郭偉 潘娜

※ 投稿時(shí)間：2023-11-16

項(xiàng)目來(lái)源：福建省教育系統(tǒng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（JAS23096）;福建省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（FJ2022C002）;福建技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（JG2022009）

作者簡(jiǎn)介：郭? 偉（1983-），男，福建福安人，講師，主要從事思想政治教育研究;潘? 娜（1988-），女，浙江青田人，講師，博士，主要從事思想政治教育研究。

摘? ?要：中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命和百年輝煌成就是歷史自信的源頭，也是當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的底氣。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)豐富歷史認(rèn)知，提升歷史信念，形成歷史自覺(jué)，才能更加堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。近年來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育深入推進(jìn)，取得系列顯著成效的同時(shí)也遇到新的發(fā)展難題。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，受到教育模式差異、社會(huì)不良風(fēng)氣以及各種思潮沖擊等多重因素的影響，從而制約了其開展和實(shí)際效果。探討思想政治教育與全媒體傳播融合的途徑，旨在充分發(fā)揮全媒體傳播的優(yōu)勢(shì)，提升主體效能，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ);助力當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信，成為肩負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：歷史自信;全媒體;大學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9699（2024）02-0018-06

歷史自信是中國(guó)共產(chǎn)黨披荊斬棘走向勝利的力量源泉，也是黨在新征程中創(chuàng)造新輝煌的精神動(dòng)力。黨的二十大報(bào)告明確指出，要“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”。[1]把大學(xué)生培養(yǎng)成為堪擔(dān)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是黨和國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的時(shí)代要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅(jiān)定歷史自信、筑牢歷史記憶，滿懷信心地向前進(jìn)?！盵2]大學(xué)生要勇立時(shí)代潮頭有所作為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定歷史自信，從黨史中汲取真理智慧和精神力量。當(dāng)前，全媒體深度融合，正在引發(fā)輿論生態(tài)與傳播方式的深刻變革，亦為思想政治教育提供了新的時(shí)代化方向。探討如何將思想政治教育有效嵌入多元共存的傳媒生態(tài)中，對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果傳播，使大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，贏得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的勝利，具有現(xiàn)實(shí)和理論意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的底氣與價(jià)值意蘊(yùn)

（一）大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的底氣

習(xí)近平總書記指出，“我們黨致力于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心使命并為之不懈奮斗所取得的成就亦是當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的底氣。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“為人民謀幸福”的決心，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，就是黨的歷史自信的底氣來(lái)源。在百年的奮斗歷程中，以人民為中心的宗旨始終貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放進(jìn)程。1921年，從嘉興南湖啟航，老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)勞苦大眾擺脫三座大山的壓迫，翻身解放做主人。社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，人民生活日益富足，求索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。進(jìn)入新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民擺脫了困擾中華民族千年的絕對(duì)貧困，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，社會(huì)治理不斷優(yōu)化，人民對(duì)美好生活的追求不再是向往。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義人民立場(chǎng)，始終堅(jiān)持為人民利益而斗爭(zhēng)的初心和使命，始終與人民同呼吸共命運(yùn)，得到了人民廣泛的支持與擁護(hù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命與建設(shè)的實(shí)踐中展現(xiàn)“為民族謀復(fù)興”的信心與實(shí)力，就是黨的歷史自信的底氣來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危亡之際，成立之初就擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和振興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨以堅(jiān)定的政治信仰、鮮明的政治品格鑄就了中國(guó)精神，凝聚成中華民族共同的價(jià)值觀念，匯聚成民族復(fù)興的磅礴力量，改變了中華民族近代以來(lái)積貧積弱導(dǎo)致的“精神上被動(dòng)”的困境，增強(qiáng)了民族復(fù)興的信心。在長(zhǎng)達(dá)28年的新民主主義革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為方向，以華夏歷史為鏡鑒，走出了一條中國(guó)特色的革命道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，站在國(guó)家民族的高度，以系統(tǒng)的戰(zhàn)略思維，科學(xué)的發(fā)展布局，正確的價(jià)值判斷和選擇，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，讓中華民族重新以自信的東方大國(guó)姿態(tài)屹立世界之林，讓世人看到了中華民族偉大復(fù)興的實(shí)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝地以“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”崇高理想為指引，并為之不懈奮斗，就是黨的歷史自信的底氣來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、路線的制定與執(zhí)行，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，秉承馬克思“人類解放”理論，科學(xué)把握世界局勢(shì)，把構(gòu)建公平合理的世界秩序作為黨的政治路線的邏輯導(dǎo)向，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于人類和平與發(fā)展的崇高價(jià)值追求和歷史擔(dān)當(dāng)。百年黨史，是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家富強(qiáng)的歷史，也是一部推動(dòng)世界格局積極發(fā)展的歷史。以共產(chǎn)黨的政治路線為邏輯起點(diǎn)的道路開創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)繁榮穩(wěn)定的新局面，也推進(jìn)了世界和平與發(fā)展[3]。中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，倡議在“和而不同”的理念下推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，與世界各國(guó)一同發(fā)展，共享現(xiàn)代化發(fā)展的成果，為建設(shè)國(guó)際格局新秩序貢獻(xiàn)中國(guó)方案、中國(guó)力量。

（二）大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的價(jià)值意蘊(yùn)

歷史是人類文明發(fā)展的縮影，也是我們認(rèn)識(shí)自身、理解世界的重要途徑。“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，大學(xué)生心中就會(huì)增添許多正能量”[4]。

堅(jiān)定歷史自信，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的歸屬感和認(rèn)同感。一個(gè)政黨及其接班人只有對(duì)自己走過(guò)的路具有充分的自信，才能開辟好新的道路，在將來(lái)的道路上更加行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)代大學(xué)生恰逢“兩個(gè)一百年”歷史交匯期，與時(shí)代同行，見證國(guó)家富強(qiáng)民族振興。百年黨史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民百折不撓不懈奮斗的歷史。將中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為黨史學(xué)習(xí)教育的素材，有利于大學(xué)生看清楚過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠成功，弄明白將來(lái)黨怎樣才能繼續(xù)成功;有利于不斷強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程及未來(lái)走向的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、思想認(rèn)同;有利于大學(xué)生堅(jiān)定政治信念，聽黨話跟黨走，立志成為黨的接班人。

堅(jiān)定歷史自信，有助于激勵(lì)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，守正創(chuàng)新、提升本領(lǐng)，成為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者。青年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。加強(qiáng)時(shí)代新人的歷史自信，事關(guān)全面推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，必須堅(jiān)定民族復(fù)興的信心，也要充分認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興具有的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。中國(guó)共產(chǎn)黨善于運(yùn)用馬克思主義唯物史觀檢視黨的奮斗歷程，形成對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和總結(jié)。當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)堅(jiān)定歷史自信、樹立大歷史觀，在把握當(dāng)前時(shí)代現(xiàn)實(shí)及其歷史發(fā)展態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上，從漫長(zhǎng)的歷史視角中去審視過(guò)去到當(dāng)下的演變;站在廣闊的空間視野去把握不斷發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐;在世界發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代進(jìn)步浪潮中去準(zhǔn)確定位自己的發(fā)展方向;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，抓住歷史機(jī)遇，汲取歷史智慧，進(jìn)而用以指導(dǎo)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)本領(lǐng)、提高才能、磨煉意志、錘煉品格。

堅(jiān)定歷史自信，有助于大學(xué)生涵養(yǎng)高尚品格、增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做到自我實(shí)現(xiàn)。百年黨史中蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)英?？筛杩善氖论E，先輩們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)矢志求索的崇高精神在過(guò)去引領(lǐng)著中華民族從苦難走向輝煌，未來(lái)也將引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀在涵養(yǎng)高尚品格提升道德境界。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育堅(jiān)定歷史自信，是大學(xué)生進(jìn)行精神洗禮、思想熏陶、價(jià)值形塑的過(guò)程。在學(xué)習(xí)中，我們鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生成為黨的精神譜系的忠實(shí)踐行者和接續(xù)創(chuàng)造者，不斷培養(yǎng)他們從實(shí)際出發(fā)、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，艱苦奮斗、獨(dú)立自主、自力更生的精神風(fēng)貌，求真務(wù)實(shí)、拼搏爭(zhēng)先的品格，勇往直前、埋頭實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操;使大學(xué)生成為胸懷馬克思主義堅(jiān)定信仰和共產(chǎn)主義最高理想，實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的時(shí)代新人。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信的現(xiàn)實(shí)境遇

當(dāng)前，黨的意識(shí)形態(tài)工作整體呈現(xiàn)良好的態(tài)勢(shì)，但也面臨著諸多挑戰(zhàn)和不確定性因素。這要求教育工作者堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，正確認(rèn)識(shí)、精準(zhǔn)把握意識(shí)形態(tài)工作面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（一）傳統(tǒng)教育模式下思想政治教育實(shí)效性不足

新媒體平臺(tái)生活化、情緒化、個(gè)性化的傳播形式更吸引人，也極大地影響了當(dāng)代大學(xué)生的閱讀方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。思想政治教育從未停下過(guò)教育模式創(chuàng)新的腳步，雖然傳統(tǒng)以灌輸式為主的教育模式仍然有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，占據(jù)著主流地位，但要實(shí)現(xiàn)與學(xué)生“同頻共振”仍面臨著一定的挑戰(zhàn)。

從教育內(nèi)容來(lái)看，思想政治教育往往比較重視內(nèi)容的政治性和學(xué)理性，更加強(qiáng)調(diào)邏輯體系和表達(dá)規(guī)則的嚴(yán)密，針對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化不足，模式化的話語(yǔ)框架影響了信息的生動(dòng)性，削弱了大學(xué)生對(duì)教育的內(nèi)容的理解和內(nèi)化。規(guī)訓(xùn)式的話語(yǔ)形式一定程度上存在著與大學(xué)生所熟悉和易于接受的大眾話語(yǔ)體系之間的落差，阻滯了馬克思主義理論宣傳、普及的效果和認(rèn)知程度[5]。從教育過(guò)程來(lái)看，課程設(shè)置較為刻板，教學(xué)形式相對(duì)固化，對(duì)大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題研討時(shí)效的滯后，使得理論知識(shí)與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求有時(shí)存在脫節(jié)。從教育主體地位來(lái)看，教育者與教育對(duì)象間“雙主體”有效互動(dòng)不足，教育者欠缺足夠的對(duì)象觀照和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對(duì)教育對(duì)象的觀點(diǎn)表達(dá)、情感認(rèn)同不夠重視，這種教育話語(yǔ)疏離感在信息化的今天尤為凸顯[6]。盡管理論灌輸模式能夠準(zhǔn)確有效地表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值理念，但一定程度上也造成思想政治教育的話語(yǔ)表達(dá)與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境難以耦合，思想政治教育場(chǎng)域擴(kuò)展受到限制，教育成效被削弱。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播領(lǐng)域泛娛樂(lè)化沖淡黨史認(rèn)知政治性

當(dāng)前，泛娛樂(lè)化思潮披著“大眾化”“時(shí)尚化”外衣，在網(wǎng)絡(luò)大眾傳播領(lǐng)域愈演愈烈。一方面，“顏值即正義”“流量即王牌”等是非不分、顛倒黑白、輿論焦點(diǎn)錯(cuò)位的言論甚囂塵上。它們寄生于各類網(wǎng)絡(luò)社群圈層，通過(guò)多維度、多領(lǐng)域、多層次的滲透，影響大學(xué)生的思想觀念。部分大學(xué)生長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的娛樂(lè)快感中，同時(shí)不自覺(jué)地持續(xù)接受娛樂(lè)資本潛在的價(jià)值誘導(dǎo)與規(guī)訓(xùn);出現(xiàn)了審美感官化、生活“非政治化”、價(jià)值追求庸俗化、道德水平去崇高化等問(wèn)題。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)社交媒體的“歷史現(xiàn)場(chǎng)”逐漸淪陷成為“流量劇場(chǎng)”。一些營(yíng)銷號(hào)和所謂的大“V”們?yōu)榱俗非笤掝}和流量，炮制了許多戲謔、調(diào)侃中國(guó)革命史、黨史，“惡搞”英雄等畸形的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，解構(gòu)中華民族的集體歷史記憶。如果大學(xué)生沒(méi)有對(duì)黨史進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，就很可能被網(wǎng)絡(luò)上泛娛樂(lè)化思潮所迷惑，造成對(duì)英雄形象的誤讀，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的漠視，對(duì)革命價(jià)值的貶損，對(duì)黨史和新中國(guó)史發(fā)展的主題、主線、本質(zhì)認(rèn)識(shí)的混亂。

（三）異化的信息技術(shù)成為歷史虛無(wú)主義蔓延的新工具

信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的快速生成，同時(shí)改變了供給與傳播方式，但以算法推薦為代表的信息技術(shù)亦存在“異化”的可能性。算法推薦技術(shù)是一種基于受眾的興趣偏好來(lái)推送信息，實(shí)現(xiàn)“信息找人”的智能化信息傳播方式。西方勢(shì)力正利用這些“異化”的信息技術(shù)，悄然形塑大學(xué)生的價(jià)值判斷、道德指向、思想意識(shí)和行為模式。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)社交媒體上出現(xiàn)了諸多打著“還原歷史真相”旗號(hào)的歷史虛無(wú)主義思潮。他們借助算法推薦等信息技術(shù)，滲透自媒體平臺(tái)，質(zhì)疑黨史研究中的諸多定論，散播歷史虛無(wú)主義言論，使這些自媒體淪為其庇護(hù)所。他們抓住了“后真相”時(shí)代下大學(xué)生彰顯個(gè)性的心理和獵奇心態(tài)，以“微歷史”、大“V”直播、內(nèi)涵段子等形式，推送迎合大學(xué)生質(zhì)疑心態(tài)偏好的歷史虛無(wú)主義內(nèi)容。這些信息極具迷惑性很容易通過(guò)算法進(jìn)行聚類整合推送，在大學(xué)生信息獲取過(guò)程中誘發(fā)“回音壁”和“信息繭房”等效應(yīng)，使他們陷入思想和價(jià)值判斷上的情理倒錯(cuò)、封閉固化的迷思中;造成思想政治教育在大學(xué)生中的局部供給失衡、話語(yǔ)權(quán)稀釋;影響大學(xué)生理性思辨的能力，動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨執(zhí)政的信任與信心。

三、發(fā)揮全媒體傳播優(yōu)勢(shì)促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定歷史自信

當(dāng)代大學(xué)生的信息來(lái)源方式和精神生活愈發(fā)呈現(xiàn)出“全媒體化”的趨勢(shì)，對(duì)信息的內(nèi)容生產(chǎn)、傳播渠道、議題設(shè)置等方面都有著更高的要求。“加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局?！盵1]全媒體傳播與思想政治教育的融合是新形勢(shì)下“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式在教育領(lǐng)域?qū)嵺`的具體體現(xiàn)，有利于引導(dǎo)大學(xué)生在歷史傳承與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（一）發(fā)揮全媒體隱性教育特點(diǎn)，在多元教育中培育大學(xué)生歷史自覺(jué)

歷史自信的落腳點(diǎn)在于歷史自覺(jué)。形成歷史自覺(jué)要求大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)工作生活中不斷通過(guò)對(duì)歷史的感受和認(rèn)知，培育主動(dòng)審視現(xiàn)實(shí)和探索未來(lái)的素養(yǎng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“思想政治教育應(yīng)該堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”的原則[7]。思想政治理論課是顯性教育的主要方

式，起到舉旗定向的作用。隱性教育是將教育內(nèi)容隱含在創(chuàng)設(shè)好的教育情境中，使受教育對(duì)象在不知不覺(jué)中獲得某種思想、經(jīng)驗(yàn)或做法，并內(nèi)化為自身的行為規(guī)范的教育方式[8]。由于教育對(duì)象的特殊性，隱性教育側(cè)重于教育內(nèi)容的長(zhǎng)期積累和緩慢浸潤(rùn)，具有教育目標(biāo)隱蔽化、教育主體平等化、教育載體多維化的特點(diǎn)，這與全媒體傳播的特點(diǎn)是一致的。

首先，全媒體的普及發(fā)展契合隱性教育的傳播需求。全媒體平臺(tái)的多層次結(jié)構(gòu)，契合了隱性教育分層漸進(jìn)、多維度滲透的教育要求，有利于教育者把教育內(nèi)容潛藏在多種傳播媒介中引導(dǎo)受教育者接受教育。全媒體平臺(tái)的交互模式，滿足了隱性教育主體平等化的要求，有利于教育者通過(guò)交互實(shí)現(xiàn)教育主體間的雙向互動(dòng)。通過(guò)后臺(tái)大數(shù)據(jù)追蹤瀏覽痕跡、點(diǎn)贊次數(shù)、評(píng)論反饋，教育者可以直觀地判斷教育對(duì)象的關(guān)注熱點(diǎn)，據(jù)此制定教育策略和重點(diǎn)。使受教育者在有的放矢的信息反饋中不斷提升自己的歷史思維能力。

其次，全媒體平臺(tái)提供情境代入式的沉浸體驗(yàn)提升隱性教育效果。全媒體平臺(tái)在思想政治教育中的推廣能夠打破傳統(tǒng)的思想政治教育場(chǎng)域的閉合結(jié)構(gòu)。教育者運(yùn)用線上線下的全媒體技術(shù)手段賦能黨史學(xué)習(xí)教育，在代入式內(nèi)容框架中合理嵌入數(shù)智技術(shù)手段，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)云、AI主播等打造身臨其境的在場(chǎng)感，通過(guò)場(chǎng)景互動(dòng)體驗(yàn)參與實(shí)現(xiàn)線上線下信息的融會(huì)貫通，提高大學(xué)生對(duì)黨史事件的體驗(yàn)。采用隱性教育的方式講好革命故事，以“小故事”反映“大主題”能夠拉近教育者與受教育者之間的距離，促進(jìn)兩者之間情感的分享與互動(dòng)，提高教育實(shí)效，打破次元壁。而且，可以充分發(fā)揮AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、XR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)實(shí)空間基礎(chǔ)上疊加虛擬空間，讓有限的空間無(wú)限延展，讓虛擬畫面與現(xiàn)實(shí)畫面融合。通過(guò)引入全媒體傳播創(chuàng)新隱性教學(xué)手段，是提高思想政治教育吸引力的可為之路，能夠在教育過(guò)程中給受教育者帶來(lái)愉悅體驗(yàn)，一定程度上彌補(bǔ)了顯性教育直白說(shuō)教的不足。因此，整合隱性教育和顯性教育多種教育資源、精心設(shè)置教學(xué)內(nèi)容、靈活運(yùn)用教學(xué)方法構(gòu)建多樣化的教育體系，才能幫助大學(xué)生樹立歷史自信。

（二）發(fā)揮全媒體情感互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在共情教育中提升大學(xué)生歷史信念

歷史自信的前提在于歷史信念。擁有堅(jiān)定的信念，才能抵御不良思想的侵蝕。堅(jiān)定的歷史信念不會(huì)與生俱來(lái)，需要在后天形成的情感認(rèn)同上建立。因此，在宣傳教育過(guò)程中，教育者應(yīng)關(guān)注話語(yǔ)表達(dá)方式，采用互動(dòng)性強(qiáng)的話語(yǔ)模式，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的情感共鳴。當(dāng)前大學(xué)生的生活現(xiàn)狀與歷史事件存在著一定的時(shí)空距離，導(dǎo)致大學(xué)生體認(rèn)理論的理性邏輯存在一些困難。全媒體傳播為發(fā)揮共情式互動(dòng)話語(yǔ)表達(dá)作用提供了暢通的渠道。

第一，全媒體傳播為主體間對(duì)話增強(qiáng)以情動(dòng)人、雙向互動(dòng)提供助力。新型媒介技術(shù)使教育者能夠創(chuàng)新視聽場(chǎng)景，為重現(xiàn)理論命題拓展了渠道與條件。教育者通過(guò)圖片、視頻、音頻等具象化的材料，使用大學(xué)生可以理解的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”表達(dá)知識(shí)和情感，在豐富黨史認(rèn)知和強(qiáng)化革命情感認(rèn)同的過(guò)程中達(dá)到知識(shí)傳遞和情感傳遞的雙重效果，提高思想政治教育的親和力。大學(xué)生們通過(guò)全媒體平臺(tái)進(jìn)行評(píng)論留言、質(zhì)疑辯論可以快速實(shí)現(xiàn)雙向、即時(shí)的對(duì)話使教育內(nèi)容快速實(shí)現(xiàn)二次整合和自然銜接。在學(xué)懂弄通黨史的基礎(chǔ)上促進(jìn)教育者和受教育者間的“主體間性”的生成，幫助相互體認(rèn)對(duì)方的話語(yǔ)體系，達(dá)到情感共鳴，進(jìn)而堅(jiān)定時(shí)代大學(xué)生的歷史信念。

第二，全媒體傳播為故事化敘事增強(qiáng)教育內(nèi)容說(shuō)服力提供助力。實(shí)現(xiàn)從教育灌輸話語(yǔ)向共情互動(dòng)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，既要注重語(yǔ)言表達(dá)形式的轉(zhuǎn)化，又要重視用故事化的敘事手法來(lái)闡釋和佐證理論知識(shí)，講好革命故事，用先烈們的榜樣示范作用來(lái)感染、引導(dǎo)大學(xué)生。紅色歷史故事內(nèi)容豐富、充滿傳奇色彩，蘊(yùn)藏著無(wú)限的創(chuàng)作可能。全媒體內(nèi)部可以通過(guò)不同平臺(tái)的資源統(tǒng)合調(diào)度，將宏大的教育主題通過(guò)典型的人物事跡展現(xiàn)出來(lái);可以從微觀的敘事視角入手找到和教育對(duì)象的共同特征，突出關(guān)鍵細(xì)節(jié);可以在人物形象塑造、情境代入、情感激發(fā)等方面發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，讓大學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)先烈們的理想信念和高尚情操，激發(fā)情感共鳴。

（三）強(qiáng)化全媒體教育主體效能，在全面教育中豐富大學(xué)生的歷史認(rèn)知

歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)。“引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！盵1]正確認(rèn)識(shí)黨的奮斗歷程才能夠旗幟鮮明抵御錯(cuò)誤思潮的侵襲，堅(jiān)定歷史自信。加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，抵制網(wǎng)絡(luò)傳媒泛娛樂(lè)化傾向，要充分發(fā)揮全媒體的教育者“主體”作用，提高全媒體傳播主體在隊(duì)伍建設(shè)和傳播過(guò)程中的效能，為大學(xué)生提供更豐富的歷史知識(shí)、“鑄牢歷史記憶”。

一方面，要加強(qiáng)全媒體傳播中教育主體的媒介素養(yǎng)建設(shè)，打造一支政治素養(yǎng)過(guò)硬、專業(yè)技能突出、值得信賴的采編隊(duì)伍。這支隊(duì)伍須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，運(yùn)用全媒體傳播理念，熟練掌握媒體融合生產(chǎn)技術(shù)與應(yīng)用知識(shí)，擁有全媒體運(yùn)作的實(shí)踐操作能力，能夠創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容的表達(dá)形式，為大學(xué)生提供更豐富、更有價(jià)值的精神文化產(chǎn)品。政府要通過(guò)提供完善的政策扶持，激發(fā)教育者提升理論素養(yǎng)的動(dòng)力，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)氣質(zhì)的思想政治教育話語(yǔ)體系。另一方面，要發(fā)揮全媒體平臺(tái)的傳播渠道優(yōu)勢(shì)，以全覆蓋和分眾化的形式將傳統(tǒng)主流媒體、新型社交媒體、自媒體進(jìn)行梯次開發(fā)，形成合力構(gòu)建黨史學(xué)習(xí)教育大眾化傳播的全媒體矩陣。我們正視受眾個(gè)性化、差異化的信息需求，通過(guò)開發(fā)移動(dòng)客戶服務(wù)端、入駐新媒體平臺(tái)等實(shí)現(xiàn)傳媒鏈條、傳播模式的構(gòu)建，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容的信息化、數(shù)字化，拓展教育傳播空間。同時(shí)，要規(guī)范新媒體平臺(tái)的建設(shè)。將傳統(tǒng)媒體在議題設(shè)置、信息把關(guān)等方面的好做法引入新媒體中，在算法基礎(chǔ)上加入有效的人工審核機(jī)制實(shí)現(xiàn)“技術(shù)+人文”算法，避免技術(shù)依賴，打破算法鉗制，杜絕游離于主流價(jià)值尺度邊緣的內(nèi)容傳播，設(shè)置大學(xué)生感興趣的教育傳播議題，構(gòu)建環(huán)繞大學(xué)生圈層的信息矩陣。

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責(zé)任編輯：陳寧

Cultivating in Undergraduates Firm Confidence in History Via All-media Communication

GUO Wei1，PAN Na2

（1.College of Marxism， Fujian Polytechnic Normal University， Fuzhou 350300，? Fujian， China;

2.Teaching & Research Department of Scientific Socialism and Political Science， Party School of the Fujian Provincial Committee of C.P.C.， Fuzhou 350025， Fujian， China）

Abstract： The only way to establish confidence in history in contemporary college students and make them positive creators of history is to enrich their historical knowledge， strengthen their historical awareness， and build in them a strong belief in history. In recent years， the ideological and political education under the "Internet +" teaching mode has been deepened and achieved remarkable results， while there are still many problems need to be resolved concerning it. However， by exploring the ways of integrating ideological and political education and all-media communication， the current study found that if we can give full play to the advantages of all-media communication， the makers of history can function well and effectively， which is in practice to realize mutual complementation of explicit education and implicit education.

Keywords： confidence in our history; all-media; undergraduate; ideology