漆才杰　龍行年　彭鵬

關(guān)鍵詞：武當武術(shù)；文旅融合；邏輯機理；實踐創(chuàng)新

文章編號：1001-747X（2024）01-0087-12 文獻標志碼：A 中圖分類號：G852.80

DOI：10. 16063/j.cnki.issn1001-747x.2024.01.009

黨的二十大報告將文化建設(shè)擺在突出位置，對文化和旅游工作作出重要部署，明確提出“堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展”。這既是對新時代以來我國文化與旅游業(yè)發(fā)展路徑、發(fā)展經(jīng)驗的高度總結(jié)，也為新時代文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展提供了重要遵循、指明了發(fā)展方向。2021年文化和旅游部印發(fā)《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》指出堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游深度融合、創(chuàng)新發(fā)展，不斷鞏固優(yōu)勢疊加、雙生共贏的良好局面。2023年文化和旅游部正式印發(fā)《關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》，進一步明確提出鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展。武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深深根植于中國文化的土壤中，是在長期的社會實踐中積累下來的寶貴文化遺產(chǎn)。推動地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合有利于提升旅游產(chǎn)業(yè)品質(zhì)，帶動就業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展，拓展地域武術(shù)文化傳承途徑，促進地域武術(shù)文化繁榮。隨著國家對文化建設(shè)和旅游發(fā)展高度重視，文旅產(chǎn)業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)大幅增長的趨勢為地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合提供了良好支撐條件。

目前，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的社會經(jīng)濟現(xiàn)象和學術(shù)研究命題受到熱切關(guān)注，學者大多從歷史行政區(qū)域、武術(shù)之鄉(xiāng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、尚武民俗等層面對地域武術(shù)文化進行不同程度探討，也有少量研究立足發(fā)展策略、區(qū)域比較、理論建構(gòu)等層面展開研究。地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究初見端倪，宏觀方面主要圍繞地域武術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值、策略及構(gòu)想等展開研究，微觀方面則針對武術(shù)文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀、對策及空間重構(gòu)等進行研究。而對地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的理論邏輯與實踐創(chuàng)新的研究亟需深入拓展。本研究考察武當文旅融合狀況，結(jié)合產(chǎn)業(yè)融合相關(guān)理論，分析地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合機理與發(fā)展創(chuàng)新，提出地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的推進路徑，從而為文旅融合高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒。

1地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的理論分析

1.1地域武術(shù)文化的內(nèi)涵及特征

地域武術(shù)是指由代代沿襲或傳承且有一定歷史的地理區(qū)域中帶有明顯歷史傳承烙印和痕跡的武術(shù)文化。地域武術(shù)文化內(nèi)容體系包括武術(shù)拳種、器械、人物、理論著作、少數(shù)民族武術(shù)等本體武術(shù)文化，同時還包括史籍、文學藝術(shù)、民俗宗教、歷史遺存以及武術(shù)組織、事件、產(chǎn)品、制度等相關(guān)武術(shù)文化。本研究認為，武術(shù)文化的內(nèi)涵包括：（1）拳種。拳種是武術(shù)文化傳承的載體，是武術(shù)文化繁榮發(fā)展的重要內(nèi)容。僅20世紀80年代挖掘整理出來的符合“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”要求的拳種就有129個，有些拳種又衍生出若干不同的技術(shù)流派。（2）技法。這是武術(shù)文化的核心，是圍繞著人的身體（己身和彼身）而展開的對攻防方法的思考結(jié)晶，包括功法、套路、對抗運動中的技術(shù)要領(lǐng)和心法要略。（3）器械，包括刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、抓、鏜、棍、槊、棒、拐、流星錘等。（4）人物，包括古代、近代和當代的真實人物和傳說人物。（5）理論著作，包括武術(shù)典籍、著作、拳譜等。（6）其他，包括史籍、文學藝術(shù)、民俗宗教、歷史遺存以及武術(shù)組織、事件、產(chǎn)品等?？傊?，技法是武術(shù)文化的核心，人物、場所、器械、理論著作、歷史文化等是武術(shù)文化的重要支撐；而可體驗性、可視性、演藝性是武術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵和優(yōu)勢。

1.2旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵及特征

《國家旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分類（2018）》指出旅游產(chǎn)業(yè)是指為游客提供出行、住宿、餐飲、游覽、購物、娛樂等服務(wù)活動的集合，包括旅游產(chǎn)業(yè)的6大要素，即吃、住、行、游、購、娛。涵蓋了游客在旅行當中全部的活動行為和需要，也是旅游活動順利進行的必要組成。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為提供旅游有效供給，實現(xiàn)與旅游需求的有效對接，具有一定的可持續(xù)性。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征包括：（1）旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈長，涉及的行業(yè)較多，耦合帶動效果明顯，能與地域武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)形成相互作用、相互促進的耦合協(xié)調(diào)關(guān)系；（2）旅游業(yè)是世界經(jīng)濟體系中增長速度最快、規(guī)模最大的行業(yè)之一，在創(chuàng)造就業(yè)機會、增加外匯收入、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用，是全球經(jīng)濟復蘇的重要貢獻力量；（3）旅游產(chǎn)業(yè)帶來巨大的文化傳播與傳承效應，促進城鎮(zhèn)化的獨特性發(fā)展，避免千城一面。

1.3地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的理論分析

1.3.1產(chǎn)業(yè)融合理論

產(chǎn)業(yè)融合理論是指不同行業(yè)或領(lǐng)域之間相互交叉、融合和協(xié)同發(fā)展的理論框架。隨著經(jīng)濟全球化、科技進步和市場競爭的加劇，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)邊界逐漸模糊，各個行業(yè)之間的相互作用日益增強。在這種背景下，產(chǎn)業(yè)融合理論應運而生，旨在探索如何通過跨界合作和資源共享實現(xiàn)多元產(chǎn)業(yè)間的有機結(jié)合，從而創(chuàng)造出更高附加值的產(chǎn)品、服務(wù)和商業(yè)模式。根據(jù)產(chǎn)業(yè)融合理論，產(chǎn)業(yè)的融合是一個多層面、多內(nèi)容的融合過程，一般經(jīng)過技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合、市場融合3個階段。其中技術(shù)融合是產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)融合是重要內(nèi)容，市場融合是最終結(jié)果。地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程也同樣遵循“技術(shù)融合-業(yè)務(wù)融合-市場融合”的演進路線。首先，就融合發(fā)生的前提條件來說，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間具有共同的技術(shù)基礎(chǔ)，即技術(shù)革新有意識地改變其產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)特點、競爭和價值創(chuàng)造過程。其次，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間具有一定程度的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性或產(chǎn)品的替代性。然后，發(fā)生融合的業(yè)務(wù)之間的人才、資源、組織和產(chǎn)品進行融合。第三，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的市場進行融合，充分發(fā)揮社會效益和經(jīng)濟效益。

1.3.2資源互補理論

資源互補理論是指不同個體、組織或產(chǎn)業(yè)之間的資源差異和互補性對合作關(guān)系與經(jīng)濟發(fā)展的影響進行分析的理論框架。該理論認為在一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，不同個體、組織或產(chǎn)業(yè)擁有不同的資源和能力，在合作中可以通過互補來實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間資源的優(yōu)化配置和增益。資源互補理論能夠較好地闡釋區(qū)域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的資源互動。首先，資源差異是資源互補的前提和基礎(chǔ)。區(qū)域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的資源存在一定差異，包括知識資源（如專業(yè)知識、技能）、物質(zhì)資源（如資金、設(shè)備）等方面的差異。其次，區(qū)域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的資源具有互補性，即彼此的資源相互補充，形成合作關(guān)系和共享價值。通過資源互補可以實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高生產(chǎn)效率和創(chuàng)新能力。旅游產(chǎn)業(yè)是一個具有高度依托性的產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)在必須以良好的武術(shù)文化資源為依托，讓武術(shù)文化資源變?yōu)槁糜钨Y源。而地域武術(shù)文化的發(fā)展需要充分利用旅游產(chǎn)業(yè)的資金與平臺優(yōu)勢，實現(xiàn)武術(shù)文化遺產(chǎn)保護、文化價值觀念的傳播以及促進文化的持續(xù)繁榮和發(fā)展。最后，資源互補能夠促進個體、組織或產(chǎn)業(yè)之間的合作關(guān)系的建立和發(fā)展。文化和旅游是互補性產(chǎn)業(yè)，在穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生的新時代背景下，文旅融合的資源互補既能夠帶動武術(shù)文化和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，催生新興業(yè)態(tài)，激發(fā)企業(yè)發(fā)展活力，又可以滿足人們多樣化、個性化、高品質(zhì)8的文化消費需求。

1.3.3新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學理論

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學是林毅夫教授及其合作者提出并倡導的研究經(jīng)濟發(fā)展、轉(zhuǎn)型和運行的理論，其主張發(fā)展中國家或地區(qū)應從其自身要素稟賦結(jié)構(gòu)出發(fā)，發(fā)展具有“比較優(yōu)勢”的產(chǎn)業(yè)，在“有效市場”和“有為政府”的共同作用下，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級和社會經(jīng)濟的良性運行。就地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)而言，相較于無競爭力、無比較優(yōu)勢的旅游地區(qū)，區(qū)域武術(shù)文化發(fā)達的地區(qū)具有“武術(shù)文化”比較優(yōu)勢，其擁有豐富的武術(shù)文化資源以及發(fā)展武術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)的巨大潛力。首先，基于這些獨特的武術(shù)文化資源，該地域應積極拓展“武術(shù)文化”獨特影響，借助地域的文化資源稟賦，在旅游市場充分發(fā)揮市場競爭力。其次，在“有效市場”和“有為政府”的共同作用下，通過建立完善的武術(shù)傳承機制，大力弘揚武術(shù)文化，廣泛開展一系列的武術(shù)比賽、演出和交流活動，不斷擴大武術(shù)文化知名度和吸引力，從而促進其區(qū)域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。

2地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的邏輯機理

基于上述理論分析，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的融合起點是“以文促旅”“以旅促文”：地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合需要發(fā)揮武術(shù)拳種、技法、人物、理論著作、文藝作品等武術(shù)文化要素的資源稟賦，依托食、住、行、游、購、娛等旅游產(chǎn)業(yè)要素的比較優(yōu)勢，兩者在合作中通過互補來實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和增益：以地域武術(shù)文化向旅游多元化發(fā)展轉(zhuǎn)型為主要融合形式：以促進經(jīng)濟文化社會多元發(fā)展為融合效應：遵循“技術(shù)融合一業(yè)務(wù)融合一市場融合”的融合過程。

2.1融合起點

產(chǎn)業(yè)融合是由于技術(shù)進步、放松管制和管理創(chuàng)新而導致不同產(chǎn)業(yè)邊界的模糊或消失，使各產(chǎn)業(yè)之間聯(lián)系更緊密，產(chǎn)業(yè)之間相互交叉、相互滲透，最終形成新的產(chǎn)業(yè)動態(tài)的發(fā)展過程。文旅產(chǎn)業(yè)融合作為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要實踐形式，其內(nèi)涵是指文化、旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)要素之間相互滲透、交叉匯合或整合重組，逐步突破原有的產(chǎn)業(yè)邊界或要素領(lǐng)域，彼此交融而形成新的共生體的過程。地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合屬于文旅融合范疇，兩者滲透融合涉及2個維度：一是“以文促旅”，發(fā)揮文化的旅游性。以地域武術(shù)文化的內(nèi)涵與特征為基礎(chǔ)，發(fā)揮拳種、技法等比較優(yōu)勢，促進地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)滲透融合，持續(xù)拓展旅游產(chǎn)業(yè)的增長空間；二是“以旅促文”，發(fā)揮旅游的文化性。以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵與特征為基礎(chǔ)，發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)多業(yè)態(tài)、強融合、高滲透優(yōu)勢，促進地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)滲透融合，拓展地域武術(shù)文化傳承發(fā)展的載體與形式。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是以提供旅游有效供給為根本遵循，以旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模擴大.結(jié)構(gòu)優(yōu)化為宗旨，它具有產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度強、規(guī)模大、文化傳承傳播效率高等優(yōu)勢，能夠為地域武術(shù)文化滲入與擴展提供良好基礎(chǔ)。

2.2融合過程

第一，技術(shù)融合。不同的產(chǎn)業(yè)具有不同的生產(chǎn)技術(shù)與流程手段，這形成了產(chǎn)業(yè)間擁有各自的技術(shù)壁壘。就融合發(fā)生的前提條件來說，產(chǎn)業(yè)之間需要具有共同的技術(shù)基礎(chǔ)，技術(shù)革新在不同產(chǎn)業(yè)間的擴散造成了技術(shù)融合的發(fā)生。技術(shù)融合從而促使不同產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程趨于一致，不同產(chǎn)業(yè)間的技術(shù)性進入壁壘逐漸消失，最終導致產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)生。旅游產(chǎn)業(yè)中的旅游資源開發(fā)技術(shù)同武術(shù)文化中的文化產(chǎn)品制作與研發(fā)技術(shù)的結(jié)合構(gòu)成了2大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。區(qū)域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的技術(shù)融合，可以提升游客的體驗感和參與度，促進武術(shù)文化的傳承和推廣，同時也為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新的增長點和商機。例如：借助互聯(lián)網(wǎng)平臺和社交媒體的快速發(fā)展，武術(shù)文化和旅游產(chǎn)業(yè)可以利用在線平臺，通過精準的定位、推廣和營銷活動，吸引更多的游客和觀眾；通過使用短視頻、直播等新興的媒體形式，將傳統(tǒng)武術(shù)表演和訓練過程展示給全球觀眾；利用智能化導覽系統(tǒng)，游客通過手機應用或設(shè)備獲取有關(guān)武術(shù)文化景點、表演時間、講解介紹等信息，這些系統(tǒng)可以提供定位服務(wù)和語音導覽，使游客更加便捷地參觀和了解相關(guān)的武術(shù)文化景點；通過人工智能技術(shù)對游客行為、需求和喜好的大數(shù)據(jù)分析，旅游產(chǎn)業(yè)可以更好地了解游客的偏好和需求，為他們提供個性化的武術(shù)旅游產(chǎn)品和服務(wù)。

第二，業(yè)務(wù)融合。業(yè)務(wù)融合是指地域武術(shù)文化企業(yè)、旅游企業(yè)等市場主體基于市場需求所進行的業(yè)務(wù)模式變革，具體通過組織融合、資源融合、產(chǎn)品融合，實現(xiàn)雙方產(chǎn)業(yè)價值鏈的業(yè)務(wù)重構(gòu)。（1）組織融合中的組織主要指支撐武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)運轉(zhuǎn)的旅游企業(yè)和文化企業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)和武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，離不開大量從事武術(shù)文化和旅游企業(yè)，它們的運作平臺承載了新型融合產(chǎn)業(yè)的業(yè)務(wù)經(jīng)營，是產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)生和發(fā)展的載體。旅游產(chǎn)業(yè)和武術(shù)文化的融合發(fā)展需要大量從事武術(shù)文化和旅游的企業(yè)和組織之間進行融合，從而引起內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)和商業(yè)模式的創(chuàng)新，以適應武術(shù)文化和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的需求。與此同時，旅游產(chǎn)業(yè)與武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的組織融合會導致企業(yè)間交易成本的降低，讓更大組織規(guī)模的融合型企業(yè)獲得業(yè)務(wù)擴張的局面。（2）資源融合是保障地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)在資源層面的有效融合的基礎(chǔ)。區(qū)域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的資源具有互補性，即彼此的資源可以起到相互補充的作用，形成新的合作關(guān)系和潛在價值。首次，武術(shù)文化資源成為發(fā)展地域武術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)的客觀基礎(chǔ)，地域武術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)是具有高度依托性的產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)在必須以良好的武術(shù)文化資源為依托和支撐。其次，地域武術(shù)文化的發(fā)展需要以優(yōu)良的旅游產(chǎn)業(yè)要素為基礎(chǔ)，要讓武術(shù)文化資源變旅游資源。通過兩者的資源融合，可以實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高生產(chǎn)效率和創(chuàng)新能力。（3）產(chǎn)品融合是指將武術(shù)文化資源與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨特武術(shù)文化特色和旅游魅力的融合型產(chǎn)品，并推向市場滿足新的市場需求。地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)通過技術(shù)融合等方式而引起的產(chǎn)品功能的統(tǒng)一，產(chǎn)品融合使得地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的外延不斷拓展，產(chǎn)品類型更加豐富，助力地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)獲得更大的市場范圍。這種融合型產(chǎn)品的出現(xiàn)是地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的標志，可以使旅游活動更加豐富多樣，提升游客的體驗和滿意度，同時也能夠促進武術(shù)文化傳承和保護。例如：開發(fā)富含武術(shù)文化元素與旅游開發(fā)要素的特色旅游武術(shù)文化產(chǎn)品，通過在旅游景區(qū)中安排具有高水準的武術(shù)表演與演藝活動，展示各種武術(shù)技巧，讓游客欣賞到精彩的武術(shù)表演；通過將與武術(shù)文化的重要遺跡或相關(guān)的博物館納入旅游線路，讓游客更加全面地了解武術(shù)文化的發(fā)展和影響。

第三，市場融合。市場層面的融合是在技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合的推動下，旅游產(chǎn)業(yè)與武術(shù)文化突破各自的產(chǎn)業(yè)邊界，旅游業(yè)市場和武術(shù)文化市場出現(xiàn)交叉與滲透的融合現(xiàn)象。近年來，消費者需求多樣化發(fā)展，不再滿足于單一的武術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)，而是傾向綜合性的“一站式”服務(wù)。例如：武術(shù)愛好者不僅希望在當?shù)伢w驗武術(shù)賽事，還想通過參觀武術(shù)文化博物館、購買武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品等感受地域武術(shù)文化與當?shù)仫L土人情。未來武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的企業(yè)組織需要滿足由于消費需求升級從而導致的地域武術(shù)文化與旅游的“綜合性消費需求”。首先，市場運作方式整合，將區(qū)域武術(shù)文化產(chǎn)品與旅游產(chǎn)品統(tǒng)一在較高市場知名度的品牌下，將武術(shù)表演與旅游景點相結(jié)合，能夠在很大程度上提高產(chǎn)品的知名度和競爭力，為游客提供豐富多樣的武術(shù)體驗和文化交流機會。這種融合能夠促進地域武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，同時也為旅游產(chǎn)業(yè)注入新的活力和吸引力。其次，營銷方式的交叉滲透尤為重要，武術(shù)文化的傳播渠道及新型數(shù)字技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播方式應用到旅游產(chǎn)業(yè)中，促使旅游產(chǎn)品的銷售模式發(fā)生改變?？梢酝ㄟ^大數(shù)據(jù)技術(shù)對游客消費數(shù)據(jù)進行預測和趨勢分析，制定更科學的武術(shù)文旅深度融合發(fā)展規(guī)劃和市場營銷策略。

2.3融合形式

地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的形式是地域武術(shù)文化向旅游活化發(fā)展轉(zhuǎn)型。旅游活化，從遺產(chǎn)活化定義引申而來，是指在旅游開發(fā)過程中把旅游資源轉(zhuǎn)換成為消費產(chǎn)品而又不影響其環(huán)境、社會和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的治理過程。地域武術(shù)文化是重要的旅游資源，其活化的目的是充分認識、延續(xù)并更新武術(shù)文化的價值，讓武術(shù)文化走進人們生活。目前地域武術(shù)文化旅游活化發(fā)展主要體現(xiàn)在：武術(shù)文化與旅游演藝融合，為實景演藝、舞臺演藝及戶外景區(qū)秀等提供文化供給；武術(shù)文化與旅游休閑娛樂活動融合，為發(fā)展休閑娛樂項目提供素材供給：武術(shù)文化與旅游研學融合，為探索武術(shù)文化教育新路徑，構(gòu)建武術(shù)培訓服務(wù)新生態(tài)、大眾參與武術(shù)培訓便捷化提供平臺供給；武術(shù)文化與旅游餐飲業(yè)融合，為文化主題餐廳建設(shè)提供可選內(nèi)容；武術(shù)文化與旅游購物融合，為景區(qū)提供創(chuàng)意文化產(chǎn)品；武術(shù)文化與運動場地設(shè)施融合，實現(xiàn)運動場地設(shè)施的主題轉(zhuǎn)化。整體而言，武術(shù)文化旅游活化發(fā)展是發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，促進武術(shù)文化生活化，邁向文旅深度融合高質(zhì)量發(fā)展的獨特形式。

2.4融合效應

地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的融合效應表現(xiàn)在促進文化傳承與保護、交流與傳播，促進旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展等社會效益與經(jīng)濟效益。第一，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合促進傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，推動文化身份和民族文化共同體之間的同構(gòu)，有利于實現(xiàn)社會文化價值。旅游作為文化傳承、傳播、交流的載體和平臺，使得傳統(tǒng)文化走向生活，也是增進文化自信、推動文化興盛的重要途徑，還有利于實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的整體性保護和活態(tài)傳承。第二，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合促進文化對外傳播與交流、推動不同文明互鑒。文旅產(chǎn)業(yè)是公認的講好中國故事最基礎(chǔ)和最具傳播力的產(chǎn)業(yè)途徑和方式，第三，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合是2個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動能。就地域武術(shù)文化而言，在融合過程中通過技術(shù)支持、融入創(chuàng)新創(chuàng)意、借助市場動力可以激發(fā)地域武術(shù)文化傳承發(fā)展活力。就旅游產(chǎn)業(yè)而言，武術(shù)文化賦能，將激活旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能。文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合能夠有效促進旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，培育新業(yè)態(tài)、打造新動能，推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。第四，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。通過整合鄉(xiāng)村旅游資源和武術(shù)文化資源，建設(shè)“特色村落”“美麗鄉(xiāng)村”“主題民宿”等重要旅游吸引物，成為城鄉(xiāng)發(fā)展的重要抓手，是體育助力城鄉(xiāng)社會發(fā)展和共同富裕的重要形式。至2018年底，中國武術(shù)協(xié)會授予的“武術(shù)之鄉(xiāng)”已達到100個。眾多“武術(shù)之鄉(xiāng)”通過武術(shù)文化旅游推動鄉(xiāng)村振興落地實施，河南陳家溝就是通過太極拳文化旅游成功推動鄉(xiāng)村振興的實例。

3地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的實踐創(chuàng)新

事物的不斷變化，理論研究終究要回到與實踐互動的應有軌道。筆者考察了武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)的武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的實踐狀況，發(fā)現(xiàn)其在產(chǎn)業(yè)體系、文化品牌、服務(wù)水平、人才培養(yǎng)等方面均有較大改善。

3.1文旅經(jīng)濟效益顯著增長，文旅產(chǎn)業(yè)體系不斷完善

“十三五”時期末，武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值16.3億元，接待旅游人次711.3萬人次，旅游收入55.5億元，財政收入2.2億元。2023年以全面提升景區(qū)功能品質(zhì)為目標，大力發(fā)展文旅康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值持續(xù)增長，武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)的地域文旅產(chǎn)業(yè)集群關(guān)聯(lián)顯著、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)不斷豐富，促使文旅產(chǎn)業(yè)體系不斷完善。第一，地域文旅產(chǎn)業(yè)集群關(guān)聯(lián)顯著，全域旅游發(fā)展格局逐步形成。武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)的一系列產(chǎn)業(yè)之間形成了相互依賴、緊密合作的產(chǎn)業(yè)集群關(guān)系，產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)企業(yè)間資源共享和創(chuàng)新合作，全域旅游發(fā)展格局逐步形成，提高了整個集群的競爭力和創(chuàng)新能力。武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)以建設(shè)“世界知名、國際一流”風景名勝區(qū)為目標，圍繞全域旅游穩(wěn)步發(fā)展旅游經(jīng)濟，榔梅溪谷、武當國際名酒莊、南巖片區(qū)綜合改造等重點項目加快推進實施，以空間、文化、服務(wù)提升拓展景區(qū)發(fā)展空間；武當山特區(qū)挖掘特色文化資源，推出武當系列文旅產(chǎn)品與特色服務(wù)，重點發(fā)展60多家特色武當文化民宿健康運營；精心規(guī)劃設(shè)計一批特色濃郁、主題鮮明、具有文化內(nèi)涵的旅游線路，讓健康養(yǎng)生覆蓋文旅的全過程。第二，地域武術(shù)文旅產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)不斷豐富，形成了相互促進、互利共贏的良好業(yè)態(tài)。武當武術(shù)文化與武當旅游產(chǎn)業(yè)充分融合，文旅業(yè)態(tài)不斷豐富，文旅品牌影響力不斷提升，康養(yǎng)旅游、休閑旅游、民宿旅游、度假旅游、文化旅游等產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展勢頭良好。完善的產(chǎn)業(yè)鏈格局逐漸形成，其中依托武當山獨有的文化資源，打造了以武術(shù)為龍頭，發(fā)展以武術(shù)教育、健康養(yǎng)生、武術(shù)旅游，武術(shù)文化演藝4大板塊組成的產(chǎn)業(yè)鏈格局。通過完成武當山景區(qū)提檔升級，實施美化亮化工程發(fā)展文旅夜經(jīng)濟，以新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品達到引客留客目的，真正讓游客愿意來、留得住、體驗好。

3.2文化品牌建設(shè)持續(xù)加強，線下線上營銷同頻共振

世界文化旅游目的地建設(shè)步伐加快推進，成為武當山特區(qū)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的主旋律。武當山特區(qū)持續(xù)打造武當文化品牌，做強叫響武當?shù)罉贰⑽洚斕珮O、武當養(yǎng)生、武當建筑“四大品牌”，堅持“以文塑旅、以旅彰文”的融合邏輯，助力武當文旅走向世界。文化品牌建設(shè)持續(xù)加強的同時，以數(shù)字技術(shù)賦能營銷方式、“線上+線下”等多樣化營銷，開展全年主題活動策劃及宣傳推廣，使得線下線上營銷同頻共振做強特色文旅營銷，不斷豐富文化旅游體驗。第一，短視頻“引流”助推武當山文旅營銷。圍繞“來武當山，過幾天仙暇日子”“祈福勝地·太極武當”等旅游IP，加強與主流媒體及抖音、快手等新媒體合作。2023年“五一”小長假期間，武當山紀念徐霞客登臨400周年登同城“熱搜榜”，極大提升了武當山的知名度、美譽度和向往度。第二，精準市場推廣營銷。按照“穩(wěn)固近程市場、開發(fā)中程市場、拓展遠程市場”的營銷思路。專門組建營銷分隊，常駐重點客源城市進行開展旅游宣傳，積極對接旅行社、工會、高校、大型企業(yè)等重點客群，通過落地廣告宣傳、開通直通車、市場公關(guān)等全方位的宣傳營銷方式，提升武當山武術(shù)文化知名度，實現(xiàn)客流快速增長。第三，一系列大型文旅活動積極推進，促進旅游發(fā)展提振消費市場。2023世界武當太極大會開幕，來自33個國家和地區(qū)各界人士共聚參會，向世界充分展現(xiàn)了中國文化和武當魅力：2023年舉辦武當千人太極展，而來自各個縣市區(qū)的太極拳愛好者也齊聚于此，現(xiàn)場1400余人上演大型太極拳展演活動：第3屆武當?shù)兰裔t(yī)學康養(yǎng)大會成功舉辦，全國各地500余名武當文化愛好者傳承和創(chuàng)新武當文化精髓。世界武當旅游聯(lián)盟的成立旨在搭建合作平臺，構(gòu)建泛武當產(chǎn)品體系，提升武當品牌吸引力和影響力，促進武當文化旅游高質(zhì)量發(fā)展。武當功夫團遠赴中東歐三國、新西蘭等國參加交流活動，又在北京、西安、武漢、重慶等地開展近百場文旅推介，讓武當武術(shù)進一步名揚海內(nèi)外。

3.3旅游基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，文旅服務(wù)水平持續(xù)提升

近年來，武當山文旅基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)明顯改善，武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)通過加快完善景區(qū)標識標牌、導覽系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施，穩(wěn)步推進建成太極劇場、武當博物館、生態(tài)停車場等一大批旅游配套設(shè)施；開發(fā)了快樂谷二期、大岳武當城“提檔升級”等一批旅游發(fā)展配套服務(wù)項目：通過對旅游路線及配套設(shè)施進行全面修復和完善，完成了遇真宮復建工程和玉虛宮及周邊環(huán)境改善工程，完成了景區(qū)旅游設(shè)施的提檔升級，特區(qū)環(huán)境面貌煥然一新。第一，方便游客參觀游覽，為游客提供暢游武當、惠游武當?shù)牧己皿w驗。智慧旅游信息管理平臺成功上線，開放了導游電子管理系統(tǒng)以及景區(qū)大型團隊優(yōu)惠網(wǎng)絡(luò)審批，實現(xiàn)了導游檔案的電子化動態(tài)管理，讓文旅游玩過程管理可視化程度提升，促進文旅市場管理水平和服務(wù)能力提高。第二，不斷引入各類參與性服務(wù)項目，豐富游客旅游體驗，弘揚武當特色非遺文化。武當山文旅局自2021年起每逢周末推出武當山非遺文化廟會；武當?shù)啦?、武當醫(yī)藥等非遺文化產(chǎn)品以及葫蘆雕刻、木版畫、手工編制、手工香包等傳統(tǒng)手工藝品在武當玉虛街精彩呈現(xiàn)：特區(qū)文化館、玄門武術(shù)館、道微草堂武術(shù)隊員在玉虛街、金銀街、烏鴉嶺、紫霄宮開展了武術(shù)展演，豐富游客的深度體驗。第三，通過VR、AR等數(shù)字技術(shù)推出一系列文旅展示項目，不斷增強武術(shù)文化旅游體驗。武當山玉虛宮上空的“千機秀”視覺盛宴，用無人機展示武當特色IP形象，包括“天下太極出武當”“福壽康寧”“龍頭香”等18組文旅形象與熱門“地標”亮相夜空：圍繞太極宗師張三豐的太極文化建設(shè)沉浸式數(shù)字文旅體驗館：武當山景區(qū)推出非遺文化展演、夢幻武當演出、景區(qū)燈光秀等互動體驗項目。

3.4大力培養(yǎng)文旅專業(yè)人才，融合主體參與逐漸多元

“十四五”期間，武當山特區(qū)以太極拳為核心大力發(fā)展武當武術(shù)教育，培養(yǎng)文旅專業(yè)人才。爭取到“十四五”末期全區(qū)1000人以上規(guī)模武術(shù)館校達到5家，常年在校學生達到2萬人以上。2022年武當山玄岳功夫武校正式開工，這是武當山特區(qū)在“十四五”期間落地的第3個文武學校，該學校的落地為全力打造武當武術(shù)產(chǎn)業(yè)園，打造武當武術(shù)人才起到積極的推動作用。隨著相關(guān)政策的陸續(xù)頒布、文旅專業(yè)人才的大力培養(yǎng)，越來越多的利益相關(guān)者成為融合主體，武當武術(shù)文化與旅游深度融合主體逐漸多元。其中政府、企業(yè)、傳承人及群眾等是實現(xiàn)武當武術(shù)文化與旅游深度融合的核心主體。第一，涉旅文旅服務(wù)單位組織緊密配合。為讓企業(yè)或組織適應武術(shù)文化和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展需要，游客服務(wù)中心、景區(qū)管理局等相關(guān)涉旅單位組織緊密配合，共同維護好景區(qū)旅游和票務(wù)秩序。為充分滿足文旅游客的綜合性“一站式”服務(wù)，涉旅文旅服務(wù)單位組織緊密合作，為線上線下票務(wù)銷售、景點票務(wù)管理、宣傳咨詢、應急處置等景區(qū)管理與服務(wù)水平做了充分準備。第二，武術(shù)文化傳承人及企業(yè)積極參與“融合行動”。隨著地方政府積極制定“融合規(guī)劃”，把武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重，武術(shù)文化傳承人及企業(yè)積極參與“融合行動”。在深入調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，武當山特區(qū)發(fā)布的21家合格武術(shù)培訓機構(gòu)名單中，參與旅游活動、涉及旅游產(chǎn)業(yè)的機構(gòu)占80%以上，其中以開展夏令營參與武術(shù)競賽、武術(shù)展演等活動涉足武術(shù)文化旅游。第三，專業(yè)人才不斷融入當?shù)匚幕糜问袌?，成為武當武術(shù)文化旅游經(jīng)營的主要動力。例如：武漢體育學院武當山國際武術(shù)學院畢業(yè)的武術(shù)專業(yè)人才團隊經(jīng)營的“極勝武道館”，將武當武術(shù)文化體驗作為武術(shù)研學旅行重要內(nèi)容；武當?shù)罉?、武當武術(shù)（太極）等領(lǐng)域的專業(yè)人才開始研究武術(shù)文化；專業(yè)音樂人才進入武當功夫藝術(shù)團從事武當武術(shù)表演節(jié)目創(chuàng)作。

3.5地方政策逐步細化完善，文旅融合根基不斷夯實

在“十四五”規(guī)劃和2035遠景目標中，地方政府開始將武當武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合作為工作重點，地方政策不斷細化完善，為打造武術(shù)旅游與武當武術(shù)文化發(fā)展提供保障。第一，在區(qū)域整體規(guī)劃層面，武當山特區(qū)立足重構(gòu)“八百里武當”新格局，啟動編制《武當山建設(shè)世界文化旅游目的地總體戰(zhàn)略》《武當山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，配合省市文旅部門起草《武當山建設(shè)世界文化旅游目的地實施方案》，為區(qū)域整體文旅融合進行科學規(guī)劃。第二，在空間及產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局層面，武當山特區(qū)加快推進《武當山老城區(qū)城市更新規(guī)劃》編制，對老城區(qū)街巷改造并植入武當文化元素，實施老城區(qū)“騰籠換鳥”工程，不斷完善城區(qū)的旅游服務(wù)功能，不斷優(yōu)化土地空間及產(chǎn)業(yè)布局，打造城市商業(yè)綜合體，真正發(fā)揮留住游客的功能。第三，在促進消費與優(yōu)惠政策層面，武當山特區(qū)出臺旅游惠民政策、旅行社優(yōu)惠和獎勵政策，加大招商引資力度，盤活資產(chǎn)資源。

3.6傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，武當文旅內(nèi)涵不斷豐富

武當武術(shù)秉承傳承傳統(tǒng)文化精華、注重保留和弘揚傳統(tǒng)武術(shù)的核心精神，注重內(nèi)外兼修，追求身心的和諧與平衡。目前，武當山已經(jīng)成為一個集旅游觀光、文化傳承、健身養(yǎng)生于一體的綜合性旅游景區(qū)。武當武術(shù)通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，使得武當文旅內(nèi)涵不斷豐富。第一，實施武當武術(shù)文化傳承創(chuàng)新示范工程。通過深入挖掘、整理武當山內(nèi)家拳的傳承脈絡(luò)體系，推動形成標準化的武當武術(shù)，完善武當武術(shù)的理論體系和技術(shù)體系，出版武當武術(shù)的規(guī)范化教材，進一步確立“天下太極出武當”的文化地位。第二，發(fā)展武當武術(shù)教育培訓產(chǎn)業(yè)。鼓勵武當武術(shù)優(yōu)秀傳承人開辦武術(shù)培訓學校，推進武當武術(shù)進機關(guān)、進學校、進企業(yè)、進社區(qū)系列活動，營造濃厚的武當武術(shù)文化氛圍。第三，擴大武當武術(shù)文化影響力。整合政府、企業(yè)、學校及民間各界力量，定期承辦具有影響力的武術(shù)賽事，在國內(nèi)外通過開展展演活動傳播武當武術(shù)的品牌影響力。

4地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的推進路徑

從交互到共生是文旅深度融合的走向。在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，武當武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合過程中，存在定位不清晰、執(zhí)行力較弱、深度融合有待提升等問題。武當武術(shù)推廣中心韓繼斌局長在受訪時也說：“如今武當山尚無堪稱頂級的武當武術(shù)文化相關(guān)文旅產(chǎn)品”。研究認為，地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的推進路徑應該遵循理念融合、職能融合、資源融合、產(chǎn)業(yè)融合及市場融合，各維度之間形成互促遞進的融合系統(tǒng)。

4.1推動理念融合，強化深度融合的內(nèi)在動力

思想是行動的基石。應把理念融合放在首位，努力建立起文旅深度融合發(fā)展的內(nèi)在動力，促進地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合。第一，進一步樹立“以文促旅”，以地域武術(shù)文化促旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念。政府、企業(yè)、傳承人及群眾等融合主體深刻認識到文化需求是旅游活動的重要動因，文化資源是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心資源，文化創(chuàng)意是提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量的重要途徑。通過提升思想理念、利用武術(shù)文化特殊資源、加持數(shù)字技術(shù)賦能旅游體驗，豐富文旅產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，增加文旅產(chǎn)品吸引力，從而拓展文旅發(fā)展空間。第二，進一步樹立“以旅促文”，以旅游產(chǎn)業(yè)彰顯地域武術(shù)文化的理念。各融合主體應深刻認識到旅游產(chǎn)業(yè)是地域武術(shù)文化保護和傳承的重要動力，是文化傳播的重要載體。通過利用旅游產(chǎn)業(yè)的市場機制，為地域武術(shù)文化拓寬傳播途徑、提升傳播渠道和豐富傳播形式，從而促進地域武術(shù)文化的持續(xù)繁榮。充分發(fā)揮旅游公眾廣泛參與、傳播渠道多樣等優(yōu)勢，擴大地域武術(shù)文化產(chǎn)品和服務(wù)的受眾群體和涵蓋面。第三，樹立武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)和諧共生的理念。各融合主體應深刻認識到“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”，兩者相輔相成。地域武術(shù)文化和地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)在相互支撐、優(yōu)勢互補的基礎(chǔ)上，可以形成新的發(fā)展優(yōu)勢和增長點，推動旅游產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增效，并豐富人民的精神文化生活，滿足人民美好生活的新期待。

4.2推動職能融合，建立深度融合的合作機制

文化和旅游部的組建是貫徹全面深化改革、推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)，致力于解決多年來文化主管部門和旅游主管部門在行政管理體制上多頭管理、職責分散交叉等問題，解決文化資源在保護和利用方面難以統(tǒng)籌把握、協(xié)調(diào)管理等問題。機構(gòu)合并、人員整合是文化和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的內(nèi)在動力，重點是職能融合到位。第一，職能部門應打破傳統(tǒng)的行業(yè)界限，建立一個跨部門的協(xié)調(diào)機構(gòu)，以確保各項職能和職責得到有效地執(zhí)行，推進武術(shù)、體育、文化和旅游部門間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和廣泛合作。具體而言，就是建立地區(qū)武術(shù)文化傳承、傳播和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展合作機制和綜合協(xié)調(diào)機制，明確責任分工，推動地域武術(shù)文化和當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展。第二，地域武術(shù)文化和旅游深度融合涉及土地資源規(guī)劃、稅務(wù)管理等多個行政單位，相關(guān)政府應增強服務(wù)意識，構(gòu)建多部門聯(lián)動機制，助推地域武術(shù)文化和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合。

4.3推動資源融合，提升深度融合的文化內(nèi)涵

繼續(xù)抓好地域武術(shù)文化資源的摸底、梳理及融合工作。第一，全面啟動實施地域武術(shù)文化資源普查工程。做好地域武術(shù)文化文獻資料、實物、遺跡、傳承人等各類資源的系統(tǒng)調(diào)查，盡快建立電子檔案，實現(xiàn)地域武術(shù)文化資源分類分級登記備案；整合現(xiàn)有地域武術(shù)文化資源數(shù)據(jù)，推動文化資源的多元化建設(shè)，形成地域武術(shù)文化資源大數(shù)據(jù)庫，逐步構(gòu)建準確權(quán)威、開放共享的地域武術(shù)文化資源公共數(shù)字平臺。第二，實施地域武術(shù)文化資源與旅游資源深度融合研究工程。依托地方文化和旅游局、體育管理部門、武術(shù)協(xié)會、高校等，組織相關(guān)行業(yè)專家跨學科合作，深入研究其文化體系，做足做細地域武術(shù)文化的闡釋、發(fā)掘和宣傳工作，推出一批標志性地域武術(shù)文化研究成果，并推動成果向旅游資源轉(zhuǎn)化。第三，對地域武術(shù)文化內(nèi)容進行梳理，遴選體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想、理念，為人民群眾廣泛認可、具有特色的地域武術(shù)文化項目，建立地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展推薦名錄并向社會公布，為旅游業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的地域武術(shù)文化資源。

4.4推動產(chǎn)業(yè)融合，豐富深度融合的業(yè)態(tài)品種

旅游產(chǎn)業(yè)是圍繞旅游各個服務(wù)環(huán)節(jié)組成的供給集合，其中主要涉及行、住、食、游、購、娛6個環(huán)節(jié)，被統(tǒng)稱為“旅游六要素”。圍繞這“六要素”形成了為游客出游服務(wù)所產(chǎn)生的6個主要產(chǎn)業(yè)“鏈節(jié)”。當前，最重要的是將武當武術(shù)文化融入6個產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)，打開以點帶面的深度融合新格局（見圖2）。

第一，武術(shù)文化與“行”產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)融合。交通是旅游“行”產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)的重要組成部分，其主要功能在幫助旅游者實現(xiàn)空間位移。近年來，交通本身也成為一種旅游吸引物和文化運輸者?；诖耍瑢⑽洚斘湫g(shù)文化融入武當山特區(qū)所輻射的交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建設(shè)“水陸空”一體化融合路徑，形成“交通服務(wù)區(qū)+武當武術(shù)文化”“交通工具+武當武術(shù)文化”“交通公路+武當武術(shù)文化”的融合網(wǎng)絡(luò)，進一步促進自身工程建設(shè)的品質(zhì)和文化傳承效能。

第二，武術(shù)文化與“住”產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)融合。《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》強調(diào)，優(yōu)化住宿供給，支持特色民宿、主題酒店等創(chuàng)新發(fā)展?！拔洚斘湫g(shù)文化+住宿業(yè)”主要是以武當武術(shù)文化特色酒店（民宿）為載體傳承武當武術(shù)文化。武當武術(shù)文化酒店（民宿），是指在設(shè)計、修建、管理與服務(wù)中，融入武當武術(shù)文化主題元素，凸顯文化特色，注重文化體驗，為旅客提供獨特文化體驗的酒店（民宿）等。

第三，武術(shù)文化與“食”產(chǎn)業(yè)鏈接融合。游客對食物的追求逐漸從生理需求上升為精神需求，其中文化體驗是滿足精神需求的主要內(nèi)容。從“食”著手，將武術(shù)文化嵌入餐飲業(yè)態(tài)載體，定期舉行與武術(shù)文化相關(guān)的主題活動。在餐飲業(yè)中通過“打造武術(shù)文化創(chuàng)意空間”“設(shè)計武術(shù)文化創(chuàng)意菜品”“提供武術(shù)文化服務(wù)”實現(xiàn)“武當武術(shù)文化+食”的產(chǎn)業(yè)融合。

第四，武術(shù)文化與“游”產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)融合?！坝巍弊鳛槁糜位顒又械闹饕a(chǎn)業(yè)鏈節(jié)，主要基于游客的眾多武術(shù)文化旅游需求展開，為了滿足游客在該環(huán)節(jié)的需求，地方依托當?shù)氐淖匀坏乩項l件、武術(shù)文化及相關(guān)企業(yè)和事業(yè)主體，應在武術(shù)研學游、觀賽游、參賽旅游、康養(yǎng)游及武術(shù)休閑度假旅游等諸多方面進行探索。在融合的過程中著力設(shè)計集技藝、人文、歷史等于一體的旅游項目，以破解“重技藝、輕歷史人文”“重游輕研”的難題。

第五，武術(shù)文化與“購”產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)融合。在“武術(shù)文化+購”的融合路徑中，武術(shù)文化相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品成為武術(shù)文化與“購”鏈節(jié)的主要契合點，武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品中蘊含了豐富的武術(shù)文化內(nèi)涵，具有巨大的文化價值、情感價值及經(jīng)濟價值，可以激發(fā)游客的關(guān)注度和購買欲。它既是武術(shù)文化旅游觀賞與體驗的一項增值服務(wù)內(nèi)容，又是武術(shù)旅游品牌對外進行形象宣傳和文化傳播的重要方式。

第六，武術(shù)文化與“娛”產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)融合。旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的“娛”主要指文化娛樂業(yè)，即向消費者提供文化類精神娛樂產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)。在“武術(shù)文化+娛”的融合路徑中，首先是以武術(shù)節(jié)、武術(shù)賽事、傳統(tǒng)文化展、武術(shù)文化論壇等豐富的專項活動為抓手，將武術(shù)文化與當?shù)亓曀?、?jié)慶活動相融合。然后是通過將武術(shù)文化與文化娛樂產(chǎn)業(yè)相融合，以影視劇、紀錄片、主題曲、旅游演藝、自媒體及通信軟件等為媒介推進深度融合工作。最后是運用全息投影、互動投影、虛擬現(xiàn)實、三維立體、元宇宙等現(xiàn)代化技術(shù)打造沉浸式的武當武術(shù)相關(guān)文化娛樂體驗項目，將其融入現(xiàn)代化的技術(shù)中，通過數(shù)字化賦能武當武術(shù)文化與旅游業(yè)的深度融合。

4.5推動市場融合，放大深度融合的綜合效益

市場是文化和旅游資源配置的有效手段，社會力量可以通過多種方式參與治理。市場力量會增強文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級效應，市場融合主要是指供給因數(shù)和需求因數(shù)交互作用的過程。為此，市場的融合可以圍繞供給和需求2個方面展開。通過推動需求融合和供給融合，進一步拓展融合的市場空間，提高融合發(fā)展的質(zhì)量與效益。第一，在需求方，加大消費融合力度。不斷地突破旅游產(chǎn)品需求市場和地域武術(shù)文化需求市場之間的邊界，將單純的旅游產(chǎn)品消費和單純的地域武術(shù)文化產(chǎn)品消費轉(zhuǎn)向復合型的武術(shù)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品消費。加強導游的武術(shù)文化教育，使其了解掌握旅游景點、景物及武術(shù)的文化內(nèi)涵，努力將武術(shù)文化融入到當?shù)芈糜蔚娜^程，激發(fā)消費欲望.創(chuàng)造新的消費需求。第二，在供給方，加大品牌融合力度。旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)是文化旅游產(chǎn)品的供給方。供給方融合的最終結(jié)果是品牌的融合。品牌是地域武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)和武當文化產(chǎn)業(yè)的名片，代表兩者的市場競爭力。應打造一系列具有吸引力、影響力及競爭力的地域武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與旅游品牌，特別是要推動這些品牌在2個產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展，實現(xiàn)共創(chuàng)共享。應把地域武術(shù)文化的品牌由可體驗、可健身的內(nèi)容，變成研學和康養(yǎng)旅游品牌；要把地域武術(shù)文化品牌由可說、可練的內(nèi)容，變成可聆聽、可觀看、可體驗、可消費的旅游品牌和服務(wù)：堅持以獨具特色的地域武術(shù)文化內(nèi)容裝點當?shù)氐木皡^(qū)景點，打造文化場景，營造文化氛圍，增強地域武術(shù)文化對游客的親和力和吸引力，激發(fā)游客參與消費的熱情，使地域武術(shù)文化品牌轉(zhuǎn)化為地方旅游產(chǎn)業(yè)的亮點。同時，要充分利用旅游品牌的市場影響力和文化滲透力，讓地域武術(shù)文化的內(nèi)容潤物細無聲地走進旅游消費者的心中，使地域武術(shù)文化品牌得到廣泛傳播。

5結(jié)語

地域武術(shù)文化稀缺性所孕育出來的獨特魅力與旅游吸引力之間的緊密聯(lián)系，構(gòu)成了地域武術(shù)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的可能性。通過將地域武術(shù)文化引入旅游市場進行商業(yè)運營以充分挖掘其潛在價值，一方面不僅能夠推動地域武術(shù)文化的有效保護與靈活運用；另一方面，旅游業(yè)的經(jīng)濟效益也能進一步回饋于文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展領(lǐng)域之中。面對如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的時代潮流，地域武術(shù)文化所面臨的挑戰(zhàn)與機遇并存，需要深諳地域武術(shù)文化與旅游業(yè)的內(nèi)在涵義及特性，掌握二者之間的精細互動關(guān)系，充分發(fā)揮地域武術(shù)文化的獨特魅力及其固有優(yōu)點，使其融入到文化旅游的建設(shè)活動中，從而實現(xiàn)地域武術(shù)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之更好地滿足廣大群眾日益提升的精神文化需求。

作者貢獻聲明：

漆才杰：確定研究選題，設(shè)計框架，實地考察調(diào)研，撰寫、修訂論文。

龍行年：整理相關(guān)文獻，參與考察調(diào)研。

彭鵬：優(yōu)化思路、框架，協(xié)助修訂論文。