姜玉齊

中國共產(chǎn)黨的思想引領(lǐng)力就是其指導(dǎo)思想即馬克思主義及其中國化理論成果的引領(lǐng)力。具體講，就是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義及其中國化理論成果的指導(dǎo)下，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民推進(jìn)中華民族迎來站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史進(jìn)程中，使馬克思主義在中國大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實(shí)，展現(xiàn)出強(qiáng)大魅力，影響、吸引和凝聚了一代又一代先進(jìn)分子，進(jìn)而成為人民的主心骨，得到人民的廣泛支持與擁護(hù)。民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，緊緊抓住并回答了“中國向何處去”這一歷史主題、時(shí)代課題，指明了中國前進(jìn)的方向，彰顯了馬克思主義的魅力與生命力，不斷增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力，人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了人民共和國。

一、民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的必要性與可能性

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，舊中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受前所未有的劫難，中國人民在死亡線上掙扎。為挽救民族危亡，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，展開多種嘗試，但都未能改變中國的社會(huì)性質(zhì)和中國人民悲慘的命運(yùn)，中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)。民主革命時(shí)期各種社會(huì)思潮跌宕起伏，反映了不同政派的需要和利益，它們相互激蕩、較量，形形色色的思潮與主義對(duì)馬克思主義進(jìn)行歪曲、誣蔑和攻擊，為維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位，壯大自身力量，中國共產(chǎn)黨迫切需要增強(qiáng)思想引領(lǐng)力。

第一，近代中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)。反對(duì)帝國主義、反對(duì)封建勢(shì)力，是近代中國社會(huì)和人民最緊迫的訴求。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了舊中國封閉的大門，從此舊中國由封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。為挽救民族危亡，無數(shù)仁人志士前赴后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)。農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)了旨在推翻清王朝的太平天國運(yùn)動(dòng)，雖然沉重打擊了清王朝統(tǒng)治，但由于農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服自身的階級(jí)局限性，最終在中外勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗。這雖然表明農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。地主階級(jí)洋務(wù)派打著“自強(qiáng)”“求富”的口號(hào)發(fā)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的封建性、對(duì)外國的依賴性與管理的腐朽性，最終歸于失敗，這表明在不動(dòng)搖封建統(tǒng)治階級(jí)根基的前提下，單純學(xué)習(xí)外國科學(xué)技術(shù)是不能實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的。資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)了戊戌變法，由于維新派自身的局限和強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)迅速而歸于失敗，這表明企圖通過統(tǒng)治者自上而下的改良實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，根本行不通，必須用革命手段才能徹底改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的辛亥革命，推翻了腐朽的清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建君主專制制度，打開了人們思想解放的閘門，但由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命歸于失敗，這表明在半殖民地半封建的舊中國，資本主義的建國方案行不通。復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢(shì)和艱巨的革命任務(wù)，迫切要求先進(jìn)思想改變中國人民在精神上的被動(dòng)局面，指明中國革命的道路和前進(jìn)方向，徹底改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，找到民族獨(dú)立解放和人民幸福、民族復(fù)興的道路。

第二，馬克思主義遭到各種思潮與主義歪曲、攻擊和責(zé)難。民主革命時(shí)期，各種社會(huì)思潮跌宕起伏，反映了不同政派的需要和利益。形形色色的思潮與主義對(duì)馬克思主義進(jìn)行歪曲、誣蔑和攻擊，這主要有：大革命時(shí)期，戴季陶主義是國民黨右派主張的集大成者，它反對(duì)聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，反對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，把孫中山說成是孔子思想的繼承者，將“三民主義”儒化、道統(tǒng)化。國家主義派是20 世紀(jì)20 年代出現(xiàn)的代表大地主、大買辦階級(jí)利益的政治派別，他們抹去國家的階級(jí)性，攻擊馬克思主義,反對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng),為帝國主義和封建軍閥辯護(hù)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以國民黨御用文人陶希圣、周佛海、梅思平等為代表的“新生命派”認(rèn)為中國社會(huì)是“后期封建制度時(shí)期”“前資本主義社會(huì)”；以任曙、嚴(yán)靈峰為代表的托派分子即“動(dòng)力派”認(rèn)為中國已進(jìn)入資本主義社會(huì)，反帝反封建的任務(wù)已經(jīng)完成，這都是主觀臆造中國的社會(huì)性質(zhì)，企圖轉(zhuǎn)移斗爭(zhēng)視線。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，汪精衛(wèi)、葉青、蔣介石之流從不同立場(chǎng)出發(fā)，刻意篡改和歪曲三民主義，汪精衛(wèi)偽三民主義是完全的漢奸主義，葉青與蔣介石的偽三民主義宣揚(yáng)“一個(gè)黨，一個(gè)主義”，攻擊中國共產(chǎn)黨和馬克思主義，是徹頭徹尾的法西斯主義?？箲?zhàn)勝利后，中國民族資產(chǎn)階級(jí)主張“中間路線”，試圖通過國共及中間派協(xié)商的和平改良方式，使中國走上資產(chǎn)階級(jí)共和國道路。而且，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部產(chǎn)生了“左”、右傾主義錯(cuò)誤，特別是“左”傾教條主義歪曲了馬克思主義，造成了黨內(nèi)思想的混亂，影響了全黨團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。以上種種，都要求中國共產(chǎn)黨批判黨內(nèi)外的非（反）馬克思主義，以增強(qiáng)思想引領(lǐng)力。

民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨為什么能增強(qiáng)思想引領(lǐng)力，歸根到底是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想行，是馬克思主義行，是中國化的馬克思主義即毛澤東思想行。

第一，馬克思主義行。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)理論體系。馬克思主義從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”和物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)出發(fā)解釋世界，確立了從實(shí)踐出發(fā)來觀察和處理問題的科學(xué)的思維方式。它認(rèn)為，人類社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，對(duì)上層建筑的變革足以引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，進(jìn)而推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這對(duì)中國人民反帝反封建的革命訴求提供了科學(xué)方法論指導(dǎo)。俄國十月社會(huì)主義革命勝利又將馬克思主義從理論變成現(xiàn)實(shí)，為中國革命提供了榜樣。馬克思主義還具有人民性、實(shí)踐性和發(fā)展開放性的理論優(yōu)勢(shì)，將人民群眾視為推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，自誕生之日起就關(guān)注包括無產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和前途命運(yùn)，始終站在人民立場(chǎng)探索無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身自由解放、全人類自由解放的現(xiàn)實(shí)道路，期冀建設(shè)一個(gè)沒有剝削、人人平等的理想社會(huì)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵1](p.135)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要、基本的觀點(diǎn)，馬克思主義是從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的學(xué)說，主張實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，“是活的行動(dòng)指南，所以它就不能不反映社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化”，[2](p.281)馬克思主義根植于不斷發(fā)展變化的社會(huì)生活，不斷發(fā)現(xiàn)新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，并吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，呈現(xiàn)出自我完善、自我發(fā)展的特質(zhì)，發(fā)展開放性使馬克思主義永葆生機(jī)與活力。

第二，中國化的馬克思主義即毛澤東思想行。馬克思主義是科學(xué)的理論，對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[3](p.664)保持馬克思主義旺盛的生命力，必須將馬克思主義與各國具體國情相結(jié)合，在馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)下制定出符合各國國情的路線、方針和政策。近代中國，任何一種能擔(dān)當(dāng)救亡圖存大任的理論都必須考慮兩種因素：一是半殖民地半封建社會(huì)的基本國情；二是流淌在中國人民血脈里綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義滿足了近代中國反帝反封建的迫切愿望，但沒有為中國革命提供現(xiàn)成答案，所以中國共產(chǎn)黨人不能照抄照搬馬克思主義經(jīng)典著作中的個(gè)別論斷和只言片語，而是要靈活理解運(yùn)用馬克思主義。毛澤東指出：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品?！盵4](pp.533-534)還指出：“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處。”[4](p.707)因此，推動(dòng)馬克思主義中國化，不僅表現(xiàn)在對(duì)中國革命具體問題的回答上，而且表現(xiàn)為與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合上。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義世界觀和方法論作為研究分析中國革命具體實(shí)際的行動(dòng)指南，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義即毛澤東思想，毛澤東思想成為中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的銳利武器。

二、民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的途徑和效果

民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化，形成話語主導(dǎo)權(quán)，充分發(fā)揮報(bào)紙輿論宣傳作用和學(xué)校教育引導(dǎo)作用以及為人民群眾謀福利的歷史進(jìn)程中，不斷增強(qiáng)思想引領(lǐng)力，取得積極效果，在思想上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，成為民心所向。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的主要途徑有以下五方面。

第一，從中國實(shí)際出發(fā)，保持理論的先進(jìn)性。若要實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)，必須走在前列。中國共產(chǎn)黨只有將馬克思主義推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，才能不斷增強(qiáng)思想引領(lǐng)力。大革命時(shí)期，毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，深入實(shí)際調(diào)查研究，在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作中分析了中國社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用，指出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在探索中國革命新道路的具體實(shí)踐中，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》等著作中，提出并闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等著作中，科學(xué)闡述了新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)和前途等基本問題，形成新民主主義革命理論，并制定了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)；毛澤東還論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)，為新民主主義革命的勝利找到了“法寶”；新民主主義革命理論的系統(tǒng)闡述，標(biāo)志著毛澤東思想趨于成熟。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想進(jìn)一步發(fā)展。在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國革命取得了勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。理論優(yōu)勢(shì)使中國共產(chǎn)黨走在時(shí)代前列，保持了先進(jìn)，為增強(qiáng)思想引領(lǐng)力提供了前提、打下了基礎(chǔ)。

第二，在理論斗爭(zhēng)中增強(qiáng)思想引領(lǐng)力。毛澤東指出：“正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過程中發(fā)展起來的?！盵5](p.230)民主革命時(shí)期形形色色的思潮與主義對(duì)馬克思主義進(jìn)行誣蔑和攻擊，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，在對(duì)戴季陶主義、國家主義、“新生命派”“動(dòng)力派”、各種偽三民主義、“中間路線”的批判中，揭露了它們的欺騙性、反動(dòng)性和危害性，彰顯了馬克思主義的理論威力，引領(lǐng)人民群眾明辨是非，馬克思主義成為中國人民追求民族獨(dú)立和人民解放的思想明燈。這尤以中國共產(chǎn)黨批判蔣介石的三民主義為最，蔣介石把自己裝點(diǎn)成孫中山三民主義的“信徒”，1943 年3月，由蔣介石所寫的《中國之命運(yùn)》出版發(fā)行，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)道德文化，攻擊共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨，宣揚(yáng)“一個(gè)黨，一個(gè)主義”。該書出版后，國民黨御用文人認(rèn)為此書的觀點(diǎn)是“對(duì)于目前中國問題確立最高指導(dǎo)原則”“中國青年應(yīng)該努力的方向”。面對(duì)國民黨反動(dòng)派在思想領(lǐng)域的進(jìn)攻及惡劣影響，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》先后發(fā)表多篇社論、文章予以批駁。毛澤東在黨的七大上致的開幕詞《兩個(gè)中國之命運(yùn)》、做的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》，是對(duì)蔣介石《中國之命運(yùn)》的全面有力抨擊與回應(yīng)，向全黨全國人民展現(xiàn)了光明的中國之命運(yùn)。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在批判黨內(nèi)“左”、右傾錯(cuò)誤的過程中，闡明了正確的理論，制定了正確的政策；特別是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)破除馬克思主義教條化的偉大思想解放運(yùn)動(dòng)，確立了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的思想路線；1945 年4 月黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，表明全黨對(duì)中國革命基本問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到一致，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)收到巨大成效，全黨“空前自覺地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下了”。[6](p.999)黨的七大為建立新中國制定了正確的路線方針政策，使全黨在思想上政治上組織上達(dá)到空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。

第三，運(yùn)用報(bào)刊宣傳增強(qiáng)思想引領(lǐng)力。民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了多種報(bào)刊，尤其是中共中央機(jī)關(guān)報(bào)作為黨中央的喉舌，代表黨中央的意志，反映黨中央的主張，為中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力作出重大貢獻(xiàn)。民主革命時(shí)期的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)有《向?qū)А贰都t旗》（后改為《紅旗日?qǐng)?bào)》《紅旗周報(bào)》）《紅色中華》《新中華報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》。《向?qū)А肥侵泄仓醒雱?chuàng)辦的第一份政治機(jī)關(guān)報(bào)，密切關(guān)注中國政治形勢(shì)，宣傳中國共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)局的主張，介紹工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的壯舉，呈現(xiàn)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展?！都t旗》（后改為《紅旗日?qǐng)?bào)》《紅旗周報(bào)》）是政治理論性刊物，在白色恐怖下，它關(guān)注國內(nèi)政治局勢(shì)、宣傳中國共產(chǎn)黨的政治主張、介紹各蘇區(qū)的情況、揭露國民黨反動(dòng)派的罪行。《紅色中華》積極報(bào)道紅軍的戰(zhàn)績(jī)及動(dòng)員人民參軍參戰(zhàn)、監(jiān)督政府的工作及對(duì)黨的方針政策的落實(shí)情況、揭露日軍侵華暴行及號(hào)召人民奮起反抗日寇、披露國民黨的倒行逆施及人民對(duì)其的反抗?！缎轮腥A報(bào)》高舉抗日救國大旗，宣傳中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)建國的政治主張，痛斥一切投降、妥協(xié)、反共的倒行逆施，介紹中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量的抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)，呈現(xiàn)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的狀況。《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道中國政治形勢(shì)，介紹中國共產(chǎn)黨的情況，宣傳中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量的戰(zhàn)績(jī)、呈現(xiàn)解放區(qū)的建設(shè)成就。《人民日?qǐng)?bào)》向解放區(qū)廣大人民介紹了中國共產(chǎn)黨的情況、宣傳了人民解放軍的建設(shè)和戰(zhàn)績(jī)、呈現(xiàn)了解放區(qū)經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的成就、暴露了國民黨反動(dòng)派的腐敗和黑暗。中共中央機(jī)關(guān)報(bào)成為中國人民的指路明燈，為黑暗的舊中國和苦難的中國人民照亮了前行的道路。

第四，通過學(xué)校教育增強(qiáng)思想引領(lǐng)力。民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了各級(jí)各類學(xué)校，通過學(xué)校教育增強(qiáng)了黨的思想引領(lǐng)力。黨在創(chuàng)建初期就高度重視學(xué)校教育，創(chuàng)辦了黨校、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，培養(yǎng)和提高黨員、工人、農(nóng)民的文化水平和革命意識(shí)，為中國革命輸送了人才。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、全民族抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨克服根據(jù)地（解放區(qū)）物質(zhì)匱乏、師資短缺、文盲率高等困難，創(chuàng)辦各類學(xué)校，加強(qiáng)陣地建設(shè)。根據(jù)地（解放區(qū)）的干部院校、高等院校、中學(xué)（在全民族抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾一度承擔(dān)了干部教育的任務(wù)），教授階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論、帝國主義侵略史、社會(huì)發(fā)展史、黨的建設(shè)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等課程，結(jié)合時(shí)事進(jìn)行革命形勢(shì)和革命前途教育。黨員干部和革命青年接受教育后提高了馬克思主義理論水平，確立了為人民服務(wù)的思想和艱苦奮斗的作風(fēng)，認(rèn)識(shí)到中國革命發(fā)展的方向，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

面對(duì)根據(jù)地文盲率占人口90%以上的困難，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各蘇區(qū)的小學(xué)實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)教育，全民族抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各根據(jù)地的小學(xué)實(shí)行“公辦民助”的辦學(xué)方式，吸引和鼓動(dòng)適齡兒童入學(xué)，小學(xué)教育重在培養(yǎng)兒童的革命意識(shí)及支援戰(zhàn)爭(zhēng)所必需的基本知識(shí)技能，以提高勞動(dòng)興趣、增進(jìn)生活所需知識(shí)、培養(yǎng)為大眾服務(wù)的精神。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地發(fā)展了面向群眾的社會(huì)教育，特別是全民族抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，開辦識(shí)字組、冬學(xué)、夜校和半日班，將根據(jù)地大多數(shù)文盲引向知識(shí)的大門，覺醒了的群眾了解了帝國主義和地主階級(jí)對(duì)人民的壓迫與剝削，認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨是貧苦農(nóng)民的救星，對(duì)中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深厚的感情，他們積極參軍參戰(zhàn)、支援前線、參與土地改革和政權(quán)建設(shè)。

第五，在造福人民中增強(qiáng)思想引領(lǐng)力。馬克思指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！盵7](p.286)任何一個(gè)政黨或組織要增強(qiáng)自身的思想引領(lǐng)力，贏得人民群眾的支持與擁護(hù)，都不能把思想停留在口頭上，而要關(guān)注人民群眾的利益訴求，為人民群眾謀福利，這樣的思想才會(huì)有引領(lǐng)力，否則就會(huì)被人民所拋棄。在舊中國，地主階級(jí)憑借對(duì)土地的占有以及操控宗族關(guān)系或政權(quán)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷地剝削與統(tǒng)治，中國共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到：“土地政策的徹底實(shí)行，是我黨政軍取得廣大農(nóng)民擁護(hù)的關(guān)鍵。”[8](p.1)黨在民主革命時(shí)期逐步形成了符合中國國情的土地改革政策，黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”，滿足了中國農(nóng)民幾千年以來要求擁有土地的迫切愿望，因而贏得了占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的高度支持與擁護(hù)。中國人民深受幾千年封建專制制度的統(tǒng)治與壓迫，毫無政治地位可言；國民政府代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，在政治上是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的代言人，竭力維護(hù)國民黨一黨專政，不會(huì)也不可能將民主政治權(quán)利交給人民；中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地、解放區(qū)不僅團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民在經(jīng)濟(jì)上翻了身，而且還保障和實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利，使幾千年受統(tǒng)治與壓迫的奴隸得以翻身，翻身后當(dāng)家作主的人民群眾積極支持與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地（解放區(qū)）還注重廉政建設(shè)，制定了懲治腐敗的各項(xiàng)條例，嚴(yán)懲貪污腐敗分子，根據(jù)地（解放區(qū)）的工作人員大部分是一些不知疲倦的人民公仆，他們以廉潔贏得了人民支持與擁護(hù)。中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地（解放區(qū)）始終把人民利益放在第一位，愛護(hù)和珍惜民力，關(guān)心群眾疾苦，減輕人民負(fù)擔(dān)，贏得了人民群眾的支持，增強(qiáng)了思想引領(lǐng)力，堅(jiān)定了人民群眾跟黨走的信心和決心。

總體上看，民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力達(dá)到了非常好的效果，尤其表現(xiàn)在以下兩方面。

第一，中國共產(chǎn)黨在思想上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)克服教條主義束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國共產(chǎn)黨自我革命、自我凈化的一次偉大創(chuàng)舉。整風(fēng)采取“懲前毖后、治病救人”的方針，既使干部黨員弄清思想，又對(duì)在歷史上犯過錯(cuò)誤的同志寬大處理，通過批評(píng)與自我批評(píng)，深入揭發(fā)王明的“左”傾錯(cuò)誤，幫助犯錯(cuò)誤的同志提高了認(rèn)識(shí)，使全黨達(dá)到了新的團(tuán)結(jié)。1945年4月，中國共產(chǎn)黨六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，詳細(xì)闡述了歷次特別是第三次“左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)及給中國革命造成的危害，分析了“左”傾路線產(chǎn)生的社會(huì)根源與思想根源。《關(guān)于若干歷史問題的決議》指出，廣大黨員干部經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)一致認(rèn)同以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的思想路線的正確性，全黨確立了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的思想路線，達(dá)到思想的空前、高度統(tǒng)一。1945 年4 月，黨的七大在延安召開，大會(huì)將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，這是黨在民主革命時(shí)期召開的一次極其重要的大會(huì)，總結(jié)了新民主主義革命曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了正確的路線、綱領(lǐng)和策略，克服了黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，使全黨特別是黨的高級(jí)干部對(duì)于中國民主革命的發(fā)展規(guī)律有了明確認(rèn)識(shí)，使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，為迎接抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了思想、政治、組織基礎(chǔ)。

第二，中國共產(chǎn)黨成為民心所向。在根據(jù)地（解放區(qū)），人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，翻身當(dāng)主人，翻身后的人民群眾思想覺悟大幅提高，政治熱情空前高漲，中國共產(chǎn)黨的思想引領(lǐng)力轉(zhuǎn)換成人民群眾自覺自愿支持中國革命的行動(dòng)，他們把共產(chǎn)黨視作“救命恩人”，把自己的命運(yùn)與共產(chǎn)黨的命運(yùn)緊密相連，為保衛(wèi)勝利果實(shí)，抵抗敵人的進(jìn)攻，人民努力發(fā)展生產(chǎn)、踴躍參軍參戰(zhàn)、積極支援前線，為中國革命作出了巨大貢獻(xiàn)。如在渡江戰(zhàn)役的準(zhǔn)備時(shí)期，江北的群眾就提出“要人有人，要船有船，要糧有糧”的口號(hào)，主動(dòng)把船、木頭獻(xiàn)給解放軍，并耐心告知解放軍劃船、駕船，出現(xiàn)了全家父子老少積極報(bào)名要求參加船工隊(duì)的情況。在渡江作戰(zhàn)中，在敵人的槍彈炮火之下，隨軍支前的膠東民工團(tuán)的同志們，遭敵猛烈射擊，遂持槍還擊，同部隊(duì)一起奮勇殲敵。中原、華東解放區(qū)人民為渡江作戰(zhàn)準(zhǔn)備了大批糧食柴草，組成了龐大的運(yùn)輸隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)和挑運(yùn)隊(duì)等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，渡江戰(zhàn)役中組織動(dòng)員的支前民工約320萬，還有長期隨軍作戰(zhàn)的山東、蘇北十六個(gè)民工團(tuán)，僅蘇北和皖北兩區(qū)人民送到前線的糧食就達(dá)三億四千萬多斤，山東婦女趕制的軍鞋達(dá)兩百萬雙。正因?yàn)閺V大人民群眾的積極奉獻(xiàn)與支援，才保證了百萬大軍渡江作戰(zhàn)的勝利。

三、民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的基本經(jīng)驗(yàn)

民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨在增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的過程中積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是我們黨經(jīng)過艱辛探索創(chuàng)造的精神財(cái)富?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力具有啟示意義。

第一，建設(shè)“偉大的工程”，保持黨的先進(jìn)性。政黨的先進(jìn)性指政黨內(nèi)在的品質(zhì)、處事的能力及外在的行為，通過政黨的業(yè)績(jī)展現(xiàn)出來。先進(jìn)性是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本特征，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨的生命所在。1922年6月，中國共產(chǎn)黨在《對(duì)于時(shí)局的主張》中就提出“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍”“為無產(chǎn)階級(jí)革命黨”的科學(xué)論斷。黨的先進(jìn)性事關(guān)黨的肌體健康，是黨始終走在時(shí)代前列、不斷增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的最大優(yōu)勢(shì)。1939 年10 月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中將黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，強(qiáng)調(diào)為了中國革命的勝利，必須“建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”。[4](p.603)這就是從思想上、組織上、作風(fēng)上加強(qiáng)黨的建設(shè)，以建設(shè)一個(gè)馬克思主義政黨，保持黨的先進(jìn)性。在思想建設(shè)上，注重黨員的馬克思主義理論學(xué)習(xí)、教育黨員堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，以及堅(jiān)持對(duì)黨員進(jìn)行艱苦奮斗、不怕困難的教育。在組織建設(shè)上，中國共產(chǎn)黨通過嚴(yán)把黨員“入口關(guān)”、重視選拔培養(yǎng)干部、注重黨支部建設(shè)等有效措施加強(qiáng)了黨的組織建設(shè)，充分發(fā)揮了黨組織服務(wù)政治任務(wù)的功能，大大提升了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在作風(fēng)建設(shè)上，我們黨始終重視加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。

第二，推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。增強(qiáng)思想引領(lǐng)力須將思想或理論推向前進(jìn)，走在時(shí)代前列。民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的前提是推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。馬克思主義誕生于19世紀(jì)四五十年代的歐洲，不可能為處于半殖民地半封建社會(huì)的中國提供實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的現(xiàn)成答案，中國人民要完成反帝反封建的歷史重任，客觀上必然要求馬克思主義與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國化的理論成果，并用這一理論成果回答和解決中國革命的實(shí)際問題。這要求中國共產(chǎn)黨人把握馬克思主義的“真精神”，不僅要研讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作，而且要弄清寫作這些著作的歷史條件、時(shí)代特征與實(shí)踐基礎(chǔ)，特別是要掌握馬克思主義的世界觀和方法論，這是運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義傳到中國，時(shí)域、地域及面臨的時(shí)代主題均與19 世紀(jì)四五十年代的歐洲有較大差異，所以在把握和運(yùn)用馬克思主義的過程中要反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，從中國國情出發(fā)，在實(shí)踐中推動(dòng)理論創(chuàng)新。民主革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從半殖民地半封建的舊中國社會(huì)性質(zhì)出發(fā)，能動(dòng)反映新民主主義革命時(shí)期的新特點(diǎn)、新變化，把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，在革命實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展了毛澤東思想，為黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力提供了銳利武器。

第三，批判各種非（反）馬克思主義思潮。民主革命時(shí)期各種社會(huì)思潮跌宕起伏、相互競(jìng)爭(zhēng)，都在爭(zhēng)奪話語主導(dǎo)權(quán)。為堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，中國共產(chǎn)黨有力批判了各種反馬克思主義思潮，主要有戴季陶主義、國家主義、“新生命派”“動(dòng)力派”、各種偽三民主義和“中間路線”，指出了它們的錯(cuò)誤和危害，闡明了科學(xué)理論，推動(dòng)了中國革命的發(fā)展。在各種社會(huì)思潮中，孫中山的新三民主義存在著一些與中國共產(chǎn)黨的理論體系和努力方向相近的內(nèi)容，具有革命、進(jìn)步的意義，抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨在對(duì)三民主義的研究中積極借鑒和吸收其中的有益成分，推動(dòng)了新民主主義革命理論的發(fā)展。民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨還不斷進(jìn)行總結(jié)，在理論上進(jìn)行自我提升，批判了“左”、右傾主義錯(cuò)誤，推進(jìn)了馬克思主義中國化。馬克思主義是真理，而真理是同謬誤相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，正如毛澤東所強(qiáng)調(diào)，“正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過程中發(fā)展起來的”。[5](p.230)因此，批判社會(huì)思潮與發(fā)展馬克思主義是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，兩者密切相關(guān)，互相制約、互相促進(jìn)。只有把批判各種思潮與發(fā)展馬克思主義有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一起來，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)理論的構(gòu)建，才能消除錯(cuò)誤思潮的影響，引導(dǎo)人民向正確的方向前進(jìn)，有效增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力。

第四，運(yùn)用報(bào)紙宣傳，守好輿論陣地。報(bào)紙是中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的重要陣地。中國共產(chǎn)黨成立不久就設(shè)立了中央宣傳局，后于1924年5月改為中央宣傳部，主管黨的宣傳工作。而報(bào)紙是政黨的喉舌，是聯(lián)系黨和群眾的橋梁，是加強(qiáng)、做好宣傳工作的重要載體和銳利武器，為了充分利用這個(gè)載體和武器，我們黨重視組織報(bào)紙的發(fā)行工作。民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期、不同地域發(fā)行了多種報(bào)紙，特別是中共中央機(jī)關(guān)報(bào)作為黨中央的喉舌，代表黨中央的意志，充分發(fā)揮了報(bào)紙的宣傳輿論陣地作用。為了貼近群眾，1925年10月中共中央制定的《宣傳問題議決案》指出：“發(fā)展我們黨的機(jī)關(guān)報(bào)，使他們通俗化?！盵9](p.530)中央機(jī)關(guān)報(bào)用通俗易懂的語言及時(shí)刊登中國共產(chǎn)黨反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的政治主張，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而浴血奮戰(zhàn)的壯舉，呈現(xiàn)根據(jù)地、解放區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)成就，號(hào)召廣大民眾團(tuán)結(jié)起來向著共同的敵人進(jìn)攻，等等。因此，報(bào)紙深受廣大人民群眾喜愛，如中共中央第一份機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А窔v時(shí)五年，出版一百零一期，分銷處從最開始的上海、北京、廣州、長沙四地，發(fā)展到全國二十幾個(gè)大中城市，最多時(shí)發(fā)行近十萬份。在黑暗的舊中國，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)猶如一盞明燈，為苦難的中國人民照亮了前進(jìn)的道路，為增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力做出了重大貢獻(xiàn)。

第五，重視學(xué)校教育，守好教育陣地。學(xué)校是中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的又一重要陣地。中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建時(shí)期開辦的學(xué)校主要是平民補(bǔ)習(xí)學(xué)校、工人夜校，重在提高工人的文化常識(shí)和革命覺悟；此外，還開辦了湖南自修大學(xué)、上海大學(xué)等學(xué)校，以造就革命人才。大革命時(shí)期，我們黨利用一切可能的條件興辦黨校，大力進(jìn)行干部培訓(xùn)工作；創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，造就一批能領(lǐng)導(dǎo)中國農(nóng)村革命的人才。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在各革命根據(jù)地創(chuàng)建了一批黨政干部學(xué)校、紅軍學(xué)校，以及一大批列寧小學(xué)、夜校、識(shí)字班等，提高了受教育者的文化水平與政治水平，受訓(xùn)的黨政軍干部、工農(nóng)群眾和少年兒童為保衛(wèi)和建設(shè)蘇維埃政權(quán)作出重大貢獻(xiàn)。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，各抗日根據(jù)地積極發(fā)展干部教育、中等學(xué)校教育、小學(xué)教育與社會(huì)教育，提高了干部的政治文化素養(yǎng)，降低了根據(jù)地文盲率，喚醒了沉睡的民眾，增強(qiáng)了抗戰(zhàn)力量。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各解放區(qū)的各級(jí)各類學(xué)校教育緊密圍繞著土改、支前、生產(chǎn)、建政與迎接新中國等中心任務(wù)展開，積極宣傳黨的思想和主張，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國革命與中國共產(chǎn)黨，了解國民黨的反動(dòng)、腐朽和墮落，大批干部、學(xué)生、群眾接受教育后，積極投身解放戰(zhàn)爭(zhēng)，加快了取得中國革命勝利的步伐。

第六，堅(jiān)持人民至上，全心全意為人民服務(wù)。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的最終決定力量。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵10](p.82)人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到增強(qiáng)思想引領(lǐng)力歸根到底是滿足廣大人民群眾的訴求與愿望，才能贏得人民群眾的認(rèn)同、支持與擁護(hù)。中國共產(chǎn)黨解決了占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，使人民群眾獲得了實(shí)實(shí)在在的利益。土地改革是一場(chǎng)深刻的思想革命，土地改革的基本完成，為廣大人民提高政治覺悟提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，翻身農(nóng)民切實(shí)感受到中國共產(chǎn)黨代表自身的利益，所以真心相信和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極參加革命。如中國人民解放軍解放東北的重要原因之一，是廣大翻身人民中有一百多萬人直接參戰(zhàn)。曾任蔣介石侍從室高級(jí)幕僚的唐縱在1946年4月指出，共產(chǎn)黨“能伺察民意，解除民困”“以爭(zhēng)取民眾之同情”。[11](p.612)而國民黨也講“愛民”，但是“他們講‘愛民’是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西”。[12](p.58)站穩(wěn)人民立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的本質(zhì)和生命力所在。

民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的進(jìn)程中積累的經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。追昔撫今，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們已開啟向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程。面對(duì)新的國際國內(nèi)環(huán)境，借鑒民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的基本經(jīng)驗(yàn)，探究新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的實(shí)施路徑，有助于建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，凝聚起全黨全國人民同心共圓中國夢(mèng)的磅礴力量。為此，我們黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民；互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，是億萬民眾共同的精神家園，所以黨和政府要提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局；滿足人民日益增長的美好生活需要，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

總之，新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力需要中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷探索，使黨的創(chuàng)新理論內(nèi)化為全體黨員和廣大人民群眾的信仰，外化為投身建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的實(shí)際行動(dòng)。