摘要：目的：戀愛觀察綜藝節(jié)目以“明星+素人”的模式，采取“素人棚外戀愛＋明星棚內(nèi)觀察推理”雙視角，為觀眾呈現(xiàn)一群陌生人在集體生活的場景下，甜蜜矛盾的戀愛情境。文章主要探究觀眾在觀看節(jié)目的過程中如何對自我進行建構(gòu)，分析節(jié)目中嘉賓呈現(xiàn)的自我表演有何問題，并提出相應(yīng)的改進措施，以期為未來的戀愛觀察綜藝節(jié)目制作提供參考。方法：文章基于展演理論，搜集相關(guān)資料文獻，以《心動的信號》為例，探究戀愛觀察綜藝節(jié)目對觀眾自我建構(gòu)的影響、可能出現(xiàn)的問題及相應(yīng)的對策。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，在觀看戀愛觀察綜藝節(jié)目的過程中，觀眾對自我不足的認識以及在“窺私”中得到的快感會形成自我建構(gòu)的基礎(chǔ)。觀眾通過鏡像角色的選擇建立理想的自我，產(chǎn)生不同維度的影響。另外，節(jié)目中的素人嘉賓展演會讓觀眾產(chǎn)生虛擬與現(xiàn)實的撕裂感，導(dǎo)致自我認同迷失；節(jié)目組對流量話題的追逐也會扭曲正向的戀愛價值觀。結(jié)論：戀愛觀察綜藝節(jié)目對觀眾的自我建構(gòu)具有雙重影響，節(jié)目中的嘉賓展演也存在一定問題?；诖?，節(jié)目制作組要抓準(zhǔn)節(jié)目正向立意，關(guān)注節(jié)目內(nèi)容真實性，觀眾在觀看時也要提升理性認知。

關(guān)鍵詞：展演理論；戀愛觀察綜藝節(jié)目；自我建構(gòu)；傳播策略；? 《心動信號》

中圖分類號：G222 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）09-0-03

自我展演理論源于美國社會學(xué)家歐文·戈夫曼在其著作《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出的擬劇理論。每個社會人在特定的場景中都會通過相應(yīng)的手段、工具來扮演相應(yīng)的角色，以展示自己的形象，完成特定的任務(wù)。其生活的場景被喻為舞臺，每個人都是舞臺上的表演者［1］。

節(jié)目組邀請男女嘉賓成為“第一空間”的被觀察者，對于嘉賓而言，鏡頭前的每一個空間都是他們表演的舞臺。素人嘉賓在鏡頭前的自我展演具有理想化和動機性，其希望在其他嘉賓和觀眾面前呈現(xiàn)良好的形象。嘉賓進行展演的工具包括優(yōu)越的形象、優(yōu)秀的學(xué)業(yè)履歷、良好的個人性格等。由于采用錄播的節(jié)目形式，在這種跨時空的展演行為中，呈現(xiàn)給觀眾的表演往往有更多包裝，會對觀眾的自我建構(gòu)產(chǎn)生多重影響。

1 戀愛觀察綜藝節(jié)目中觀眾的自我建構(gòu)

1.1 自我建構(gòu)的基礎(chǔ)

1.1.1 觀眾對自我不足的認識

鏡像理論是由法國精神分析家拉康提出的，主要描述嬰兒在6到18個月期間一種獨特的人生體驗。嬰兒從一開始無法辨別出鏡子中的人是自己，到識別出自己鏡中的模樣，進而向往自己的鏡像，這是個人自我形成最初始也是最重要的過程［2］。在如今“萬物皆媒”的時代，媒介充當(dāng)著鏡子的角色，屏幕前的觀眾將節(jié)目中的嘉賓當(dāng)作“他者”，產(chǎn)生向往并進行模仿，這對個人的自我認知和建構(gòu)產(chǎn)生了很大影響［3］?！缎膭拥男盘枴防镌O(shè)定三個空間進行敘事呈現(xiàn)。第二空間的明星嘉賓對第一空間的素人嘉賓進行觀察，第三空間的觀眾以上帝視角來看第一空間和第二空間的所有舉動。對觀眾來說，兩個空間的呈現(xiàn)都是鏡像中的“他者”，觀眾觀看節(jié)目的同時，從鏡像中看到“他者”優(yōu)秀的一面，容易讓觀眾反思自己，認識到自己的不足。面對節(jié)目中學(xué)歷高和工作能力強的素人嘉賓，網(wǎng)友也發(fā)出“終究是我不配”的自嘲言論。

1.1.2 觀眾在“窺私”中得到的快感

自我建構(gòu)并不是一蹴而就的，而是一個長期的過程。觀眾在觀看節(jié)目、構(gòu)建自我的過程中，有養(yǎng)成觀看習(xí)慣的欲望。戀愛觀察綜藝節(jié)目提供多個機位，讓觀眾獲得“窺私”的快感。在《理解大眾文化》中，費思克認為“電視赤裸裸地為觀眾提供了狂歡節(jié)冒犯似的身體快感”［4］，這種快感在《心動的信號》中有突出的表現(xiàn)。戀愛本是兩人之間非常私密的事，相關(guān)話題較為敏感，容易引人關(guān)注；節(jié)目進行全紀(jì)實的鏡頭跟隨，做飯、約會、游戲等環(huán)節(jié)的放大呈現(xiàn)也讓觀眾獲得了多視角體驗；節(jié)目播出后，在豆瓣和小紅書等社交平臺上，網(wǎng)友扒出了部分素人嘉賓的家庭背景和戀愛情況并進行討論，還有不少所謂的“知情人士”進行爆料等。這種“八卦”調(diào)查和狂歡說明觀眾可以從“窺私”中獲得快感。

1.2 自我建構(gòu)的過程

1.2.1 鏡像角色的選擇確立

拉康認為，鏡像階段是人生不可缺少的一部分。觀眾在戀愛觀察綜藝節(jié)目中可能會發(fā)現(xiàn)，鏡像前的自己存在很多不足且渺小，因此向往鏡像中的“他者”，并在諸多“他者”中確立最貼合真實自我的鏡像角色［5］。在《心動的信號》中，每一季都有五六名素人嘉賓加入，每位嘉賓的長相外貌、個性風(fēng)格、處事能力各不相同，都有明顯的閃光點。風(fēng)格各異的素人嘉賓為觀眾提供了可選擇的多個鏡像角色，觀眾也能從中找到自我認同。

1.2.2 理想自我的構(gòu)建

觀眾觀看節(jié)目時會不自覺地產(chǎn)生情感投射，節(jié)目中素人嘉賓的狀態(tài)流露，會讓觀眾幻想自己處于現(xiàn)場，實現(xiàn)自我的身份認同，觀眾對節(jié)目嘉賓的認同就是逐漸形成自我的過程。在《心動的信號》節(jié)目中，節(jié)目組布置了精美的“信號小屋”，邀請了高學(xué)歷、高顏值的素人嘉賓，鏡頭前展現(xiàn)的嘉賓工作、生活、約會的狀態(tài)，會激發(fā)觀眾的向往，讓觀眾希望自己也能像節(jié)目中的素人嘉賓一樣，有自己熱愛的工作，有一定的消費能力，有能力找到與自己匹配的戀愛對象。視覺上的直觀吸引和對渴望的激發(fā)、嘉賓在鏡頭前專業(yè)的工作表現(xiàn)、嘉賓談吐反映的價值觀等，都會引起屏幕前的觀眾對自身學(xué)習(xí)、工作和生活的反思，進而使其作出一定的改變，促進自我完善。

1.3 自我建構(gòu)的影響

1.3.1 “理想自我”的滿足

“觀眾會像嬰兒一樣尋找鏡像中的認同，把自己的欲望映射到影片中的人物身上，繼而反過來認同人物所展現(xiàn)出的行為和價值。”［6］這意味著個人在觀看節(jié)目時會選取其中的某一人物作為“鏡像我”，這個“鏡像我”和本人有一定的相似度，同時擁有本人所欠缺的部分特質(zhì)。觀眾往往會幻想成為這個“鏡中我”，以滿足對“理想自我”的渴求。在《心動的信號》第五季中，女嘉賓王秋怡大氣溫婉、能力突出，受到了很多觀眾喜愛。王秋怡給部分可能欠缺這些特質(zhì)的觀眾注入了自我完善的動力；同時觀眾可以根據(jù)觀察室里的明星嘉賓對王秋怡的夸贊和肯定，體會到他人對“理想自我”的肯定。

1.3.2 虛幻在場感喚醒情感認同

網(wǎng)絡(luò)綜藝屬于真人秀節(jié)目，是一種虛構(gòu)與非虛構(gòu)的結(jié)合體。虛構(gòu)性在于節(jié)目存在人為干預(yù)的成分，是特定場景下為觀眾建構(gòu)的可供觀看的虛擬環(huán)境；非虛構(gòu)性在于鏡頭前對嘉賓生活的真實記錄。觀眾對屏幕中構(gòu)建的符號世界產(chǎn)生情感認同，進而感受節(jié)目中的真實生活。在沉浸式的鏡頭空間內(nèi)，被觀察者的舉動和選擇、男女嘉賓的情感走向是無法預(yù)估的，具有戲劇性和反轉(zhuǎn)性。但選擇的被觀察者往往擁有高顏值、高學(xué)歷，不能代表普通群體。另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為觀眾提供了在線觀看討論的共同空間，網(wǎng)絡(luò)社交平臺如微博、豆瓣、小紅書等形成討論圈。這種虛擬的在場感能喚起觀眾的情感認同，使其在觀看節(jié)目時發(fā)送實時彈幕，節(jié)目播出后，觀眾亦可通過各平臺參與相關(guān)討論；而討論聲量的不斷擴大，又可以實現(xiàn)更多群體的情感喚醒。

2 綜藝嘉賓展演中的主要問題

2.1 虛擬與現(xiàn)實場域撕裂，導(dǎo)致自我認同迷失

為了達到節(jié)目效果，每一季《心動的信號》都會嚴(yán)格選擇素人嘉賓。嘉賓作為展演舞臺的主角，在多機位的全面“跟蹤”下，其行為細節(jié)被無限放大。因此，嘉賓需要有一定的綜藝感、面對鏡頭的表現(xiàn)力，以及能與其他嘉賓形成“疊加效應(yīng)”。在這樣的需求導(dǎo)向下，無論是嘉賓的個人條件，如學(xué)歷、職業(yè)，還是節(jié)目組的剪輯、劇本化安排、場景布置等外在條件，都要巧妙設(shè)置和把關(guān)，以成功為觀眾呈現(xiàn)一場都市化戀愛劇。而素人戀愛的商業(yè)化呈現(xiàn)，會讓觀眾在觀看節(jié)目之后面對自己普通的生活狀態(tài)產(chǎn)生極強的失落感，所以有網(wǎng)友在社交平臺上發(fā)言稱“這不是素人戀愛，一點不接地氣，簡直是懸浮戀愛”。節(jié)目對精英素人嘉賓的選擇，以及對生活和戀愛過程的美化呈現(xiàn)，使觀眾在理想自我與現(xiàn)實自我中來回橫跳，進而產(chǎn)生巨大的落差，陷入認同危機，產(chǎn)生“同輩焦慮”。

2.2 流量至上，扭曲正確戀愛價值觀

在節(jié)目全方位鏡頭呈現(xiàn)和剪輯視角下，素人嘉賓從初識、選擇、約會、曖昧到最終確定關(guān)系的過程都充滿悸動，而觀察室明星嘉賓的討論，也讓不同素人嘉賓的情感走向和情感關(guān)系成為觀眾關(guān)注的熱門話題和茶余飯后的談資。節(jié)目組為了吸引流量，會進一步放大素人嘉賓之間的矛盾，在各大平臺引發(fā)討論。在鏡頭前，部分素人嘉賓為了吸引關(guān)注，不顧公序良俗，在多個嘉賓之間左右逢源。當(dāng)然也不乏部分嘉賓在節(jié)目中你儂我儂，節(jié)目結(jié)束后火速分手的情況。這種契約式戀愛，將情感變?yōu)榭晒┫M的資本，缺乏責(zé)任感的行為會對觀眾的戀愛觀念造成負面影響，更不利于良好社會風(fēng)氣的形成。同時，素人展演中表現(xiàn)出的“高精尖”的商業(yè)形象，也會給觀眾間接傳遞一種“有錢人的戀愛就是甜”的錯誤價值觀。

2.3 不當(dāng)人設(shè)操控，導(dǎo)致傳播倫理失范

在節(jié)目平臺的影響以及節(jié)目組的運營下，素人嘉賓在節(jié)目播出后獲得了很多熱度和關(guān)注，在素人嘉賓獲得節(jié)目紅利的同時，部分素人嘉賓人設(shè)崩塌，出現(xiàn)倫理失范現(xiàn)象。一方面在于真實性倫理失范，如素人嘉賓身份被爆造假。另一方面在于倫理道德失范。例如，在《心動的信號》第四季播出后，男嘉賓鄧凱慰被曝出有暴力傾向的丑聞，導(dǎo)致其在節(jié)目中塑造的成熟、溫暖的形象崩塌；“天意CP”的錄音事件中傳達的開放男女關(guān)系以及放縱的情感觀念也讓很多觀眾大跌眼鏡，與節(jié)目中塑造的純愛人設(shè)形成強烈反差，“家暴”“小三”“一夜情”等各類負面事件爆出，帶來了嚴(yán)重的消極影響。

3 綜藝展演自我認同建構(gòu)的路徑與對策分析

3.1 抓準(zhǔn)節(jié)目正向立意

戀愛觀察類綜藝節(jié)目題材內(nèi)容大都聚焦婚戀熱點，通過提供素人展演的舞臺，向觀眾展現(xiàn)新時期社會青年群像，解讀其婚戀觀，為觀眾提供參考對象。只有當(dāng)節(jié)目的立意超越“流量”“收視率”，價值立意攀升時，觀眾才有可能從中看到真實的戀愛樣本，而不是單純“看秀”。因此，節(jié)目應(yīng)緊緊圍繞社會關(guān)心的問題，反映積極向上的時代精神和面貌，以雅俗共賞的方式傳遞正確的戀愛價值觀。

3.2 關(guān)注節(jié)目內(nèi)容真實性

戀愛觀察類綜藝節(jié)目因內(nèi)容真實、題材新穎、貼合普通大眾等獲得了較高的收視率和好評。然而，在節(jié)目熱播的背后，也逐漸暴露出內(nèi)容脫離現(xiàn)實、過度娛樂化的問題。部分節(jié)目過度追求流量，刻意制造話題引起關(guān)注?！皧蕵分了馈睅淼氖枪?jié)目真實性的缺失和觀眾狂歡后的自我迷失。無論是素人嘉賓選擇，剪輯敘事的策略，還是場景的布置與呈現(xiàn)，都應(yīng)貼合現(xiàn)實，追求戀愛樣本的普遍性和可參考性。

3.3 觀眾觀看提升理性自我認知

在觀看節(jié)目的過程中，觀眾要有強烈的主體意識，認識到自己是一個獨立、自主、能動的人，要清晰地認識自我并實現(xiàn)自身的更好發(fā)展。戀愛綜藝的熱播對觀眾的素質(zhì)和媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。正如李普曼提出的“擬態(tài)環(huán)境”，戀愛觀察類綜藝節(jié)目由媒介建構(gòu)而呈現(xiàn)，媒介建構(gòu)的現(xiàn)實，與真正意義上的現(xiàn)實世界是有距離的。戀愛觀察類綜藝節(jié)目中素人嘉賓的商業(yè)化展演行為，讓越來越多的觀眾在景觀操縱中迷失自我。顏值崇拜、職業(yè)向往、美好戀愛，觀眾從屏幕的鏡像中看到內(nèi)心的虛擬幻象，經(jīng)過欲望的放大，形成逐魅的商業(yè)展演傾向。一方面“神話”素人，盲目追捧其生活工作和戀愛狀態(tài)；另一方面又對自己的生活產(chǎn)生不滿。因此，觀眾應(yīng)理性看待節(jié)目中素人嘉賓的展演行為，在逐魅身體展演的實踐中，追求審美的重構(gòu)，在真實自我和虛擬自我中找到平衡。觀眾不必過于關(guān)注屏幕中的美好世界，要相信自己在現(xiàn)實生活中也能收獲美好的工作和戀愛。

4 結(jié)語

戀愛觀察綜藝節(jié)目中素人嘉賓的展演行為，在節(jié)目組的相關(guān)策劃、技術(shù)支持下，迎合了觀眾的審美需求和“窺私”欲望。節(jié)目中素人嘉賓商業(yè)性的言行舉止，在無形中影響著觀眾對自我的認知和建構(gòu)。戀愛觀察類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作者應(yīng)該清楚地認識到這些影響，從多方面改進創(chuàng)新，為觀眾帶來更加真實和具有借鑒意義的內(nèi)容。觀眾也應(yīng)該通過屏幕中的鏡像看到更加真實的自我。素人嘉賓作為綜藝節(jié)目的主要角色，應(yīng)該認識到個人行為的示范引導(dǎo)作用，加強自我約束。

參考文獻：

［1］ 歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2016：19-98.

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［3］ 曲學(xué)峰.鏡像理論視域下職場觀察類綜藝節(jié)目解讀：以《令人心動的 offer》系列為例［J］.視聽，2021（8）：29-31.

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［5］ 龍丹.主體與鏡像的辯證關(guān)系：鏡像認同的三種樣態(tài)［J］.外國文學(xué)，2018（1）：109-117.

［6］ 王一川.大眾文化導(dǎo)論［M］.北京：高等教育出版社，2004：43-44.

作者簡介：慈黛友 （2000—），女，研究方向：新聞傳播學(xué)。