作者簡介：鄭友琳（1996-），女，江蘇徐州人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。

摘要：思想政治教育作為一種話語實踐活動，話語文本及其實踐都影響著思政課的實效性和針對性。文化自信是高校思政課話語建構(gòu)的重要來源與底氣所在，兩者有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。該文以文化自信為視角，探究高校思政課話語建構(gòu)的困境與路徑。當前，高校思政課仍存在話語主體缺乏底氣、話語方式匱乏生氣、話語場域充滿危機等困境?；诖?，高校思政課要從話語主體、話語方式、話語場域等方面協(xié)同發(fā)力，促進守正創(chuàng)新。從文化自信視角看，首先需增強思政課話語主體的文化自覺，促使其擔當文化使命；其次注重話語方式優(yōu)化，創(chuàng)新表達形式，提升文化吸引力；最后助力話語場域清朗，堅守文化自信，提高文化影響力。

關(guān)鍵詞：文化自信；高校思政課；話語建構(gòu)；路徑探究；文化吸引力；文化影響力

中圖分類號：D64? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（b）-0142-05

Research on the Path of the Ideological and Political Education Discourse Construction in Colleges from the Perspective of Cultural Confidence

ZHENG Youlin

（School of Marxism， Xuzhou College of Industrial Technology， Xuzhou Jiangsu， 221000， China）

Abstract： The ideological and political education is a kind of discourse practice. Both its text and practice of discourse affect the effectiveness and pertinence. Cultural confidence is an important resource and also the source of discourse construction of the ideological and political course in colleges. They have a profound internal connection. From the perspective of cultural confidence， this paper explores the dilemma and path of discourse construction of the the ideological and political course in colleges. Currently， there are still difficulties such as the lack of confidence in the subject of discourse， the lack of vitality in the way of discourse， and the crisis in the environment of discourse. In view of this， the ideological and political course in colleges should make concerted efforts from the aspects of discourse subject， discourse mode， discourse field， etc.， to promote the innovation of integrity. From the perspective of cultural confidence， the course should first enhance the cultural consciousness of the subject of discourse and promote them to assume the cultural mission; secondly， focus on the optimization of discourse mode， innovative expression forms and increase cultural attraction; finally， help the discourse environment to be clear， adhere to cultural confidence， and improve cultural influence.

Key words： Cultural confidence; The ideological and political courses in colleges; Discourse construction; Research on the path; Cultural attraction; Cultural influence

“文化興國運興，文化強民族強?！盵1]文化自信，是一個國家治理體系中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信同時是講好思政課的理論來源與底氣所在。習近平總書記強調(diào)，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，教師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志”[2]。可見，思政課實際上是一種話語實踐活動。作為立德樹人的關(guān)鍵性課程，高校思政課要克服“失語”“失聲”困境，理直氣壯地講好思政課道理，就必須從話語建構(gòu)方面革新，以高度的文化自信集聚強大的凝聚力和引領(lǐng)力。

1 文化自信與高校思政課話語建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系

文化自信是一種對國家的文化傳統(tǒng)、價值觀念和文化產(chǎn)出具有的自信和自豪感。作為立德樹人的關(guān)鍵性課程，高校思政課的話語建構(gòu)與文化自信有著內(nèi)在的一致性。

1.1 文化自信的內(nèi)涵與意義

從文化的本質(zhì)而言，文化是人的本質(zhì)力量的對象化，即文化是人活動的產(chǎn)物，從文化的功能來說，則是化人、育人。文化自信體現(xiàn)了對自身文化的認同和自信，同時也表現(xiàn)出對其他文化的尊重和包容。

隨著經(jīng)濟社會發(fā)展、世界格局的演進，我們越來越認識到文化自信的重要意義。習近平總書記提出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！笨梢?，文化自信是以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)和思想力量。文化自信的理念構(gòu)成了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的基本立場與價值遵循。從文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的自信，到“最基本、最深沉、最持久”的力量，黨和國家關(guān)于文化自信內(nèi)涵與意義的認識進一步深化。

1.2 文化自信與高校思政課話語建構(gòu)的內(nèi)在一致性

1.2.1 文化自信是“理正氣壯開好思政課”的內(nèi)在機理

文化自信是開展思政課的內(nèi)在動力。文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。只有對自己的文化有自信，才能更好地傳承和弘揚本國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，引導學生樹立正確的文化自覺和文化自信。開設(shè)思政課，需要高度的文化自信為思想基礎(chǔ)，才能充分挖掘本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓，融入課堂教學，幫助學生更好地理解自己的文化背景和歷史使命，從而激發(fā)他們的文化自信和愛國熱情。在思政課中，話語主體只有樹立高度的文化自覺與文化自信，才能“理直氣壯”地講好思政課，引領(lǐng)學生認識到自己的責任和使命，為推動社會進步和文化創(chuàng)新貢獻自己的智慧和力量。

1.2.2 文化自信是思政課培育新時代好青年的必然要求

立德樹人是高校思政課的關(guān)鍵性任務(wù)。培育“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”[3]的新時代好青年，需要以文化自信滋養(yǎng)青年人的“底氣”。受到外來文化與網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，部分大學生缺乏文化自信，“他們的文化價值認知相對欠缺，在價值判斷與選擇上存在‘文化他塑問題”[4]。學生在文化生活中遇到的價值觀難題需要思政課予以及時回應(yīng)和正確引導。思政課需要重構(gòu)青年話語，給青年人提供更多的機會接受教育和培訓，提升自身素質(zhì)和能力。他們通過不斷學習和實踐，積累了豐富的知識和經(jīng)驗，具備了解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。這種成長和進步的經(jīng)歷使他們逐漸建立起自信和底氣。

1.2.3 文化自信是思政課話語建構(gòu)的重要來源

在思政課話語建構(gòu)中，文化自信具有重要的作用?！八枷胝谓逃捳Z是言說者出于維護統(tǒng)治階級利益的需要，對言說對象進行政治觀點、思想觀念和道德規(guī)范系統(tǒng)教育時的語言符號實踐?！盵5]作為一門綜合性、理論性較強的課程，思政課話語表達需要借助各種話語資源來表達其思想觀點和價值觀念。而文化自信正是這些話語資源中的重要組成部分之一。加強自身文化的自信，教師可以更好地闡述和表達思政課所涉及的思想觀點和價值觀念，增強其說服力和可信度。另外，文化自信幫助堅定價值觀自信。在信息化時代，各類信息良莠不齊，信息潮流裹挾著外來價值觀、不良社會思潮等向青年大學生涌來。只有具有高度的文化自信才能在紛繁復(fù)雜的社會思潮中抽絲剝繭，堅定價值觀自信，從而更好地開展教學工作，發(fā)揮好思政課的價值引領(lǐng)作用。

2 文化自信視域下高校思政課話語建構(gòu)的現(xiàn)實困境

思政課話語實踐活動是一個話語生成與傳播的過程，包括“誰來說”“怎樣說”“在哪說”的一系列問題，即話語主體、話語方式和話語場域。在文化自信視域下思政課話語建構(gòu)在以下幾個方面還存在一些困境，難以實現(xiàn)文化自信。

2.1 思想政治教育話語主體：缺乏底氣

思想政治教育工作者作為思政課話語建構(gòu)主體，只有堅定文化自信，激發(fā)其強大的話語底氣才能真正講好思政課。習近平總書記強調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵6]教育對象具有向師性，教師在教育過程中展現(xiàn)的對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的如數(shù)家珍、對革命文化與社會主義先進文化的堅信理念都會感染到學生。然而，在當前環(huán)境下，部分高校思政課教師仍存在文化自信不足的問題。一方面，高度的文化自信需要理論的支撐。思政課是融合多學科的綜合性課程，教學內(nèi)容更是涉及世情、國情、黨情，因此對教師綜合素質(zhì)要求很高。部分思政課教師對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的研究不足、領(lǐng)悟不深，就會導致上課時的“底氣不足”。另一方面，在考核導向上看，“高校在考核思想政治教育者思想狀態(tài)及教育實踐時，較少涉及教育者文化自信程度，也并未發(fā)現(xiàn)教育者在文化自信層面存在的不足”[7]。再加上學校對相關(guān)主題培訓的重視度不足，教育者對于文化自信的理論研究與實踐要求缺乏系統(tǒng)了解，影響了將文化自信融入思政課教學的整體效果。

2.2 思想政治教育話語方式：匱乏生氣

思政課教學忽視話語雙主體的互動會導致教學“生氣”不足。在長期以來的思政課教學中，教育者占據(jù)話語主導地位，其憑借話語主體的權(quán)威角色，在教學中習慣處于高位，將思政課所傳達的理論和價值觀念以單向的形式灌輸給受教育者。這種呈現(xiàn)形式往往語言單調(diào)乏味，部分教師陷入“一言堂”“獨角戲”的尷尬境地。這是由于未能在教學話語建構(gòu)時，充分考慮學生的主體性，出于追趕進度或者圖方便，沒有改變自己的話語習慣，造成話語雙主體間的互動不足、各說各話，極大影響了思政課教學效果的達成。另外，時代的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)自媒體的發(fā)展，也正在消解著這種單向性的話語權(quán)威狀態(tài)。面對個性化訴求豐富的青年大學生群體，如果思政課的話語總是停留在傳統(tǒng)的敘述框架內(nèi)，沒有結(jié)合時代的發(fā)展和變化進行創(chuàng)新和拓展，也會顯得缺乏生氣。時事熱點解讀、成長中的困惑等，這些青年學生普遍關(guān)注的問題，沒有及時吸納入思政課話語體系中，或者沒有以恰當?shù)姆绞接枰曰貞?yīng)，都會削弱思政課教學的生機與活力，造成“抬頭率”低的普遍難題。

2.3 思想政治教育話語場域：充滿危機

隨著信息時代的進一步深化，網(wǎng)絡(luò)空間成為思政課所面臨的新場域，也成為話語建構(gòu)過程中的“最大變量”。首先，網(wǎng)絡(luò)場域多元價值觀與思政課一元引領(lǐng)之間存在矛盾。在網(wǎng)絡(luò)場域中，各種思想觀念、價值觀念、社會思潮等相互交織、相互影響，給思政課教學帶來了很大的難度。網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和包容性使得各種不同的意識形態(tài)和價值觀得以傳播。這可能導致學生在理解和接受不同的觀點時遇到困難，對他們的價值觀自信產(chǎn)生負面影響。其次，網(wǎng)絡(luò)場域的海量信息與思政課話語的精準有限之間產(chǎn)生矛盾。學生可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取大量的信息，但是這些信息的質(zhì)量和真實性往往難以保證，會誤導學生對某些事件或問題的看法。思政課幫助學生識別和評估這些信息成為一件極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。如果教師缺乏文化自覺與文化自信，在課堂上就無法做到有底氣地回應(yīng)學生的疑惑，從而失去對學生思想的引導力。對待這些話語場域變化帶來的危機，思政課教師能否正確轉(zhuǎn)危為機，在話語建構(gòu)過程中化“最大變量”為“最大增量”就成為一項巨大挑戰(zhàn)。

3 文化自信視域下高校思政課話語建構(gòu)的路徑突破

應(yīng)對當下思政課堂話語“底氣不足”“生氣匱乏”的現(xiàn)象，需要從話語主體、話語方式、話語場域協(xié)同發(fā)力，以高度的文化自信推動高校思政課話語建構(gòu)破局與轉(zhuǎn)型。

3.1 話語主體建構(gòu)：增強文化自覺，擔當文化使命

在思政課中，話語主體只有樹立高度的文化自覺與文化自信，才能“理直氣壯”地講好思政課。在高校思政課中，教師與學生是話語實踐的“雙主體”，其中以教師為主導。青年大學生具有鮮明的“向師性”，會因教師的語言藝術(shù)、人格魅力等文化形象影響其對一門課程的興趣與認同。因此，思政課中教師要發(fā)揮好話語主體的引領(lǐng)與帶動作用，以正確的價值導向和強烈的文化使命教育引導學生體悟、認同、熱愛本國文化。

文化自信不僅是對本國文化的認同和堅守，更是對未來發(fā)展的信心和期待。思政課教師要通過各類培訓擴充知識、拓寬視野，增強自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化及社會主義先進文化的自信，從而以自身的感染力向?qū)W生傳遞自信。

在文化自信視域下，思政課教師要從供給端入手，做好優(yōu)質(zhì)課程內(nèi)容供給。就文化自信的內(nèi)容而言，首先，話語主體要增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，助力文化傳承。思政課教師要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價值、精神內(nèi)涵和時代價值，通過課堂教學和實踐體驗等方式，讓學生更好地了解和認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。其次，話語主體要提升對革命文化和社會主義先進文化的自信，助力文化堅守。思政課教師要將革命文化和社會主義先進文化融入思政課程，通過講述革命先烈的事跡、解讀中國特色社會主義理論體系等，讓學生更加深刻地認識中國共產(chǎn)黨的偉大歷程和成就，增強對黨和國家的認同感和歸屬感。最后，話語主體要積極推動中國文化“走出去”，助力文化傳播。思政課教師在課程上應(yīng)通過中外文化對比，讓學生感受到中華文化土壤上獨特的精神標識和文化精髓，見證新時代中國發(fā)展奇跡，從而引領(lǐng)學生認識到自己的責任和使命，為推動社會進步和文化創(chuàng)新貢獻自己的智慧和力量。

3.2 話語方式優(yōu)化：創(chuàng)新表達形式，提升文化吸引力

一是優(yōu)化思政課教學的話語方式有助于提高思政課的吸引力和實效性。傳統(tǒng)思政課教學往往采用單一、刻板的表達形式，這很容易使學生感到枯燥和無聊。特別是隨著信息時代的進一步發(fā)展，思政課話語建構(gòu)必須緊密結(jié)合時代語境，采用青年人喜聞樂見的方式進行傳播，才能取得良好的效果。思政課教學所面對的是被稱為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的“Z世代”青年（1995—2009年出生的一代人）。因此話語表達方式應(yīng)適應(yīng)青年大學生的接受能力與興趣偏好。受網(wǎng)絡(luò)語言影響，青年群體形成獨特的話語組織形式，如段子體、表情包、“圖+文”、“圖+視頻”等。思政課要借鑒使用這些形式，增強文化吸引力與影響力。例如：思政課上可以結(jié)合河南衛(wèi)視文化節(jié)目《唐宮夜宴》講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信；結(jié)合熱門電影《流浪地球2》講述文化軟實力的不斷提升；結(jié)合社會正能量新聞講述社會主義先進文化的感召力等。

二是思政課話語形式要積極將文化元素融入其中。通過引入學生感興趣的文化話題，如流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化等，可以增強學生對思政課的興趣和認同感，例如：結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺贏”“躺平”等進行評議，揭示網(wǎng)絡(luò)流行文化后的精神實質(zhì)，引導學生樹立“躺贏不可能，躺平不可取”的正確價值觀，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)文化的不良思潮。又如，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱詞“大學生特種兵”等進行主題討論，引導學生磨礪意志、增強韌勁。通過接地氣、通人心的話語主題，創(chuàng)新思政課話語形式，以期做到用理論說服學生、用實踐引導學生、用情感打動學生，從而實現(xiàn)情理交融、真學真懂、真信真用的目標。還可以圍繞文化主題，開展文化實踐活動，“以‘做中學‘寓教于行的體驗式文化，強化學生對中華文化的熱愛、認同和尊崇，使中國特色社會主義文化與思想政治教育融合發(fā)展，使他們的思想政治覺悟得到升華”[8]。將思政課堂拓展到社會實踐的廣闊空間，讓理論課堂學習的文化知識轉(zhuǎn)化為文化自信的真情實感。

3.3 話語場域清朗： 堅守文化自信，提高文化影響力

話語場域是指話語產(chǎn)生、傳播和接受的環(huán)境和空間。文化自信視域下，思政課需要發(fā)揮把關(guān)作用，打造風清氣正的話語場域，以高度的文化自信應(yīng)對虛擬網(wǎng)絡(luò)場域和國際話語場域中的潛在風險挑戰(zhàn)，增強馬克思主義在多種輿論場中的引領(lǐng)力。

首先，要以高度的文化自覺化解虛擬網(wǎng)絡(luò)話語場域風險。隨著信息時代的深化，高校思政課場域已由傳統(tǒng)課堂向線上線下協(xié)同課堂轉(zhuǎn)化。思政課不再局限于課堂上的45分鐘，而是要對網(wǎng)絡(luò)空間青年的熱點話題予以回應(yīng)。在虛擬網(wǎng)絡(luò)場域下，信息變得紛雜，難辨真?zhèn)紊茞?。這需要思政課幫助學生抽絲剝繭、去偽存真，堅持主流文化自信、價值觀自信。高校應(yīng)注重培養(yǎng)思政課教師的媒體素養(yǎng)和能力，使其能夠擔任教育信息傳播的管理者和引導者，有效監(jiān)管信息，回應(yīng)和反饋青年大學生關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)輿情。

其次，要以高度的文化自信防范國際話語場域危機。思政課話語面臨著全球化帶來政治價值、意識形態(tài)和強勢話語的挑戰(zhàn)，甚至面臨著被擠壓、被邊緣化的危機。這種“失語”危機呼吁思政課必須能夠堅守文化自信，打造思政課主流話語的文化影響力，彰顯文化自信，必須“善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇和新表述”[9]。比如，思政課可以利用好中國電影、文學等資源，提煉話語概念，為學生講好中國故事、講好中國共產(chǎn)黨故事、講好我們正在經(jīng)歷的新時代故事。讓學生在文化積淀、文化成就等的體驗中增強文化自信，從而增強思政課話語的影響力。思政課要學習貫徹習近平文化思想，教育引導學生在“中國表達、中國修辭、中國語意”[10]的體悟貫通中堅定文化自信，擔當文化使命。

4 結(jié)束語

綜上所述，培養(yǎng)大學生的文化自信，是高校思政課立德樹人的重要工作。在多元化社會和文化背景下，高校思想政治教育應(yīng)充分發(fā)揮文化的積極作用，創(chuàng)新構(gòu)建思想政治教育話語體系。通過話語主體強擔當、話語方式巧創(chuàng)新、話語場域重清朗，助力高校思政課蘊底氣、增生氣、化危機，以文化的力量對大學生進行潛移默化的影響，使其在多樣化的文化環(huán)境中真正樹立文化自信。

參考文獻

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