庾 榮

（西安財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西 西安 710100）

一、問題的提出

黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，加快建設(shè)教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量。［1］新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程作為碩士研究生的必修課之一，在建設(shè)教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面發(fā)揮著重要作用。關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程，當(dāng)前在各高校中大多采用專題式課堂教學(xué)模式。專題式課堂教學(xué)模式是教師在遵守課程教學(xué)計(jì)劃的前提下，把課程內(nèi)容按照一定標(biāo)準(zhǔn)分成若干部分，即以一個(gè)個(gè)專題的形式呈現(xiàn)的備課與教學(xué)模式。這種教學(xué)模式有利于教師在課程教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，結(jié)合自身專長和知識背景等，以現(xiàn)行教材為依據(jù)，從增強(qiáng)研究生“四個(gè)自信”這一教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，既保證教學(xué)內(nèi)容的全面性和整體性，又對個(gè)別內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)刪減，并對與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，以及學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題等進(jìn)行闡釋，這種教學(xué)模式增加了課程的自由度和靈活性。［2］同時(shí)，教師將與所涉教學(xué)專題相關(guān)的最新理論研究成果引入專題教學(xué)中，這不僅可以使具有一定滯后性的教材呈現(xiàn)出時(shí)代性，而且可以使教學(xué)內(nèi)容更具前沿性、更富吸引力，從而既提高了研究生從內(nèi)心對理論的認(rèn)可度與接受度，又進(jìn)一步激發(fā)了研究生的學(xué)習(xí)興趣；既能提升研究生對相關(guān)問題深刻剖析的能力，又可以引發(fā)他們對一些問題進(jìn)行深入思考。

但這種專題式課堂教學(xué)模式也存在一定的欠缺或不足。具體表現(xiàn)在：雖然專題式教學(xué)模式使教師在實(shí)際授課中有一定的自由度和靈活性，但這種自由“裁決權(quán)”卻是有限的，因?yàn)榻虒W(xué)形式依舊為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。同時(shí)，在專題教學(xué)中，雖然教師已將最新的理論研究成果引入課堂，并對這些理論進(jìn)行了深入闡釋，并插入了相關(guān)視頻、音頻等教學(xué)資料，并就視頻、音頻中的相關(guān)重點(diǎn)議題發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行討論，但依舊是以理論的闡發(fā)為主；雖然教師在專題式教學(xué)中會(huì)就研究生所關(guān)注的某一社會(huì)熱點(diǎn)問題或與社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)的重大現(xiàn)實(shí)問題，讓研究生展開探討，但依舊是在課堂上、教室中進(jìn)行的，依舊是較空洞的、沒有實(shí)踐支撐的理論闡發(fā)。［3］這種單純理論講解的最大問題就是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不甚緊密，甚至與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，因而使研究生無法深刻體會(huì)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，以及實(shí)踐對理論的基礎(chǔ)性作用或決定性作用。

而理論與實(shí)踐聯(lián)系的不緊密，甚至相脫節(jié)，一方面，降低了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的吸引力。因?yàn)榻?jīng)歷了本科階段的研究生已經(jīng)學(xué)習(xí)過毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論等課程，那么，不管新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的理論宣講如何深刻，也容易使已具備一定理論知識的研究生感覺新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程“似曾相識”，聽起來雖有一定的收獲，但大篇的理論宣講還是會(huì)使人產(chǎn)生聽覺疲勞，進(jìn)而使新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的吸引力大打折扣。另一方面，受一些不良社會(huì)思潮的影響，有些研究生在對待所學(xué)課程的態(tài)度上會(huì)從功利主義、實(shí)用主義的視角出發(fā)，對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的實(shí)用性產(chǎn)生質(zhì)疑，這就會(huì)造成他們對于該門課程的學(xué)習(xí)態(tài)度多僅限于形式上的學(xué)習(xí)，如出勤率的考量；至于課堂上的討論，雖然也會(huì)積極參與，但也多是出于對平時(shí)成績的權(quán)衡。此外，大多數(shù)高校的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程教學(xué)采用大班授課的方式，幾個(gè)專業(yè)的研究生在一個(gè)大教室中共同學(xué)習(xí)，少則一百余人，多則二三百人，這就使得教師很難就某一專業(yè)研究生開展有針對性的因材施教，而課堂討論的進(jìn)行也僅限于部分比較活躍的研究生。也就是說，雖然教師就新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程已采取了較為靈活的專題式教學(xué)模式，但該門課程的教學(xué)效果還有待進(jìn)一步提升。

二、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程開展實(shí)踐教學(xué)的意義

為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和研究生實(shí)際的需要，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程不能拘泥于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，還應(yīng)積極開展實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程中開展實(shí)踐教學(xué)，其積極意義主要有：

（一）激發(fā)研究生對課程的學(xué)習(xí)興趣，使研究生學(xué)有所“樂”

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)內(nèi)容多是晦澀難懂的理論，或比較抽象的概念，隨著整個(gè)社會(huì)對學(xué)生實(shí)踐能力重要性認(rèn)識的不斷強(qiáng)化，如果新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程還僅停留于課堂教學(xué)層面——雖然教師已對課堂教學(xué)的方式方法、內(nèi)容等進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，但由于課程本身理論性較強(qiáng)的特點(diǎn)，使得該門課程在吸引研究生注意力上存在一定難度，那么，顯然，當(dāng)前新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的教學(xué)模式已難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要和研究生自身的要求。而實(shí)踐教學(xué)作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程課堂教學(xué)的有效拓展與延伸，則能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)在這方面的不足，是課堂教學(xué)從“封閉”“單調(diào)”走向“開放”“生動(dòng)”，甚至“實(shí)用”的重要環(huán)節(jié)。［4］與課堂教學(xué)中枯燥的理論知識傳授相比較，以參觀博物館、紀(jì)念館、深入社會(huì)、深入基層等為主要形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)則更能提高研究生對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的參與度與學(xué)習(xí)的積極性，也就是說，實(shí)踐教學(xué)使課堂教學(xué)中所講授的理論知識鮮活起來，使理論不再僅是書本中的理論，而是能夠在社會(huì)實(shí)踐中切身感受到的生動(dòng)理論，從而使理論在現(xiàn)實(shí)生活中具有了新的生命力與活力，這樣既激發(fā)了研究生對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)興趣，又增強(qiáng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的趣味性。

（二）提高研究生將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力，使研究生學(xué)有所“用”

不與實(shí)踐相結(jié)合的理論宣講只能是空洞的說教，而沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，也只能是盲目的實(shí)踐。因此只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能體現(xiàn)理論的價(jià)值、體現(xiàn)實(shí)踐的意義?，F(xiàn)階段，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的主陣地依舊是在課堂，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，僅限于課堂教學(xué)的思想政治理論課往往達(dá)不到最佳的教學(xué)效果，特別是在研究生畢業(yè)后走上工作崗位，他們會(huì)感到自身掌握的理論知識似乎在實(shí)際工作中難以發(fā)揮更多用處，這就要求高校還需注重研究生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。換一個(gè)視角審視，高校只是研究生人生階段的一個(gè)短暫過程，研究生最終是要步入社會(huì)。那么，如何將高校里所學(xué)的理論知識更好地應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去，這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程教學(xué)中需要認(rèn)真思考的問題。如果說新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程中所學(xué)到的理論知識為研究生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐鋪實(shí)了“地基”，那么，實(shí)踐教學(xué)則是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程所學(xué)知識的進(jìn)一步深化與拓展。

通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展，尤其是將產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，使研究生接觸社會(huì)、接觸百姓生活，了解國家和社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)勢，以市場鍛煉的方式在最大限度地進(jìn)行生產(chǎn)要素高效組合的同時(shí)，為人才的實(shí)用性鍛造提供了更寬廣的舞臺，既有利于研究生將自身在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程中所學(xué)的理論知識應(yīng)用于具體實(shí)踐，如可以運(yùn)用自身所學(xué)理論知識去分析、探討社會(huì)實(shí)踐中面臨的實(shí)際問題，嘗試為其提供高質(zhì)量的解決方案，從而深化研究生對理論知識的領(lǐng)悟程度，開拓他們的思維與視野，提高他們運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，既實(shí)現(xiàn)了理論演繹向社會(huì)實(shí)踐的重大轉(zhuǎn)變，又有利于使研究生親身感受到實(shí)踐需要理論指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)案例，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的動(dòng)力；既提高了研究生的感性認(rèn)識，又增強(qiáng)了他們的理性認(rèn)知；既拓寬了他們的學(xué)習(xí)途徑，又提高了他們動(dòng)手動(dòng)腦的能力，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了研究生在課堂學(xué)習(xí)中對相關(guān)理論知識的興趣。通過這種方式，真正做到了將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論內(nèi)化于心、外化于行，打通了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程與社會(huì)銜接的“最后一公里”。

（三）培養(yǎng)研究生良好道德品行，使研究生學(xué)有所“得”

通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展，可以滿足研究生全面發(fā)展的需要。黨的二十大報(bào)告指出，育人的根本在于立德，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。目前新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程更多地是重視研究生理論知識的掌握，對于他們的思維能力、擔(dān)當(dāng)能力、社會(huì)責(zé)任等能力的培養(yǎng)較少。而這些能力的養(yǎng)成與理論知識的儲備學(xué)習(xí)似乎又關(guān)聯(lián)不甚緊密。那么，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展，無論是參觀紀(jì)念館、博物館，還是走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)社區(qū)；無論是參觀考察、基層調(diào)研，還是開展志愿服務(wù)等，都是在課堂教學(xué)之外，以研究生積極參與社會(huì)實(shí)踐的方式進(jìn)行，這些實(shí)踐活動(dòng)的開展既提升了研究生的語言表達(dá)能力、社會(huì)組織能力和人際溝通能力等，又培養(yǎng)了他們吃苦耐勞、不畏艱辛的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于擔(dān)當(dāng)、敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)、堅(jiān)忍不拔的高貴品行以及情緒穩(wěn)定、思維開放的健全人格，使他們步入社會(huì)后不會(huì)出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的迷茫、不會(huì)出現(xiàn)對社會(huì)、對個(gè)人的懷疑、不會(huì)出現(xiàn)人性的墮落、不會(huì)出現(xiàn)上錯(cuò)車、走錯(cuò)路的情況，從而以坦然的心態(tài)、堅(jiān)定的信心、從容的氣迫，從學(xué)校穩(wěn)步邁入社會(huì)，并以熱愛祖國的堅(jiān)定信念和積極奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感，滿腔熱情地投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

三、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)框架與思路

要進(jìn)行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的實(shí)踐教學(xué)，首先就需要進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)。實(shí)踐教學(xué)要真正體現(xiàn)“實(shí)踐性”，需要在授課教師的指導(dǎo)下，結(jié)合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程實(shí)際和研究生自身特點(diǎn)，以實(shí)踐項(xiàng)目或?qū)嵺`基地等為依托，組織研究生積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。本文以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程內(nèi)容為依據(jù)，以“五位一體”總體布局為切入點(diǎn)，多視角設(shè)計(jì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

（一）關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)

改革開放四十多年來，尤其是新時(shí)代的十年來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面所取得的成就舉世矚目，因此，在實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，可供選擇的內(nèi)容很多，如可以是大中型企業(yè)的參觀考察，既考察它們的歷史沿革，又了解企業(yè)改革的現(xiàn)狀；既關(guān)注其中一些從事制造業(yè)的大中型企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，又關(guān)注它們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，也可以是參觀考察我國與“一帶一路”沿線國家合作項(xiàng)目在當(dāng)?shù)氐木唧w實(shí)施，更深入了解我國在推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)中如何遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作；既可以是參觀考察小微企業(yè)，深刻體會(huì)它們在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的積極作用，如擴(kuò)大就業(yè)、改善民生、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)資源合理配置、繁榮市場、促進(jìn)創(chuàng)新，也可以是走進(jìn)鄉(xiāng)村，參觀考察社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，了解農(nóng)業(yè)機(jī)械化、智能化給農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化帶來的積極影響以及對中國式現(xiàn)代化的重要作用等等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開展，能夠使研究生對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與制度有更深刻的理解。

（二）關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)

對于這一部分的實(shí)踐活動(dòng)可以從以下幾方面設(shè)計(jì)：一是可以以研究生所在城市的地理方位為依托，走入基層，到社區(qū)、到鄉(xiāng)村去，通過客觀視角近距離“觀察”基層民主選舉，切身感受我國人民當(dāng)家作主的具體實(shí)踐；二是可以深入到各民主黨派中、少數(shù)民族群眾和黨外知識分子中，甚至海外僑胞和歸僑僑眷中，通過與他們的交流，加深對中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的認(rèn)識；三是可以到法院、檢察院等部門去學(xué)習(xí)、了解，以對中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)歷程有更清晰的把握等等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開展，能夠使研究生對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治理論與制度的認(rèn)識從課堂教學(xué)中的抽象理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的生動(dòng)案例。

（三）關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)

關(guān)于這一部分的實(shí)踐活動(dòng)較多，如可以到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、美術(shù)館等場館感悟中華文化的燦爛與輝煌，也可以去紅色遺址參觀考察，還可以走近道德楷模，去感受高尚品行的力量。以通過帶領(lǐng)研究生參觀考察紅色遺址來培養(yǎng)他們的愛國主義精神為例，可以讓研究生聆聽紅色文化親歷者對那段崢嶸歲月的講述，也可以前往檔案館、圖書館等場館查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，以此來感悟硝煙四起的過往；既可以是參觀革命舊址、革命紀(jì)念館、紀(jì)念廣場等以深切感受刻骨銘心的歷史記憶，也可以是瞻仰烈士雕塑、瞻仰革命烈士紀(jì)念碑，以感受英雄人物的偉大與平凡……這些種種都是為了在重構(gòu)紅色記憶的完整脈絡(luò)中傳遞正能量、共塑民族歷史認(rèn)同感，堅(jiān)定研究生的愛國主義情懷。

（四）關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)

這方面實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)包括：其一，可以走進(jìn)兒童福利院、特殊學(xué)校等機(jī)構(gòu)深刻了解我國社會(huì)保障制度對民生福祉的積極作用；其二，可以到脫貧地區(qū)去感受這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和脫貧群眾的精神面貌；其三，可以深入社區(qū)，感受社區(qū)工作的瑣碎、服務(wù)的細(xì)致，如黨建宣傳、社區(qū)衛(wèi)生、勞動(dòng)保障、疾病預(yù)防、醫(yī)療保險(xiǎn)、社區(qū)治安等，既感受社區(qū)治理水平的提升，又體會(huì)駐區(qū)單位、社會(huì)組織、群團(tuán)組織、社區(qū)居民等各種社會(huì)力量積極參與社區(qū)建設(shè)，為打造共建共治共享的社會(huì)治理格局而積極貢獻(xiàn)自己的力量等等。通過這些活動(dòng)，能夠使研究生對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論與制度有更深刻的把握。

（五）關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)

這方面的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)主要可以通過帶領(lǐng)研究生到大自然中去，感受人與自然和諧共生的美好，也可以是通過走訪相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)去了解大氣污染、水污染、土壤污染以及白色污染等對人類、對環(huán)境以及對各種生物的危害，還可以是走訪相關(guān)部門，了解國家有關(guān)環(huán)保方面的法規(guī)制度及其具體實(shí)施等等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)定研究生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，提高他們的環(huán)境保護(hù)意識、踐行綠色生活，著力為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

同時(shí)，通過以上實(shí)踐活動(dòng)，可以使研究生與不同職業(yè)的人群密切接觸，如工人、農(nóng)民、知識分子、公務(wù)員、個(gè)體工商業(yè)者、自由職業(yè)者等，認(rèn)識到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要各行各業(yè)的勞動(dòng)者的積極參與，從而培養(yǎng)研究生的主人翁精神。

實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)還可以是其他多種形式，本文只是提出一個(gè)基本的框架和思路，以供借鑒。但要認(rèn)識到，實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)束并不代表實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的結(jié)束，因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)還有一項(xiàng)重要的內(nèi)容，即撰寫調(diào)查研究報(bào)告。［5］如果說實(shí)踐活動(dòng)是讓研究生走入社會(huì)，通過實(shí)踐來增長知識、提高能力，那么，調(diào)研報(bào)告的撰寫則是研究生在教師指導(dǎo)下，通過實(shí)踐活動(dòng)開展前的資料搜集、實(shí)踐活動(dòng)開展中的“親身參與”，在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，對實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行具體分析，或觀點(diǎn)提煉、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，或發(fā)現(xiàn)問題、提出相關(guān)意見建議，抑或以此為契機(jī)，對自己的職業(yè)生涯作出新的規(guī)劃等等。調(diào)研報(bào)告的撰寫可以以小組為單位，一個(gè)小組3至5人，按自由組合的原則，根據(jù)各自的調(diào)研對象，自定調(diào)研題目。在調(diào)研活動(dòng)的實(shí)踐過程中，教師既是帶領(lǐng)者，又是指導(dǎo)者，還是監(jiān)督者。在研究生完成調(diào)研報(bào)告后，教師需對每一份調(diào)研報(bào)告給出評價(jià)，并組織研究生進(jìn)行實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的交流與總結(jié)匯報(bào)。

總之，通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展，既有助于研究生將內(nèi)化的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的相關(guān)知識外化為實(shí)際行動(dòng)，又在對黨和國家方針政策加深理解的同時(shí)，幫助研究生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定研究生“四個(gè)自信”，進(jìn)一步提高他們認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的實(shí)際能力。

最后，需要特別指出的是，本文雖然在指出當(dāng)前新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程專題式課堂教學(xué)模式存在一定欠缺或不足，進(jìn)而闡釋新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程開展實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了該門課程實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，但并不是要用實(shí)踐教學(xué)替代課堂教學(xué)，也不是要說明在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程中實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)的分量并重，而是針對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程理論性較強(qiáng)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前需要建立起以課堂教學(xué)為主、實(shí)踐教學(xué)為輔的教學(xué)模式，即課堂教學(xué)作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程主陣地地位是不能改變的，同時(shí)適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，二者相輔相成，這樣才能在全面貫徹黨的二十大精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，使新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程的教學(xué)效果進(jìn)一步得以提升。