戴銘

［摘 要］文章針對(duì)中職語文古詩文專題教學(xué)存在的教學(xué)內(nèi)容隨意、教學(xué)模式落后、教學(xué)資源匱乏、審美浮于表面等問題，提出中職語文古詩文專題教學(xué)實(shí)施策略：以“雙線”為引領(lǐng)提煉古詩文學(xué)習(xí)專題，以引起學(xué)生體驗(yàn)為目的設(shè)計(jì)古詩文專題子任務(wù)，以觸發(fā)學(xué)生思悟?yàn)閷?dǎo)向安排古詩文專題活動(dòng)，讓古詩文成為培根鑄魂的重要載體。

［關(guān)鍵詞］中職語文；古詩文；專題教學(xué)；實(shí)施策略

［中圖分類號(hào)］? ? G71? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2024）09-0094-03

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩文蘊(yùn)含豐富的歷史、哲學(xué)、道德和美學(xué)等方面的內(nèi)容，是先人心靈的頌歌。學(xué)習(xí)古詩文可以提高學(xué)生的審美水平、創(chuàng)新能力、情感表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)。可見，開展古詩文專題教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)職業(yè)技能和人文素養(yǎng)兼?zhèn)涞男聲r(shí)代人才的重要途徑。

一、中職語文古詩文專題教學(xué)現(xiàn)狀

隨著《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的頒布，教師越來越重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文教學(xué)中，但教學(xué)效果并不盡如人意。究其原因，主要存在以下幾方面的問題。

（一）教學(xué)內(nèi)容隨意

長(zhǎng)期以來，中職語文課程的教學(xué)內(nèi)容缺乏明確規(guī)定，部分教師不知道哪些知識(shí)應(yīng)該教、哪些知識(shí)不必教，教學(xué)內(nèi)容的取舍全憑教師個(gè)人意愿。這在古詩文專題教學(xué)方面尤為明顯，教師廣泛搜集與古詩文相關(guān)的寫作背景資料，生怕有所遺漏。這樣教學(xué)往往會(huì)脫離正軌，教師遺忘了原本要教授的內(nèi)容，學(xué)生也不知該從何學(xué)起，難以消化教師教授的內(nèi)容，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

（二）教學(xué)模式落后

眾所周知，學(xué)習(xí)古詩文離不開“涵詠諷誦”，但“涵詠諷誦”只是其中一種教學(xué)方式，并不是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的唯一路徑。在當(dāng)下中職語文古詩文課堂中，還存在著“讀—講—讀”式的教學(xué)模式。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的方式是死記硬背，并沒有深刻理解古詩文的內(nèi)涵和其隱含的文化元素，語文學(xué)科核心素養(yǎng)無法真正得到提升。

（三）教學(xué)資源匱乏

與普通高中和大學(xué)相比，中職學(xué)校的資金投入較少，教學(xué)資源匱乏，這也是影響中職語文古詩文專題教學(xué)效果的一個(gè)重要原因。中職學(xué)校往往沒有專門的語文教學(xué)團(tuán)隊(duì)或研究機(jī)構(gòu)，缺少相關(guān)教學(xué)研究成果和教材資源。教師在備課時(shí)難以找到適合中職學(xué)生的古詩文教材和輔助資料，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容貧乏，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。加上中職學(xué)校的經(jīng)費(fèi)有限，無法購(gòu)買或及時(shí)更新教學(xué)資源。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生只能通過教材來學(xué)習(xí)古詩文，難以接觸到多樣化的學(xué)習(xí)材料，這限制了他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面了解和體驗(yàn)。

（四）審美浮于表面

經(jīng)典古詩文語言凝練、音韻和諧、意境深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)古詩文的過程其實(shí)也是涵養(yǎng)情操、獲取審美體驗(yàn)的過程。當(dāng)前部分中職教師在教學(xué)古詩文時(shí)，更注重對(duì)古詩文字面意義的解讀，有些中職語文教師甚至?xí)⒉糠止旁娢牡囊庀蟛鸾夂笾饌€(gè)進(jìn)行講解，忽略對(duì)古詩文意境的整體把握和情感的深入挖掘。這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩文的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，覺得古詩文距離自己的生活非常遙遠(yuǎn)，是難懂易錯(cuò)詞句的集合體，而不是中華民族語言的精髓和古人智慧的結(jié)晶。這也會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，使得學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)提高受限，思維能力和創(chuàng)造力得不到相應(yīng)的發(fā)展。

二、中職語文古詩文專題教學(xué)策略

《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的頒布標(biāo)志著中職語文課程改革從“知識(shí)本位”朝“素養(yǎng)本位”發(fā)展。在立德樹人根本任務(wù)的引導(dǎo)下，中職語文教學(xué)應(yīng)緊密圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和評(píng)價(jià)體系，開展體現(xiàn)語文學(xué)科價(jià)值的專題教學(xué)。

（一）以“雙線”為引領(lǐng)提煉古詩文學(xué)習(xí)專題

專題教學(xué)與傳統(tǒng)的單篇教學(xué)最大的不同在于，專題教學(xué)不再以文本類型為標(biāo)準(zhǔn)選定教學(xué)篇目，而是將一組文本作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照。這就決定了文本不再是學(xué)習(xí)的對(duì)象，而是幫助學(xué)生解決某個(gè)語文問題而聚合在一起的學(xué)習(xí)資料。教學(xué)的第一步就是提煉語文問題，即學(xué)習(xí)專題。古詩文作為《課程標(biāo)準(zhǔn)》給出的15個(gè)專題之一，只是以文本類型統(tǒng)整學(xué)習(xí)資源的上位概念，教師還需要在教學(xué)中根據(jù)詩文的形象、情感、思想等元素歸納、提煉更為細(xì)致、具體的學(xué)習(xí)專題。根據(jù)古詩文特點(diǎn)及教學(xué)需求的不同，教師可以按照這些古詩文共同的人文主題來歸納專題內(nèi)容。如現(xiàn)在需要將《春江花月夜》《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《念奴嬌·赤壁懷古》《聲聲慢》整合為一個(gè)專題，教師要從文體、作者、朝代、情感、思想、手法、語言等方面對(duì)這些詩詞進(jìn)行分析。上述詩詞除《春江花月夜》為詩以外，其他三首皆為詞。它們的作者不同、作者所屬朝代也不同，并且詞的類型也不同，《念奴嬌·赤壁懷古》為豪放詞的代表作，《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《聲聲慢》皆為婉約詞代表作，這就決定了它們的語言風(fēng)格也大相徑庭。但如果從手法上進(jìn)行分析我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這四首詩詞都運(yùn)用了情景交融的藝術(shù)手法。詩詞大多是景與情完美結(jié)合的產(chǎn)物，如果僅僅由此來提煉教學(xué)主線還不夠精確，我們還應(yīng)關(guān)注它們?cè)谌宋闹黝}方面的相同之處。

《春江花月夜》被前人譽(yù)為“孤篇蓋全唐”，其在中國(guó)詩歌史上具有很高的地位。這首詩主要運(yùn)用情景交融、虛實(shí)相生的手法，以江為場(chǎng)景，以月為主體，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨。融詩情、畫意、哲理為一體是這首詩登上藝術(shù)高峰的重要原因。同樣蘊(yùn)含對(duì)人與自然關(guān)系思考的還有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞憑借對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，以及對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)英雄人物的追思，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)出作者曠達(dá)的心態(tài)。李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》和李清照的《聲聲慢》都是抒發(fā)愁情的佳作，前者是亡國(guó)之君的“血淚之歌”，后者是對(duì)國(guó)破家亡、淪落天涯的哀嘆，兩首詞的表現(xiàn)手法不同卻都令人動(dòng)容?；谝陨戏治?，我們將本專題的教學(xué)主線確定為“感物吟志，莫非自然”，意思是人具有各種各樣的情感，在受到外物的刺激后會(huì)產(chǎn)生一定的心理感應(yīng)，繼而發(fā)為吟詠，這是很自然的。這也是本專題收錄的四首詩詞的共同特征，即借外物抒情思。根據(jù)此教學(xué)主線，可以將本專題的核心任務(wù)定為“領(lǐng)會(huì)不同時(shí)代、不同際遇的詩人對(duì)世事的深刻體察、對(duì)生命的深切感悟，探尋中華民族相通的生命感受，從而豐富人生體驗(yàn)，提升審美能力”。

當(dāng)然，教學(xué)主線不僅可以是人文主線，還可以是“具有研究?jī)r(jià)值的語文學(xué)科問題或者語文話題”。

（二）以引起學(xué)生體驗(yàn)為目的設(shè)計(jì)古詩文專題子任務(wù)

一個(gè)專題就是一個(gè)學(xué)習(xí)情境，這也是本單元的核心任務(wù)。但光有情境不足以支撐課堂教學(xué)，我們還需要設(shè)計(jì)具體的子任務(wù)來承載和分解核心任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生的參與和體驗(yàn)。古詩文從時(shí)間和空間上看都離當(dāng)下生活很遠(yuǎn)，教師要以學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)可以聯(lián)系“此”和“彼”的橋梁型子任務(wù)，并且這些子任務(wù)應(yīng)遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和解決問題的邏輯，呈現(xiàn)出難度和梯度。仍以“感物吟志，莫非自然”專題為例，圍繞核心任務(wù)，可以按照“詩—豪放詞—婉約詞—思悟與運(yùn)用”的順序設(shè)置“賞江月美景，悟古人情思”“與豪杰對(duì)話，問人生幾何”“愁家國(guó)之變，嘆人生無?！薄捌非Ч徘樗?，訴人生體悟”等子任務(wù)。前兩個(gè)子任務(wù)是分別針對(duì)《春江花月夜》《念奴嬌·赤壁懷古》的單篇核心知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行賞析，第三個(gè)子任務(wù)是對(duì)比賞析《虞美人·春花秋月何時(shí)了》和《聲聲慢》的異同，最后一個(gè)子任務(wù)是對(duì)本專題的詩詞進(jìn)行整體思悟及內(nèi)化，并通過交流、寫作的形式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如此安排體現(xiàn)了由分到總的學(xué)習(xí)順序，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）以觸發(fā)學(xué)生思悟?yàn)閷?dǎo)向安排古詩文專題活動(dòng)

詩歌的語言是一種特殊的語言，它不同于散文和小說，有其獨(dú)特的韻味。詩歌往往是通過意象組合而成的意象群落來反映作者的思想感情，“悟”是詩歌鑒賞的最高境界。學(xué)習(xí)新的知識(shí)、獲取新的能力，不僅要通過知曉，而且要通過運(yùn)用。學(xué)習(xí)古詩文也一樣，只有在“做”的過程中才能達(dá)成“悟”。語文的“做”就是聽、說、讀、寫的語言實(shí)踐活動(dòng)，也就是說，學(xué)生必須在系統(tǒng)而豐富的語言實(shí)踐活動(dòng)中才能生成對(duì)古詩文的理解力、判斷力、審美能力和表達(dá)力。

1.將古詩文核心知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)活動(dòng)

在單篇教學(xué)中，教師往往追求面面俱到，什么都想教。其實(shí)每一篇古詩文都有其核心知識(shí)，教師只要將抽象的理論知識(shí)變成可操作的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能讓學(xué)生在實(shí)踐中理解和領(lǐng)悟古詩文，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。上文中說到《春江花月夜》《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《念奴嬌·赤壁懷古》《聲聲慢》都運(yùn)用了情景交融的藝術(shù)手法，都表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟，那么手法和情思便是這四首詩詞的核心知識(shí)。但上述詩詞在藝術(shù)手法的運(yùn)用和情感的表達(dá)上各有特點(diǎn)，所以任務(wù)的設(shè)置要根據(jù)它們的不同特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。如在子任務(wù)一“賞江月美景，悟古人情思”中，筆者設(shè)置了以下兩個(gè)活動(dòng)。

活動(dòng)一：張若虛的千古絕唱《春江花月夜》是具象之美與抽象之美和諧統(tǒng)一的典范之作，在為我們展現(xiàn)明月隨潮涌生的壯觀景象的同時(shí)，還滲透著對(duì)宇宙初始的追問、離人相思的悵惘。反復(fù)朗讀這首詩歌，找出詩中描繪出的與月相關(guān)的畫面，以“月下春江圖”為例給這些畫面取名字，思考每一幅圖中蘊(yùn)含的情和理。

活動(dòng)二：《春江花月夜》一直為后人所傳誦。晚清文學(xué)家王闿運(yùn)贊其“孤篇橫絕，竟為大家”，聞一多先生譽(yù)其為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。請(qǐng)從意境、手法、語言等方面任選一個(gè)角度在小組內(nèi)交流自己對(duì)這首詩的理解。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要完成“找畫面、取名字”和“小組交流”這兩個(gè)具體的活動(dòng)，達(dá)成了解《春江花月夜》集景、情、理于一體的特點(diǎn)和其登上藝術(shù)高峰的原因這兩個(gè)目標(biāo)，這兩個(gè)目標(biāo)就是這首詩的核心知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生通過這樣的活動(dòng)，不僅掌握了知識(shí)，還提升了分析、提煉、評(píng)價(jià)等高階思維能力以及表達(dá)能力、小組合作能力，增進(jìn)了同學(xué)間的情誼，可謂一舉多得。

2.搭建問題支架，提升學(xué)生思維

深度學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)生成建構(gòu)的過程。要想讓學(xué)生的新舊知識(shí)自主聯(lián)結(jié)，教師需要不斷地用問題啟發(fā)他們思考。教師需要圍繞問題搭建一系列有意義的問題支架，為學(xué)生提供思維路徑和方法指導(dǎo)，幫助他們解決問題，從而讓他們有效地理解所學(xué)知識(shí)。以找出《春江花月夜》中與月相關(guān)的畫面并為這些畫面取名這個(gè)活動(dòng)為例，可將其分解為三個(gè)步驟：尋月蹤、思情理、取名字。找到這些帶月的畫面是完成這一活動(dòng)任務(wù)的第一步。尋月蹤就是引導(dǎo)學(xué)生圈畫出帶有“月”的詞語，找出月亮的“身影”，再將這些“月亮”連到一起，找出詩文的寫作線索。接下來，學(xué)生要循著月亮的蹤跡去歸納詩人描繪的景物，找出詩歌的意象，繼而通過聯(lián)想和想象，將這些意象在腦海中變成鮮活的畫面，最后通過優(yōu)美的語言描述出來，領(lǐng)會(huì)詩歌如夢(mèng)如幻的意境。詩歌最主要的特點(diǎn)就是通過意境表達(dá)情感，領(lǐng)會(huì)詩歌的意境其實(shí)就是體悟詩人的情思，這就自然過渡到第二步——思情理。當(dāng)然，除意象之外，一些帶有感情色彩的詞語也飽含著詩人的情感，教師在引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌意象內(nèi)涵、領(lǐng)悟詩歌意境的基礎(chǔ)上，應(yīng)緊扣詩歌煉字、煉句處進(jìn)行推敲，深挖詞語背后的情思。第三步，歸納直接表明詩人哲思的詩句，將情與理相關(guān)聯(lián)。這樣展開訓(xùn)練，學(xué)生就能把握住《春江花月夜》這首詩集景、情、理于一身的特點(diǎn)了。取名字這一步是本活動(dòng)的收尾，教師要教會(huì)學(xué)生用精確、優(yōu)美的語言歸納詩的意境，在運(yùn)用中內(nèi)化所學(xué)。

總之，中職語文古詩文專題教學(xué)要以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受古詩文的美；以思悟?yàn)橐I(lǐng)，讓學(xué)生在思考中領(lǐng)悟古詩文的意；以傳承為目標(biāo)，讓學(xué)生在傳承中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣和熱情，使古詩文專題教學(xué)真正地落到實(shí)處、收到實(shí)效。

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［1］? 中華人民共和國(guó)教育部.中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)：2020年版［M］.北京：高等教育出版社，2020.

［2］? 錢夢(mèng)龍，霍光武.語文教學(xué)現(xiàn)狀的深度反思：錢夢(mèng)龍?jiān)L談錄［J］.語文教學(xué)與研究，2011（10）：14-15.

［3］? 王璐，肖培東.深度學(xué)習(xí)導(dǎo)向下的高中語文教學(xué)策略［J］.語文建設(shè)，2020（9）：41-45.