薛雨梅

【關(guān)鍵詞】學(xué)業(yè)質(zhì)量；古詩詞評價；核心素養(yǎng)

課程評價是教學(xué)的重要組成部分，具有檢查、診斷、反饋、激勵等多種功能?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱“義教新課標(biāo)”）不僅提出了評價建議，還關(guān)注學(xué)業(yè)質(zhì)量?！耙院诵乃仞B(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生語文學(xué)業(yè)成就具體表現(xiàn)特征整體刻畫”［1］，為課程評價提供了具體的依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是堅定文化自信的深厚土壤，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我輩不讓之擔(dān)當(dāng)。義教新課標(biāo)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列為語文課程的重要內(nèi)容。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一。［2］如何實施古詩詞評價以促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的形成，落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展？本文擬梳理義教新課標(biāo)小學(xué)語文古詩詞學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上探索古詩詞評價的實踐思路與具體策略。

一、古詩詞學(xué)業(yè)質(zhì)量向度

“語文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)立足于核心素養(yǎng)，將核心素養(yǎng)的整體要求細(xì)化、具體化、剛性化為不同階段的學(xué)業(yè)成就指標(biāo)”［3］，就古詩詞而言，從情感態(tài)度、理解感受、誦讀展示等方面制定了標(biāo)準(zhǔn)。

第一學(xué)段相關(guān)的內(nèi)容有：注意用語氣、語調(diào)和節(jié)奏表現(xiàn)對文本的理解和感受；喜歡讀古詩，能熟讀成誦；喜歡在學(xué)校、社區(qū)組織的朗誦會等活動中展示；參加文學(xué)體驗活動，能表達(dá)自己的體驗、感受和發(fā)現(xiàn)。［4］

第二學(xué)段相關(guān)的內(nèi)容有：樂于和他人分享閱讀所得，關(guān)注有新鮮感的詞句；樂于參與讀書交流活動，能誦讀學(xué)過的優(yōu)秀詩文，嘗試用不同的語氣、語調(diào)表達(dá)自己的理解和感受；參加文學(xué)體驗活動，能記錄活動過程，表達(dá)自己的感受。［5］

第三學(xué)段相關(guān)的內(nèi)容有：獨立閱讀散文、小說、詩歌等文學(xué)作品，在閱讀過程中能獲取主要內(nèi)容，用朗讀、復(fù)述等自己擅長的方式呈現(xiàn)對作品內(nèi)容的理解；能品味作品中重要的語句和富有表現(xiàn)力的語言，注意詞語的感情色彩，通過圈點、批注等多種方法記錄自己的閱讀感受和體驗；能發(fā)現(xiàn)不同類型文本的結(jié)構(gòu)方式和語言特點，感受作品內(nèi)容、表現(xiàn)形式上的不同，積極向他人推薦，并有條理地說明推薦理由。在文學(xué)體驗活動中涵養(yǎng)健康向上的審美情趣。重視朗讀，借助語氣語調(diào)、重音節(jié)奏等傳遞漢語聲韻之美，在反復(fù)朗讀中加深對文本內(nèi)容的理解。能主動閱讀體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，在閱讀、參觀、訪問過程中，結(jié)合具體內(nèi)容或時代背景豐富對作品內(nèi)涵的理解。［6］

梳理發(fā)現(xiàn)，古詩詞學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出重實踐、重發(fā)展的導(dǎo)向。第一，重視實踐。一方面，三個學(xué)段均提出了“朗誦會”“讀書交流活動”“閱讀、參觀、訪問”等實踐性活動，體現(xiàn)了古詩詞學(xué)業(yè)質(zhì)量的實現(xiàn)要“通過實踐”；另一方面，提出了“喜歡展示”“樂于參與”“積極向他人推薦”等要求，表明古詩詞在某種程度上是“為了實踐”，即要通過多樣的實踐活動將古詩詞融入現(xiàn)代兒童生活，并產(chǎn)生積極的影響，建構(gòu)一種傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的兒童生活。

第二，倡導(dǎo)發(fā)展。義教新課標(biāo)一方面提出了誦讀積累、文學(xué)體驗活動中應(yīng)有“自己的理解與感受”“形成自己的理解和認(rèn)識”，即要求學(xué)生能夠在充分把握詩意、體會情感的基礎(chǔ)上將古詩詞吸收、內(nèi)化，并建構(gòu)自己的認(rèn)識，實現(xiàn)“屬己的內(nèi)化”；另一方面，提出要能積極“推薦”，即提倡學(xué)生能外現(xiàn)“屬己的內(nèi)化”，使古詩詞煥發(fā)出新的活力，實現(xiàn)古詩詞“新的生長”。

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)重實踐、重發(fā)展的導(dǎo)向為古詩詞的評價設(shè)計與實施提供了新的思路。

二、立體的古詩詞誦讀評價體系

“詩為有音律的純文學(xué)”［7］，充分感受詩歌音律美的方法莫過于誦讀。如上文所梳理，古詩詞學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對誦讀有一系列明晰的要求。因此，誦讀評價應(yīng)為古詩詞評價的重要內(nèi)容，其評價標(biāo)準(zhǔn)、實施主體、評價方式等，應(yīng)根據(jù)古詩詞特點及學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計和實施。

⒈多指標(biāo)的評價標(biāo)準(zhǔn)研制

一般認(rèn)為，朗讀的要求為“正確”“流利”“有感情”。而古詩詞學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中多次出現(xiàn)“喜歡”“愿意”“樂于”“主動”“積極”等表示情感態(tài)度的詞語，這就要求古詩詞誦讀評價不僅要關(guān)注正確與否、流利程度、誦讀效果，還要關(guān)注情感態(tài)度。義教新課標(biāo)“課程內(nèi)容”提出，“提倡日積月累，不要貪多求快；提倡熟讀成誦，不要死記硬背”［8］“重視古代詩文的誦讀積累，感受文學(xué)作品語言、形象、情感等方面的獨特魅力和思想內(nèi)涵”［9］。因此，誦讀積累的過程與結(jié)果也應(yīng)成為誦讀評價的重要指標(biāo)。此外，義教新課標(biāo)指出，“應(yīng)重視增值評價，關(guān)注學(xué)生個體的進(jìn)步幅度”［10］。古詩詞誦讀尤其需要積極參與和堅持不懈，因此，增值評價應(yīng)納入誦讀評價指標(biāo)。再結(jié)合學(xué)業(yè)質(zhì)量重實踐的特點，以中年級為例，我們研制的古詩詞誦讀量表從誦讀態(tài)度、積累數(shù)量、誦讀效果、拓展創(chuàng)造、增值情況五個方面評價學(xué)生的古詩詞誦讀情況（見表1）。

量表用通俗易懂的語言表述評價指標(biāo)及具體表現(xiàn)，便于理解；量表根據(jù)年段目標(biāo)及學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化具體表現(xiàn)，前四個指標(biāo)按照達(dá)成度分為三級，形成梯度；量表內(nèi)容與課程內(nèi)容對應(yīng)，利于實現(xiàn)“教—學(xué)—評”一體化，引導(dǎo)學(xué)生深入開展古詩詞學(xué)習(xí)。

⒉多元化評價主體的支持

“過程性評價應(yīng)發(fā)揮多元評價主體的積極作用?！保?1］古詩詞誦讀評價作為一種過程性評價，應(yīng)將教師、學(xué)生自己、同伴、家長均作為重要的評價主體。具體實施中要針對評價主體的特點有所側(cè)重，如學(xué)生、家長對情感態(tài)度指標(biāo)的達(dá)成情況更熟悉，這一指標(biāo)可以學(xué)生、家長評價為主；教師對誦讀效果更能進(jìn)行專業(yè)把握，誦讀效果指標(biāo)應(yīng)以教師評價為主。學(xué)生自己、家長、同伴對評價標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)會不一定準(zhǔn)確，教師應(yīng)在充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)上適時指導(dǎo)其如何理解量表、把握尺度。通過合理分配評價指標(biāo)及針對性指導(dǎo)來支持評價的順利實施，保障評價的效度。

⒊多種評價方法的運用

“過程性評價應(yīng)綜合運用多種評價方法”［12］，古詩詞誦讀評價實施中應(yīng)根據(jù)評價指標(biāo)的特點分別采用最適當(dāng)?shù)姆椒?。例如，組織“對詩會”等活動評價積累數(shù)量，開展“經(jīng)典誦讀展示”等活動評價誦讀效果，組織“中華詩詞小論壇”等活動評價拓展創(chuàng)造情況。同時，要注意評價內(nèi)容與形式的兼顧，以真正激發(fā)學(xué)生興趣、提升誦讀能力。

通過多指標(biāo)評價標(biāo)準(zhǔn)的研制、多元評價主體的支持、多種評價方法的運用，形成立體的誦讀評價體系，幫助學(xué)生在豐富的誦讀活動中主動評價、深入學(xué)習(xí)，獲得古詩詞素養(yǎng)的提升。

三、古詩詞命題的實踐路徑

當(dāng)前，紙筆測試依然是重要的評價方法。“指向核心素養(yǎng)的紙筆考試應(yīng)超越對所學(xué)知識的回憶，建構(gòu)在什么情境下應(yīng)用所學(xué)的哪一類知識、解決什么樣的問題或完成什么樣的任務(wù)等要素，將情境的熟悉或復(fù)雜程度、知識的類型與問題解決的難度作為變量，編制不同的試題”［13］基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的實踐導(dǎo)向，古詩詞的命題應(yīng)從校園活動、日常生活等方面入手，致力于創(chuàng)設(shè)實踐性的詩詞運用情境，以探究任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生運用古詩詞解決現(xiàn)實問題，從中感受價值、豐厚底蘊、體悟生活、滋養(yǎng)精神。

⒈關(guān)聯(lián)生活，豐厚文化底蘊

古詩詞包含豐富而深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但是跟當(dāng)今學(xué)生生活有一定的距離。古詩詞命題應(yīng)挖掘與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)可能應(yīng)用的情境，引導(dǎo)學(xué)生運用詩詞解決問題。在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生體會古詩詞的現(xiàn)實價值，同時豐厚學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊。

【例1】（適用于三年級上學(xué)期）你和家人在西湖游玩，可是后來下起小雨了。爸爸說，下雨就沒什么好看的了，趕緊回去吧。你打算用哪句詩說服爸爸繼續(xù)觀賞西湖美景？（ ）

A.好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

B.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

C.湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

山水田園是古詩詞的一大題材，游覽山水也是多數(shù)學(xué)生的假期經(jīng)歷，此命題創(chuàng)設(shè)了日常生活中的交際情境，引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)會詩句大意的基礎(chǔ)上選用適當(dāng)?shù)脑娋溥M(jìn)行口語交際?！皩W(xué)業(yè)質(zhì)量立足語文課程目標(biāo)及內(nèi)容”［14］，第二學(xué)段課程目標(biāo)“注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”［15］，命題與古詩詞學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)在一致。選項涉及了《春夜喜雨》（六年級下冊）、《飲湖上初晴后雨》（三年級上冊）、《望洞庭》（三年級上冊）、《望廬山瀑布》（二年級上冊）四首詩，學(xué)生答題時需回顧課內(nèi)外積累，比較詩句描寫的對象、地點、景物特點。本題不僅幫助學(xué)生深入理解四首詩，還引導(dǎo)學(xué)生在游山玩水中聯(lián)想古詩詞，賦予生活以詩情畫意，于生活中自然地豐厚傳統(tǒng)文化底蘊。

⒉體察生活，深化審美感受

生活實踐是學(xué)習(xí)的源泉，對生活敏銳的觀察、深入的體悟是深度學(xué)習(xí)的前提。不少古詩詞體現(xiàn)了對自然細(xì)致的觀察、精妙的刻畫及深刻的感悟，古詩詞命題應(yīng)基于古詩詞，創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“有新鮮感的詞句”，想象詩詞描繪的畫面，領(lǐng)悟蘊含其中的思想感情，進(jìn)而學(xué)會體察生活。

【例2】（適用于三年級下學(xué)期）學(xué)校組織了“詩畫春日”活動，要求同學(xué)們畫出春日美景，并配上詩句作為題目。下面哪一句詩最適合作為這幅畫的“題畫詩”？（ ）

A.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

B.泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

C.遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

D.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

為畫題詩、為詩配畫是常見的學(xué)習(xí)活動。此命題設(shè)計了這一校園生活情境，引導(dǎo)學(xué)生或抓住“映日荷花”“春風(fēng)”“忽如”這些關(guān)鍵詞，或想象“樹陰照水”的畫面，知曉詩句描寫的季節(jié)；引導(dǎo)學(xué)生品味“遲日”“花草香”這些有新鮮感的語言，感受日光和煦、暖風(fēng)拂面、萬物欣欣向榮的春日景象。四季美景，詩意無限。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅在于豐厚文學(xué)素養(yǎng)，更在于引導(dǎo)學(xué)生理解詩句中包含的詩人對自然的觀察和對生活的體悟。此命題便通過生活情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在深入理解古詩詞的同時學(xué)會觀察自然，體悟生活，這也與統(tǒng)編語文教材三年級語文要素“留心觀察周圍事物”“留心觀察，會有新的發(fā)現(xiàn)”相呼應(yīng)。

⒊理解生活，滋養(yǎng)精神力量

古詩詞往往依托一定的時代背景、歷史典故，凝聚著傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，是涵養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)和格局、思想和道德的重要源泉。讀懂古詩詞的內(nèi)涵、領(lǐng)悟其中蘊含的精神，必然要聯(lián)系相關(guān)的背景。古詩詞命題要創(chuàng)設(shè)背景性的綜合情境，并聯(lián)系當(dāng)代生活，在“豐富對作品內(nèi)涵的理解”中涵養(yǎng)思想，滋養(yǎng)精神。

【例3】（適用于六年級上學(xué)期）閱讀有關(guān)唐朝詩人劉禹錫的材料，完成練習(xí)。

（1）根據(jù)材料提供的劉禹錫“人生遭際”，將下列詩句填全。

巴山楚水凄涼地，________年棄置身。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

（2）“上”的義項有：①表示時間或次序在前；②去、到；③升，由下而上；④等級高或品質(zhì)好。結(jié)合詩意和材料，“如今直上銀河去，同到牽?？椗摇敝械摹吧稀北硎綺_____（填選項）。你感受到詩人豐富的想象和__________的氣概。

（3）這是中國地圖，試畫出劉禹錫的貶謫路線，并作備注。

（4）小明因考試成績不好被父母批評，心情十分低落。請你借劉禹錫的人生遭際和詩句開導(dǎo)他、勉勵他。

此命題創(chuàng)設(shè)了跨學(xué)科學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀背景材料和詩句，深入理解詩詞內(nèi)涵，感受詩人堅韌不拔、不屈不撓的品質(zhì)，并嘗試表達(dá)自己的理解與感受，對應(yīng)了第三學(xué)段的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。題目（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀劉禹錫的人生遭際，提取相關(guān)信息，并結(jié)合生活常識，梳理出他“二十三年棄置身”的人生經(jīng)歷。答題的同時讓學(xué)生感受到劉禹錫被貶時間之長。題目（2）引導(dǎo)學(xué)生理解、品味《浪淘沙（其一）》（六年級上冊）中“上”這一“富有表現(xiàn)力的文字”，感受詩人豐富的想象力和逆流而上、一往無前的豪邁氣概。題目（3）引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀材料，感知地名文化，并綜合運用道德與法治（五年級上冊第6 課《我們神圣的國土》）知識，讓學(xué)生在繪制路線圖的同時感受劉禹錫被貶地點之偏遠(yuǎn)、人生遭際之困頓，進(jìn)一步感悟劉禹錫在困境中堅韌不拔的斗志。題目（4）鏈接學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生品讀劉禹錫的代表詩句，整體理解其思想內(nèi)涵，汲取蘊含其中的精神力量，并在運用詩句的過程中學(xué)會面對生活中可能遭遇的挫折。這不僅有利于學(xué)生了解文史、積累語言、促進(jìn)思維，而且為磨煉學(xué)生意志品質(zhì)、促進(jìn)心理健康發(fā)展提供了深厚的精神文化滋養(yǎng)。

需要指出的是，指向?qū)嵺`的古詩詞命題可側(cè)重某一方面，但不應(yīng)僅實現(xiàn)單一的功能，既要追求對歷史文化的了解和語言的積累，又要追求審美的熏陶、思維的發(fā)展和精神的潤澤，指向?qū)W(xué)生核心素養(yǎng)的濡染與引領(lǐng)。

綜上所述，素養(yǎng)導(dǎo)向的古詩詞學(xué)業(yè)評價以立體的誦讀評價系統(tǒng)、指向生活實踐的命題引領(lǐng)學(xué)生親近古詩詞、理解古詩詞、應(yīng)用古詩詞，回應(yīng)了義教新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中古詩詞學(xué)業(yè)成就的要求，學(xué)生在評價中實現(xiàn)語言運用的實踐、審美創(chuàng)造的形成及文化自信的建構(gòu)，同時古為今用，展現(xiàn)了古詩詞不朽的生命力，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之道。