張應(yīng)祿（貴州省大方縣長石鎮(zhèn)營盤小學(xué)）

家校共育是一種將家庭教育與學(xué)校教育緊密聯(lián)系起來，充分發(fā)揮學(xué)校教育權(quán)威性與家庭教育親和性，德、智、體、美、勞全方位教育教學(xué)的育人模式。隨新課標(biāo)理念與“雙減”政策的持續(xù)深化，家校共育模式也逐漸被普及與推廣到具體的學(xué)科課程教育教學(xué)之中。本文以小學(xué)階段的語文課程教學(xué)為重點研究對象，探討如何在家校共育背景下，落實語文學(xué)科育人作用的策略。

一、優(yōu)化語文教育資源，開拓學(xué)習(xí)空間

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，語文課程要突出課程內(nèi)容的時代性和典范性，加強(qiáng)課程內(nèi)容整合，注重課程內(nèi)容與生活、與其他學(xué)科的聯(lián)系。同時，強(qiáng)調(diào)提出調(diào)動多元主體，豐富課程資源類型的倡導(dǎo)與意見。因此，小學(xué)語文教師在家校共育背景下，實施與進(jìn)行語文學(xué)科教育教學(xué)活動時，就應(yīng)將優(yōu)化學(xué)科課程教育資源視為前提與關(guān)鍵。

教材，是師生進(jìn)行教學(xué)活動的重要依據(jù)和直接依據(jù)。在家校共育背景下，優(yōu)化小學(xué)語文課程教育資源，教師可拓展與延伸現(xiàn)有語文教材內(nèi)容，充分利用學(xué)生家庭生活中的語文教學(xué)資源，引領(lǐng)小學(xué)語文教學(xué)走向?qū)W生家庭生活、融入學(xué)生家庭生活，不斷開拓與延展學(xué)生的語文學(xué)習(xí)空間，在真正意義上實現(xiàn)“生活即教育”。例如，在人教版三上《義務(wù)教育教科書·語文》口語交際“我的暑假生活”教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生與同學(xué)交流、分享自己暑假生活的新鮮事時，小學(xué)語文教師可在課程展開前，布置“與家長一起回憶在暑假經(jīng)歷的新鮮事。確定好想要講的內(nèi)容后，試著給家人講一講，并聽聽他們意見。”導(dǎo)學(xué)任務(wù)，驅(qū)動學(xué)生的課前自主預(yù)習(xí)。

讓學(xué)生在家中與家長圍坐在一起，共同暢談和回想回憶一家人的暑假生活與在暑假時一起經(jīng)歷的新鮮事，比如，在暑假和爸爸媽媽一起去游樂園，第一次坐摩天輪的經(jīng)歷；去鄉(xiāng)下探望爺爺奶奶，與家人一起做簡單農(nóng)活的經(jīng)歷；在暑假參加夏令營，與伙伴或朋友冒險的經(jīng)歷；和父母與其他親朋好友去外地旅游、觀光時的所見所聞……

在這一過程中，小學(xué)語文教師還可利用微信、QQ等即時通訊軟件，向?qū)W生家長傳達(dá)本次口語交際活動的意圖和對應(yīng)的家庭教育指導(dǎo)方式，即要讓學(xué)生學(xué)會將一件事講清楚、說明白，能夠認(rèn)真聆聽別人講話。在家庭中，家長可通過向子女不斷追問的方式，引導(dǎo)子女將在暑假與家人共同經(jīng)歷的新鮮事講出來，并對子女的說明表達(dá)做出補(bǔ)充，啟發(fā)其能夠?qū)⒆约旱恼鎸嵡楦信c感受體會融入口語表達(dá)之中。這樣，學(xué)生便會受家庭教育與學(xué)校教育的共同影響，確定好在本次口語交際活動中想要講的內(nèi)容，口語表達(dá)與交流溝通意愿與興趣也會更加濃厚。

而在實際的口語交際教學(xué)實踐中，小學(xué)語文教師則可根據(jù)學(xué)生家長的反饋，將學(xué)生在暑假時真正經(jīng)歷與參與的活動制成精美的電子教學(xué)課件，以視聽結(jié)合、圖文并茂的形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為立體形象、真實生動的生活化語文教學(xué)情境，以此充分喚醒學(xué)生的原有認(rèn)知與生活體驗，驅(qū)使學(xué)生在興趣的作用下更為積極、踴躍地參與到“我的暑假生活”口語交際活動之中，與其他同學(xué)分享自己的暑假生活、交流探討暑假發(fā)生的新鮮事，進(jìn)而得到語言表達(dá)能力、口語交際能力、合作交流能力的鍛煉，初步學(xué)會用口頭語言文明、有禮貌地進(jìn)行人際溝通和社會交往。

二、組織多元活動，促成親密親子關(guān)系

小學(xué)生正處于成長發(fā)展的關(guān)鍵時期。學(xué)生的身心健康成長與能力素質(zhì)的全面發(fā)展多依賴和諧友愛的家庭氛圍與親密民主的親子關(guān)系，而家庭氛圍的營造與親子關(guān)系的建立則需要學(xué)生家長投入大量時間和精力。但由于學(xué)生家長常忙于工作，容易造成小學(xué)生在實際的家庭生活中往往會缺乏與家長充分溝通交流，這不僅不利于學(xué)生家長全面、透徹地把握子女的成長發(fā)展情況，同時也會導(dǎo)致親子關(guān)系出現(xiàn)隔閡與距離，進(jìn)而對小學(xué)生的健康成長、個性發(fā)展與全面發(fā)展造成負(fù)面影響。

因此，小學(xué)語文教師在家校共育背景下，開展以彰顯突出語文學(xué)科多重育人價值的教育教學(xué)工作時，同樣也要意識到利用語文課程性質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生及其家長緊密溝通、積極互動的必要性和關(guān)鍵性。

語文，是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程，具有工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點。小學(xué)語文教師就可巧妙利用語文學(xué)科的特點與課程性質(zhì)，組織與設(shè)計豐富多彩的親子活動或家庭教育活動，讓學(xué)生與學(xué)生家長以語文課程為載體，在家庭中進(jìn)行緊密互動和充分交流，以此有效促進(jìn)和諧友愛家庭氛圍和平等民主親子關(guān)系的形成，為小學(xué)生形成健全人格、良好個性與正確三觀提供有力保障。

例如，在人教版四上《義務(wù)教育教科書·語文》第四單元《盤古開天地》神話故事閱讀教學(xué)中，教師可以滿足學(xué)生的求知欲與需求為切入點，聯(lián)系學(xué)生家長組織與展開“我聽父母講神話故事”的親子活動。

在活動前期，小學(xué)語文教師可為學(xué)生家長提供適于四年級小學(xué)生閱讀的神話故事讀物，如體現(xiàn)中華民族艱苦奮斗、堅韌不拔、堅持不懈精神的《愚公移 山》；傳遞心無旁騖、實事求是、勤儉節(jié)約中華傳統(tǒng)美德的《大禹治水》；表現(xiàn)我國古代勞動人民鍥而不舍、持之以恒精神的《精衛(wèi)填?！罚惶N(yùn)含實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)真理的《神農(nóng)嘗百草》；反映我國古代勞動人民想要戰(zhàn)勝自然、改造自然美好愿望與弘揚(yáng)中華民族舍己為人博愛精神的《后羿射日》……以確保學(xué)生能夠在與家長共讀中華神話故事的過程中，從神話故事中收獲做人做事的啟示和道理。

活動中期，教師也可利用線上教學(xué)平臺，如騰訊課堂、釘釘會議、中小學(xué)智慧教育平臺打造開放的語文家長課堂，并向家長滲透、傳遞在家中對子女進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)，與子女共讀中華神話故事，引導(dǎo)子女說出讀后感想的技巧方法。

比如，固定親子共讀時間。在睡前或晚飯后與子女一同閱讀弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、舍己為人、節(jié)約勤儉、誠實守信中華傳統(tǒng)美德，鼓勵人們向上向善中華人文精神，體現(xiàn)講仁愛、重民本、求大同等中華文化核心思想理念的中華神話故事，讓子女享受并期待這段獨特的親子時光，養(yǎng)成自主閱讀、廣泛閱讀的語文閱讀習(xí)慣；全情投入閱讀。家長可在為子女朗讀中華神話故事時，投入感情，展現(xiàn)出對中國神話故事的熱情，培養(yǎng)子女的語文閱讀興趣，使其感受到神話故事的無窮魅力；與子女建立聯(lián)系。家長在與子女共讀神話故事時，可通過提問或討論的方式，引導(dǎo)子女思考分析神話故事的主題、故事中人物角色的行為動機(jī)和心理變化、探討挖掘神話故事中所蘊(yùn)含的為人處世道理與哲思，以提高鍛煉子女的批判性思維和語文閱讀理解能力；作出積極反饋。

學(xué)生家長可在與子女完成一篇神話故事的閱讀后，與子女分享自己的閱讀感受，引導(dǎo)子女說出自己對神話故事的獨特見解與想法，并贊揚(yáng)他們的積極表現(xiàn)與閱讀的投入，增強(qiáng)子女的自信心。

如此，學(xué)生家長的家庭教育方式便會得到規(guī)范與調(diào)節(jié)，對應(yīng)的，學(xué)生的家庭氛圍和親子關(guān)系，自然也會因與家長積極參與共讀中華神話故事的親子活動與一同進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，而呈現(xiàn)出和諧友愛、其樂融融的發(fā)展趨勢。

在活動終期，教師可鼓勵學(xué)生與其家長合作寫出一篇關(guān)于親子共讀的讀后感或閱讀某篇中華神話故事的讀書筆記，在有效深化四年級小學(xué)生拓展閱讀神話故事的體會與感觸的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生與其家長通過觀看、閱讀、瀏覽與比較家長和子女對中華神話故事的不同感受，認(rèn)識及體悟到成人視角與兒童視角的差異。這不僅能夠有效豐富小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗與語文閱讀感受，提高學(xué)生的語言思維與閱讀理解能力，同時也能讓學(xué)生家長深刻感知到子女是獨立的個體，并不是教師或家長意識的轉(zhuǎn)移，進(jìn)而形成尊重子女個性、獨立人格的正確家庭教育觀念。

三、完善課程評價，培養(yǎng)自我反思習(xí)慣

基于家校共育，開展小學(xué)語文課程教學(xué)實踐時，教師也應(yīng)著重關(guān)注家長評價在語文課程過程性評價中的作用，完善優(yōu)化小學(xué)語文的課程評價體系，充分發(fā)揮語文課程評價的助學(xué)、促學(xué)、輔學(xué)作用，促使學(xué)生養(yǎng)成受益終身的自我反思習(xí)慣。

過程性評價更加注重與關(guān)注學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程、語文學(xué)習(xí)態(tài)度、語文學(xué)習(xí)參與程度和語文核心素養(yǎng)發(fā)展水平。融合家長評價完善小學(xué)語文課程的過程性評價，教師可通過多方收集與整理小學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程性表現(xiàn)資料的方式，如學(xué)生日常寫字、語文閱讀、習(xí)作、古詩詞背誦、口語交際活動討論等，為學(xué)生家長點評子女的語文學(xué)習(xí)情況、過程與進(jìn)步程度提供依據(jù)，確保學(xué)生家長能夠?qū)ψ优龀稣鎸嵱行?、客觀理性的正向積極評價，促進(jìn)子女的自我反思。

例如，在人教版五上《義務(wù)教育教科書·語文》第四單元教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩三首《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》時，教師可將學(xué)生在第一～第三課時中，默寫與背誦三首古詩的過程性表現(xiàn)收集整合起來，并提供給學(xué)生家長。讓學(xué)生家長從漢字書寫情況、古詩詞默寫情況、古詩詞背誦情況及古詩詞含義理解情況等多個維度上點評子女的語文學(xué)習(xí)態(tài)度、過程和古詩學(xué)習(xí)方式，并針對子女的實際情況向其提出改進(jìn)建議。

如在書寫漢字時，可根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點進(jìn)行排布。寫左右結(jié)構(gòu)漢字時，比如《示兒》中的“但”“師”、《題臨安邸》中的“樓”“休”“得”“暖”“杭”“汴”、《己亥雜詩》中的“恃”“喑”“勸”“抖擻”“拘”“格”“材”……可將左邊的偏旁寫得小一些，提高漢字書寫的優(yōu)美性；在默寫古詩時，可根據(jù)古詩的結(jié)構(gòu)特點，將首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)與尾聯(lián)中的字與標(biāo)點符號對齊，這既能增強(qiáng)古詩默寫的結(jié)構(gòu)性，同時也能一目了然地發(fā)現(xiàn)是否存在丟字問題；在背誦古詩時，可結(jié)合課后注釋、古詩翻譯和詩人創(chuàng)作背景，理解詩句的大概意思，進(jìn)行理解性背誦……

這樣一來，學(xué)生便會通過吸收、采納與聆聽家長的評價建議，主動地對自身的語文古詩學(xué)習(xí)過程、方法與策略做出反思和改進(jìn)。這不但有利于小學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平與效率的提升，學(xué)生在耐心聆聽家長對自己的評價與反饋時，也會更為真切地感受到家長對自己的關(guān)注和重視，自我效能感也會得到相應(yīng)的提升，從而實現(xiàn)身心健康成長。

總而言之，語文是小學(xué)階段中最為基礎(chǔ)的核心學(xué)科，對學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程、形成正確三觀、養(yǎng)成良好個性、發(fā)展求真創(chuàng)新精神、合作交流能力與實現(xiàn)全面發(fā)展有不可替代的突出育人功能。在新課標(biāo)視域下的小學(xué)語文課程教學(xué)中，教師可在充分把握及認(rèn)識學(xué)校教育和家庭教育相輔相成關(guān)系的基礎(chǔ)上，積極展開基于家校共育的語文教學(xué)實踐，通過不斷優(yōu)化語文教育資源、組織多元親子活動、建構(gòu)完善語文課程評價的方式，加大、加深、加強(qiáng)語文學(xué)科教育的影響范圍、深度和強(qiáng)度，更好助力小學(xué)生的身心健康成長與五育全面發(fā)展。