王 敏

(天津市濱海新區(qū)塘沽第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校,天津 300454)

外國(guó)小說作為外國(guó)文化的代表之一進(jìn)入到職校課堂,為學(xué)生了解外國(guó)文化提供了一條途徑。所謂“美美與共,天下大同”。世界上每一種文明猶如夜空的繁星,閃爍著自己的獨(dú)特魅力,也正是因?yàn)槿盒撬C萃,才有了夜空的絢爛。我們?yōu)樽约好褡鍌鞒兄两竦慕k麗文明而自豪的同時(shí)也理解和學(xué)習(xí)其他國(guó)家及民族的文明碩果,這就是“各美其美,美人之美”。學(xué)習(xí)外國(guó)文化不僅可以開拓學(xué)生的眼界,還能學(xué)習(xí)多元文化,提高世界文化鑒賞水平,加快我國(guó)教育與世界同步的節(jié)奏。但是,由于我國(guó)職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育的影響,外國(guó)小說的價(jià)值并沒有展示出來,甚至被掩蓋和埋沒。外國(guó)小說在語文教學(xué)中有許多問題亟待解決。

一、為何教:學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品的意義

當(dāng)前語文課程思政主要研究對(duì)象放在了中國(guó)文學(xué)作品和中國(guó)傳統(tǒng)文化等方面。詩詞、古文、現(xiàn)代文全面覆蓋,唯獨(dú)外國(guó)文學(xué)問津者少之又少。從查閱文獻(xiàn)的結(jié)果就可以看出,關(guān)于外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究的文章也是寥寥無幾。既然語文教材中安排了外國(guó)文學(xué)作品的內(nèi)容,教師絕不能視而不見,更不能簡(jiǎn)單化模式化,應(yīng)該利用外國(guó)文學(xué)作品的文化價(jià)值去深入挖掘作品的藝術(shù)魅力和思政內(nèi)容,洋為中用,古為今用。

(一)學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)可以開拓學(xué)生的眼界,有益于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生

外國(guó)文學(xué)在中職語文課本中主要以小說的形式出現(xiàn)。對(duì)于外國(guó)小說的教學(xué)研究和設(shè)計(jì),有助于理解“經(jīng)典是民族的,更是世界的”這一道理,多元文化的碰撞會(huì)讓學(xué)生的眼界更加開闊,為創(chuàng)新思維的產(chǎn)生積累更多的能量。創(chuàng)新發(fā)展在當(dāng)今社會(huì)舉足輕重。學(xué)生的創(chuàng)新思維則是新時(shí)代的可貴品質(zhì),唯有創(chuàng)新,才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。學(xué)生不但要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還應(yīng)該努力從外國(guó)文學(xué)作品中汲取養(yǎng)分,用它獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)去澆灌智慧之花,去思考豐富多樣的人類文化,汲取人類思想精華,培養(yǎng)開放的文化心態(tài),發(fā)展批判性思維,增強(qiáng)文化理解力,為守正創(chuàng)新做好準(zhǔn)備。

(二)學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)有利于學(xué)生理解人類命運(yùn)共同體理念,更好地踐行當(dāng)代青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

經(jīng)濟(jì)全球化為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)大動(dòng)力,不僅促進(jìn)了商品和資本流動(dòng),也促進(jìn)了國(guó)與國(guó)的文化交流與互鑒。國(guó)之交在于民相親,民相親在于心相通。教育,正是連通心與心的橋梁,而外國(guó)文學(xué)作品中的文化精髓,則是這座橋梁中一塊塊堅(jiān)實(shí)的基石。學(xué)生在學(xué)習(xí)外國(guó)文化的同時(shí),更加真實(shí)立體地認(rèn)識(shí)各國(guó)國(guó)情,尊重各國(guó)人民的禮儀風(fēng)俗,更好地與世界人民對(duì)話交流,以更加開放,更加包容,更加大愛的態(tài)度來認(rèn)識(shí)世界,改造世界,踐行人類命運(yùn)共同體理念,共同守護(hù)我們賴以生存的大家庭——地球。

二、如何教:以外國(guó)小說為例,注重創(chuàng)新教學(xué),深挖思政元素,培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和小說鑒賞能力

(一)通過人物形象分析,揣摩作者寫作主旨,尋找與學(xué)生密切相關(guān)的思政教育點(diǎn)

將小說人物作為突破口,分析人物形象,揣摩作者寫作意圖,尋找與現(xiàn)實(shí)生活契合的教育元素或?qū)徝荔w驗(yàn),讓學(xué)生能夠從小說的學(xué)習(xí)中去培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和鑒賞能力,能夠培養(yǎng)思維辯證能力和提高人文素養(yǎng),形成自身發(fā)展的必備品質(zhì),形成文化自信和文學(xué)創(chuàng)作的意愿。

以莫泊桑經(jīng)典小說《項(xiàng)鏈》的教學(xué)為例:

這篇課文屬于經(jīng)典短篇小說,是由法國(guó)著名短篇小說家莫泊桑所著。在講解這篇小說前需把教學(xué)目標(biāo)了然于心:學(xué)生全方位分析主人公瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人物形象,客觀公正評(píng)價(jià)人物,對(duì)作者莫泊桑的寫作意圖有深刻理解;結(jié)合生活中知人論世的思政融入點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生一分為二地看待問題的方法,腳踏實(shí)地的奮斗精神,學(xué)習(xí)誠(chéng)信和勇敢、擔(dān)當(dāng)?shù)恼滟F品質(zhì)。體驗(yàn)語文與生活的聯(lián)系,體會(huì)經(jīng)典小說作品不分國(guó)界的文學(xué)價(jià)值與智慧價(jià)值所在,在學(xué)生體驗(yàn)小說主人公瑪?shù)贍柕滦穆窔v程的同時(shí),教育學(xué)生摒棄華而不實(shí)和虛榮浮夸,培養(yǎng)自尊自強(qiáng)自立的人格,形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)過程分為六個(gè)階段,分別是“復(fù)習(xí)回顧”“推理分析”“重識(shí)經(jīng)典”“思政升華”“讀書指導(dǎo)”和“作業(yè)設(shè)計(jì)”。

復(fù)習(xí)回顧:通過簡(jiǎn)單回顧作者的生平、小說寫作背景、小說故事梗概,使學(xué)生很快回憶起初中階段學(xué)過的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

推理分析:給出初中時(shí)代傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人的普遍解讀,鼓勵(lì)學(xué)生隨著年齡的成長(zhǎng),閱歷的不斷豐富,思維能力的不斷提高,一起來分析課文細(xì)節(jié),以便對(duì)瑪?shù)贍柕碌娜宋镉懈?更客觀的認(rèn)識(shí)。

從課文細(xì)節(jié)入手,來討論這個(gè)問題:“瑪?shù)贍柕潞驼煞蚵吠咴噪[瞞項(xiàng)鏈丟失,不惜代價(jià)買新項(xiàng)鏈償還的做法,你是如何理解的呢?或者說,換成學(xué)生自己,你會(huì)怎么做?”根據(jù)學(xué)生的反饋,用事實(shí)說話,跟學(xué)生算一算帳:小說寫于1884年,根據(jù)1895年清政府向法國(guó)的借款條約數(shù)據(jù)羅列,算出瑪?shù)贍柕潞驼煞蚵吠咴孕枰獌斶€相當(dāng)于今天的人民幣360萬元。360萬放到現(xiàn)在依然是筆巨款。在學(xué)生明確路瓦栽夫婦欠的是筆巨債后再去布置任務(wù),讓學(xué)生在原文中尋找路瓦栽夫婦面對(duì)巨債是如何想的,如何做的。

根據(jù)課文內(nèi)容,學(xué)生討論:瑪?shù)贍柕聻槭裁匆獌斶€這筆可怕的債務(wù)?許多學(xué)生認(rèn)為是瑪?shù)贍柕聬勰教摌s,死要面子活受罪。這就和初中時(shí)的解讀一致了。在此筆者引導(dǎo)學(xué)生用細(xì)節(jié)分析瑪?shù)贍柕虑昂蟊憩F(xiàn)的不同:參加舞會(huì)前的擔(dān)憂,是關(guān)乎貧窮與富貴,這是外表的物質(zhì)的東西;而后一次“還項(xiàng)鏈”的忐忑,則是關(guān)乎倫理品德判斷,卻是內(nèi)在的人格問題。借項(xiàng)鏈在舞會(huì)上炫耀,想要裝富確實(shí)是虛榮的表現(xiàn),面對(duì)巨債,義無反顧去償還,力求保全自己的人格卻是自尊的要求。蘇霍姆林斯基曾說過:“人類有許多高尚的品格,但有一種高尚品格是人性的頂峰,那就是個(gè)人的自尊心?！弊宰鹗侨藠^斗的不竭動(dòng)力。自尊才能自愛,自愛方能自強(qiáng)!

然后筆者跟緊追問,那瑪?shù)贍柕陆?jīng)過十年的艱苦勞作,她有所改變嗎?給出原文中這一段話的分析后讓學(xué)生思考:瑪?shù)贍柕掳阉娜松瘎w咎于什么呢?學(xué)生根據(jù)原文通過思考可以得出,瑪?shù)贍柕滤龤w咎于“命運(yùn)的難以捉摸”。此刻筆者點(diǎn)撥:即使經(jīng)歷了十年的辛勞與磨難,瑪?shù)贍柕乱廊粵]有意識(shí)到自己厄運(yùn)的根源在哪里。小說的作者莫泊桑雖然向我們證實(shí)了瑪?shù)贍柕碌臒o窮潛能,但也通過細(xì)節(jié)描寫讓我們理解到瑪?shù)贍柕碌臐撃懿皇侵鲃?dòng)追求美好事物的結(jié)果,而是形勢(shì)所迫的被動(dòng)行為。這就可以理解到作者為什么要給小說安排那樣諷刺的結(jié)尾了:十年的辛苦勞作,失去青春與美麗的代價(jià)居然是為了一串假項(xiàng)鏈。莫泊桑安排這樣的結(jié)尾不僅僅是為了諷刺效果,在這里還要聯(lián)系小說創(chuàng)作背景:法國(guó),在十九世紀(jì)八十年代,追求虛榮、享樂是資本主義墮落的社會(huì)風(fēng)氣,資產(chǎn)階級(jí)自上到下被驕奢淫逸的糜爛生活和唯利是圖的道德觀念所侵蝕。作者之所以安排這樣的結(jié)局,更是為了給瑪?shù)贍柕逻@樣的群體當(dāng)頭棒喝,讓他們這一類人能夠分清事實(shí)與虛幻,摒棄虛榮享樂,更加務(wù)實(shí),更好地珍惜當(dāng)下的生活和家人,從而獲得精神上的重生,真正的主動(dòng)的通過奮斗去獲得幸福。這才是作者的寫作初心,也是《項(xiàng)鏈》這篇小說諷刺背后的人文關(guān)懷。

重識(shí)經(jīng)典:認(rèn)知重建后,學(xué)生就會(huì)很容易理解作者的真正主旨不在諷刺,而在救贖。

筆者解釋題目:項(xiàng)鏈的真正含義應(yīng)該是“瑪?shù)贍柕碌木融H”,瑪?shù)贍柕峦瓿闪藘?nèi)心的成長(zhǎng)。年輕的瑪?shù)贍柕戮腿缒谴俚你@石項(xiàng)鏈,徒有外表,歷經(jīng)磨難,洗凈鉛華后的瑪?shù)贍柕戮腿缒谴娴你@石項(xiàng)鏈,熠熠生輝,珍貴無比。

思政升華:當(dāng)學(xué)生理解了作者真正的寫作意圖后,順勢(shì)思政升華,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一分為二看待周圍人和事的方法。

在引導(dǎo)學(xué)生分析瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人物時(shí)我們看到了瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)閻勰教摌s而付出慘痛的代價(jià),但是我們也看見了瑪?shù)贍柕抡\(chéng)信勇敢和美好的一面。她沒有選擇賴著不還而是勇于承擔(dān),為此她放下了所有的驕傲,所有的虛榮心,耗費(fèi)十年的時(shí)光去償還那沉重的債務(wù)。這就是人性,它既有丑陋的一面,也有美好的一面。這也是值得我們每個(gè)人去反思的問題。虛榮之心難免有之,可是我們不能把它無限放大到超出我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),否則就會(huì)人前光鮮亮麗,人后凄苦悲涼,甚至?xí)瘳數(shù)贍柕履菢?為自己的虛榮心買單痛苦不已。當(dāng)今社會(huì)中屢屢曝光的“不良校園貸”也向同學(xué)們敲響了警鐘,同學(xué)們要理性消費(fèi),不借貸,不負(fù)青春不負(fù)債。這些都是這篇小說中教育我們需要警惕的地方。但反過來說,如果我們有一天遇到困難的時(shí)候,也不要害怕和逃避,而是應(yīng)該像瑪?shù)贍柕履菢?勇于面對(duì)勇于承擔(dān)責(zé)任?？傊?我們少一些華而不實(shí),多一些真誠(chéng),少一些天馬行空的幻想,多一些腳踏實(shí)地的奮斗。用我們的雙手練就精湛的技能本領(lǐng),不斷去提升我們的技術(shù)水平,培養(yǎng)勇敢、誠(chéng)信、擔(dān)當(dāng)這些好的勞動(dòng)品質(zhì),提高我們的自尊,通過奮斗,去獲得我們想要的東西,過上我們想要的生活。讓同學(xué)們明白,青春就是用來奮斗的,不能虛度大好年華,在心里默默定下一個(gè)目標(biāo),朝目標(biāo)勇往直前,一定能夠像瑪?shù)贍柕履菢印扒匀f漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”,成為貨真價(jià)實(shí)、珍貴的鉆石項(xiàng)鏈。

讀書指導(dǎo):其實(shí)所有的經(jīng)典作品都應(yīng)該反復(fù)研讀,無論是中國(guó)經(jīng)典還是外國(guó)經(jīng)典作品,經(jīng)典作品都是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)后人類智慧的結(jié)晶,對(duì)我們的人生非常有價(jià)值。鼓勵(lì)學(xué)生多讀經(jīng)典文學(xué)作品,反復(fù)去讀,每個(gè)時(shí)期的體悟會(huì)有所不同,從人物和情節(jié)的細(xì)節(jié)描寫中不斷感悟和反思,來獲得人生的智慧,成為更好的自己。

作業(yè)設(shè)計(jì):根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和認(rèn)知情況來自主選擇(至少完成其中一項(xiàng)),達(dá)到檢測(cè)和評(píng)價(jià)學(xué)生的目的。

1.請(qǐng)給課文續(xù)寫結(jié)局,要求上下文文意貫通。

2.說說重讀經(jīng)典文學(xué)的意義。

3.運(yùn)用重讀《項(xiàng)鏈》對(duì)瑪?shù)贍柕碌娜宋锓治龇椒?談你對(duì)小說其他人物的理解,要有理有據(jù)。

以上就是筆者實(shí)踐《項(xiàng)鏈》這篇外國(guó)小說的教學(xué)過程記錄。教學(xué)全程的問題討論均從課文中尋找和分析,從人物,情節(jié)等關(guān)鍵要素入手,從細(xì)節(jié)描寫中尋求答案,這既培養(yǎng)了學(xué)生的語文核心素養(yǎng),又是閱讀小說鑒賞經(jīng)典的方法指導(dǎo),既有利于學(xué)生的語言運(yùn)用能力和思維辯證能力的發(fā)展,也有利于學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)閱讀方法的掌握,尤其是作業(yè)的設(shè)計(jì),極大地提升了學(xué)生的寫作能力和寫作自信。無論是續(xù)寫課文、分析其他人物形象還是總結(jié)經(jīng)典文學(xué)的意義,這三道題都是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的升華,將文本理解上升到寫作的高度,是學(xué)生學(xué)習(xí)情況最好的檢驗(yàn)手段。事實(shí)證明,這樣做不僅鍛煉了學(xué)生創(chuàng)新型思維能力,歸納總結(jié)能力,分析鑒賞能力,更重要的是學(xué)生以更加開放包容的態(tài)度,去理解“世界上所有民族,所有人民對(duì)美好事物、美好生活的向往”是一致的,也就能更深層地理解人類命運(yùn)共同體理念。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)讓師生關(guān)系更加融洽,讓學(xué)生明白全球化視野下自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),也為語文教師講解外國(guó)小說提供了教學(xué)參考與反思。

(二)以學(xué)生體驗(yàn)為主,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,推進(jìn)外國(guó)小說的學(xué)習(xí)深度和廣度

學(xué)生在學(xué)習(xí)外國(guó)小說時(shí),教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,以學(xué)生體驗(yàn)為主,要設(shè)計(jì)系列問題去激發(fā)學(xué)生的思考,提高外國(guó)小說的鑒賞能力,去理解經(jīng)典作品之所以經(jīng)典的原因,學(xué)習(xí)名家名著的寫作方法和寫作態(tài)度。

教師在教學(xué)過程中充當(dāng)?shù)氖巧埔獾奶嵝颜吆瓦m當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者。根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)和核心素養(yǎng)及思政培養(yǎng)目標(biāo),結(jié)合中職學(xué)校人才培養(yǎng)方案,深挖文本內(nèi)容,發(fā)掘思政元素,引導(dǎo)學(xué)生思考,體驗(yàn)問題的過程中,從被動(dòng)求知到主動(dòng)構(gòu)建知識(shí),促進(jìn)學(xué)生分析思維能力的提升,這些知識(shí)和認(rèn)識(shí)是學(xué)生的有效體驗(yàn),所以他們印象深刻,感同身受,有助于進(jìn)一步內(nèi)化為自己的情感和能力,發(fā)揮了語文課堂育人主渠道的作用。比如說俄國(guó)契訶夫的經(jīng)典小說《裝在套子里的人》,閱讀文章學(xué)生不難發(fā)現(xiàn),主人公別里科夫真正可怕的地方是用自己的套子去約束別人,那我們生活中是否也有類似的套子呢?學(xué)生會(huì)說出許多種具體的套子和無形的套子。在這里,筆者除了肯定答案的多種多樣外,還要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分不同的套子的不同作用:小到校紀(jì)校規(guī),大到國(guó)家法律,那不是套子,那是保護(hù)。真正的套子,會(huì)禁錮我們的思想,負(fù)面影響我們的生活。學(xué)生們得到啟發(fā),他們會(huì)加深對(duì)套子的認(rèn)識(shí),他們會(huì)認(rèn)識(shí)到因循守舊是套子,閉門造車是套子,畏首畏尾是套子,只要束縛了我們的進(jìn)步和發(fā)展,那就是套子。由此再來理解中國(guó)共產(chǎn)黨的二十大會(huì)議中提出的唯有自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,踔厲奮發(fā)、勇毅前行,才能經(jīng)受考驗(yàn),交出無愧時(shí)代、人民滿意的優(yōu)異答卷就水到渠成了。知其然知其所以然,讓學(xué)生理解到語言的靈活運(yùn)用,思想的不斷提升,審美的重新創(chuàng)造,文化的傳承發(fā)展,職業(yè)技能的不斷精進(jìn)等等,這才是我們打破套子束縛的關(guān)鍵,學(xué)生要遠(yuǎn)離套子,不斷創(chuàng)新。

筆者查閱了許多文獻(xiàn),并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)無論是普校還是職校,在外國(guó)小說的教學(xué)中絕大多數(shù)還是僅以教參為主,點(diǎn)到為止,只講舊的社會(huì)制度如資本主義社會(huì)制度對(duì)人民的危害,直抵內(nèi)心的人文研究很少,充分挖掘思政元素的更少。我們要不斷創(chuàng)新教學(xué),讓課本中的外國(guó)文學(xué)作品發(fā)揮它的價(jià)值。充分利用外國(guó)小說的獨(dú)特魅力,將這些文本內(nèi)容融入語文核心素養(yǎng)和教育立德樹人總目標(biāo)的實(shí)踐中去,使學(xué)生能夠感受到多元文化帶來的樂趣和智慧,開闊眼界,錘煉品質(zhì),助力學(xué)生的成長(zhǎng)成才。