林景

摘要：介詞“就”由動詞“就”虛化而來，其在古代漢語中萌芽產(chǎn)生，在近代漢語中得到發(fā)展。從語義上看，介詞“就”根據(jù)其介引成分的不同語義可劃分為不同類別?！熬汀笔且粋€多義介詞，在句中主要用來引進與謂語相關(guān)的方所、對象、范圍、時間等多種語義成分。在“就”的介詞化過程中，人們的認知能力發(fā)揮了必要作用，基于空間意象圖式的隱喻投射是介詞“就”多義的認知根源。因此，文章擬在前人研究的基礎(chǔ)上對介詞“就”的語義類別展開描寫，并從認知語言學(xué)視角出發(fā)，采用意象圖式理論和隱喻理論對介詞“就”進行認知分析，識解介詞“就”的多元意義。

關(guān)鍵詞：介詞“就”；語法化；認知；意象圖式；隱喻；多義

中圖分類號：H146.2? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）05（b）-0033-04

A Polysemy Analysis of the Preposition "Jiu" from the Perspective of Cognitive Linguistics

LIN Jing

（College of Literature， Liaoning Normal University， Dalian Liaoning， 116081， China）

Abstract： The preposition "jiu" is derived from the verb "jiu" and has sprouted in ancient Chinese and developed in modern Chinese. From a semantic perspective， the preposition "jiu" can be classified into different categories based on the different semantics of its introduced components. "Jiu" is a polysemous preposition mainly used in sentences to introduce various semantic components related to the predicate， such as location， object， scope， time， etc. In the process of prepositionalization of "jiu"， people's cognitive ability plays a necessary role， and the metaphorical projection based on spatial image schema is the cognitive root of the polysemy of preposition "jiu". Therefore， the article intends to describe the semantic categories of the preposition "jiu" based on previous research， and from the perspective of cognitive linguistics， use image schema theory and metaphor theory to conduct cognitive analysis of the preposition "jiu" and understand its multiple meanings.

Key words： The preposition "jiu"; Grammaticalization; Cognition; Image schema; Metaphor; Polysemy

介詞是虛詞的一種，在句中標(biāo)志著實詞和實詞的關(guān)系，是漢語詞類系統(tǒng)中的重要功能詞。介詞多數(shù)由動詞語法化而來，根據(jù)介引成分的不同可以表示多種語義。語法化是指語言中的詞從表示實在義轉(zhuǎn)為表示語法義的過程。沈家煊（1994）指出，語法化現(xiàn)象表明了語言系統(tǒng)的非自足性，其與語言外部因素，如人的認知能力聯(lián)系緊密[1]。許國璋（1991）認為虛詞是人們對客觀世界的認知結(jié)果[2]。因此，結(jié)合語法化和認知理論對介詞展開分析具有積極意義?！熬汀笔堑湫偷膹膭釉~虛化來的多義介詞，以往學(xué)者對其研究多側(cè)重于語法化過程的考察，而有關(guān)認知方面的較少。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上梳理介詞“就”的語義類別并展開認知分析。

1介詞“就”的產(chǎn)生及語義類別

許慎《說文解字》：“就，高也?！盵3]桂馥《說文解字義證》：“此言人就高以居也?！盵4]段玉裁《說文解字注》：“廣韻曰，就，成也、迎也、即也，皆其引伸義也?！盵5]由“就”的本義及引申義可見其最初是一個動詞，幾個義項可以共同抽象出一個相同義素，即[+靠近]。動作“靠近”體現(xiàn)一種動態(tài)過程，表示動體通過位移運動的進行靠近運動目標(biāo)并使二者的距離不斷縮短。因此動詞“就”含有[+運行][+位移]的語義特征，介詞“就”的產(chǎn)生和發(fā)展與二者的弱化消失有關(guān)。

1.1介詞“就”的萌芽產(chǎn)生

先秦兩漢時期，動詞“就”在句中可單獨作謂語，后常加賓語，構(gòu)成動賓式，“就”是句中唯一的位移動詞，多表示靠近運動的目標(biāo)處所。

例1：施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。（《荀子》）

例2：及會，兩君就壇。（《新序》）

馬貝加（1998）指出，漢語雙動詞結(jié)構(gòu)在先秦已有，兩漢時隨著謂語的復(fù)雜化大量出現(xiàn)。于是，該時期“就”還可進入連動結(jié)構(gòu)，構(gòu)成“VP+就+NP”和“就+NP+VP”格式。動詞“就”雖然不是句中的唯一動詞，但仍含有[+運行][+位移]的語義特征。

例3：君出就車，則仆并轡授綏。（《禮記》）

例4：于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（《戰(zhàn)國策》）

例3中主語“君”在動作“出”發(fā)生后和賓語“車”仍有距離，動詞“就”表示了人靠近車的位移動作。例4的“就車”是“上車”義，動詞“就”表現(xiàn)了動作發(fā)出主體“荊軻”從地面移動到車中的位置變換，該動作發(fā)生后才可離去。雖然這兩例中的“就”仍是動詞，但是“就”進入連動式的句法配置為其介詞化提供了發(fā)生環(huán)境。究其原因，可能與人的認知有關(guān)。人在認識連動結(jié)構(gòu)時往往不能將注意力平分在兩個動詞之上，通常會選擇其中一個動詞作為凸顯的焦點，句子的重心從而發(fā)生靠近凸顯動詞的移動，那么另一個動詞的性質(zhì)就會被弱化， 進而被重新分析成為修飾成分用來修飾句中的凸顯動詞。馬貝加（1998）也指出介詞“就”是從連動式的V2和V1兩個句法位置上虛化來的，其在漢代時萌芽，在晉、南北朝時明確，當(dāng)時已可引進動作相關(guān)的處所、對象和范圍[6]。吳福祥（2015）認為介詞“就”的用法少見于六朝，興盛于唐五代及宋，并在此時可引進動作相關(guān)的處所、對象、范圍和時間，但介詞“就”在元明之后漸漸衰落[7]。接下來，本文將以前人研究為基礎(chǔ)對介詞“就”的語義類別進行簡要描寫。

1.2介詞“就”的語義類別

1.2.1引進方所

馬貝加（2002）指出介詞“就”引進方所是先表終點義后表所在義的。從句法結(jié)構(gòu)上看，“就”進入連動結(jié)構(gòu)“VP+就+NP”是終點介詞的萌生之源。馬貝加（2014）認為，若雙動詞結(jié)構(gòu)的兩個運行動詞在語義上指向同一個目的地，“就”即存在被分析為終點介詞的可行性，其萌芽于漢代。

例5：欲竭愚誠，又恐越職，然惟二恩未報，忠臣之義，一杼愚意，退就農(nóng)畝，死所無恨。（《漢書》）

將此例與例3相比，語義上動詞“退”和“就”所指向的目標(biāo)終點都是“農(nóng)畝”，不像動詞“出”和“就”能明顯感受到二者的處所目標(biāo)并不都是“車”，相對來講該例“就”的運行義和位移義被弱化，可以被看作引進運行動詞“退”所到終點的介詞。

具有明確終點介詞性質(zhì)的“就”更多見于晉、南北朝之后。

例6：時梁興等略吏五千余家為寇鈔，諸縣不能御，皆恐懼，寄治郡下。議者悉以為當(dāng)移就險，渾曰：“……而保險自守，此示弱也?！保ā度龂尽罚?/p>

例7：昔有一人因送葬回，不覺被仆者引自他道歸，行數(shù)里，方覺不是，卻須要回就大路上，若此非中理。（《二程集》）

例6中動作由句中的動詞“移”來承擔(dān)，“就險”被重新分析為“移”的補語，表示動作“移”的終到處是“險要的地方”。例7“回就大路上”即“回到大路上”，介詞“就”引進位移動作“回”的終點處所。可見，當(dāng)句中動作由“就”前VP表示時，句子重心會前移，“就”[+運行][+位移]的語義特征被虛化，逐漸變?yōu)榻樵~。

典型表所在義的介詞“就”萌生自連動式“就+NP+VP”，句中動作由“就”后VP承擔(dān)，句子中心后移，“就+NP”進入狀位，“就”的[+運行][+位移]語義特征消失。馬貝加（2002）認為所在介詞“就”明確用例見于《世說新語》[8]。此后，所在介詞“就”用例數(shù)量增多，唐、宋、元、明、清皆有。

例8：韓后與范同載，就車中裂二丈與范。（《世說新語》）

例9：當(dāng)晚就船中與春香同鋪而睡。（《清平山堂話本》）

例10：至二十一日，就賈母內(nèi)院中搭了家常小巧戲臺，定了一班新出小戲，昆弋兩腔皆有。（《紅樓夢》）

這三例的介詞“就”都可以換成介詞“在”，意思分別為“在車中裂”“在船中睡”和“在賈母內(nèi)院中搭戲臺”，介詞“就”引進的是動作發(fā)生的所在處。

一個運動的發(fā)生總要有運行的起點和終點，那么從起點到終點的移動必然朝著一定的方向。因此從動詞“靠近”義虛化而成的介詞“就”用來引進動作發(fā)生的起點和方向就自然而然了，此時“就”在句中不含[+運行][+位移]的語義特征。起點介詞“就”義同起點介詞“從”，表示動作從某處發(fā)生。方向介詞“就”的用例更加稀少，意義與介詞“向”相似，表示動作發(fā)生的方向。

例11：說了，梁主就袖中取出書，遞與趙伯超。（《喻世明言》）

例12：無由就日拜，空憶自天歸。（《張左丞挽歌二首》）

例11中的動作“取出”蘊含一定的位移義，“就”虛化為介詞，只引進動作發(fā)生的起始處。例12的介詞“就”引進動作“拜”的方向是“日”。

1.2.2引進對象

對象介詞“就”的作用是引進與動作相關(guān)的對象。介詞“就”引進的對象類別可憑借句中動詞含義的不同主要分為言談對象、求索對象和師從對象等多種。

例13：大王就師問：“作摩生是世俗中志人底苗稼？”（《祖堂集》）

例14：王修齡若饑，自當(dāng)就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。（《世說新語》）

例15：戴安道就范宣學(xué)，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。（《世說新語》）

這三例中動詞“問”“索”“學(xué)”分別含有言說義、索求義和學(xué)習(xí)義，介詞“就”在句中分別引進動詞的言談?wù)摺皫煛?、求索者“謝仁祖”和師從者“范宣”。

1.2.3引進范圍

馬貝加（2014）指出漢語中處所介詞多數(shù)都有表范圍的兼職功能。當(dāng)所在介詞“就”產(chǎn)生后其賓語進一步抽象，就可引進與動詞相關(guān)的某一范圍。

例16：肅之所言，蓋就漢制而為言耳。（《三國志》）

例17：天佑二十年二月，晉王欲立行臺丞相，就四鎮(zhèn)判官中選前朝士族充選。（《新編五代史平話》）

這兩例中介詞“就”分別表示動詞“言”和“選”的范圍是“漢制”和“四鎮(zhèn)判官中”。

1.2.4引進時間

時間介詞“就”用例較少，在句中只引進動作發(fā)生的時間，沒有[+運行][+位移]的語義特征。馬貝加（2014）認為時間介詞在唐代萌生，來自所在介詞“就”[9]。

例18：清霜洞庭葉，故就別時飛。（《送盧十四弟侍御護韋尚書靈櫬歸上都二十韻》）

例19：就當(dāng)日造下合同，把家私明明填注。（《全元曲》）

這兩例中前者介詞“就”引進動詞“飛”的發(fā)生時間是“別時”，后者介詞“就”表示了“造下合同”的時間是“當(dāng)日”。

2多義介詞“就”的認知解釋

認知語言學(xué)的建立以人類自身及其與世界互動中獲得的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，認為語言是人們認知能力的組成部分，是對客觀現(xiàn)實進行認知加工后得到的結(jié)果。認知能力是先天賦予的，其先于語言存在并影響語言發(fā)展。語言符號和客觀現(xiàn)實并不直接對應(yīng)，認知是二者的媒介，人們只有先認識事物才能用語言表達事物。語言表達的背后有著一系列的認知模式作為支撐，它們是概念形成的基礎(chǔ)。在介詞“就”的產(chǎn)生和發(fā)展中，意象圖式及隱喻發(fā)揮了重要作用。

2.1意象圖式

2.1.1意象圖式理論

意象圖式在人的生理和心理的基礎(chǔ)之上形成，是一種理解事物之間關(guān)系的基本認知結(jié)構(gòu)。萊考夫（1987）在其著作《女人、火與危險的事物：范疇顯示的心智》中表述意象圖式的構(gòu)建基于人們在日常生活里的身體經(jīng)驗[10]。在人們與周圍世界進行互動時，空間是最容易被感知到的具體關(guān)系。如我們生活在房子里，房子就相當(dāng)于一個容器。當(dāng)人們對這種空間關(guān)系進行親身體驗并反復(fù)強化后，就會在大腦思維中形成一種抽象的意象圖式。趙艷芳（2001）認為“所有的意象圖式都涉及空間結(jié)構(gòu)”。漢語中，這種空間位置關(guān)系通常用介詞和方位詞表達。因此，介詞意義可以用抽象的意象圖式來識解。常見的意象圖式有路徑圖式、容器圖式、部分—整體圖式等多種。

2.1.2介詞“就”的意象圖式分析

結(jié)合前文例子來看，介詞“就”可以用路徑圖式和容器圖式識解。路徑圖式抽象表達了事件發(fā)生位移運動的過程，包括起點、路徑、終點及方向四個必要成分，表示動體從起點朝方向經(jīng)路徑到終點的位移。容器圖式的組成要素有內(nèi)、外、邊界三個，表示一種包含和被包含的靜態(tài)關(guān)系。陳忠（2006）指出意象圖式的組成部分在不同語境下有不同地位，主要靠凸顯的不同顯示[11]。這種凸顯是對圖式的部分進行細化選擇，基于人們認知視角的不同。介詞“就”由其動詞“靠近”義虛化而來，意義最初就體現(xiàn)了對路徑圖式終點的凸顯，如前文例7介詞“就”引進了位移動詞“回”的終點處是“大路”，動體“人”和處所“大路”在動作“回”發(fā)生前有距離。在此基礎(chǔ)上，我們將注意力的集中從終點轉(zhuǎn)移，就會凸顯路徑圖式的其他要素：如例11凸顯了介詞“就”引進的動作“取出”發(fā)生的起點處“袖中”，句中動體“書”通過“取出”的發(fā)生也與“袖中”產(chǎn)生了距離；當(dāng)句中動詞為如例12的“拜”時，雖然語境中蘊含的動體與介詞“就”引進的“拜”的方所“日”之間存在距離，但顯然可見動體并不發(fā)生位移運動，于是凸顯了動作發(fā)生的方向。那么當(dāng)句子語境里的動體與介詞“就”引進的動詞相關(guān)處所之間沒有距離時，就會凸顯動作發(fā)生的原地處所，呈現(xiàn)出容器圖式。如例8的介詞“就”引進的是動作“裂”的發(fā)生處所“車中”，凸顯了“車”這個容器的內(nèi)部，而不關(guān)注車外，表示動作在車內(nèi)發(fā)生。

2.2隱喻

2.2.1隱喻理論

隱喻在認知語言學(xué)中作為一種認知工具存在，其作用體現(xiàn)在生活的方方面面。隱喻是通過聯(lián)想為兩個本質(zhì)不同的事物人為地創(chuàng)造出某種相似性的聯(lián)系，從而用一個具體熟悉的事物去理解認識抽象陌生的事物。再抽象點來說，隱喻是一種手段，使某種特性從一個認知域投射到另一個認知域。前面說過，空間是人們最先接觸并可直接感知的概念，這種由本能帶來的具體熟悉的特性促使我們基于其進行聯(lián)想并激活對其他領(lǐng)域中概念的認識。趙艷芳（2001）指出空間概念是大部分隱喻的源頭[12]。Lakoff&Turner（1989）認為，空間隱喻是一種意象圖式隱喻，其使空間概念從原始空間域投射到抽象目標(biāo)域，并在投射過程中保留下來了空間意象及其內(nèi)在邏輯[13]。因此，意象圖式的構(gòu)建不僅能解釋具體領(lǐng)域中的概念，還可通過隱喻擴展應(yīng)用到其他抽象復(fù)雜領(lǐng)域中的概念識解。這種基于意象圖式的隱喻映射是語言中的詞具有多義現(xiàn)象的認知根源。

2.2.2介詞“就”的隱喻分析

介詞“就”可引進多種語義成分是由空間隱喻映射來的，分別舉例如下。例14屬于路徑圖式的隱喻映射，可以將“謝仁祖”想象為動作“索”發(fā)生的抽象有生起點，使“食”可能發(fā)生從“謝仁祖”到“王修齡”的位移，介詞“就”表示對象義。例16和例18是基于空間隱喻由具體的空間域投射到抽象的范圍域和時間域的體現(xiàn)。前者人們認知上把“漢制”聯(lián)想為一個三維容器，“肅”針對其展開論述，必須在“漢制”這一容器內(nèi)發(fā)生，而不涉及以外的內(nèi)容。后者同樣把時間聯(lián)想為一個三維容器，在“別時”這個容器內(nèi)才可發(fā)生“飛”的動作?？梢娺@兩例屬于容器圖式的映射。

3結(jié)束語

綜上，介詞“就”從動詞“就”的“靠近”義虛化而來，其語法化以進入連動式為句法途徑，以運行義和位移義的虛化消失為依據(jù)。介詞“就”可引進多種語義成分與人的認知有關(guān)。根據(jù)人們的經(jīng)驗，介詞“就”主要可抽象為路徑圖式和容器圖式兩種認知結(jié)構(gòu)，并以此為基礎(chǔ)通過隱喻使其意義多元化。

參考文獻

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