陸延鳳

[摘? 要] 王勇英一直致力于構(gòu)筑自己的文學(xué)之“城”，從“大車城”到“鳥麻城”她以一系列作品證明了自己獨(dú)特的“王式”寫作風(fēng)格。而在新作金獎(jiǎng)小說《狼洞的外婆》里，她更是以廣西南寧埌東這個(gè)真實(shí)的地理區(qū)域，塑造了新的文學(xué)空間——“埌東城”，并進(jìn)一步拓展了自己的兒童文學(xué)版圖。本文將從壯鄉(xiāng)的空間塑造、白果的空間救贖、自我生命體驗(yàn)與狼洞的外婆的形象塑造三個(gè)方面出發(fā)，解讀王勇英最新金獎(jiǎng)作品《狼洞的外婆》。

[關(guān)鍵詞] 狼洞? 埌東? 兒童文學(xué)

[中圖分類號(hào)] I06? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）02-0050-04

《狼洞的外婆》是廣西兒童文學(xué)作家王勇英最新的作品，也是獲得“接力杯曹文軒兒童小說獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)的作品。作家用二十多年的勤奮和努力，塑造了“弄泥的童年風(fēng)景系列”“巫師的傳人系列”“兒童成長(zhǎng)系列”等作品，做到了從追求“好看”到追求“美好”的轉(zhuǎn)變。而在最新力作里，她再次把創(chuàng)作的視角放在了熟悉的地理區(qū)域——廣西南寧的“埌東”，以純熟的寫作技巧、新穎的創(chuàng)作方式，引發(fā)各界對(duì)自閉癥兒童的關(guān)注，承擔(dān)起作家的社會(huì)責(zé)任。她也再一次將自己的兒童文學(xué)版圖從童年的“大車”擴(kuò)到了“埌東”，豐富了兒童文學(xué)地理意象。

一、“狼洞”與“埌東”：壯鄉(xiāng)的空間構(gòu)建

埌東位于廣西壯鄉(xiāng)南寧新城區(qū)的東南面，也是古邕州的遺址，“埌”字來(lái)源于古時(shí)候的一條大堤，這條大堤阻擋了南面邕江汛期的洪水，所以人們把這個(gè)大堤稱為“埌”，“埌東”就在大堤的東面?，槚|是廣西首府南寧重要的經(jīng)濟(jì)商業(yè)帶，這里有人們熟知的南寧國(guó)際會(huì)展中心、民歌湖等，更是壯族人民的聚集地。而對(duì)于作家王勇英來(lái)說，南寧埌東無(wú)疑可以稱之為第二個(gè)故鄉(xiāng)。在新作品《狼洞的外婆》中，她更是把“埌東”構(gòu)建為自己兒童文學(xué)作品中具有鮮明特色的第三座“城”。在獲獎(jiǎng)感言中，王勇英自己就曾對(duì)“狼洞”這個(gè)詞的來(lái)源進(jìn)行了解釋，她說：“在我大學(xué)畢業(yè)那會(huì)，在埌東租房子住。那里原來(lái)是一片村莊，那里的村民說壯話、平話……我樓下有一個(gè)阿婆經(jīng)常跟她孫女通電話，那個(gè)阿婆就會(huì)把‘埌東念成“狼洞”，聽多了之后，就會(huì)經(jīng)常做夢(mèng)?！睆耐跤掠⒌倪@段話里可以得知，“狼洞的外婆”中的“狼洞”是壯語(yǔ)中的發(fā)音，而受少數(shù)民族語(yǔ)音發(fā)音的影響，“埌東”的普通話發(fā)音就成了“狼洞”。正是由于壯語(yǔ)語(yǔ)音的影響，引發(fā)了王勇英對(duì)于熟悉的區(qū)域的巨大聯(lián)想。就如曾大興在《文學(xué)地理學(xué)研究》書中所說的那樣，作家熟悉的特定區(qū)域是作家文學(xué)創(chuàng)作的素材來(lái)源，作家的創(chuàng)作一定程度上一定會(huì)受到特定區(qū)域的影響[1]。王勇英在兒童文學(xué)創(chuàng)作上，更是積極踐行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的路徑。她說：“埌東那一片城區(qū)，一到晚上就變成一個(gè)巨大的山洞，房子變成密林，白天里的人全都變成了狼。那個(gè)阿婆變成了披著花圍裙、穿黑布鞋的狼，是狼洞的外婆，她拿著一部結(jié)在藤條上的電話打電話?！睆倪@段話中，王勇英甚至把阿婆的穿著都描述成壯族特有的服飾，就如她在《狼洞的外婆》這部作品中描述狼洞的外婆第一次出場(chǎng)寫的那樣：“她穿著一件紫色短袖圓領(lǐng)襯衫，藍(lán)色寬口褲子，一雙黑色的布鞋。她還系著一件灰白色的圍裙，肩膀上斜挎著一只黑色布袋?！盵2]紫色、藍(lán)色、灰白色、黑色都是壯族的服飾常用的顏色，而在王勇英的作品中，廣西的少數(shù)民族文化與資源都是她創(chuàng)作的素材，也是她構(gòu)建文學(xué)地理真實(shí)場(chǎng)域的底色，使得“狼洞”成為獨(dú)具壯族文化的空間。

“狼洞”是王勇英在個(gè)體真實(shí)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)壯鄉(xiāng)南寧埌東近乎“還原”的建構(gòu)，從而使“狼洞”的文學(xué)地理真實(shí)性進(jìn)一步加強(qiáng)，更使“狼洞”成為兒童文學(xué)版圖的另一道風(fēng)景?！独嵌吹耐馄拧防镞@樣寫道：“這個(gè)叫狼洞的地方，不是一個(gè)山洞，也沒有狼出沒。這片城鄉(xiāng)接合的街區(qū)，三面都是如筍一樣直立天際的高樓，另一面是一片大湖和一個(gè)公園?！盵2]這個(gè)就是南寧埌東城區(qū)的真實(shí)場(chǎng)域，這個(gè)片區(qū)叫“埌東二組”，也就是小說上的“狼洞二組”。王勇英將南寧埌東最具生活氣息的一面都放在了作品里，而真實(shí)的場(chǎng)景也使得“狼洞”具有文學(xué)空間的獨(dú)特性。在《狼洞的外婆》中描寫到：“狼洞二組這條小街，兩邊都是居民樓，清一色的三層半，一樓是鋪面，每一個(gè)鋪面旁邊有扇門，樓主住其中一層，其他房子拿來(lái)出租。有小賣鋪、米粉店、小餐館……”[2]王勇英不厭其煩地加入了壯鄉(xiāng)南寧埌東獨(dú)具生活氣息的空間場(chǎng)域：每家每戶飄出的炒菜香味，小孩子在樓下奔跑，電動(dòng)車在樓宇之間穿梭……豐富而真實(shí)的地理意象再一次體現(xiàn)了壯鄉(xiāng)南寧埌東的魅力，將“狼洞”當(dāng)下的情景與歷史空間融合，讓小讀者身臨其境，使他們能更好地理解當(dāng)下的空間，更使壯鄉(xiāng)“埌東”成為兒童文學(xué)中具有辨識(shí)度的版圖。

二、“狼洞”：白果的救贖空間

比利時(shí)批評(píng)家喬治·普萊就人物與“地方”或“某個(gè)世界”的關(guān)系時(shí)說過：“沒有地點(diǎn)，人物僅僅是抽象概念。”[3]從這段話中，我們看到了“地點(diǎn)”也就是某個(gè)空間對(duì)人物性格以及人物的塑造至關(guān)重要。王勇英也很重視獨(dú)特空間的塑造。在《狼洞的外婆》中，白果是作品里的女主人公，是一個(gè)患有自閉癥的兒童，她敏感、膽小。白果從小就被媽媽關(guān)在房間里，這個(gè)房間是一個(gè)幽閉的空間，是她媽媽在另一個(gè)城市郊區(qū)租的一個(gè)出租屋。在這個(gè)空間里她與人接觸的機(jī)會(huì)較少，久而久之，幽閉的空間導(dǎo)致了她患有輕微的自閉癥，而簡(jiǎn)陋的出租房也成了禁錮她的幽閉空間。作家在《狼洞的外婆》中寫道：“以前，媽媽也是這樣，一出門就把門反鎖起來(lái)，讓白果自己待在屋里……媽媽很忙，有時(shí)候早上出去，深夜才回來(lái)。有時(shí)候白果看了一天，又看了一個(gè)晚上，也沒看到媽媽。她就坐在門邊，靠著門板睡著了，醒來(lái)后繼續(xù)從門縫往外看，等媽媽?！盵2]從這一段文字中可以看出女孩白果由于長(zhǎng)期的封閉，不與外界溝通，使她被迫走向自閉的道路。而出租房的空間塑造是使白果性格幽閉的主要原因，在這個(gè)空間里，她是孤獨(dú)的存在，是情感的囈語(yǔ)者。

此時(shí)，狼洞的外婆出現(xiàn)，并將她帶到了壯鄉(xiāng)“狼洞”，壯鄉(xiāng)“狼洞”就成了白果的救贖空間。“狼洞”是王勇英塑造的真實(shí)的壯鄉(xiāng)地理場(chǎng)域，在“還原”的過程中，王勇英更是把個(gè)人的生命體驗(yàn)以及對(duì)兒童愛的教育觀傾注其中。就如龍迪勇在《空間敘事學(xué)》中所說的那樣：“人在空間里，最能呈現(xiàn)其生存狀態(tài)，所以從生存的空間來(lái)觀察人的生活和環(huán)境，是理解人最好的辦法?！盵3]王勇英筆下的壯鄉(xiāng)“狼洞”這一地理空間是作者有意的塑造，也包含著作者的溫情。只有當(dāng)作者的筆下包含悲憫情懷，才能感動(dòng)小讀者，甚至感化他們。女孩白果來(lái)到了壯鄉(xiāng)“狼洞”，在這個(gè)空間里，外婆與周圍的一切都充滿愛意，而且外婆仿佛就是“狼洞”空間的化身，如在作品《狼洞的外婆》中作者描寫道：“白果還是貼著磚墻，不說話也不敢動(dòng)，大大的眼睛盯著狼洞的外婆。狼洞的外婆只好又站了起來(lái)，過去把她牽過來(lái)，把椅子搬過來(lái)，讓她坐下，把飯裝好的碗放在她手上，把筷子也放在她手上，又給她夾了一些菜?！盵2]從“站”“牽”“搬”“放”“夾”等一系列的動(dòng)作中，可以看出作家仿佛把愛與關(guān)心都傾注在了狼洞的外婆身上，把敏感膽小的白果置身在擬人化的“狼洞”空間里，在這個(gè)空間里，白果被外婆精心照顧，她能從“狼洞”的空間里感受到從小被忽略的愛與溫暖，這里成為白果被救贖的空間，“狼洞”更是白果真正意義上的“家”。

在這個(gè)“家”里，除了外婆的愛與溫情，還有王勇英在“狼洞”空間里擬人化了的兩個(gè)文學(xué)意象，一個(gè)是老式風(fēng)扇，另一個(gè)是四只喜鵲，而這兩個(gè)擬人化的物件是“狼洞”空間的獨(dú)屬物。這兩個(gè)獨(dú)屬物也傾注了王勇英的悲憫情懷，是作家內(nèi)在精神內(nèi)核的具象化表現(xiàn)。就如德國(guó)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家莫里茨·蓋格爾在《藝術(shù)的意味》中說：“審美的東西并不純粹是形式，而且也是由那存在于它的最深刻的本質(zhì)之中的至關(guān)重要的生命內(nèi)容和精神內(nèi)容構(gòu)成的?！盵4]“狼洞”的空間是王勇英進(jìn)行自我表現(xiàn)，帶有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷意味。先看老式風(fēng)扇，老式風(fēng)扇是壯鄉(xiāng)老一輩人會(huì)使用的物件，由于使用時(shí)間較長(zhǎng)，老式風(fēng)扇會(huì)“咕吱咕吱”地唱歌。而“狼洞”空間里老式風(fēng)扇發(fā)出的聲音是開啟白果內(nèi)心封閉的第一把鑰匙，就如作品里描寫的那樣：“咕咕——吱——，電風(fēng)扇每扇一下，就有一股風(fēng)轉(zhuǎn)向白果，白果就哈哈哈哈笑起來(lái)?！盵2]白果在壯鄉(xiāng)“狼洞”的空間里，接收到的都是愛與快樂的能力。

“狼洞”空間里的第二個(gè)意象是四只小喜鵲，而這四只小喜鵲更是作家精心挑選的開啟白果內(nèi)心世界的第二把鑰匙。為了能每時(shí)每刻都陪伴白果，狼洞的外婆用茶葉蛋從三怕的手中換來(lái)了四只小喜鵲，而這四只小喜鵲仿佛是心理治療師，能治愈白果的幽閉癥。白果能獨(dú)立地給它們喂食，并且教會(huì)它們啄食，能幫它們洗澡等。在四只小喜鵲的陪伴下，白果甚至能與小喜鵲交流，能單獨(dú)走出門尋找飛散的小喜鵲，更能交到越來(lái)越多像三怕這樣的“狼洞”朋友，而“狼洞”也由最初的陌生地變成現(xiàn)在溫暖的“家”。在“狼洞”這個(gè)空間里，白果得到了救贖，她的幽閉空間已經(jīng)打開，她甚至沒有顧忌地開始在“狼洞”奔跑。作家王勇英塑造的“狼洞”空間傾注了她對(duì)兒童的關(guān)懷，她在文學(xué)作品里自覺擔(dān)負(fù)起塑造兒童性格的責(zé)任，能讓小讀者從作品里體會(huì)思想的美感，熏陶孩子們的性情，發(fā)揮文學(xué)的巨大感染力。

三、“自我”生命體驗(yàn)與“狼洞”的外婆形象的塑造

在作品中，作家一直寫的是“狼洞”的外婆這五個(gè)字，而不僅僅是“外婆”兩個(gè)字，如果按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，單獨(dú)稱作“外婆”也是可以的，但是在作品中，王勇英為了突出表現(xiàn)壯鄉(xiāng)“狼洞”這個(gè)空間中的外婆，一直把“狼洞的”這三個(gè)字作為前綴，也是作品呈現(xiàn)的最基礎(chǔ)的前提。深究原因，就在于“狼洞”的外婆這個(gè)形象的塑造與王勇英自我的生命體驗(yàn)有關(guān)。文學(xué)創(chuàng)作與自我的生命體驗(yàn)息息相關(guān)，就如曹文軒在《小說門》中說到的那樣：“由于只有小說才是最佳的書寫個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的文體，因此，在人們看來(lái)，它比任何一種文體都更加使人感到樸素與親切。閱讀小說是一種平等的交流。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的吐露，使小說與讀者之間的距離幾乎消失，閱讀變成了一種傾聽。”[5]王勇英在她的“弄泥童年風(fēng)景系列”作品中提到，童年對(duì)她的影響和童年的寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)她創(chuàng)作的影響，這些都成為今天的她不可或缺的個(gè)體體驗(yàn)。王勇英曾說過：“我之所以成為一個(gè)作家，‘大車的人、景、物都給了我很大的幫助?！蓖跤掠⒌耐晔窃趶V西的玉林博白大車村度過的，盡管后來(lái)她走出了鄉(xiāng)村，但是童年時(shí)代的人生體驗(yàn)，特別是對(duì)美的人性的塑造，悲憫的人文情懷都傾注在她的性格底色中。在作品《狼洞的外婆》中，“狼洞”的外婆是一個(gè)充滿愛與悲憫的老人。她是白果媽媽的后媽，白果媽媽還在世的時(shí)候，對(duì)于這個(gè)后媽是不予認(rèn)可的。而“狼洞”的外婆能夠不計(jì)前嫌地接納白果，把不是親生女兒的孩子視為己出。她費(fèi)盡心思地給予白果未曾得到過的愛與關(guān)心，她在樓下的鋪面賣茶葉蛋，只要白果在她身邊，都會(huì)把最好吃的食物給白果，作品中描述道：“鋪?zhàn)永飻[了幾個(gè)火爐子，一個(gè)煮著一鍋茶葉蛋，一個(gè)煮著玉米，另一個(gè)燉著紅薯、芋頭……也可能食物有安撫的作用，白果挨著狼洞的外婆，一邊吃一邊到處看?！盵2]王勇英在“狼洞”的外婆身上傾注了自我的生命體驗(yàn)，也就是把自己性格底色里厚重的愛、理解與耐心都放在了人物身上。她把自己的內(nèi)心融入“狼洞”的外婆身上，以童年時(shí)代的純真與善良，塑造出鮮明的人物形象。也可以說，“狼洞”的外婆集合了王勇英自我生命體驗(yàn)中所有的善良，這里有王勇英熱心與悲憫的當(dāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生的父親，有互幫互助的大哥、二姐等兄弟姐妹情誼，更有大車村里無(wú)私的鄉(xiāng)村教師……童年時(shí)代的記憶，都成為她創(chuàng)作的“原風(fēng)景”，更是她塑造人物形象的基底。

王勇英與女孩白果一樣，從廣西的一個(gè)小城市走到首府南寧，最終在壯鄉(xiāng)南寧埌東定居，從此安“家”于此。白果在壯鄉(xiāng)“狼洞”得到了溫暖與成長(zhǎng)，她的心靈從此有了寄托，而這一切都得益于“狼洞”的外婆，是她創(chuàng)作了這樣一個(gè)“空間”。這一切似乎是王勇英以文學(xué)的方式對(duì)逝去的童年的一個(gè)紙質(zhì)交代，她深愛的無(wú)比珍貴的童年，在壯鄉(xiāng)“狼洞”得到了認(rèn)可，也得到了安撫，壯鄉(xiāng)“狼洞”是她的第二個(gè)故鄉(xiāng)，作家通過塑造“狼洞”的外婆這個(gè)人物，讓她完成了人生的交接儀式。所以，王勇英筆下的“狼洞”，也就是壯鄉(xiāng)“埌東”，也成了王勇英的第二個(gè)故鄉(xiāng)，更是她在兒童文學(xué)領(lǐng)域塑造的獨(dú)具特色的第三座“城”。相信在未來(lái)，王勇英能創(chuàng)造更多更優(yōu)質(zhì)的壯鄉(xiāng)“狼洞”故事，滋養(yǎng)一代又一代的小讀者，為廣西兒童文學(xué)甚至是全國(guó)的兒童文學(xué)貢獻(xiàn)自己的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

王勇英以個(gè)體的生命體驗(yàn)，躬耕于壯鄉(xiāng)的兒童文學(xué)書寫，她以一系列作品再次證明少數(shù)民族文學(xué)資源的魅力。她把第二個(gè)故鄉(xiāng)“狼洞”（埌東）塑造成為中國(guó)兒童文學(xué)版圖中具有地域色彩的一座新“城”，更在作品里傾注了兒童文學(xué)作家的悲憫情懷，通過自己的作品去關(guān)注特殊的兒童群體，塑造兒童的民族品格。

參考文獻(xiàn)

[1] 曾大興.文學(xué)地理學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[2] 王勇英.狼洞的外婆[M].南寧：接力出版社，2023.

[3] 龍迪勇.空間敘事學(xué)[M].北京：三聯(lián)書店出版社，2015.

[4] 朱自強(qiáng).兒童文學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2009.

[5] 曹文軒.小說門[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[6] 趙智峰.論曹文軒兒童小說的悲憫情懷[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2016.

[7] 王啟澤，李仲凡.李春平〈鹽色〉中鹽道文學(xué)空間的建構(gòu)[J].陜西理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（6）.

（責(zé)任編輯 羅? 芳）