張武杰

[摘 要] 2024年，政府工作報告提出“深入實施科教興國戰(zhàn)略，強化高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)支撐”。在小學階段，以“五育”融合促成學校工作的高質(zhì)量發(fā)展，在現(xiàn)階段仍然是一個必須研究的課題。本文從三個方面集中闡述了對這一課題的研究成果。一是以“德”為“首”，豐富“五育”融合新內(nèi)涵；二是以“改”促“育”，優(yōu)化“五育”融合新生態(tài)；三是以“行”觀“效”，蓄足“五育”融合新動能。

[關(guān)鍵詞]“五育”融合；小學；高質(zhì)量發(fā)展；策略；研究

今年的政府工作報告把“深入實施科教興國戰(zhàn)略”作為“強化高質(zhì)量發(fā)展”的基礎(chǔ)支撐，這對小學階段的教育教學具有很強的指導意義。就小學而言，以“五育”融合促成學校工作的高質(zhì)量發(fā)展，按照黨中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》的總體部署，已經(jīng)成為小學辦學義不容辭的時代使命和責任。

一、以“德”為“首”，豐富“五育”融合新內(nèi)涵

2022版義務(wù)教育課程方案和課程標準把立德樹人作為教育根本任務(wù)在各科教學中深入實施，以解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的教育根本問題。小學是學生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，小學辦學更應(yīng)以立德樹人為教書育人的綱領(lǐng)，把德育作為“五育”之首，擺在學校高質(zhì)量發(fā)展的突出位置，為“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”打好堅實的基礎(chǔ)。這就需要學校辦學以“德”為“首”，豐富“五育”融合新品質(zhì)。

（一）黨建引領(lǐng)，“愛”字當頭

“愛黨”“愛國”“愛家”“愛校”“尊老愛幼”“友愛友善”等，都是小學教育中教育學生應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)?！拔逵比诤暇褪且詫W校的黨建工作為引領(lǐng)，以“愛”為教育基點，明確各科教育目標，濃厚整體教育氛圍，“愛”字當頭，與時俱進、因地制宜，豐富“五育”融合新內(nèi)涵，構(gòu)建助推小學高質(zhì)量發(fā)展的“大德育”育人格局，探索一條致力于強化政治引領(lǐng)、思想立德、“五育”融合的育人新路徑。例如，在構(gòu)建助推小學高質(zhì)量發(fā)展的“大德育”育人格局上，結(jié)合政治學習，以黨和國家整體的教育活動為契機，加強學校黨組織的政治引領(lǐng)作用，在全校上下開展黨史學習教育，明確黨史學習教育目標，濃厚黨史學習教育氛圍，引導全校師生學習黨的歷史，從黨的歷史中汲取智慧和力量，弘揚偉大建黨精神，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，進一步增強師生的愛黨愛國信念。再如，在探索政治引領(lǐng)、思想立德、“五育”融合的育人新路徑上，讓《中小學德育工作指南》發(fā)揮學校育人工作的指導作用，以“身正為范”“學高為師”激勵教師，把發(fā)揮示范作用作為高標，把關(guān)愛學生作為基石，增強師生情感，密切師生關(guān)系，用愛心哺育學生、感染學生，形成“桃李不言，下自成蹊”的教育吸引力和影響力，做好“五育”融合工作，切實取得小學生思想道德教育新成效，為把學生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人打下堅實的品德基礎(chǔ)，突出“五育”融合新內(nèi)涵。

（二）以文化人，啟智潤心

一般而言，學校的文化活動往往會自覺不自覺地指向一定的道德價值。而文化之所以具有“化人”的功能，也在于它離不開德育這一核心。為此，在小學加強校園文化建設(shè)，核心還在于落實立德樹人這一教育的根本任務(wù)。在小學階段以文化人、啟智潤心，需要加強校園文化建設(shè)的組織管理，包括合理配置校園文化資源、整體營造校園文化氛圍、有效發(fā)揮教師主導作用、有力突出校園文化特色、有序開展校園文化活動等一系列策略，以達到培根鑄魂守初心、啟智潤心育英才的目的。在合理配置校園文化資源方面，學校需要構(gòu)建以書記、校長為組長，中層領(lǐng)導為骨干，教導、政教、總務(wù)等部門和少先隊共同參與的文化育人體系，各負其責、凝心聚力提高校園文化建設(shè)的實效性。同時，黨支部書記、校長應(yīng)加強校園文化建設(shè)的領(lǐng)導、督導責任與作用，在廣泛征求各方意見、建議的前提下健全相關(guān)制度、完善育人體系、統(tǒng)領(lǐng)各部門工作。在整體營造校園文化氛圍方面，通過整體規(guī)劃設(shè)計校園環(huán)境建設(shè)，對校園進行凈化、綠化、美化，讓校園內(nèi)的一磚一瓦、一草一木都與文化相連，讓校園內(nèi)的一室一廳、一墻一壁都與文化結(jié)緣，讓學生在日常學習生活中沉浸于濃厚的文化氛圍中，接受文化的熏陶、文明的浸潤、風尚的潮動、情操的陶冶，在良好的自然與人文環(huán)境中健康成長。在有效發(fā)揮教師主導作用方面，各部門工作需要在各學科教師、各班班主任的密切配合下完成工作目標，德智體美勞需要在各學科教師、各班班主任的彼此合作中促成融合與全面發(fā)展。而且，文化化人是一種對學生品德、素養(yǎng)的漸染藝術(shù)，需要耳濡目染般的長時間熏陶、春風化雨式的“潤無聲”滲透，而能夠細致入微、長期廝守的，當屬各學科教師和各班班主任。在教育教學過程中，他們結(jié)合自己學科學習內(nèi)容或班級管理特點向?qū)W生進行文化滲透，以此在潛移默化中樹立學生的正確文化觀、價值觀，達到以文化人、啟智潤心的教育目的。在有力突出校園文化特色方面，地方特色文化的發(fā)掘?qū)W生的教育效果一般很好。一方面，學生對自己家鄉(xiāng)或周圍發(fā)生的事原本就有一點“親近感”，喜歡或愿意獲知；另一方面，地方特色文化不同于統(tǒng)編教材中所涉獵的文化內(nèi)容，它本身不同于全域文化的“全”和經(jīng)典文化的“經(jīng)”，是具有地域性的比較獨特的“那一個”，能夠讓學校在特色文化建設(shè)中“鶴立雞群”“一鳴驚人”。像武威著名的歷史人物李益（武威歷史上第一位進士）張澍、（清代著名學者）、尹綰（清代河西地區(qū)最具影響力的教育家）、牛鑒（清代道光時期的兩江總督）等等，納入學校特色文化建設(shè)之中，對學生就會有十足的吸引力。在有序開展校園文化活動方面，立足校園文化的實踐性特征，激勵學生積極參與各種文化藝術(shù)、游戲競賽、課后實踐等活動，在實踐中對學生進行思想情感熏陶、“三觀”教育，以此提高育人效果，體現(xiàn)“五育”融合新內(nèi)涵。

二、以“改”促“育”，優(yōu)化“五育”融合新生態(tài)

自新課程改革以來，以“改”促“育”一直是中小學辦學的追求之一。注重智育轉(zhuǎn)型，不以分數(shù)論優(yōu)劣，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，優(yōu)化“五育”融合新生態(tài)，已經(jīng)成為中小學教育的最強音。

（一）善于學習，創(chuàng)新發(fā)展

由注重教育的數(shù)量到注重教育的質(zhì)量，由注重知識的傳授到注重能力的培養(yǎng)，由注重“怎么教”到注重“怎么學”，中小學教育一直在改革、創(chuàng)新中發(fā)展。小學辦學也是如此，與時俱進，善于學習，創(chuàng)新發(fā)展，對于以“改”促“育”、優(yōu)化“五育”融合新生態(tài)至為關(guān)鍵。促成小學教育的高質(zhì)量發(fā)展，離開學習不成。古人云：“學習如逆水行舟，不進則退?！睂τ趯W校管理者而言，管理好學校，僅有舊思想、舊意識、舊理念、老辦法、老經(jīng)驗不成，還得與時俱進，用最先進的辦學思想、理念、方法管理學校，用最先進的教育教學思想、理念、方法教育教師。各科教師更需學習。通過學習，探索學校育人的創(chuàng)新發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展之路。一方面，可以通過交流互換、外出學習、脫產(chǎn)進修等方式學習辦學與育人先進的思想、意識、理念、方法。另一方面，可以通過“請進來”“送出去”“集中培訓、交流”“個別輪換”等方式，把省內(nèi)外包括市縣內(nèi)的知名專家請到學校為全體教師開展專題講座、教學示范、教育教學方法交流等活動，把骨干教師、學科帶頭人、青年教學能手、教學優(yōu)勝獎獲得者、優(yōu)秀班主任等能夠起到先鋒模范作用或發(fā)展?jié)摿Υ?、在校?nèi)具有影響力的教師送出去到其他學校取經(jīng)，利用假期時間對全體教師進行集中培訓并交流教育教學成果，利用“縣管校聘”每年針對畢業(yè)班教師開展縣內(nèi)學校的輪換執(zhí)教活動，廣泛開辟先進管理、教育教學思想、意識、理念、方法的學習路徑，暢通不同形式的學習渠道，學習各種先進的學校管理、教育教學新成果，達到創(chuàng)新管理、創(chuàng)新開展教育教學活動的目的，以“五育”融合的高質(zhì)量發(fā)展促成學校教育教學的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）落實課標，回歸本位

2022年新版義務(wù)教育課程方案和課程標準為學校培育時代新人繪制了的藍圖，它以立德樹人為教育的根本任務(wù)，提出教育導向要“以人為本”、課堂教學要“以生為本”，這就為教育的回歸本位指明了方向。落實新課標繪制的藍圖，需要教師全面、深入研讀新課程方案和新課程課標，領(lǐng)會“為誰教”“為什么教”的時代需要，明確課程“以人為本”育人價值，落實課程“以生為本”教育理念，準確把握核心素養(yǎng)與教學內(nèi)容之間的關(guān)系，通過改革教學過程和教學方法，瞄準教學目標和核心素養(yǎng)教育要求，培養(yǎng)學生關(guān)鍵能力、必備品格和正確的價值觀、人生觀、世界觀、生命觀，把立德樹人根本任務(wù)落到實處。同時，還需要教師以課改、教研工作促進育人工作，踐行教書育人使命，優(yōu)化“五育”融合新生態(tài)。新版義務(wù)教育課程方案和課程標準以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，將其統(tǒng)一為一個育人有機整體，把它貫穿于各門課程的目標、內(nèi)容、教學實施和教學評價之中，明確了各科獨特的育人價值，使課程育人本質(zhì)和育人功能得以回歸。鑒于此，以教研促教育，就是要從學科知識本位向?qū)W生素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)變，以此不斷提升學生的核心素養(yǎng)。例如，在每周一次的備課組研討活動和兩周一次的教研組課改活動中，通過大力開展教法、學法、學情分析和說課、聽課、評課以及進行教學反思等各種教學研討活動，研究如何從學科知識本位向?qū)W生素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)變的問題。再如，把研究成果付諸課堂實際，通過學生好奇心、求知欲、想象力的保護，激發(fā)學生的探究興趣，提高學生的自主學習能力，培育學生的鉆研精神，豐富學生的人文情懷，提高學生的創(chuàng)新意識，促成學生的思維發(fā)展。這樣的以“研”促“育”方式，對于全面優(yōu)化“五育”融合新生態(tài)無疑是“王者歸來”。還如，學校通過開展教育理論學習交流、師生讀書沙龍、微課題研究報告、教研成果展示等豐富多彩的活動，凝聚教育教學智慧，把各學科育人力量匯集起來，形成德智體美勞融合發(fā)展的學校育人新生態(tài)。

三、以“行”觀“效”，蓄足“五育”融合新動能

實踐是檢驗真理的唯一標準?！拔逵比诤腺|(zhì)量和效果如何，需要在實踐中檢驗、在行動中觀察、在行為中體現(xiàn)。以“行”觀“效”，對于做得好的，要及時表揚、激勵、宣傳；對于做得不好的，要及時反饋、修正、提高。所以，通過具體的表現(xiàn)評價育人效果，極為關(guān)鍵。

（一）觀“效”有“準”，著眼發(fā)展

新時代對學校育人工作提出了更高要求?！芭囵B(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”已觸及學生培養(yǎng)的微觀場域和情境，形成圍繞育人目標全面推進育人方式系統(tǒng)改進的態(tài)勢。而“五育”融合是順應(yīng)這一態(tài)勢促成學生全面、健康發(fā)展的一種變革。觀察、評價學?！拔逵比诤嫌顺尚?，需要依照《深化新時代教育評價改革總體方案》建立學校全面育人質(zhì)量觀察、評價標準，切實將“五育”融合評價回歸到“育人”本位上來。學校全面育人質(zhì)量觀察、評價標準要以規(guī)范性與適切性相結(jié)合、特色化與個性化相結(jié)合為原則，以學校、家庭、社會為“三位一體”共育評價體系，圍繞學校、教師的“五育”融合，采用觀察、評價、反思、改進的方式提升育人質(zhì)量，全面、客觀、公正、動態(tài)地評價育人成效，以有效激發(fā)師生教學相長的內(nèi)生動力，促進學校辦學的高質(zhì)量發(fā)展。同時，還要以黨和國家的教育方針政策、課程標準為依據(jù)，以符合黨和國家的“五育”質(zhì)量和滿足學校師生的現(xiàn)實需要為內(nèi)容，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，涵蓋德智體美勞各個方面，指向?qū)W生的全面、健康和個性化發(fā)展。在評價過程中，對“五育”成效需要通過觀察、評價、反饋等感、理性相結(jié)合的科學方式給予及時、客觀、公正的反饋，達到在激勵中前行、批評中修正的目的。例如，對智育的評價，要克服唯分數(shù)、唯升學的評價弊病，切實把“育人”放到應(yīng)有的位置上，以樹立學生正確的價值觀、人生觀、世界觀、生命觀和養(yǎng)成學生良好的行為習慣、優(yōu)秀的品質(zhì)、健康的人格、百折不撓的意志、卓越的想象與創(chuàng)新能力、和諧為人處世的能力等為標準。再如，對學生體育的評價，各年級依照《國家學生體質(zhì)健康標準》測試成績合格率≥98%、優(yōu)良率≥70%進行。還如，對學生勞動教育的評價，按照《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》和勞動教育課程標準中各學段要求進行評價。當然，作為一體化的評價體系，既不能“一把尺子量到底”，也不能簡單地把德智體美勞完全割裂開來進行評價。融合的目的在于育人，評價的目的也在于育人。這樣，該“硬”的“硬”，該“軟”的“軟”，該轉(zhuǎn)變理念的轉(zhuǎn)變理念，總的要著眼學生發(fā)展，把評價作為蓄足“五育”融合的新動能。

（二）觀“效”看“行”，促進發(fā)展

馬克思指出：“衡量人類進步的根本標準，歸根到底在于人類個體的自由而全面的發(fā)展。”馬克思站在人類社會發(fā)展的高度對個體的自由而全面的發(fā)展對人類進步的作用做出了論斷。從學校教育現(xiàn)實看，學校評價教育效果如何，“五育”融合教育中，學生最直觀的還是體現(xiàn)在學生的行動上。學生的學習、做事、做人符合學段教育要求，能夠達到階段性的教育目標，那么就應(yīng)該贊揚、肯定，蓄足“五育”融合新動能，進一步激勵學生向更高的目標前進。例如，通過觀察一日常規(guī)的落實情況，看學生學習習慣是否變好、學習效率是否提高等等，并在學校周報、月報等階段性評估報告中對表現(xiàn)好的班級、年級組進行正向的肯定、表揚，激勵其更進一步。再如，學校通過觀察大課間學生的表現(xiàn)，包括到場紀律、課間操動作、跑操隊列等方面的情況，及時進行反饋。如果學生落實一日常規(guī)或大課間情況表現(xiàn)不佳，各種問題依然存在、習慣改觀不明顯、學習成效不見好，就需要做得不好的班級、年級提出下一步的教育規(guī)劃和改進思路，對一日常規(guī)及課堂學習、課間活動、兩操、課后服務(wù)活動、作業(yè)、在家活動、睡眠等進行過程性教育督導，并形成每周、每月、期中或期末教育質(zhì)量評估報告，蓄足“五育”融合新動能，進行整改落實，促成重點突破，促進學生全面、健康地發(fā)展，提高學校教育的高質(zhì)量發(fā)展。

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（責任編輯：朱福昌）