趙希崗 吳沂 錢康怡

[摘要] 通識美育是審美教育與素質(zhì)教育的結(jié)合，是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育模式相結(jié)合。為高校學(xué)生開設(shè)能夠傳播中華美學(xué)思想、弘揚(yáng)中華美育精神的通識美育課程，是新時(shí)代交給我們的新課題。本文介紹了現(xiàn)代剪紙藝術(shù)研究院開發(fā)的“新剪紙通識美育”課程。其作為通識美育課程進(jìn)入高校，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)唯美、時(shí)尚且兼具童趣的新剪紙藝術(shù)來提升自身的藝術(shù)品格，提升認(rèn)識美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，同時(shí)教師也可以借此實(shí)現(xiàn)“以美育人、以美化人”的教學(xué)目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化 新剪紙藝術(shù) 通識美育 美育

一、剪紙藝術(shù)與高校美育的淵源

（一）從中國傳統(tǒng)剪紙到新剪紙

剪紙作為一種擁有2000多年歷史的藝術(shù)形式，被譽(yù)為中華傳統(tǒng)文化的“活化石”，是一種以紙或“替代紙”為材料的鏤花藝術(shù)，有著廣泛的應(yīng)用范圍。[1]中國剪紙從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)集體創(chuàng)作智慧的民間裝飾藝術(shù)，發(fā)展到以工業(yè)、信息技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代藝術(shù)，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。通過厘清中國剪紙藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，我們可以充分感受到中國剪紙藝術(shù)中包含的人文精神和民族藝術(shù)風(fēng)采。中國剪紙不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式，也是當(dāng)代美育的優(yōu)質(zhì)資源?！靶录艏埻ㄗR美育”課程是北京建筑大學(xué)開發(fā)的一門將中國寫意精神與裝飾情趣融入傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的課程。教師通過對新剪紙藝術(shù)的挖掘與梳理，把先進(jìn)的教育理念融入通識美育課程之中，以創(chuàng)新的方式構(gòu)建起高校通識美育課程體系。這門課程不僅可以讓青年學(xué)子探尋中華美學(xué)思想、感悟中華美學(xué)精神，還讓中國剪紙發(fā)展史變?yōu)橐徊烤哂胸S富內(nèi)涵的美育教科書。

（二）新剪紙藝術(shù)對美育發(fā)展的影響

1942年，毛澤東主席《在延安文藝座談會上的講話》提出：“革命文藝根本方向是為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)?！盵2]此后，延安當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家們開始研究陜北剪紙，創(chuàng)作出大量體現(xiàn)人民群眾日常生活與延安精神的新剪紙作品。進(jìn)入21世紀(jì)，北京建筑大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)系設(shè)立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新”研究生培養(yǎng)方向，開設(shè)了“傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)”課程和“新手工藝工作坊”通識美育課程，把新剪紙藝術(shù)帶到了大學(xué)課堂之中。學(xué)校運(yùn)用新剪紙藝術(shù)所創(chuàng)造的視覺美感，能夠培育學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在審美實(shí)踐的過程中逐步走上藝術(shù)創(chuàng)新之路。

（三）高校通識美育的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，許多高校都開設(shè)了通識美育課程，如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院開設(shè)的通識榮譽(yù)課程“藝術(shù)的啟示”。該課程注重對學(xué)生獨(dú)立思考能力的引導(dǎo)和思辨能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生在欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品的過程中學(xué)會判斷、分析、質(zhì)疑，在參與、制作自己作品的過程中體會創(chuàng)意、創(chuàng)作、創(chuàng)新。北京建筑大學(xué)組建新剪紙創(chuàng)新設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，把新剪紙課程納入高校通識美育課程之中。該課程通過把先進(jìn)的教育理念融入新剪紙藝術(shù)中，使美育課程得以同文創(chuàng)設(shè)計(jì)語言相結(jié)合。該校教學(xué)團(tuán)隊(duì)將新剪紙與紀(jì)念品、生活用品、玩具和多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用當(dāng)代時(shí)尚化的創(chuàng)意理念，突破了中國剪紙固有的裝飾屬性，創(chuàng)作了大量的新剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品。這不僅可以激發(fā)高校學(xué)生對我國工藝美術(shù)的興趣，還能豐富高校美育的形式與內(nèi)容，促進(jìn)高校美育向著多元化的方向發(fā)展。

二、新剪紙通識美育課程資源探析

（一）中國傳統(tǒng)美育面臨的問題與困境

中華傳統(tǒng)文化非常重視美育。早在先秦時(shí)期，孔子就意識到美育對修身養(yǎng)性、提高個(gè)人素養(yǎng)的積極作用。他結(jié)合周代的禮樂制度，提出“文質(zhì)彬彬”“中和之美”的美育思想，為封建社會制定了“克己復(fù)禮”的社會準(zhǔn)則。

走進(jìn)現(xiàn)代社會，我們發(fā)現(xiàn)美育一度游離在主流教育之外。在大部分情況下，作為通識教育的一種，美育卻沒有同德育、智育和體育那樣形成體系完備的教學(xué)模式。由于對美育的長期忽視，越來越多的高校學(xué)生鐘情于大眾娛樂文化與新鮮刺激的視覺內(nèi)容，審美逐漸走向低俗化，缺少了發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。而且，部分美育教材存在三個(gè)方面的問題：一是把美育從屬于德育，削弱了美育“以美育人、以美化人”的獨(dú)特功能；二是把美育局限為藝術(shù)教育，甚至把美育等同于美術(shù)知識教育，使美育課程變得片面化；三是把美育視為一門具體的課程，甚至是一門專業(yè)技術(shù)，抹殺了學(xué)生的審美需求、美育需求以及美育感知力?？偠灾?，當(dāng)前高校缺少對美育課程的深入探究，特別是缺少對美育創(chuàng)新實(shí)踐課程的開發(fā)。接下來，高校應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，構(gòu)建適合其未來發(fā)展的新型通識美育課程。

（二）“新剪紙通識美育”課程體系探析

為了能更好地開展新時(shí)代中國特色高校美育，“新剪紙通識美育”課程在設(shè)計(jì)上融合了中華傳統(tǒng)文化、當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)等課程內(nèi)容，結(jié)合了新知識、新工藝，力求提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。“新剪紙通識美育”課程具有以下四個(gè)特征：第一，制訂了新的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與課程評價(jià)體系。課程從理論教學(xué)出發(fā)，將知識理論盡可能地與觀摩、創(chuàng)作活動相結(jié)合。在教學(xué)實(shí)踐中，教師團(tuán)隊(duì)將課程內(nèi)容與學(xué)生日常生活相結(jié)合，與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相鏈接，與學(xué)生社會實(shí)踐相關(guān)聯(lián)，最終實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。第二，以“新剪紙通識美育”課程為起點(diǎn)，開發(fā)更多實(shí)踐類課程，鼓勵學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)合作，提升學(xué)生的審美感知力與創(chuàng)新思維。第三，探索更多美育課程的教學(xué)模式。教師團(tuán)隊(duì)要通過教學(xué)，幫助學(xué)生樹立健康的人格，構(gòu)建符合學(xué)生認(rèn)知水平與心理特點(diǎn)的美育教學(xué)體系，力求豐富學(xué)生的大學(xué)生活，使他們的情操得到陶冶。第四，構(gòu)建“新剪紙通識美育”課程的保障機(jī)制與評價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化課程的實(shí)踐性，促進(jìn)各學(xué)科之間的融合，提高教育效益，實(shí)現(xiàn)新剪紙的創(chuàng)新發(fā)展。

綜合以上四點(diǎn)，筆者認(rèn)為“新剪紙通識美育”課程不僅可以提升學(xué)生的審美水平和感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美的能力，還可以有效提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力與實(shí)踐能力。

（三）“新剪紙通識美育”課程的實(shí)踐方法

21世紀(jì)初，呂勝中受任組建中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)工作室，將富有民族風(fēng)情的中國剪紙融入實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，創(chuàng)作出“小紅人”“神路”等具有國際影響力的剪紙符號，同時(shí)又將剪紙藝術(shù)引入高校藝術(shù)系學(xué)生的專業(yè)課程中，為美育工作進(jìn)行了很好的示范。與此同時(shí)，趙希崗將剪紙與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、當(dāng)代藝術(shù)精神相融合，在北京建筑大學(xué)開設(shè)了通識美育課程，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)非遺文化的傳承與創(chuàng)新。課程在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展中國剪紙藝術(shù)，通過給學(xué)生布置圖像考證作業(yè)，讓學(xué)生自主查找文獻(xiàn)資料，鼓勵學(xué)生運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，多動手實(shí)踐，從而掌握了新剪紙藝術(shù)的多元表現(xiàn)形式與手法。在系統(tǒng)化、生動化、個(gè)性化的實(shí)踐教學(xué)中，“新剪紙通識美育”課程將剪紙中蘊(yùn)涵的自然之美、藝術(shù)之美，通過實(shí)踐、觀摩、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等手段，實(shí)現(xiàn)外化、具象的呈現(xiàn)，使學(xué)生從實(shí)踐中體會到了創(chuàng)新精神。

三、新剪紙藝術(shù)在高校通識美育中的應(yīng)用研究

蔡元培曾說：“美育的基礎(chǔ)立在學(xué)校?！盵3]近年來，北京建筑大學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)通過不懈努力，將新剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了非遺文化在新時(shí)代的視角轉(zhuǎn)換，有力地促進(jìn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與傳播。趙希崗教授在清華大學(xué)、北京理工大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京建筑大學(xué)等高校皆開設(shè)了“新剪紙通識美育”課程，以優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容、科學(xué)的教育理念、豐富的情感體驗(yàn)帶動了新剪紙通識美育的發(fā)展。除了課程獲得了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和認(rèn)可外，他還有《剪紙的故事》《新剪紙》《動靜和樂——趙希崗說新剪紙》等十余本著作先后出版，并發(fā)表相關(guān)論文數(shù)十篇，有效促進(jìn)了“新剪紙通識美育”課程的發(fā)展。與此同時(shí)，在新剪紙美育教學(xué)實(shí)踐中，他還組織團(tuán)隊(duì)搭建起“新剪紙基因庫”，并開設(shè)“新剪紙數(shù)字藝術(shù)品設(shè)計(jì)”課程，讓學(xué)生能夠靈活運(yùn)用科技手段進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，使學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)與溝通能力通過團(tuán)隊(duì)合作、交流與成果展示等方式得到有效提升?？偠灾靶录艏埻ㄗR美育”課程憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，喚起了學(xué)生對美的熱愛與向往，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，更好地提升了高校美育課程的教學(xué)效果。

四、結(jié)語

由于我國近代美育缺少系統(tǒng)、全面的教學(xué)體系，大眾對美育的認(rèn)知只停留在淺顯的藝術(shù)賞析層面，忽視了美育的探索性和創(chuàng)新性。黨的二十大以來，國家大力提倡傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們必須結(jié)合新的時(shí)代條件，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久的魅力與時(shí)代風(fēng)采。學(xué)校美育是通識美育的重要組成部分，是傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。當(dāng)前，高校應(yīng)積極推進(jìn)美育課程建設(shè)，在教學(xué)中注重提升學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)和綜合素質(zhì)。正如“新剪紙通識美育”這樣的課程，不僅對非遺文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)頗大，同時(shí)也豐富了學(xué)生的知識面，提升了學(xué)生的審美感知力，促進(jìn)了新時(shí)代通識美育的多元發(fā)展。

（本文為北京建筑大學(xué)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“新剪紙藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究”研究成果，項(xiàng)目編號：PG2023027。）

注釋

[1]趙希崗.新剪紙[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015.

[2]毛澤東.在延安文藝座談會上的講話[M]//中國中共黨史學(xué)會，編.中國共產(chǎn)黨歷史系列辭典.北京：中共黨史出版社，黨建讀物出版社，2019.

[3]蔡元培.文化運(yùn)動不要忘了美育[N].晨報(bào)副鐫，1919-12-01.