陳中蘭 周昌頂

導(dǎo)讀：在現(xiàn)代化教育理念的發(fā)展下，越來(lái)越多的教育形式開始出現(xiàn)在教育領(lǐng)域中，其中繪本教學(xué)是一種獨(dú)特的教育形式，通過(guò)圖文并茂的方式傳遞知識(shí)和價(jià)值觀念。就目前的應(yīng)用情況來(lái)看，繪本教學(xué)已經(jīng)廣泛地應(yīng)用在教育過(guò)程中，得到了學(xué)生的喜愛與歡迎。近些年來(lái)，立德樹人的教育目標(biāo)進(jìn)一步明確，培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)的少年也成為了當(dāng)前德育工作的核心內(nèi)容。鄉(xiāng)土文化資源是指每個(gè)地區(qū)所獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)故事、民間藝術(shù)、民俗習(xí)慣等。這些資源蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和人文精神，可以成為培育美德少年的有效工具。因此，將鄉(xiāng)土文化資源與繪本教育融合、培養(yǎng)新時(shí)代的美德少年對(duì)于德育工作的開展有著非常積極的作用。

一、鄉(xiāng)土文化資源的德育價(jià)值

鄉(xiāng)土文化資源是一種珍貴的德育資源，具有重要的德育價(jià)值。首先，鄉(xiāng)土文化資源中蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和價(jià)值觀念，如對(duì)家庭、友情、助人為樂等美德的重視。將這些價(jià)值理念融合入教學(xué)之中，它們能深刻地觸及學(xué)生的心靈深處，在不知不覺中塑造他們的行為標(biāo)準(zhǔn)及價(jià)值方向，進(jìn)而促進(jìn)優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成。其次，鄉(xiāng)土文化資源能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境和文化背景，從而增強(qiáng)身份認(rèn)同感和自尊心。在這種認(rèn)同感的基礎(chǔ)上，學(xué)生更容易接受并實(shí)踐傳統(tǒng)文化中的各種美德和道德規(guī)范，從而走上健康成長(zhǎng)之路。再次，鄉(xiāng)土文化資源還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)本地環(huán)境、自然資源和生態(tài)保護(hù)的關(guān)注，培養(yǎng)他們的環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的觀念。通過(guò)這種意識(shí)和觀念的培養(yǎng)，學(xué)生會(huì)更加自覺地履行自己的社會(huì)責(zé)任，積極參與到建設(shè)美好家園的行動(dòng)中去。最后，繼承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化同樣能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維與動(dòng)手能力。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解和研究，學(xué)生可以不斷挖掘和發(fā)掘文化資源中的新知識(shí)、新技術(shù)和新思想，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

二、繪本教育中融入鄉(xiāng)土文化資源的主要原則

在繪本教育中融入鄉(xiāng)土文化資源需要遵循一些主要原則，確保教育效果的專業(yè)性和深度。首先，原創(chuàng)性是關(guān)鍵。鄉(xiāng)土文化資源的融入應(yīng)該注重創(chuàng)新和獨(dú)特性，不僅是簡(jiǎn)單地復(fù)制傳統(tǒng)元素，還要通過(guò)創(chuàng)造性的方式將其融入到繪本教育中，使之與現(xiàn)代兒童的需求和興趣相結(jié)合。其次，文化的準(zhǔn)確性和真實(shí)性是不可忽視的。鄉(xiāng)土文化資源的表達(dá)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確地反映當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗、傳說(shuō)等特點(diǎn)，避免夸大或歪曲事實(shí)。這需要作者在創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)行深入調(diào)研和了解，確保繪本內(nèi)容的真實(shí)性和可靠性，增強(qiáng)教育的可信度和權(quán)威性。再次，適應(yīng)性和可讀性也是重要的原則。融入鄉(xiāng)土文化資源的繪本應(yīng)該具有廣泛的適用性，不僅能夠吸引當(dāng)?shù)貙W(xué)生的興趣，也能夠吸引其他地區(qū)的讀者。因此，在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)注意將鄉(xiāng)土文化元素與普遍的人類情感和價(jià)值觀念相結(jié)合，使之成為全球讀者都能夠理解和接受的內(nèi)容。與此同時(shí)，多元性也是融入鄉(xiāng)土文化資源的重要原則。繪本教育應(yīng)該尊重和包容不同地區(qū)、不同民族的鄉(xiāng)土文化，避免一味強(qiáng)調(diào)某一特定地區(qū)或民族的文化。最后，互動(dòng)性和參與性是有效融入鄉(xiāng)土文化資源的關(guān)鍵。繪本教育應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，通過(guò)互動(dòng)的方式學(xué)習(xí)和體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化。教師可以設(shè)計(jì)一些游戲、活動(dòng)或角色扮演，讓學(xué)生能夠親身感受和體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化的魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。從整體上來(lái)說(shuō)，融入鄉(xiāng)土文化資源的繪本教育需要遵循原創(chuàng)性、準(zhǔn)確性、適應(yīng)性、可讀性、多元性以及互動(dòng)性和參與性等原則。只有這樣，才能真正發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源的教育作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)本地文化的興趣和熱愛，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。

三、繪本教育中融入鄉(xiāng)土文化資源培育美德少年的方法策略

（一）明確繪本選題，增強(qiáng)繪本教育針對(duì)性

鄉(xiāng)土文化資源對(duì)于培養(yǎng)美德少年有著重要的作用，因此將繪本教育與鄉(xiāng)土文化資源融合不僅貼近學(xué)生的生活，還能夠增強(qiáng)繪本教育的針對(duì)性。例如，教師可以選擇《中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)推薦繪本——農(nóng)耕文化原創(chuàng)少兒繪本》來(lái)引導(dǎo)學(xué)生閱讀。這一系列繪本以探尋家鄉(xiāng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化為線索，分為《故鄉(xiāng)那些年》《非遺大揭秘》《我們的節(jié)日》《家鄉(xiāng)的味道》《兒時(shí)的游戲》五個(gè)分冊(cè)。通過(guò)主人公小女孩“丫丫”探索，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的美好和浪漫。繪本運(yùn)用畫筆將田野、鄉(xiāng)間的景物以及故鄉(xiāng)的民俗與鄉(xiāng)情生動(dòng)呈現(xiàn)。同時(shí)，以記憶為紐帶，連接過(guò)去與現(xiàn)在、城市與鄉(xiāng)村、歷史與文化，展示了中國(guó)人積淀的歷史情感和共識(shí)，也表達(dá)了對(duì)家、故鄉(xiāng)、童年、民族、祖國(guó)的美好記憶與炙熱情感。同時(shí)，繪本教育還可以通過(guò)與鄉(xiāng)土文化資源的合作，進(jìn)行更深入的培育。例如，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝人來(lái)講述關(guān)于手工藝品的故事，將這些故事融入到繪本中。通過(guò)與手工藝人的互動(dòng)，學(xué)生不僅可以了解到傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值，還能親自體驗(yàn)和學(xué)習(xí)相關(guān)的技藝。這種繪本教育方法不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的興趣，還能夠培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)工藝的尊重和欣賞能力。

（二）強(qiáng)化角色塑造，展現(xiàn)美德力量與魅力

繪本教育作為兒童啟蒙的重要形式之一，旨在通過(guò)圖畫和文字的結(jié)合，幫助他們了解世界、掌握知識(shí)、發(fā)展智力和品德。在融入鄉(xiāng)土文化資源中培育美德少年的過(guò)程中，強(qiáng)化角色塑造是非常關(guān)鍵的一環(huán)。通過(guò)創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)角色，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，從而展現(xiàn)美德的力量與魅力。例如，繪本《毛毛蟲的家》主要講述了青蛙幫助迷路的毛毛蟲找回家的路的故事。在該繪本中融入了大量的鄉(xiāng)土文化元素，展現(xiàn)了大量的大自然風(fēng)光，如tree、rock、river等，同時(shí)通過(guò)詳細(xì)的情境設(shè)置，讓學(xué)生感受到了青蛙的熱心，了解到了魚、蜘蛛、鴨子等動(dòng)物的生活環(huán)境。這本繪本有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，通過(guò)故事情節(jié)和鄉(xiāng)土文化元素的結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生助人為樂的美德意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛和尊重。從整體上來(lái)說(shuō)，在鄉(xiāng)土文化資源與繪本教育的融合過(guò)程中，通過(guò)強(qiáng)化角色塑造，創(chuàng)造有深度、有情感、有教育意義的角色形象，可以在繪本教育的過(guò)程中產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而培養(yǎng)出更多有美德、有信仰、有責(zé)任感的少年兒童。

（三）增強(qiáng)情境設(shè)置，創(chuàng)設(shè)美德培育的環(huán)境

在繪本教育中融入鄉(xiāng)土文化資源，以培育美德少年為目標(biāo)，情境設(shè)置是非常關(guān)鍵的一環(huán)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富多樣的情境，可以讓學(xué)生在閱讀中親身體驗(yàn)和感受美德的力量，從而不知不覺地形成良好的道德觀念和品德素養(yǎng)。教師可以設(shè)置繪本的特定環(huán)境，將學(xué)生帶入到繪本環(huán)境中，了解繪本中人物的所思所想，從而感悟到人物身上的美德。例如，《怕浪費(fèi)婆婆》是一本以環(huán)保和節(jié)約資源為主題的繪本，通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)和精美的插圖，將鄉(xiāng)土文化元素巧妙地融入其中，使讀者能夠更加真實(shí)地感受到農(nóng)村生活和傳統(tǒng)價(jià)值觀的美好。故事講述了一個(gè)怕浪費(fèi)的婆婆非常注重節(jié)約和利用資源，對(duì)任何浪費(fèi)行為都十分反感。她在家里做飯時(shí)，盡可能地使用剩菜剩飯，節(jié)約用水和用電。她還會(huì)主動(dòng)收集雨水，用于澆花和沖廁所。婆婆的環(huán)保行為激勵(lì)了家人們，大家都開始意識(shí)到資源的有限性，學(xué)會(huì)了節(jié)約使用資源。這本繪本通過(guò)簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和生動(dòng)的插圖傳遞了幾個(gè)重要的信息。首先，故事強(qiáng)調(diào)了資源的有限性，告訴學(xué)生資源是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜和節(jié)約使用。其次，故事中的婆婆展示了一個(gè)榜樣，她通過(guò)自己的行動(dòng)影響和激勵(lì)了家人們，讓他們也開始關(guān)注環(huán)保和節(jié)約。最后，故事還強(qiáng)調(diào)了環(huán)保是每個(gè)人的責(zé)任，我們可以從小事做起，為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)閱讀這本繪本，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到資源的寶貴性和環(huán)保的重要性。他們可以從中學(xué)習(xí)到一些簡(jiǎn)單的節(jié)約資源的方法，如合理利用剩菜剩飯、節(jié)約用水和用電等。同時(shí)，他們也可以從婆婆的行為中學(xué)習(xí)到愛護(hù)環(huán)境和關(guān)心他人的精神。

（四）積極互動(dòng)體驗(yàn)，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢(shì)

小學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，在繪本教育過(guò)程中可以結(jié)合鄉(xiāng)土文化展開積極的互動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的參與和探索欲望，讓他們?cè)诨?dòng)中深入了解和體驗(yàn)美德的力量。例如，《小米的四時(shí)奇遇》系列繪本是鄉(xiāng)土系列教育繪本，共涵蓋12個(gè)獨(dú)立的分冊(cè)。每本書都與一個(gè)特定的傳統(tǒng)慶典、節(jié)令或文化盛事緊密相連，且每個(gè)篇章均根植于深厚的文化傳統(tǒng)背景。此系列作品深植于我國(guó)古代文學(xué)的肥沃土壤，汲取了戲劇、傳奇、民間故事、諺語(yǔ)等元素的精髓，通過(guò)一系列富含想象力的冒險(xiǎn)故事，向年幼讀者們展示了傳統(tǒng)生活的各個(gè)方面，充滿鄉(xiāng)土氣息。在《小米的四時(shí)奇遇·月宮大盜》中，小米在中秋夜的幻想中攜帶她特有的神器——云符，召喚出神秘的云鹿。她打算搭載丁丁與金蟾升上云端，一探天界的無(wú)窮奇妙。意外降臨，云鹿不慎撞見了正在忙碌的嫦娥。嫦娥當(dāng)時(shí)正忙于追逐頑皮的玉兔，因?yàn)橛裢帽I取了神奇的霓裳羽衣，并逃往凡間。它巧妙地變化成眾多兔子，在人世間大鬧，引起一片混亂，令城市陷入一片混亂。即使小米運(yùn)用了所有的智慧和技巧，也難以捕捉這個(gè)調(diào)皮的小動(dòng)物。萬(wàn)幸的是，丁丁靈機(jī)一動(dòng)，制定了一個(gè)巧妙的計(jì)劃，這才使得逃跑的玉兔走投無(wú)路。這一切的情節(jié)聽起來(lái)雖然與我們所知的中秋節(jié)傳統(tǒng)故事迥異，卻引得學(xué)生開懷大笑。作家通過(guò)這個(gè)充滿創(chuàng)意和緊張刺激的故事，為學(xué)生打開了一個(gè)充滿奇思妙想的世界。這個(gè)頑皮兔子逃至凡間，搞出了哪些騷動(dòng)？它驟然間創(chuàng)造出眾多同類，這一情境無(wú)不讓人想起《西游記》里孫悟空輕輕一吹毫毛，即刻化出無(wú)數(shù)小猴。當(dāng)學(xué)生翻閱這故事，他們會(huì)自然而然地聯(lián)想到文化間的共鳴，感受到一種溫馨和親近。細(xì)觀插圖中，城市夜景的霓虹燈光閃爍，摩天大樓上映著“月餅展銷”的字樣，這些場(chǎng)景引得學(xué)生發(fā)出會(huì)心的笑聲。游覽車上的“中秋快樂”標(biāo)語(yǔ)，讓他們感覺仿佛是在自己生活的都市。但是，這個(gè)熟悉的城市景象中出現(xiàn)了異乎尋常的玉兔和嫦娥，給這次“時(shí)空穿梭”增添了不少趣味。故事終歸塵埃落定，城市回歸往日的平和。當(dāng)八月十五的圓月高掛在夜空，節(jié)日的氛圍自然而然彌漫開來(lái)。這正是作者的巧妙之處，他用充滿溫情的筆觸，傳達(dá)跨越時(shí)代的深情與精神內(nèi)涵，同時(shí)巧妙地融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代感，呈現(xiàn)出一種鮮明的現(xiàn)代“中國(guó)風(fēng)”。在閱讀該繪本時(shí)，教師還可以與學(xué)生積極互動(dòng)，讓學(xué)生說(shuō)出中秋節(jié)的相關(guān)習(xí)俗，也可以在閱讀完故事之后讓學(xué)生展開角色扮演，將這個(gè)故事表演出來(lái)。通過(guò)這些互動(dòng)使得學(xué)生更加了解中秋節(jié)的習(xí)俗，增強(qiáng)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（五）開展家校合作，形成家校共育的格局

繪本教育是培養(yǎng)美德少年的有效途徑之一，融入鄉(xiāng)土文化資源則能夠使教育更加貼近學(xué)生的生活和成長(zhǎng)環(huán)境。在繪本教育中開展家校合作，形成家校共育的格局，可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美德的理解和接受，并促進(jìn)他們的全面發(fā)展。首先，可以通過(guò)家校合作開展親子閱讀活動(dòng)，結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源來(lái)培育美德。例如，英文繪本故事《鄉(xiāng)村生活》講述了小女孩Anna跟著爸爸媽媽搬到鄉(xiāng)下生活，起初擔(dān)心自己無(wú)法適應(yīng)，但是經(jīng)歷了獨(dú)具魅力的春夏秋冬之后，Anna愛上了鄉(xiāng)村生活。在親子閱讀活動(dòng)中，家長(zhǎng)可以與學(xué)生一起探索故事中的美德主題，并結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源展開相關(guān)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)學(xué)生感受繪本中描述的內(nèi)容，如flyakite、pickapples等活動(dòng)，使得學(xué)生能夠更好地理解世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律。同時(shí)，學(xué)校也可以組織家長(zhǎng)和學(xué)生一起參觀當(dāng)?shù)氐纳止珗@或自然保護(hù)區(qū)，深入了解鄉(xiāng)土環(huán)境中植物和動(dòng)物的生態(tài)特點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧相處的重要性。其次，學(xué)?？梢匝?qǐng)鄉(xiāng)土文化專家到學(xué)校舉辦講座，向?qū)W生介紹當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土文化，如民間故事、傳統(tǒng)節(jié)日、地方特色手工藝等。家長(zhǎng)可以與學(xué)生一同參與這些活動(dòng)，感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，并將其中的美德價(jià)值與繪本故事相結(jié)合，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與尊重。從整體上來(lái)說(shuō)，通過(guò)家校合作，形成家校共育的格局，可以加深學(xué)生對(duì)于美德的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。通過(guò)親子閱讀活動(dòng)和鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)，學(xué)生可以深入了解和探索繪本故事中的美德，并通過(guò)實(shí)踐與體驗(yàn)將其融入到自己的生活中。家長(zhǎng)和學(xué)校的合作共育，不僅增強(qiáng)了家庭教育的有效性，還為學(xué)生提供了更豐富的成長(zhǎng)體驗(yàn)，促使他們成為具有美德的少年。

四、結(jié)語(yǔ)

繪本教育是一種有效的培育美德少年的方法，融入鄉(xiāng)土文化資源能夠更好地貼近學(xué)生的生活和成長(zhǎng)環(huán)境。鄉(xiāng)土文化資源以其獨(dú)特的地域性和歷史性，能夠使學(xué)生更加自然地接受美德觀念。因此，應(yīng)充分地認(rèn)識(shí)到繪本教育中融入鄉(xiāng)土文化資源的德育功效，運(yùn)用多種創(chuàng)新手段來(lái)進(jìn)行德育，并融合豐富的鄉(xiāng)土文化元素，為學(xué)生創(chuàng)造更加豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)和理解，從而更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)。

★本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題《運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源培育美德少年的實(shí)踐研究》（課題編號(hào)XC-c/2021/14）研究成果。