摘要：目的：從文化符號(hào)學(xué)視角探討江西省國(guó)家級(jí)“非遺”舞蹈道具在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用，旨在豐富舞蹈表現(xiàn)形式，傳承和弘揚(yáng)江西地方舞蹈文化，提升舞蹈作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。方法：通過(guò)分析舞蹈道具在舞蹈藝術(shù)中的重要性，闡述“非遺”舞蹈道具的文化內(nèi)涵及其在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值。針對(duì)如何有效運(yùn)用“非遺”舞蹈道具，提出深入挖掘文化內(nèi)涵、注重與舞蹈動(dòng)作融合、創(chuàng)新運(yùn)用方式、注重與整體風(fēng)格協(xié)調(diào)等建議。結(jié)果：將“非遺”舞蹈道具融入舞蹈創(chuàng)作，有助于塑造舞蹈形象，展現(xiàn)舞蹈意境，表達(dá)舞蹈主題。“非遺”舞蹈道具不僅能豐富舞蹈表現(xiàn)形式，還能傳承和弘揚(yáng)地方舞蹈文化，豐富作品的文化內(nèi)涵。要想有效運(yùn)用“非遺”舞蹈道具，需要深入挖掘其文化內(nèi)涵，注重與舞蹈動(dòng)作的融合，創(chuàng)新道具的運(yùn)用方式。結(jié)論：江西“非遺”舞蹈道具蘊(yùn)含豐富的地域文化符號(hào)，將其運(yùn)用到舞蹈創(chuàng)作中，有益于傳承和弘揚(yáng)地方舞蹈文化，提升作品藝術(shù)價(jià)值。編導(dǎo)應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)道具的文化內(nèi)涵，并將其巧妙融入舞蹈動(dòng)作中，創(chuàng)新表現(xiàn)手法，打造與整體風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一的精品力作，讓“非遺”舞蹈道具綻放出別樣的藝術(shù)光彩。同時(shí)，積極探索“非遺”舞蹈道具在現(xiàn)代舞蹈教學(xué)、創(chuàng)作與傳播中的應(yīng)用，為中國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力。

關(guān)鍵詞：文化符號(hào)學(xué)；舞蹈道具；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：J714.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）09-0-03

0 引言

舞蹈是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。舞蹈道具作為舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要組成部分，在舞蹈創(chuàng)作和表演中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。江西省國(guó)家級(jí)“非遺”舞蹈道具，承載著豐富的地域文化符號(hào)，是江西地方舞蹈文化的重要載體。

1 舞蹈道具在舞蹈藝術(shù)中的重要性

1.1 舞蹈道具有助于塑造舞蹈形象

舞蹈道具不僅是舞者肢體動(dòng)作的延伸，還是賦予舞蹈角色生命力的重要元素［1］。以少兒舞劇《嬉雨》為例，一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的小木盆在編導(dǎo)的巧妙安排下，成為表現(xiàn)孩童天真爛漫的重要媒介。

舞者或踩盆而起，仿佛在田間嬉戲；或拍盆作樂(lè)，展現(xiàn)孩童活潑好動(dòng)的天性；或?qū)⑴韪灿陬^頂，表現(xiàn)避雨遮陽(yáng)的場(chǎng)景。巧妙的動(dòng)作和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，讓觀眾能夠更好地領(lǐng)略孩童的純真。與此同時(shí)，舞者們或嬉笑打鬧，或用童稚的語(yǔ)調(diào)吟唱，成功塑造了天真爛漫的孩童形象。作為舞蹈道具的小小木盆，為優(yōu)化舞者肢體表現(xiàn)力提供助益，塑造出令人喜愛的孩童形象，帶領(lǐng)觀眾重拾兒時(shí)的純真快樂(lè)。

1.2 舞蹈道具有助于展現(xiàn)舞蹈意境

舞蹈道具也是營(yíng)造舞蹈意境的重要元素。在編導(dǎo)的精心設(shè)計(jì)下，哪怕一件看似平凡的道具，也能為舞臺(tái)增添無(wú)限生機(jī)，將觀眾帶入作品營(yíng)造的獨(dú)特意境中。

以少兒舞劇《龍的傳人》為例，一面鮮紅的旗幟在舞臺(tái)上飄揚(yáng)，瞬間點(diǎn)燃了舞者們的激情。他們或高高揮舞旗幟，仿佛在指揮群龍騰飛；或緊緊擁抱旗幟，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛；或在旗幟的映襯下展現(xiàn)優(yōu)美矯健的舞姿，彰顯少年兒童的朝氣蓬勃。在舞臺(tái)上飄揚(yáng)的紅旗讓觀眾熱血沸騰，展現(xiàn)了中華民族融于血脈的家國(guó)情懷。

在舞者精彩的演繹下，旗幟這一道具與肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，將舞臺(tái)變成充滿激情的戰(zhàn)場(chǎng)，讓觀眾獲得身臨其境般的體驗(yàn)，充分激發(fā)了觀眾的愛國(guó)情懷。

1.3 舞蹈道具有助于表達(dá)舞蹈主題

舞蹈道具是將舞蹈主題和內(nèi)涵具象生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前的關(guān)鍵載體。以舞蹈《快樂(lè)的甲板》為例，在編導(dǎo)的巧妙安排下，一些日常用品變成傳遞快樂(lè)主題的利器。

舞臺(tái)上，欄桿變身為船舷，舞者或倚或扶；簸箕成了船帆，隨著翩翩起舞的舞者揚(yáng)起。在舞者手中，刷子仿佛被施了魔法，或在甲板上虔誠(chéng)地刷洗，或在空中瀟灑地?fù)]舞，每個(gè)動(dòng)作都在無(wú)聲地述說(shuō)著對(duì)生活的熱愛。這些日用品在舞者們的手中發(fā)揮了呈現(xiàn)作品主題和內(nèi)涵的作用，整個(gè)舞臺(tái)仿佛變成一艘航船，而觀眾仿佛置身于海上，與舞者們共同感受到勞動(dòng)的快樂(lè)。

2 “非遺”舞蹈道具的文化內(nèi)涵及其在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 “非遺”舞蹈道具的文化內(nèi)涵

本文所研究的“非遺”舞蹈道具源于江西豐城，在當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈中發(fā)揮傳情達(dá)意的功能，不僅展現(xiàn)了豐城的地域文化特色，還反映了江西人民的生活方式和審美追求。

例如，常見的扇子、斗笠等道具，不僅是豐城人民的日常生活用品，還是蘊(yùn)含著豐富文化意蘊(yùn)的“非遺”舞蹈道具。將以扇子、斗笠等為代表的“非遺”舞蹈道具應(yīng)用到江西地方舞蹈中，在展現(xiàn)江西地方舞蹈獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)，傳遞江西人民的價(jià)值觀和審美追求。

2.2 “非遺”舞蹈道具在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值

2.2.1 豐富舞蹈表現(xiàn)形式

“非遺”舞蹈道具蘊(yùn)含獨(dú)特的地域文化符號(hào)，其造型別致、用法多樣，為舞蹈創(chuàng)作提供了新穎的表現(xiàn)手段［2］。以扇子為例，其不僅可以通過(guò)精美的圖案和鮮艷的色彩點(diǎn)綴舞臺(tái)，還可以借助開合、翻飛等靈活的手法，襯托舞者的身姿，營(yíng)造出動(dòng)態(tài)的視覺(jué)沖擊力。扇面上所繪的山水花鳥，能彰顯江西深厚的歷史文化底蘊(yùn)，讓觀眾在欣賞舞者舞姿的同時(shí)，領(lǐng)略“非遺”道具的文化內(nèi)涵。

2.2.2 傳承和弘揚(yáng)地方舞蹈文化

將“非遺”舞蹈道具融入舞蹈創(chuàng)作，不僅可以豐富舞蹈的表現(xiàn)形式，還能有效傳承和弘揚(yáng)江西地方舞蹈文化。這些源于民間的舞蹈道具，承載著江西人民的生活智慧和審美追求，是重要的地方文化載體。舞者巧妙運(yùn)用肢體語(yǔ)言和道具，生動(dòng)再現(xiàn)了江西人民的生活場(chǎng)景和文化風(fēng)貌，增強(qiáng)了觀眾對(duì)江西文化的認(rèn)同感。同時(shí)，舞蹈這種藝術(shù)形式具有強(qiáng)大的傳播力和感染力，能夠吸引更多的人了解和欣賞江西地方舞蹈文化，最終達(dá)到傳承和弘揚(yáng)江西地方舞蹈文化的目的。

2.2.3 提升舞蹈作品的文化內(nèi)涵

江西“非遺”舞蹈道具承載著江西的人文精神，將其巧妙融入舞蹈創(chuàng)作之中，能豐富作品的文化底蘊(yùn)。舉例來(lái)說(shuō)，斗笠作為農(nóng)民農(nóng)事勞作時(shí)遮陽(yáng)擋雨的常用農(nóng)具，其造型樸實(shí)無(wú)華。在舞蹈中運(yùn)用斗笠，搭配農(nóng)耕動(dòng)作，可再現(xiàn)江西農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)景。

除了展現(xiàn)江西地方文化的獨(dú)特魅力，舞蹈道具更能傳遞江西人民的價(jià)值觀念和審美追求［3］。扇子作為“非遺”道具中的代表，其精致的圖案和流暢的線條，體現(xiàn)了江西人民追求和諧、注重細(xì)節(jié)的審美情趣。扇面上所繪的山水花鳥更彰顯了江西人民對(duì)大自然的敬畏之心。將扇子應(yīng)用到舞蹈表演中，有利于展現(xiàn)江西女子溫婉的氣質(zhì)，恰如江南煙雨中的閨秀。

3 有效運(yùn)用“非遺”舞蹈道具的建議

3.1 深入挖掘舞蹈道具的文化內(nèi)涵

要實(shí)現(xiàn)舞蹈道具與舞蹈動(dòng)作的有機(jī)融合，首先舞蹈編導(dǎo)要深入了解和把握“非遺”舞蹈道具。編導(dǎo)應(yīng)深入研究每一件道具的形態(tài)特征、材質(zhì)特性，甚至制作工藝，精準(zhǔn)把握道具的文化內(nèi)涵，進(jìn)而設(shè)計(jì)出與之相符的舞蹈動(dòng)作。例如，編導(dǎo)可以仔細(xì)觀察扇面的圖案，體會(huì)其中蘊(yùn)含的審美情趣，再將這種情趣融入舞者曼妙的舞蹈動(dòng)作之中。

舞蹈編導(dǎo)需要精心設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作與道具的結(jié)合方式，使二者相得益彰［4］。動(dòng)作設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)貼合道具的形態(tài)特征，讓舞者的肢體語(yǔ)言與道具的造型、質(zhì)地完美契合。同時(shí)，舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)要達(dá)到直觀呈現(xiàn)道具的功能和文化內(nèi)涵的效果。比如運(yùn)用斗笠時(shí)，編導(dǎo)可以設(shè)計(jì)類似遮陽(yáng)擋雨的動(dòng)作，再融入農(nóng)耕勞作元素，以展現(xiàn)斗笠的實(shí)用功能和江西勞動(dòng)人民勤勞質(zhì)樸的精神。

此外，舞蹈編導(dǎo)還需要注重舞蹈動(dòng)作與道具之間的張力關(guān)系，打造出動(dòng)靜結(jié)合的視覺(jué)效果?？梢宰屛枵叩膭?dòng)作與道具形成鮮明對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；可以讓動(dòng)作與道具相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的美感。應(yīng)精心設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，使動(dòng)作與道具有機(jī)融合，共同詮釋舞蹈的主題內(nèi)涵。

3.2 注重舞蹈道具與舞蹈動(dòng)作的融合

首先，全面細(xì)致地研究“非遺”舞蹈道具。編導(dǎo)親自動(dòng)手制作道具，領(lǐng)會(huì)相應(yīng)的工藝精髓；觀摩民間藝人的道具使用方式，探索道具的實(shí)用功能；探究道具的歷史淵源，挖掘其所承載的文化內(nèi)涵。只有深入透徹地了解道具，編導(dǎo)才能設(shè)計(jì)出與之相得益彰的舞蹈動(dòng)作。

其次，編導(dǎo)要反復(fù)鉆研舞蹈動(dòng)作與道具的結(jié)合方式?？蓪⒌谰叩男螒B(tài)特征融入舞者的曼妙身姿之中，如讓身披斗笠的舞者做出遮陽(yáng)擋雨的動(dòng)作；也可呈現(xiàn)道具的使用場(chǎng)景，如農(nóng)耕勞作場(chǎng)景，以展現(xiàn)斗笠的實(shí)用性。

最后，編導(dǎo)要與舞者密切配合，反復(fù)排練。舞者要熟練掌握道具使用技巧，做到行云流水；編導(dǎo)要不斷優(yōu)化調(diào)整舞蹈動(dòng)作，使動(dòng)作與道具相得益彰。二者只有相互配合，才能呈現(xiàn)理想的舞蹈表演效果。

此外，編導(dǎo)還要注重舞美、燈光、音樂(lè)等舞臺(tái)元素與道具使用技巧的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。舞美設(shè)計(jì)要與道具的造型、色彩相呼應(yīng)；燈光則需要突出道具的質(zhì)地和舞者的身姿；音樂(lè)節(jié)奏感也應(yīng)與動(dòng)作相融合。

3.3 創(chuàng)新舞蹈道具的運(yùn)用方式

一方面，編導(dǎo)可以嘗試將“非遺”舞蹈道具與現(xiàn)代元素相結(jié)合，賦予道具全新的意義和用途［5］。例如，將扇子與當(dāng)代流行舞蹈風(fēng)格融合，在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下，賦予傳統(tǒng)文化新的生機(jī)。又如，將斗笠與霓虹燈光相結(jié)合，營(yíng)造出別具一格的舞臺(tái)視覺(jué)效果，營(yíng)造古今交融的意境。

另一方面，編導(dǎo)還可以嘗試改變舞蹈道具的材質(zhì)和形態(tài)，為其注入新的生命力。例如，用金屬或塑料等新型材料制作扇子，使其在舞臺(tái)燈光的照射下熠熠生輝；或者將斗笠拆解重組，賦予其全新的造型，讓觀眾眼前一亮。

編導(dǎo)還可以嘗試將“非遺”舞蹈道具與其他藝術(shù)形式相融合，實(shí)現(xiàn)跨界創(chuàng)作。例如，將扇子與書法相結(jié)合，讓舞者在舞蹈中揮毫潑墨，將動(dòng)與靜、虛與實(shí)完美融合；或者將斗笠與戲曲元素相結(jié)合，讓舞者在斗笠的掩映下表演，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

此外，編導(dǎo)還要注重探索靈活多變的舞蹈道具運(yùn)用方式。同一件道具可以在不同的場(chǎng)景中呈現(xiàn)出不同的感覺(jué)，如扇子可以在含蓄內(nèi)斂的場(chǎng)景中體現(xiàn)出閨閣氣質(zhì)，也可以在熱情奔放的場(chǎng)景中展現(xiàn)出大氣磅礴的氣勢(shì)。

3.4 注重舞蹈道具與整體舞蹈風(fēng)格的協(xié)調(diào)

第一，編導(dǎo)要對(duì)舞蹈作品的整體風(fēng)格有清晰的把握和定位。是溫婉含蓄的閨閣風(fēng)情，還是熱情奔放的民間風(fēng)采，抑或融合現(xiàn)代元素的新潮風(fēng)格？只有確定了整體風(fēng)格，編導(dǎo)才能選擇與之相符的“非遺”舞蹈道具，避免舞蹈道具與整體舞蹈風(fēng)格違和。

第二，編導(dǎo)需要精心設(shè)計(jì)舞蹈道具的運(yùn)用方式，使之與舞蹈動(dòng)作、音樂(lè)節(jié)奏協(xié)調(diào)統(tǒng)一。針對(duì)柔美婉約的舞蹈風(fēng)格，需要應(yīng)用輕盈曼妙的道具，與舞者的舞蹈動(dòng)作相得益彰；針對(duì)熱情奔放的風(fēng)格，需要應(yīng)用大氣磅礴的道具，與激昂的音樂(lè)節(jié)奏相呼應(yīng)。編導(dǎo)需要反復(fù)排練，不斷調(diào)整細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)道具與其他舞蹈元素的完美融合。

第三，編導(dǎo)需要注重舞美、燈光、服裝等舞臺(tái)元素與舞蹈道具的協(xié)調(diào)［6］。舞美設(shè)計(jì)要與道具的造型、色彩相呼應(yīng)，營(yíng)造出統(tǒng)一的舞臺(tái)氛圍；燈光則需要突出道具的質(zhì)地和舞者的身姿，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力；服裝的色彩和造型要與道具相互映襯，避免彼此沖突。只有各個(gè)元素相互配合，才能充分展現(xiàn)“非遺”舞蹈道具的獨(dú)特魅力。

第四，編導(dǎo)還可以嘗試將“非遺”舞蹈道具與現(xiàn)代元素相融合，打造出別具一格的舞蹈風(fēng)格。例如，將扇子與霓虹燈光相結(jié)合，給觀眾一種古樸與現(xiàn)代的碰撞感；或者將斗笠與流行音樂(lè)相融合，讓舞者在熱情奔放的舞姿中揮舞斗笠，讓傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代社會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

4 結(jié)語(yǔ)

舞蹈道具在塑造舞臺(tái)形象及體現(xiàn)舞蹈意境等方面發(fā)揮了重要作用。江西省國(guó)家級(jí)“非遺”舞蹈道具，承載著豐富的地域文化符號(hào)，是江西地方舞蹈文化的重要載體。

本文從文化符號(hào)學(xué)視角出發(fā)，深入挖掘“非遺”舞蹈道具的文化內(nèi)涵，并將其融入舞蹈創(chuàng)作中，不僅可以豐富舞蹈的表現(xiàn)形式，還能傳承和弘揚(yáng)江西地方舞蹈文化，提升舞蹈作品的藝術(shù)價(jià)值。要有效運(yùn)用“非遺”舞蹈道具，深入挖掘舞蹈道具的文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)舞蹈道具與舞蹈動(dòng)作的融合、創(chuàng)新舞蹈道具的運(yùn)用方式，同時(shí)注重舞蹈道具與整體舞蹈風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

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課題項(xiàng)目：本論文為2022年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“基于文化記憶背景下的江西省國(guó)家級(jí)‘非遺舞蹈道具研究”成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：YS22250

作者簡(jiǎn)介：王孟 （1983—），女，副教授，研究方向：民間舞蹈。