編者按：

“新東北文學(xué)”“新南方文學(xué)”是近幾年興起的具有較大影響的概念。雖然已經(jīng)有較多討論，但我們以為還有進(jìn)一步探討的空間。因此，我們與《當(dāng)代作家評(píng)論》共同組織開(kāi)設(shè)此專欄，意圖深入討論相關(guān)問(wèn)題。歡迎有興趣的學(xué)者和讀者參與討論。（賀仲明 韓春燕）

摘要：遼寧作協(xié)率先提出“鐵西三劍客”并召開(kāi)研討會(huì)，是“新東北文學(xué)”話題的緣起，不能忽視“新東北文學(xué)”之“新”與主流文學(xué)的關(guān)系。早在國(guó)企改革之初，以李鐵為代表，東北作家就即時(shí)反映了下崗工人的生存狀態(tài)，并孕育出東北文學(xué)之“新”，工人文化是“新東北文學(xué)”的核心內(nèi)涵，新東北文學(xué)如今呈現(xiàn)出將現(xiàn)實(shí)主義、樂(lè)觀主義和人道主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：鐵西三劍客；工人文化；樂(lè)觀主義；人道主義

“新東北文學(xué)”是近幾年興起的文學(xué)話題，東北的文學(xué)由此進(jìn)入到聚光燈下，這無(wú)疑對(duì)于東北文學(xué)來(lái)說(shuō)是一次提速的機(jī)會(huì)?！靶聳|北文學(xué)”這一概念的提出，也包含著研究者的學(xué)術(shù)意圖，他們?cè)跂|北近幾年的文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)了新的因素，他們?cè)噲D對(duì)這種新的因素進(jìn)行理論上的闡釋。具體來(lái)說(shuō)，所謂“新東北文學(xué)”主要是指以遼寧三位“80后”青年作家的創(chuàng)作現(xiàn)象，他們被命名為“鐵西三劍客”。2015年前后，這三位作家的小說(shuō)相繼在各種媒體上發(fā)表，并引起人們的關(guān)注，研究者將其視為“東北文藝復(fù)興”的征兆，從而引發(fā)了一波“新東北文學(xué)”的討論熱潮。公正地說(shuō)，這一波討論是面對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)而展開(kāi)的，不是關(guān)在書齋里的空對(duì)空討論，因此涉及到近幾年來(lái)出現(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)現(xiàn)象。但是，我對(duì)這一波討論中所得出的一些認(rèn)同度比較高的結(jié)論并不完全贊同。因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)論并不完全與現(xiàn)實(shí)情況相吻合，盡管他們是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)進(jìn)行闡釋的，但他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察采取了一種選擇性的觀察，現(xiàn)實(shí)的某些情況被他們所忽略。因此我的這篇文章就打算從被他們所忽略的某些情況說(shuō)起。

“鐵西三劍客”是怎么提出來(lái)的？

“鐵西三劍客”是“新東北文學(xué)”話題的緣起?！拌F西三劍客”是指遼寧的三位“80后”作家雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)。他們最早引起人們關(guān)注的作品是2015年雙雪濤的中篇小說(shuō)《平原上的摩西》，這篇小說(shuō)發(fā)表在被作家們視為文學(xué)期刊“天花板”的《收獲》雜志上。班宇也是在同一年在他供職的“豆瓣閱讀”上發(fā)表了第一個(gè)短篇小說(shuō)《鐵西冠軍》系列。在其后的幾年里，這兩位年輕作家陸續(xù)寫出一批小說(shuō)，班宇的《逍遙游》也在2018年的《收獲》上發(fā)表。鄭執(zhí)的文學(xué)創(chuàng)作起步稍晚幾年，他是2018年在一次“匿名作家計(jì)劃”的比賽中以小說(shuō)《仙癥》獲得冠軍而一舉成名的，《收獲》雜志在第二年即發(fā)表了他的另一篇小說(shuō)《蒙地卡羅食人記》。但當(dāng)時(shí)人們并沒(méi)有將他們?nèi)俗鳛橐粋€(gè)整體來(lái)對(duì)待。

這三人的創(chuàng)作同時(shí)引起了遼寧省作家協(xié)會(huì)的高度重視。時(shí)任遼寧作協(xié)主席和黨組書記的滕貞甫與我們反復(fù)商量，采取什么方式來(lái)推出文學(xué)新人。我們?cè)谏塘恐兄饾u取得了共識(shí)，認(rèn)為應(yīng)該首先研討雙雪濤、班宇和鄭執(zhí)三人的創(chuàng)作，這不僅因?yàn)樗麄內(nèi)私鼛啄甑膭?chuàng)作引人注目，而且他們的創(chuàng)作具有某些共同的品質(zhì)，可以構(gòu)成一個(gè)文學(xué)整體。在為他們命名時(shí)也幾經(jīng)斟酌，最終確定為“鐵西三劍客”。

2019年10月31日，由遼寧省作家協(xié)會(huì)、《小說(shuō)選刊》雜志社和《中華文學(xué)選刊》雜志社共同主辦的“‘金蘆葦工程‘鐵西三劍客研討會(huì)”在北京召開(kāi)。中國(guó)作協(xié)書記處的書記閻晶明代表中國(guó)作協(xié)出席了研討會(huì)，他在發(fā)言中說(shuō)：“‘鐵西三劍客既是遼寧文學(xué)界的希望，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)界非常重要的一支新生力量?！F西三劍客的創(chuàng)作始終關(guān)注的是沈陽(yáng)這片土地上的人最現(xiàn)實(shí)的生活，這一點(diǎn)跟現(xiàn)代文學(xué)史中的‘東北作家群一脈相承。希望這次研討會(huì)對(duì)三位正在成長(zhǎng)中的年輕作家有更直接、更切實(shí)的幫助，在未來(lái)中國(guó)文學(xué)版圖上留下更深的印記?！彪懜Ρ硎?，遼寧省作協(xié)將進(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)工作，做好文學(xué)遼軍“鐵西三劍客”這一項(xiàng)目的宣傳和推介，樹(shù)立遼寧文學(xué)品牌，展現(xiàn)遼寧文學(xué)強(qiáng)省形象，以文學(xué)之力助推遼寧的全面振興和全方位振興?！哆|寧日?qǐng)?bào)》記者在報(bào)道中是這樣總結(jié)研討會(huì)的發(fā)言的：“大家認(rèn)為，‘鐵西三劍客都是出生在鐵西的作家，他們的家庭都在改革浪潮中都受到影響，他們的創(chuàng)作更加關(guān)注普通人的狀態(tài)，描摹生活在街道、工廠里形形色色的人，講述當(dāng)下，講述自己?！?《小說(shuō)選刊》雜志社為配合這次研討會(huì)也在即將出版的第12期安排了一個(gè)“鐵西三劍客”的專輯，收錄有雙雪濤的《火星》、班宇的《于洪》、鄭執(zhí)的《仙癥》，以及我為這個(gè)專輯所寫的評(píng)論《做祛邪除惡的俠士》。《小說(shuō)選刊》在卷首語(yǔ)中表達(dá)了他們對(duì)“鐵西三劍客”的看法：“以沈陽(yáng)‘鐵西三劍客雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)為代表的80后作家集結(jié)出山，遼客縵胡纓，吳鉤霜雪明。其背后強(qiáng)勁的推力來(lái)自遼寧省作家協(xié)會(huì)，他們突出地域特色的‘文學(xué)地理創(chuàng)作，重點(diǎn)聚集現(xiàn)實(shí)工業(yè)題材，著力打造以沈陽(yáng)‘鐵西三劍客為代表的80后作家隊(duì)伍?！薄吧蜿?yáng)鐵西是東北工業(yè)的濃縮與象征，孕育了獨(dú)具東北特質(zhì)的工業(yè)文化。20世紀(jì)90年代東北經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，給這群共和國(guó)長(zhǎng)子的子孫們留下了不可磨滅的童年記憶。如今，騷年已長(zhǎng)大成人，他們仗劍走天涯，颯沓如流星，十步殺一人，千里不留行，以文學(xué)的方式，繼承了鐵西的文化遺產(chǎn)，在冬天里開(kāi)出鋼鐵的文學(xué)之花?！?我為這個(gè)專輯所寫的一篇評(píng)論文章，雖然主要是對(duì)三篇小說(shuō)的評(píng)論，但也扼要說(shuō)出了我們?cè)谘芯俊拌F西三劍客”這一命名時(shí)的一些思考路徑。不妨摘錄幾段文字：“他們是三位‘80后，雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)，將他們命名為‘鐵西三劍客，是因?yàn)樗麄兌际窃谏蜿?yáng)鐵西區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的。鐵西區(qū)好威武！它曾被稱為‘東方魯爾，它的歷史就是中國(guó)大工業(yè)的歷史。十多年前來(lái)沈陽(yáng)，我專程去了鐵西區(qū)，它剛剛經(jīng)歷國(guó)企改革的陣痛，再也看不見(jiàn)昔日的輝煌，我看著路邊一張張淡漠的臉色，就猜想他們也許是剛剛下崗的工人。那時(shí)候，‘鐵西三劍客只不過(guò)是十多歲的少年而已，這里曾經(jīng)的輝煌以及正在發(fā)生巨大變化的現(xiàn)實(shí)會(huì)在他們的內(nèi)心留下什么樣的印記呢？不用去問(wèn)他們，就讀他們的小說(shuō)吧。這些印記在他們的內(nèi)心慢慢長(zhǎng)出了一株株文學(xué)之花?！薄拌F西區(qū)對(duì)這三位年輕作家來(lái)說(shuō)，顯然不僅僅是一個(gè)地理名稱。鐵西區(qū)更是一個(gè)歷史符號(hào)和一種時(shí)代精神。因此盡管三位年輕人對(duì)于語(yǔ)言的感悟和嗜好不一樣，但從他們的敘述里能夠感受到相同的‘鐵西味道?！F西味道與‘鐵西人有關(guān)。他們?cè)谛≌f(shuō)中基本上都是寫的普通人物，這使得他們能夠準(zhǔn)確觸摸到鐵西區(qū)的實(shí)質(zhì)。因?yàn)殍F西的世界就是由眾多的普通人敲打出來(lái)的，鐵西的輝煌也是由眾多的普通人創(chuàng)造出來(lái)的。還有像他們小說(shuō)中冷靜的觀察、寬廣的胸襟、世俗的情懷，應(yīng)該都與鐵西區(qū)有關(guān)?！薄拌F西區(qū)的廠房不在了，但鐵西區(qū)的浩蕩之氣還在?！F西三劍客攜著浩蕩之氣，他們要做祛邪除惡的俠士。”1

“鐵西三劍客”率先由遼寧作家協(xié)會(huì)提出，由此可以看出，在“鐵西三劍客”的創(chuàng)作中包含著能引起主流文學(xué)關(guān)注的內(nèi)容，這種內(nèi)容便突出體現(xiàn)在“鐵西”這兩個(gè)字上，“鐵西”是指這里的工業(yè)精神和工人文化，它鑄就了作家們不一樣的文學(xué)品格。我們?cè)谟懻摗拌F西三劍客”以及“新東北文學(xué)”時(shí)，就不應(yīng)該忽略他們與主流文學(xué)的關(guān)系。

新在哪里？

自從遼寧作協(xié)提出“鐵西三劍客”并舉行研討會(huì)后，這個(gè)稱號(hào)很快在文壇得到擴(kuò)散。雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)的創(chuàng)作也得到評(píng)論界的重視，一時(shí)間，不少文學(xué)報(bào)刊相繼推出了對(duì)“鐵西三劍客”的評(píng)論文章，正是在這一基礎(chǔ)上，有評(píng)論家提出了“新東北文學(xué)”。這些評(píng)論家從“鐵西三劍客”的作品里發(fā)現(xiàn)了什么東西是新的呢？最早提出“新東北文學(xué)”相關(guān)概念的黃平在他的《“新東北作家群”論綱》中是這樣說(shuō)的：“如果說(shuō)上世紀(jì)30年代‘東北作家群以‘抗戰(zhàn)為背景，那么當(dāng)下‘新東北作家群回應(yīng)的主題是‘下崗?！聳|北作家群所體現(xiàn)的東北文藝不是地方文藝，而是隱藏在地方性懷舊中的普遍的工人階級(jí)鄉(xiāng)愁。這也合乎邏輯地解釋了這一次‘新東北作家群的主體是遼寧作家群，或者進(jìn)一步說(shuō)是沈陽(yáng)作家群。如果沒(méi)有東北老工業(yè)基地90年代的‘下崗，就不會(huì)有今天的‘新東北作家群。”2后來(lái)，他在接受《文藝報(bào)》記者訪談時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“下崗悲歌歌一曲，狂飆為君從天落。什么是‘東北文藝復(fù)興？這就是‘東北文藝復(fù)興?！?

必須承認(rèn)，黃平的學(xué)術(shù)嗅覺(jué)是敏感的，他抓住了“下崗”這一關(guān)鍵詞，這也正是“鐵西”這一詞的重要內(nèi)涵?！拌F西三劍客”都生活在沈陽(yáng)鐵西區(qū)，而且更重要的是，他們的創(chuàng)作緊緊抓住了鐵西區(qū)帶有普遍意義的社會(huì)生活，即鐵西區(qū)這個(gè)國(guó)有企業(yè)聚集的著名工業(yè)區(qū)，國(guó)企改革在這里造成了很大的震蕩，幾乎這里的每個(gè)家庭里都會(huì)有下崗工人，他們的生活從此發(fā)生了根本性的改變。“鐵西三劍客”是在這樣的生活中泡大的，他們寫的就是對(duì)這種生活的體驗(yàn)和思考。黃平還特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“這是一個(gè)遲到的故事： 上世紀(jì)90年代以‘下崗為標(biāo)志的東北往事，不是由下崗工人一代而是由下崗工人的后代所講述。這決定著‘新東北作家群的小說(shuō)大量從‘子一代視角出發(fā)，講述父一代的故事”。4黃平在這里基本上說(shuō)的是對(duì)的，這是由下崗工人的后代講述的下崗故事，大概他是第一次從小說(shuō)中聽(tīng)到下崗的故事，他感到了驚喜，因此他對(duì)這三位作家的小說(shuō)冠以“新”的稱號(hào)。按說(shuō)下崗已經(jīng)不算新鮮事了，東北人已經(jīng)在下崗的生活狀態(tài)中默默生活了十多年了。黃平?jīng)]去想為什么十多年了才有年輕一代的作家來(lái)講述下崗故事，他只是認(rèn)定了“這是一個(gè)遲到的故事”。黃平在這一點(diǎn)上說(shuō)得不準(zhǔn)確，他還沒(méi)有全面了解東北的文學(xué)和東北人。在國(guó)企改革的那段時(shí)間里，在下崗工人如潮水般涌來(lái)時(shí)，東北的作家從來(lái)沒(méi)有沉默。只不過(guò)他們的聲音太微弱，在當(dāng)時(shí)喧囂的文壇并沒(méi)有得到多少人的關(guān)注，更不要說(shuō)傾聽(tīng)。東北文學(xué)并不是只有到了“子一代”才開(kāi)始講述下崗故事，而是在下崗開(kāi)始時(shí)，東北作家就以親歷者的身份代下崗工人發(fā)出了沉重的聲音。

在這方面最有代表性的作家便是李鐵。李鐵出生于60年代，他年輕時(shí)進(jìn)入國(guó)有企業(yè)，曾是工人階級(jí)中的一員。他在工廠時(shí)就遭遇到國(guó)有企業(yè)改革的晦暗時(shí)刻，那時(shí)候，國(guó)有企業(yè)不吃香了，工人階級(jí)靠邊站了。李鐵當(dāng)年在國(guó)有企業(yè)肯定感受到了這樣的整體氣氛，他也像眾多的工友們一樣，心情郁悶、憋屈，但國(guó)有企業(yè)所鑄就的工人本色也使他和眾多工友們一樣男兒有淚不輕彈。這就決定了李鐵當(dāng)年開(kāi)始書寫工人生活的小說(shuō)的基本旋律。李鐵的旋律不像過(guò)去的工業(yè)題材小說(shuō)那樣高亢、雄壯，總是在高音區(qū)飄蕩；也不像有些揭露國(guó)企改革問(wèn)題的小說(shuō)，總是在低音區(qū)徘徊。李鐵的旋律是在中音區(qū)回旋，就像是說(shuō)唱音樂(lè)一般地訴說(shuō)著日常生活的酸甜苦辣，偶爾會(huì)下沉到低音區(qū)發(fā)出悲壯的吼聲。這是國(guó)有企業(yè)在特定時(shí)代的真實(shí)狀況，也是下崗工人最真實(shí)的聲音。李鐵寫下崗工人的小說(shuō)相繼發(fā)表于2000年前后，這些小說(shuō)如《喬師傅的手藝》《工廠的大門》《紀(jì)念于美人的幾束玫瑰花》《杜一民的復(fù)辟陰謀》等，帶著當(dāng)代工人的喘息聲，在當(dāng)時(shí)也引起了文壇的關(guān)注。但李鐵的小說(shuō)因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)的文學(xué)時(shí)尚相去甚遠(yuǎn)，因此也未曾得到評(píng)論家們的深入闡釋。

我以李鐵為例，還不僅僅是要說(shuō)明，在國(guó)有企業(yè)改革的歷史進(jìn)程中東北文學(xué)從來(lái)沒(méi)有缺席。而且我想將李鐵與“鐵西三劍客”作一比較。李鐵是“60后”作家，“鐵西三劍客”是“80后”作家，他們的敘述風(fēng)格和拿腔拿調(diào)明顯帶有代際的差異；但是，在面對(duì)國(guó)有企業(yè)的困境和下崗工人的情狀時(shí)，他們有著共同的立場(chǎng)，表達(dá)著相似的情感。這是因?yàn)樗麄儊?lái)自同一個(gè)“家庭”——一個(gè)工人家庭，他們或者還在困頓的工廠里掙扎，或者成為下崗工人不得不在社會(huì)上尋覓生存的機(jī)遇。李鐵作為父輩當(dāng)年親歷了這種艱難并把艱難刻印在小說(shuō)之中；“鐵西三劍客”作為子一代，父輩在艱難中拼搏的身影始終伴隨著他們?cè)谄D難中成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，今天當(dāng)他們動(dòng)筆寫小說(shuō)時(shí)，刻骨銘心的童年記憶便噴涌而出。兩代人的視角匯集到一起，將那一段共和國(guó)的歷史書寫得更為立體和豐富。比如雙雪濤的代表作《大師》就是以一個(gè)兒子的視角寫一名下崗工人父親的。父親會(huì)下棋，當(dāng)工人后在工廠參加象棋比賽得了第一名，因此還收獲了愛(ài)情。兒子從小佩服父親，跟著父親也學(xué)會(huì)了下棋。但父親三十五歲時(shí)下了崗，從此生活變得一塌糊涂，老婆棄他而去，他只能借酒澆愁，每天神思恍惚，棋也不下了，成了一個(gè)傻子式的人物。有一天，十年前與父親下過(guò)棋的瘸子犯人尋來(lái)了，兒子與他連下了三盤棋，都下輸了，兒子氣得哇哇大哭。這時(shí)，一直在旁邊默默看著的父親朝兒子走了過(guò)來(lái)，坐在成為了云游和尚的瘸子犯人前面說(shuō)，來(lái)吧，我再下一盤棋。結(jié)局卻是出人意料的。這盤棋殺得天昏地暗，眼看著父親要贏了，但父親將一顆決定勝負(fù)的卒子送到了對(duì)方將軍的跟前。父親這是主動(dòng)放棄了贏棋，并非常痛快地讓兒子叫和尚一聲“爸爸”。這是一篇表現(xiàn)工人父輩的做人尊嚴(yán)和博大情懷的小說(shuō)，也是一篇向工人父輩表達(dá)致敬的小說(shuō)。關(guān)于工人的尊嚴(yán)和情懷也正是李鐵小說(shuō)的重要主題，他的《喬師傅的手藝》便與雙雪濤的《大師》有著異曲同工之妙。喬師傅是某發(fā)電廠的一位女工，她深信“手藝是一個(gè)工人的尊嚴(yán)”，為此她一定要學(xué)會(huì)直大軸的絕技。掌握著直大軸絕技的師傅卻有一個(gè)毛病，在男女作風(fēng)上不檢點(diǎn)，身為女性的喬師傅為了學(xué)到絕技，毫不猶豫地選擇了他做師傅。后來(lái)竟然就成為了師傅的妻子，在外人看來(lái)，她犧牲了自己的貞操和榮譽(yù)，她因此遭遇很多非議，但她無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗K于掌握了直大軸的絕技。真正讓喬師傅感到痛苦的是，她所掌握的直大軸的絕技卻一直得不到用武之地。隨著國(guó)有企業(yè)改革，“此時(shí)社會(huì)上流行的是經(jīng)商、做官，企業(yè)實(shí)行的是廠長(zhǎng)經(jīng)理責(zé)任制，工人的飯碗被抓在管理者的手里”，“情形發(fā)生了變化，這個(gè)時(shí)候人們已經(jīng)不太重視工人的手藝了”。1就在她黯然失色地準(zhǔn)備退出歷史舞臺(tái)時(shí)，一次直大軸的機(jī)會(huì)擺在了她的面前，她不顧身體疾患，堅(jiān)持來(lái)到了生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)。在直大軸的過(guò)程中，她終于身體不支，將生命奉獻(xiàn)給了她一生所崇拜的絕技。李鐵顯然是將喬師傅作為一名為了工人的尊嚴(yán)和情懷而活著的形象來(lái)寫的，在世俗觀念里，她似乎失去了尊嚴(yán)，但她作為一名工人，她身懷絕技，她覺(jué)得這才有尊嚴(yán)。更重要的是，她的絕技是要為工廠而有所用的，她為此而焦慮，這恰是她作為一名工人的博大情懷。這篇小說(shuō)相比于《大師》更具悲劇性，因?yàn)槔铊F當(dāng)時(shí)在寫小說(shuō)時(shí)，面對(duì)陰云籠罩的現(xiàn)實(shí)，他悲觀地認(rèn)為，真正屬于工人的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。喬師傅在工廠現(xiàn)場(chǎng)倒下去，便是李鐵以象征的手法暗喻了這一點(diǎn)?！拌F西三劍客”的悲觀情感也是相當(dāng)明顯的，但難得的是，他們對(duì)自己的父輩并不悲觀和失望。他們?nèi)匀粚⒏篙呑鳛橛⑿蹃?lái)書寫，哪怕自己的父親不是勝利的英雄，而是失敗的英雄，他們也為父親的英雄本色而驕傲。就像雙雪濤在《大師》中對(duì)父親的態(tài)度那樣，哪怕父親一度精神崩潰了，哪怕父親都流落到街頭了，哪怕父親傻到都找不到家門了，在兒子的心目中，他仍然是“大師”。自上個(gè)世紀(jì)80年代起，年輕一代作家總是以強(qiáng)烈的叛逆精神來(lái)開(kāi)辟新的空間，這也決定了他們對(duì)待父輩的態(tài)度基本上采取弒父式的反叛性。“80后”作家在他們的青春書寫中則干脆采取一種無(wú)父的姿態(tài)。同樣是“80后”，“鐵西三劍客”對(duì)待父輩的態(tài)度卻截然不同，他們是以致敬父輩的態(tài)度書寫自己的童年記憶的，也就是說(shuō)，他們?cè)跁鴮懴聧彽墓适聲r(shí)，他們與父親屬于一家人，他們?cè)谂c父親一起承受下崗的壓力的。而他們所講述的下崗故事并不是新的，而是延續(xù)了父親講述過(guò)的故事。

這就很好回答了“鐵西三劍客”給我們帶來(lái)了什么新東西。他們的“新”并不是新在講述了下崗故事。下崗故事從父輩一代就有人講，只是有些人不注意聽(tīng)而已。他們的“新”就新在他們不把自己當(dāng)成叛逆的一代，他們尊敬父輩，愿意在父親還沒(méi)有講完的地方繼續(xù)往下講。

工人文化：“新東北文學(xué)”的核心內(nèi)涵

黃平驚喜地發(fā)現(xiàn)了東北文學(xué)的“新”或者說(shuō)東北作家的“新”。遺憾的是，他的發(fā)現(xiàn)并不是建立在對(duì)東北文學(xué)的歷史性考察的基礎(chǔ)之上而得出來(lái)的，因此他所說(shuō)的“新”缺乏足夠的說(shuō)服力。即使“新東北作家群”這一命名，黃平如果粗略地了解一些東北文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)研究這十余年來(lái)的狀況，想必也不會(huì)采取這一命名的。因?yàn)椋缭谑昵?，東北就有文學(xué)批評(píng)家提出了“新東北作家群”的概念，并圍繞這一概念作了相關(guān)的研究。2012年，《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》的主編林喦在刊物上開(kāi)辦“當(dāng)代遼寧作家研究”的欄目，每期推出一個(gè)遼寧當(dāng)代作家，在編刊的過(guò)程中，林喦逐漸形成了“新東北作家群”的觀念，認(rèn)為遼寧的當(dāng)代作家正在醞釀新的文學(xué)因素。如他在2013年第5期的“主持人語(yǔ)”中就說(shuō)：“當(dāng)我們梳理和總結(jié)當(dāng)代遼寧作家創(chuàng)作特色的時(shí)候，我們感覺(jué)到那種從作品中噴涌出來(lái)的‘東北味道就匯聚成了一張‘新東北作家群的大名片。”1后來(lái)他對(duì)“新東北作家群”的闡釋更為清晰明確，他專門寫了《“新東北作家群”的提出及“新東北作家群”研究的可能性》一文，他說(shuō)：“‘新東北作家群共性特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：敏感地回應(yīng)社會(huì)重大變革，蘊(yùn)含豐厚的歷史文化精神；深層次的憂患意識(shí)，從單純的、素描式的人物向多樣化、意象化人物形象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；于凍土中開(kāi)掘溫情，于富裕中發(fā)散浪漫；作家自覺(jué)的文體意識(shí)以及從現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)向多元取向轉(zhuǎn)化的審美選擇，也促使這個(gè)特殊的創(chuàng)作群體的文學(xué)創(chuàng)作為文體建設(shè)和變革做出了不懈的探索和努力?！?林喦所界定的“新東北作家群”囊括了東北三省新的文學(xué)現(xiàn)象，他力求全面，給人感覺(jué)仿佛所有的新人新作都能進(jìn)入到這個(gè)陣營(yíng)，但這樣一來(lái)，反而讓這個(gè)命名失去了獨(dú)特性和鮮明的切入點(diǎn)，這大概也是林喦的提法沒(méi)有形成強(qiáng)有力的后續(xù)反應(yīng)的主要原因。

“新東北文學(xué)”是因“鐵西三劍客”而被命名的，不少人在討論“新東北文學(xué)”時(shí)也基本上局限于“鐵西三劍客”的小說(shuō)，這就決定了他們的格局比較拘狹，他們所描述的“新東北文學(xué)”也顯得輕飄飄的，并沒(méi)有多少鼓舞人心的地方；而且讓“鐵西三劍客”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起“新東北文學(xué)”的未來(lái)，也的確令這三位年輕作家勉為其難。但我還是很欣賞黃平從“鐵西三劍客”小說(shuō)中對(duì)“下崗故事”的發(fā)現(xiàn)?？上У氖?，他只看到了“鐵西三劍客”，誤以為下崗故事只是從子一代才開(kāi)始講述的。如果我們?cè)邳S平的基礎(chǔ)上繼續(xù)往回看，看到歷史上父親一代是怎樣講述下崗故事的，看到父親一代與子一代所構(gòu)成的精神鏈條，那么，關(guān)于“新東北文學(xué)”的內(nèi)涵也許就會(huì)充實(shí)起來(lái)。

當(dāng)我從歷史延續(xù)性上來(lái)看待東北作家講述下崗故事時(shí)，就會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論，“新東北文學(xué)”其實(shí)早在21世紀(jì)之初就開(kāi)啟了。21世紀(jì)初，以李鐵為代表的書寫，就種下了“新東北文學(xué)”的種子，“鐵西三劍客”則可以視為這顆種子長(zhǎng)出的大樹(shù)（我在后面還會(huì)分析，長(zhǎng)出的大樹(shù)不止“鐵西三劍客”）。也就是說(shuō)，“新東北文學(xué)”是在21世紀(jì)初露出端倪，它是國(guó)企改革所激發(fā)出來(lái)的文學(xué)種子，在經(jīng)過(guò)十余年的醞釀準(zhǔn)備之后，“新東北文學(xué)”的精神積聚起力量，影響到眾多作家的創(chuàng)作，形成了一個(gè)豐富多彩的局面。因此，下崗故事只是“新東北文學(xué)”的表象，它的核心內(nèi)涵是工人文化，特別是建立在大工業(yè)基礎(chǔ)之上的工人文化。

工人文化這個(gè)詞語(yǔ)我們很少使用，但它確實(shí)是東北民間社會(huì)很重要的精神資源，同樣它也一直在悄悄影響著東北文學(xué)的創(chuàng)作。過(guò)去我們只說(shuō)工業(yè)題材，這是由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì)所決定了的。工業(yè)題材小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的新產(chǎn)物。工業(yè)，尤其是現(xiàn)代工業(yè)，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)新的東西，因此在文學(xué)上如何寫工業(yè)和工人并沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)。二十世紀(jì)二三十年代也有反映工人的小說(shuō)。新興的共產(chǎn)黨要以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，必須重視工業(yè)，哪怕還沒(méi)有工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)。左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)號(hào)召作家寫工人，許多進(jìn)步的作家下到工廠礦井，寫出了工人生活的小說(shuō)，比如巴金也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，留下了《煉坑》《砂丁》等寫工人的小說(shuō)。但那時(shí)即使是寫工人，也基本上是服從于表達(dá)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的主題，始終沒(méi)有形成一個(gè)清晰的工業(yè)題材的文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)思維模式。新中國(guó)成立后，工廠屬于自己的了，工人成為主人翁了，和平建設(shè)取代暴力革命了，這時(shí)候就有了工業(yè)題材的自覺(jué)意識(shí)。首先是理論家倡導(dǎo)，接著是作家們響應(yīng)，深入到工廠去，一去就是一年半載，陸續(xù)就有了明確的工業(yè)題材小說(shuō)問(wèn)世。如草明的《乘風(fēng)破浪》、周立波的《鐵水奔流》、艾蕪的《百煉成鋼》、蕭軍的《五月的礦山》、杜鵬程的《在和平的日子里》等。這些作品基本上都是在工業(yè)題材的題材意識(shí)主導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)作的。草明被稱為工業(yè)題材開(kāi)拓者。先有理論，后有創(chuàng)作，這就是當(dāng)代文學(xué)的工業(yè)題材的基本特點(diǎn)。先行的題材意識(shí)自然克服了工業(yè)題材缺乏經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的障礙，在短期內(nèi)就收獲了一批工業(yè)題材的作品。但是這也先天地帶來(lái)了工業(yè)題材的最大問(wèn)題，這就是形成了概念化、公式化，難以培育起真正活生生的關(guān)于工業(yè)題材的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。照說(shuō)，進(jìn)入到二十世紀(jì)九十年代，其文化環(huán)境應(yīng)該更有利于工業(yè)題材的發(fā)展和創(chuàng)新，特別是九十年代以后國(guó)有企業(yè)面臨著重重問(wèn)題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)正紅紅火火，這一切為工業(yè)題材提供了非常多的新鮮經(jīng)驗(yàn)?？墒聦?shí)上，九十年代沒(méi)有造就工業(yè)題材的非凡，反而是一步步走向衰落，究其原因，我以為主要是因?yàn)槊鎸?duì)新鮮的經(jīng)驗(yàn)，過(guò)去的題材意識(shí)的慣性思維使得作家們迷茫，不知所措。當(dāng)然，從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诰攀甏詠?lái)，作家們的寫作姿態(tài)發(fā)生了重要的變化。這種變化是指，作家們?cè)谌フ位耐瑫r(shí)，也放棄了文學(xué)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。這時(shí)候，再提所謂工業(yè)題材的時(shí)候，就僅僅是指寫作的對(duì)象，而不包括題材本身應(yīng)有的政治內(nèi)涵和階級(jí)屬性了。也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的工業(yè)題材創(chuàng)作中的題材意識(shí)逐漸被淡化。但是，工業(yè)題材小說(shuō)在這幾十年的發(fā)展中，不可避免地要受到工人文化的影響。而東北地區(qū)作為新中國(guó)最早的工業(yè)基地，形成了強(qiáng)大的工人文化傳統(tǒng)。當(dāng)工業(yè)題材意識(shí)逐漸死去后，工人文化的影響就逐漸彰顯出來(lái)。新東北文學(xué)之新就新在工人文化的崛起。

工人文化是什么？二戰(zhàn)以后，西方馬克思主義者對(duì)此曾陷入了沉思，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，資本主義組織方式和價(jià)值觀念已經(jīng)被編織到工人階級(jí)的日常生活中了，這表現(xiàn)為方方面面，從習(xí)俗、傳統(tǒng)到日常生活等等，在此背景之下，文化因素成了西方馬克思主義者重新理解階級(jí)概念的重要立足點(diǎn)。我比較欣賞威廉斯的觀點(diǎn)，他在《文化與社會(huì)》中將文化定義為“一種整體的生活方式”。他把資產(chǎn)階級(jí)文化與工人階級(jí)文化區(qū)分開(kāi)來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)文化是“基本的個(gè)人主義觀點(diǎn)、制度、生活方式、思維習(xí)慣和出于資產(chǎn)階級(jí)文化的目的”。工人階級(jí)文化是“基本的集體主義觀點(diǎn)、制度、生活方式、思維習(xí)慣和出于工人階級(jí)文化的目的”。接著，他道出了工人階級(jí)文化的成就：“工人階級(jí)由于它的地位，從工業(yè)革命以來(lái)，就沒(méi)有在狹義上創(chuàng)造出一種文化。工人階級(jí)所創(chuàng)造，并對(duì)識(shí)別他們有重要意義的文化是在工會(huì)、合作運(yùn)動(dòng)或政黨里產(chǎn)生的集體的民主制度。工人階級(jí)文化從它的發(fā)展歷程來(lái)看，它根本上是社會(huì)化的（從它刨造了制度的意義上），而不是個(gè)性化的（從創(chuàng)造精神或虛構(gòu)作品上看）。當(dāng)從內(nèi)容來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它取得了非常了不起的創(chuàng)造性的成就。”1威廉斯的觀點(diǎn)仿佛就是針對(duì)中國(guó)說(shuō)的，在中國(guó)，很難說(shuō)有一種確定的工人文化，但工人們?cè)谧约旱娜粘Ｉ钆c“活生生的經(jīng)歷”（威廉斯語(yǔ)）中就創(chuàng)造了一種屬于自己的文化。

小說(shuō)與生活直接相關(guān)，作家在描述生活時(shí)，最容易觸摸到工人文化。為什么工人文化的崛起會(huì)在21世紀(jì)前后？一方面題材意識(shí)的淡化，作家們不再在理論的約束下去書寫工業(yè)和工人。另一方面，國(guó)企改革和大量的下崗工人完全打破了原有的工業(yè)秩序，造成工人生活的大動(dòng)蕩，從而使隱形存在的工人文化凸顯了出來(lái)，并成為引導(dǎo)新的生活秩序的重要因素。

工人文化的崛起，首先表現(xiàn)在工人主體性在小說(shuō)中得到加強(qiáng)。

盡管工業(yè)題材曾經(jīng)被強(qiáng)調(diào)到重要位置，但在工業(yè)題材小說(shuō)中，工人的主體性是不明確的。20世紀(jì)五六十年代的工業(yè)題材體現(xiàn)為政治意識(shí)形態(tài)性，它建立在階級(jí)斗爭(zhēng)的理論之下，革命陣營(yíng)的分壘就成了主體性的依據(jù)。但是在今天的環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)取代了政治意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的策略性考慮，有意模糊了階級(jí)或階層的功能區(qū)別，有意模糊了社會(huì)關(guān)系的決定性作用，于是誰(shuí)在經(jīng)濟(jì)上具有主導(dǎo)權(quán)，誰(shuí)就成為了主體。這已經(jīng)突出地反映在文學(xué)寫作中。我們看到大量寫當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，官員和企業(yè)家共同成為了主體。雖然在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)中，企業(yè)家處在主體的位置，但從倫理道德的立場(chǎng)出發(fā)，工人仍然應(yīng)該成為作家關(guān)注工業(yè)題材的主體。然而，當(dāng)我們明確地強(qiáng)調(diào)工業(yè)題材的主體應(yīng)該是工人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，工人的主體性成了問(wèn)題。隨著股份制和產(chǎn)權(quán)分立等一系列完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的措施的執(zhí)行，國(guó)有企業(yè)的性質(zhì)迥異于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在這樣的背景下，工人的地位和待遇都發(fā)生的重大的變化，即使還是那些廠房和設(shè)備，而站在機(jī)器旁的工人們已經(jīng)從過(guò)去的主人翁演變?yōu)榻裉斓墓蛡蚬ぃ虼怂麄兊闹黧w性大大地削弱了。另外，還有一個(gè)更為重要的問(wèn)題，就是今天工人的面目變得模糊不清了。由于工廠的性質(zhì)多樣化，國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、合資企業(yè)在性質(zhì)上截然不同，呈現(xiàn)不同的企業(yè)文化形態(tài)；同時(shí)企業(yè)雇傭工人的方式也變得多樣化，鐵飯碗幾乎被徹底砸碎。

工人作為文學(xué)的主體，往往是通過(guò)工人文化體現(xiàn)出來(lái)的，不是說(shuō)一定要有工廠和在工廠里工作的工人形象，才突出了主體。有時(shí)候我們特別要注意那些工人文化的隱型表達(dá)。比如在“鐵西三劍客”的小說(shuō)中，作者多半采取第一人稱敘述，他們頂多是工人后代，但他們生活在鐵西區(qū)，沉浸在鐵西區(qū)的氛圍中，踏著鐵西區(qū)的節(jié)拍。而鐵西區(qū)就是一個(gè)巨大的工人主體。他們?cè)谛≌f(shuō)中基本上都是寫的普通人物，這使得他們能夠準(zhǔn)確觸摸到鐵西區(qū)的實(shí)質(zhì)。因?yàn)殍F西的世界就是由眾多的普通人敲打出來(lái)的，鐵西的輝煌也是由眾多的普通人創(chuàng)造出來(lái)的。還有像他們小說(shuō)中冷靜的觀察、寬廣的胸襟、世俗的情懷，應(yīng)該都與鐵西區(qū)有關(guān)。

李鐵作為曾經(jīng)是工人階級(jí)一員的作家，他在書寫工廠里的故事時(shí)，具有鮮明的工人立場(chǎng)，抱有真摯的工人情感。在他的小說(shuō)里，工人的主體性更是毋庸置疑。如《紀(jì)念于美人的幾束玫瑰花》里，于美人是某工廠的廠花，為了報(bào)答不讓自己下崗的恩人關(guān)總，她主動(dòng)成為了關(guān)總的情婦。這樣一個(gè)遭人非議的女人，李鐵完全是懷著極大的同情心來(lái)書寫的。她無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，僅有姿色可利用。她不僅為自己，更是為自己的工友們。因此當(dāng)她意外死去后，會(huì)有那么多人悄悄地給她的墓地送上玫瑰花。在《鄉(xiāng)間路上的城市女人》寫了女工楊彤下崗后，只好去鄉(xiāng)下的農(nóng)民企業(yè)主那里打工，她似乎擺脫了下崗的困厄，但她的精神仍然非常痛苦，因?yàn)樗チ艘粋€(gè)國(guó)企工人的尊嚴(yán)?！吨心晷恪防飳懝と嗽S志勇內(nèi)退后去開(kāi)出租車，一次次被人侮辱和欺騙，他已經(jīng)像一個(gè)沒(méi)有自我意識(shí)的人無(wú)奈地活著。讀這些小說(shuō)，就明顯感到，作家始終糾結(jié)于工人主體性的失落。

在李鐵和“鐵西三劍客”的小說(shuō)里，因?yàn)橹饕菄@下崗故事而展現(xiàn)工人主體性的，因此更多的是展示他們面對(duì)逆流時(shí)的頑強(qiáng)，也抒發(fā)他們對(duì)社會(huì)不平的吶喊。但隨著國(guó)企改革走出困境，工人們（包括下崗工人）重新整理好自己的步履，這種主體性更多地展現(xiàn)出工人文化的樂(lè)觀主義和建設(shè)姿態(tài)。其實(shí)在李鐵早期的下崗故事里已經(jīng)包含著這種樂(lè)觀主義和建設(shè)姿態(tài)了，比如在《夢(mèng)想工廠》里，企業(yè)的工會(huì)主席趙吉為安置下崗職工要建一個(gè)水泥廠，他接受這個(gè)任務(wù)后，就夢(mèng)想著要建一個(gè)工人是真正主人的企業(yè)，在這座工廠里沒(méi)有高低貴賤之分，革命工作人人平等，廠長(zhǎng)的收入不會(huì)比一線工人高， 也沒(méi)有權(quán)力讓某個(gè)工人下崗回家，這里沒(méi)有歧視，沒(méi)有獨(dú)裁，重大決策由大家投票民主地做出決定。這里甚至沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，大家都在一種平和的無(wú)憂無(wú)慮的狀態(tài)下工作著。但水泥廠建成后，他所有的夢(mèng)想都無(wú)法兌現(xiàn)。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，李鐵這樣寫道：“我知道你會(huì)說(shuō)趙吉的辦法是行不通的。但我要說(shuō)的是行得通還是行不通在這個(gè)故事里都不重要，重要的是趙吉有這么一個(gè)夢(mèng)想，同樣重要的是趙吉畢竟是我虛構(gòu)的一個(gè)人物?！?我以為，這就是工人文化的樂(lè)觀主義帶給李鐵的夢(mèng)想。

李鐵是一名“60后”，當(dāng)時(shí)“60后”已經(jīng)成為小說(shuō)的主力，并在敘述、主題和審美上體現(xiàn)出一系列的代際共同性，但在李鐵寫工人的小說(shuō)中這種代際共同性表現(xiàn)得不明顯?！拌F西三劍客”是“80后”，他們對(duì)于童年和青春的書寫同樣迥異于“80后”作家所共有的代際特點(diǎn)。李鐵和“鐵西三劍客”都表現(xiàn)出與同一代作家異質(zhì)的東西，這種異質(zhì)的東西可以說(shuō)都是工人文化的主體性所賜予。

工人主體性的強(qiáng)化，使東北作家重新調(diào)整了觀察現(xiàn)實(shí)的視角，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘述也變得更為自信起來(lái)，于是，我們?cè)谛聳|北文學(xué)中看到了這樣一種景象：讓現(xiàn)實(shí)主義、樂(lè)觀主義和人道主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的文學(xué)世界。

在這方面的代表性作品則有：班宇的《緩步》、李鐵的《錦繡》、老藤的《北愛(ài)》等。

班宇的《緩步》是他最新的一本小說(shuō)集，收入的九篇作品除《于洪》以外都是他近一兩年所創(chuàng)作的。相比于過(guò)去側(cè)重于寫童年記憶，班宇近期的創(chuàng)作主要表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的體察。他仍然寫普通的人物，寫他們的弱勢(shì)、缺陷和困頓；他也仍然與小說(shuō)中的人物站在一起，與他們共同感受人間的冷暖，與他們共同承擔(dān)精神的憂傷。這些小說(shuō)里，少了一些對(duì)故事的鋪陳，而多了想象、象征和沉思。這既緣于他對(duì)語(yǔ)詞的自覺(jué)，也因?yàn)樗诤鯇?duì)內(nèi)心的抒發(fā)。在對(duì)內(nèi)心的抒發(fā)里，一方面加強(qiáng)了他的人道主義情懷，同時(shí)，也凸顯出他面對(duì)生活的樂(lè)觀情緒以及對(duì)于愿景的執(zhí)著。班宇以小說(shuō)《緩步》的篇名作為這本小說(shuō)集的書名，大概說(shuō)明他很看重這篇小說(shuō)，且以這篇小說(shuō)為例，看班宇是如何表現(xiàn)自己的內(nèi)心的。主人公的妻子棄他而去了，他帶著一個(gè)聽(tīng)覺(jué)先天性畸形的女兒一起生活，生活有多難可想而知，他因此也對(duì)聲音特別敏感。小說(shuō)是大量他們生活瑣碎的細(xì)節(jié)，班宇在敘述中最在意的是，小女兒雖然不能像健全兒童那樣感受世界，但她同樣充滿孩童的想象；主人公也被女兒的童真所感染，女兒仿佛成了他的精神源泉，他在妻子離去后，才真正懂得了女兒的意義：“原來(lái)我有了一個(gè)女兒，一個(gè)女兒，每一個(gè)時(shí)刻里，她都在為我反復(fù)出生?！毙≌f(shuō)寫到一個(gè)緩步臺(tái)，這是主人公與女兒經(jīng)常要經(jīng)過(guò)的地方。班宇說(shuō)：“緩步臺(tái)的左側(cè)如懸崖，下面是無(wú)聲的幽暗，另一側(cè)是住戶們的北窗，拉著厚厚的簾布，或用無(wú)數(shù)的廢箱堆積遮擋。”這應(yīng)該就是班宇對(duì)世俗生活的描述：一邊是懸崖般的危險(xiǎn)，一邊卻是藏在窗簾背后庸常的日子。但是，主人公和女兒樂(lè)于以想象去豐富緩步臺(tái)四周的情景，或者去模仿追逐科學(xué)家的企鵝。他們的內(nèi)心始終響著一種快樂(lè)的聲音，這聲音“正如凌晨里悄然而至的白色帆船，掠過(guò)云霧，行于水上，將無(wú)聲的黑暗遺落在后面。”2

李鐵的《錦繡》通過(guò)一個(gè)工人家庭的兩代人的命運(yùn)，書寫了中國(guó)國(guó)有企業(yè)的發(fā)展歷史，表現(xiàn)出一種中國(guó)工人所特有的家國(guó)情懷，我將其稱為國(guó)有企業(yè)情懷。我在一篇文章中說(shuō)：“這種情懷在一定意義上說(shuō)是中國(guó)社會(huì)體制人民性的呈現(xiàn)方式之一。因?yàn)楣と穗A級(jí)作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，在新中國(guó)最初建立的社會(huì)主義體制下，最直接體現(xiàn)在國(guó)有企業(yè)的重要性上，工人階級(jí)幾乎成為國(guó)有企業(yè)職工的代名詞，中國(guó)現(xiàn)代化所開(kāi)啟的中國(guó)工人的精神傳統(tǒng)也主要由國(guó)有企業(yè)所傳承和延續(xù)的。”1如果說(shuō)，當(dāng)年李鐵寫下崗工人時(shí)是一種吟唱真情實(shí)感的說(shuō)唱音樂(lè)，帶著一層失意又帶著一層釋懷，那么，此刻他寫《錦繡》，是工廠里被喚醒了的主人翁意識(shí)給了他底氣，他的旋律變得嘹亮了許多，他也重新認(rèn)識(shí)了工人群體，并以工人的身份唱了一支詠嘆調(diào)。張大河是小說(shuō)的主人公，李鐵以工匠精神賦予張大河精神品格上最具代表性的時(shí)代特征。在李鐵看來(lái)，今天的工人仍然應(yīng)該憑借工匠精神來(lái)確立自己的主體性。小說(shuō)中的鋼鐵廠經(jīng)過(guò)改革、重組又煥發(fā)出了生機(jī)，但李鐵的書寫并沒(méi)有止步于此，他目光一轉(zhuǎn)，投向了曾經(jīng)的下崗工人。張懷勇曾經(jīng)是實(shí)施工人下崗方案的廠級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，但他心里始終裝著下崗工人，每當(dāng)工廠有了起色，他就想著要設(shè)法將下崗工人招回來(lái)。后來(lái)張懷勇當(dāng)選為全國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家，李鐵特意寫他乘車去北京領(lǐng)獎(jiǎng)的途中，在加油站遇見(jiàn)了一位錦繡廠的下崗工人，他一下子心情沉重起來(lái)，感到自己要做的工作還多著呢。寫到這里，李鐵筆鋒一轉(zhuǎn)：“朝前望，正是九、十點(diǎn)鐘的光景，陽(yáng)光灑了滿地，道路、樹(shù)木和田野上泛起綢緞般的光澤?！?這是李鐵對(duì)國(guó)有企業(yè)未來(lái)前景的美好想象，這樣的未來(lái)前景，不僅關(guān)乎國(guó)家的強(qiáng)盛，也關(guān)乎人民——當(dāng)然必然包括了所有下崗工人——的幸福。這是貫穿小說(shuō)始終的一種現(xiàn)實(shí)的人道主義精神。

老藤的《北愛(ài)》3是以遼寧的飛機(jī)制造事業(yè)為背景的。遼寧有一家制造飛機(jī)的大型企業(yè)“沈飛”，它坐落在沈陽(yáng)市郊，被譽(yù)為“中國(guó)殲擊機(jī)的搖籃”。沈飛在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擠壓下也曾生存艱難。但他們挺過(guò)來(lái)了。若干年后，他們出色完成了給中國(guó)第一艘航空母艦設(shè)計(jì)制造殲擊機(jī)的新聞，就讓全國(guó)人民再一次領(lǐng)略了沈飛的威風(fēng)。小說(shuō)中的鯤鵬集團(tuán)就是一家制造現(xiàn)代飛行器的大型國(guó)有企業(yè)，這里顯然有著沈飛的影子。小說(shuō)主人公苗青是21世紀(jì)之后的博士生，她的父親是學(xué)飛機(jī)制造的大學(xué)畢業(yè)生，但受條件限制，他設(shè)計(jì)飛機(jī)的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。從小受到父親耳濡目染的影響，苗青上大學(xué)也選擇了飛機(jī)制造專業(yè)，畢業(yè)后踏著父親的足跡再次北上東北，在十年的奮斗中，她在無(wú)人機(jī)領(lǐng)域闖出一片天地，接著由她領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的隱形超音速飛機(jī)G31成功飛上了藍(lán)天，并朝著更宏大的目標(biāo)努力奮進(jìn)。這是一個(gè)兩代人接力追逐飛機(jī)夢(mèng)的故事，這個(gè)故事真實(shí)反映了中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的國(guó)運(yùn)演變。小說(shuō)所洋溢的樂(lè)觀主義情調(diào)也是建立在這一基礎(chǔ)之上的。

21世紀(jì)初，李鐵等作家為“新東北文學(xué)”孕育了新的種子，“鐵西三劍客”是新東北文學(xué)的大樹(shù)，李鐵的《錦繡》和老藤的《北愛(ài)》也是新東北文學(xué)的大樹(shù)。他們都得益于工人文化的滋潤(rùn)和澆灌。

作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)

1 趙乃林：《“鐵西三劍客”作品研討會(huì)在京舉行? 遼寧文學(xué)崛起新生力量》，《遼寧日?qǐng)?bào)》，2019年11月8日。

2 卷首語(yǔ)：《小說(shuō)選刊》，2019年第12期。

1 賀紹?。骸蹲鲮钚俺龕旱膫b士》，《小說(shuō)選刊》，2019年第12期。

2 黃平：《“新東北作家群”論綱》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2020年第1期。

3 行超：《黃平：讓我們破“墻”而出——“新東北文學(xué)”現(xiàn)象及其期待》（訪談），《文藝報(bào)》，2023年6月26日。

4 黃平：《“新東北作家群”論綱》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2020年第1期。

1 李鐵：《喬師傅的手藝》，《青年文學(xué)》，2003年第1期。

1 林喦：《當(dāng)代遼寧作家研究》主持人語(yǔ)，《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2013年第5期。

2 林喦：《“新東北作家群”的提出及“新東北作家群”研究的可能性》，《芒種》，2015年第1期。

1 胡小燕：《文化抵抗與工人階級(jí)文化重塑》，《西部學(xué)刊》，2014年第10期。

1 李鐵：《夢(mèng)想工廠》，《清明》，2006年第3期。

2 班宇：《緩步》，《收獲》，2021年第4期。

1 賀紹俊：《國(guó)有企業(yè)情懷的敘事詩(shī)——評(píng)李鐵的〈錦繡〉》，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》，2022年第2期。

2 李鐵：《錦繡》，春風(fēng)文藝出版社2021年版，第345頁(yè)。

3 老藤：《北愛(ài)》，湖南文藝出版社2023年版。