摘 "要：教育教學(xué)工作中知識(shí)與技能的傳授固然重要，但是思想境界的提升、道德品質(zhì)的培養(yǎng)、價(jià)值觀念的樹(shù)立更為重要。思想政治教育工作貫穿于教育各階段，如何結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平開(kāi)展更具針對(duì)性的思政教育，是教育部門(mén)與社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，既有文化與藝術(shù)，也包括各類(lèi)風(fēng)俗習(xí)慣與道德品質(zhì)，在高校思政教育中有必要融入傳統(tǒng)文化元素，不但可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還能促使學(xué)生接受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)與思政水平。文章就大學(xué)生思政教育中如何融入傳統(tǒng)文化展開(kāi)研究，首先分析了其必要性與必然性，其次探討了傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政的意義和依據(jù)，最后提出了具體策略，以期可以提升高校思政教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)思想政治；傳統(tǒng)文化；高效教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " "文章編號(hào)：1673-7164（2024）12-0031-04

高校學(xué)生大部分已成年，但是其價(jià)值觀念還不夠成熟。大學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成正確三觀的關(guān)鍵時(shí)期，所以在這一階段教師需結(jié)合學(xué)生的道德水平與思想動(dòng)態(tài)，采用恰當(dāng)?shù)牟呗哉归_(kāi)思政教育。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深且歷史悠久，其中不但有文化與藝術(shù)的內(nèi)容，而且還有很多哲學(xué)思想，對(duì)提升大學(xué)生的價(jià)值觀念有重要作用。在信息化時(shí)代，信息與思想的傳播速度快，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中、與他人溝通中甚至在參與一些活動(dòng)或研究中，其思想都不可避免地會(huì)受到他人的影響。而外來(lái)文化、糟粕思想等會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，面對(duì)各種威脅，高校有必要在思政教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生。此外，思政教育與傳統(tǒng)文化的融合對(duì)提升思政課教學(xué)質(zhì)量有極大的促進(jìn)作用。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中的重要性

（一）必要性分析

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)愈演愈烈，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的是多元化的思想觀念，高校大學(xué)生的思想與價(jià)值觀念也受到了影響。［1］由于不能準(zhǔn)確判斷與辨別外來(lái)思想的優(yōu)劣，導(dǎo)致部分大學(xué)生盲目地崇拜西方的價(jià)值觀念，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屑一顧，這不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。個(gè)人主義、拜金主義、自我主義等不良思想的滋長(zhǎng)，不但不利于大學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，甚至還容易形成一種不良風(fēng)氣，在學(xué)生群體內(nèi)產(chǎn)生負(fù)面影響。新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)當(dāng)具備與追求的價(jià)值理念，這樣才能促使其成為一個(gè)合格且優(yōu)秀的人才，才能以正確的價(jià)值觀念來(lái)看待社會(huì)事物，約束自我行為。高校大學(xué)生思政教育工作的重要性不言而喻，而在其中融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能更好地助力大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）必然性分析

我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化在多元文化的融合、重構(gòu)中經(jīng)過(guò)一代代人的傳承流傳至今，其本身就帶有先進(jìn)性，值得弘揚(yáng)與繼承。此外，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)中也由其教學(xué)現(xiàn)狀的需求決定。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前90%以上的大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、誠(chéng)信友善，并且有著明確、遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為了自己的理想在奮斗。很多大學(xué)生還有著堅(jiān)毅、堅(jiān)韌、拼搏、進(jìn)取以及自我完善等優(yōu)秀的品質(zhì)。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)上的一些不健康思想、西方國(guó)家多元文化的入侵也使得部分大學(xué)生的價(jià)值觀念出現(xiàn)了偏頗。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多人盲目地追求經(jīng)濟(jì)利益，為了獲利罔顧法紀(jì)，導(dǎo)致了部分大學(xué)生出現(xiàn)了自私自利、缺乏社會(huì)責(zé)任感的情況，這些都不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)。高校作為育人機(jī)構(gòu)，有必要結(jié)合大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)展開(kāi)針對(duì)性地教育引導(dǎo)，以我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)教育學(xué)生，幫助其樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，因此在大學(xué)思政教育中融入傳統(tǒng)文化有其必然性。［2］

二、大學(xué)思政教育中融入傳統(tǒng)文化的意義

（一）傳承優(yōu)秀文化

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)十分明顯，文化也在互相交融，在這一過(guò)程中我國(guó)的傳統(tǒng)文化不可避免地受到了沖擊；喜歡并主動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人在逐漸減少。因此在大學(xué)思政課教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以讓更多的學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的繼承者，實(shí)現(xiàn)文化的有效傳承。并且融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓思政教學(xué)內(nèi)容更加豐富，完善相關(guān)教學(xué)體系，也促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中從不同的視角了解我國(guó)的歷史與文化，了解先人的思想與精神品質(zhì)。這樣才能更好地彰顯我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)揮出文化育人作用，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與思想的傳遞，并且傳統(tǒng)文化在這一過(guò)程中還會(huì)產(chǎn)生新的生命力。

（二）提升高校思政教學(xué)效果

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含大量的道德理念與豐富的人文思想，在不同歷史時(shí)期，其在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮了重要的作用。至今傳統(tǒng)文化中的一些儒家思想、道家理念等還可以對(duì)國(guó)人起到激勵(lì)和鞭策的作用，這也是當(dāng)前高校大學(xué)生思政教育需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

將中華傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)工作中，對(duì)提升教學(xué)效果有重要影響。［3］其中愛(ài)國(guó)主義、民族主義等能夠激發(fā)學(xué)生的思想道德，也促使其從一個(gè)全新的角度來(lái)看待思政教育。作為教師，可以以歷史發(fā)展為線索，引導(dǎo)學(xué)生了解從古至今中華民族發(fā)展的命脈，所以從這一角度而言，傳統(tǒng)文化不只是精神財(cái)富，也是十分重要的文化遺產(chǎn)，對(duì)提升思政教學(xué)的實(shí)效性有重要作用。

（三）提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)

思政教學(xué)的目的是提升大學(xué)生的思想道德水平，助力其樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，促使其成為符合社會(huì)要求的優(yōu)秀接班人與國(guó)家建設(shè)者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的感恩教育、愛(ài)國(guó)主義教育、誠(chéng)信教育都可以幫助大學(xué)生形成良好的作風(fēng)與道德素養(yǎng)，例如儒家思想中的“自古皆有死，民無(wú)信不立”教育大學(xué)生要成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人；又如傳統(tǒng)文化中的“工匠精神”則強(qiáng)調(diào)愛(ài)崗敬業(yè)、認(rèn)真鉆研。所以在思政教育中融入傳統(tǒng)文化元素可以提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)，也能促使思政課程變得更加溫和、更具有人文色彩。

三、大學(xué)思政與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的依據(jù)

（一）目標(biāo)與導(dǎo)向的一致性

從本質(zhì)上而言，思想政治教育就是要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家、有社會(huì)責(zé)任感、有集體意識(shí)，同時(shí)了解個(gè)體與這些概念之間的關(guān)系、區(qū)別。實(shí)際上中華傳統(tǒng)文化中已經(jīng)對(duì)個(gè)人利益、社會(huì)利益之間的關(guān)聯(lián)與高低對(duì)比做出了評(píng)判，這些也在影響著一代代的中國(guó)人。例如父慈子孝、兄友弟恭等，這些名言引導(dǎo)著人們正確處理人與人之間的關(guān)系，如何在集體與社會(huì)中自處。而大學(xué)思政課的教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德水平，促使其樹(shù)立正確價(jià)值觀，成為一個(gè)具有較高道德素養(yǎng)的優(yōu)秀人才，可見(jiàn)其與傳統(tǒng)文化在育人目標(biāo)上有著高度一致性。

在高校思政教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，其初衷就是借助于傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀，促使其形成準(zhǔn)確的判斷力和良好的道德修養(yǎng)，兩者在內(nèi)在邏輯上存在一致性。因此，將兩者結(jié)合起來(lái)實(shí)施教育具有很強(qiáng)的可行性。

（二）內(nèi)容上的相通性

儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，孔子所提出的“仁者，愛(ài)人”“己所不欲勿施于人”“仁、義、禮、智、信”等在當(dāng)代依然有著較高的教育價(jià)值。簡(jiǎn)單而言其要求人與人的交往要誠(chéng)信、友善，要用謙遜的態(tài)度對(duì)待他人，從內(nèi)容上看，這些與思政教育是相同的，存在著高度一致性。因此在大學(xué)思想政治教育中融入傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的可行性，并且還能使原本枯燥的思政教學(xué)變得更加生動(dòng)、有趣，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承。

四、將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教材中

目前大學(xué)的思想政治教材大部分由教育部門(mén)統(tǒng)一編寫(xiě)，雖然這樣可以保證教材質(zhì)量，也能確保其適合大部分高校的教學(xué)工作，但是不免會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化的問(wèn)題，缺乏地方特色與實(shí)用主義精神。部分高校的思政課教學(xué)，存在著理論與實(shí)際脫節(jié)的情況，這在一定程度上會(huì)影響教學(xué)效果。雖然教材編寫(xiě)者盡力地增加一些案例來(lái)論證觀點(diǎn)，但是部分案例已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，不能及時(shí)更新會(huì)影響思政課教學(xué)實(shí)效。例如在講解愛(ài)崗敬業(yè)精神時(shí)，教師使用的案例依然是近年來(lái)的勞動(dòng)模范。勞動(dòng)模范的事跡非常有代表性值得學(xué)習(xí)，但是從小學(xué)至大學(xué)學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范更多地存在于人們的“口號(hào)”中。實(shí)際上教師可以結(jié)合生活實(shí)際，列舉一些身邊人愛(ài)崗敬業(yè)的例子，如學(xué)校的教職工中就有愛(ài)崗敬業(yè)的人員，學(xué)生的家人或朋友中有些在疫情中就做出了突出的貢獻(xiàn)，而這些榜樣卻都將此歸為崗位職責(zé)，這些恰恰就是愛(ài)崗敬業(yè)的表現(xiàn)。宣傳身邊人的事跡，可以提升學(xué)生的親切感，增加思政課的溫度。

作為施教者，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)思政教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上存在高度契合性，加之目標(biāo)的一致性，教師就應(yīng)當(dāng)抱著開(kāi)放性的心態(tài)，多做一些嘗試。［4］這樣才能在工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，并打通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念、情感態(tài)度的正確教育引導(dǎo)。有條件的高?？梢越Y(jié)合學(xué)校的具體情況，考慮學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與認(rèn)知規(guī)律來(lái)編制校本教材，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。

（二）加強(qiáng)思政教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

在大學(xué)生思政教育中，教師自身要強(qiáng)化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，用較高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自身，給學(xué)生做好榜樣，具體而言要做好以下幾點(diǎn)：

第一，教師要明確自身肩負(fù)著傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命，有意識(shí)地在思政教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。具體而言教師可以積極參與一些校內(nèi)外舉辦的相關(guān)培訓(xùn)活動(dòng)，提升自身的文化素養(yǎng)與知識(shí)儲(chǔ)備，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。這樣其在教學(xué)中才能讓思政課內(nèi)容更加豐富，不但教授教材上相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也能積極創(chuàng)新或與學(xué)生探討自身感悟。教師還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，通過(guò)多種渠道了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文明成果，例如深入解讀黨和國(guó)家出臺(tái)的一些政策要求，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)與了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

第二，強(qiáng)化教師的思政教學(xué)能力。從教學(xué)的角度而言，思政課的內(nèi)容具有極強(qiáng)的理論性，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣也強(qiáng)調(diào)倫理性和理論性。因此教師作為施教者有必要應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)提升自身的表達(dá)能力，讓思政課變得更加豐富多彩，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）在高校校園文化建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化營(yíng)造良好氛圍

環(huán)境對(duì)人有著巨大的影響，所以我國(guó)一直流傳著“孟母三遷”的故事，高校校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，這一點(diǎn)不容忽視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身有著較為深厚的歷史底蘊(yùn)，將其融入高校的校園文化建設(shè)中，可以在一定程度上發(fā)揮出其育人功能，達(dá)到思政育人的目標(biāo)。

第一，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用在高校的物質(zhì)文化建設(shè)中。校園物質(zhì)文化具體而言包括了教學(xué)場(chǎng)所修葺與裝飾、整體環(huán)境的布置，在教學(xué)樓、圖書(shū)館、宿舍樓以及實(shí)驗(yàn)樓等都可以融入一些傳統(tǒng)文化的元素，甚至可以直接建設(shè)文化長(zhǎng)廊，展示我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也促使學(xué)生接受這些文化的熏陶。學(xué)校的路牌、宣傳欄是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育宣傳的陣地，可以在這些地方增加一些傳統(tǒng)文化的元素，例如解釋一些地方風(fēng)俗、講解一些歷史故事等。很多高校還在圖書(shū)館、教師辦公室、走廊內(nèi)懸掛了名人名言，讓學(xué)生去理解與感受歷代仁人志士的理想與追求。通過(guò)這種形式展示我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以在高校內(nèi)形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，助力大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

第二，適當(dāng)?shù)卦诟咝Ｐ@精神文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。［5］校風(fēng)校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校精神文化的重要體現(xiàn)，在校風(fēng)、校訓(xùn)的影響之下，教師要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞，更要關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，耐心地指導(dǎo)與引導(dǎo)學(xué)生，做好教書(shū)和育人的工作。學(xué)生也會(huì)受到校風(fēng)校訓(xùn)的激勵(lì)，奮力拼搏，成為具備較高道德素養(yǎng)的高端人才，將傳統(tǒng)文化融入校風(fēng)校訓(xùn)中，既能展示出辦學(xué)特色，還能提升校訓(xùn)的文化凝聚力。例如“自強(qiáng)不息，厚德載物”就是清華大學(xué)的校訓(xùn)，來(lái)自《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。又如“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”八字是南京大學(xué)的校訓(xùn)，其中“勵(lì)學(xué)”來(lái)自宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》的詩(shī)，勸勉人勤奮學(xué)習(xí)?！岸匦小眲t見(jiàn)于《禮記·曲禮上》。校風(fēng)校訓(xùn)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育工作的重要載體，是思想政治教學(xué)的重要方向指導(dǎo)，能助力大學(xué)生道德水平與個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升。校園精神文化建設(shè)可以與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，這樣既能體現(xiàn)出學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思政教育和文化熏染，促使學(xué)生成為高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

（四）將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生生活中豐富思政教育載體

大學(xué)思想政治教育不僅可以在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，還可以走出課堂，走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)文化魅力與思政教學(xué)。例如學(xué)?？梢岳弥苣┗蚱渌?jié)假日開(kāi)展或組織學(xué)生參與一些歷史文化活動(dòng)，參觀歷史博物館、民俗博物館、到經(jīng)典古城、古巷體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。也可以組織學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)閱讀、古詩(shī)詞朗誦比賽，這些活動(dòng)不但可以形成良好的文化氛圍，還能促使學(xué)生在一遍遍的誦讀中深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。這些都是實(shí)現(xiàn)思政育人的良好途徑，此外，學(xué)校還可以鼓勵(lì)學(xué)生組織建立相關(guān)的文化社團(tuán)，傳播我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、革命精神等，豐富思政課的育人載體。

五、結(jié)論

綜上所述，大學(xué)思想政治教育的重要性不言而喻，尤其是外來(lái)文化的入侵在一定程度上影響了大學(xué)生的價(jià)值觀念，所以為了強(qiáng)化思政育人效果，有必要將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大學(xué)思政教育在目標(biāo)導(dǎo)向以及內(nèi)容上有著明顯的一致性，因此兩者結(jié)合教學(xué)有很強(qiáng)的可行性。基于此，本文建議將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教材中、加強(qiáng)思政教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、在高校校園文化建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化，營(yíng)造良好氛圍、將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生生活中，豐富思政教育載體，這樣才能取得更好的教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：李小雁，西安工業(yè)大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：邵秋露）