江蘇省太倉市經(jīng)貿(mào)小學(xué) 顧海紅

家校合作的核心在于將家庭教育和學(xué)校教育擺在同等重要的地位，家庭教育和學(xué)校教育是一體的。因為，家庭教育能夠得到學(xué)校的規(guī)范化指導(dǎo)和幫助，從而對學(xué)校的教育決策和教育方法產(chǎn)生相對積極的影響；同時，學(xué)校教育也可以得到家庭的支持，從而形成教育擴(kuò)散，所以家校合作內(nèi)容的深度和廣度是教育環(huán)節(jié)的關(guān)鍵點。小學(xué)生思想道德水平和法治素養(yǎng)處在一個動態(tài)反復(fù)的變化狀態(tài)當(dāng)中，他們已經(jīng)形成了初步的道德意識和道德判斷，而家校合作的作用正是幫助學(xué)生將道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為。

下面就小學(xué)道德與法治（以下簡稱“道法”）的教學(xué)策略進(jìn)行探究。

一、小學(xué)道法中的家校合作必要性

（一）優(yōu)化道法教育的現(xiàn)實環(huán)境

小學(xué)生隨著年齡的不斷增長，會形成自覺意識和思考能力，但他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，很容易受到大眾傳媒和社會因素的影響和干擾。所以，小學(xué)階段的學(xué)校教育和家庭教育承擔(dān)著重要的教育職責(zé)，而學(xué)校作為專門的教育場所，需要對學(xué)生的教育進(jìn)行整體管控，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征來調(diào)整學(xué)校教育的方向和目的。家庭教育的作用則在于幫助學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，使學(xué)生能夠始終處于相對和諧的環(huán)境氛圍當(dāng)中，通過與學(xué)校的配合，完成教育在時空層面的緊密聯(lián)系，避免學(xué)生在與社會接觸的過程中失控，優(yōu)化現(xiàn)階段道法教育的環(huán)境。

（二）提升中小學(xué)道法教育實效性

家庭本身是小學(xué)生在成長過程當(dāng)中最為重要的教育環(huán)境之一，且在學(xué)生社會化的進(jìn)程中作用明顯。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期后，學(xué)校能夠讓學(xué)生個體從家庭引入社會，而家庭的作用則在于配合學(xué)校教育來發(fā)揮教育的隱性功能和情感價值。所以家庭教育當(dāng)中的情感因素使得家庭德育工作具有明確的人格感化作用，能夠配合學(xué)校的德育課程來潛移默化達(dá)到既定的德育目標(biāo)。學(xué)校教育重視的是科學(xué)文化和知識技能，家庭教育則更加注重行為方式和道德傾向教育。雖然兩者在教育重點上有所不同，但是其根本目標(biāo)保持一致，都是為了促進(jìn)學(xué)生的社會化發(fā)展。所以，只有充分發(fā)揮家庭教育和學(xué)校教育的優(yōu)勢，家校合作，才能強(qiáng)化兩者之間的協(xié)同教育價值，最大限度地發(fā)揮道德與法治課程的作用，使學(xué)生的品德和素養(yǎng)朝著正確的方向順利發(fā)展。

二、家校合作理念下的道法教育策略

（一）改革傳統(tǒng)教育課程推進(jìn)方案

從現(xiàn)有的學(xué)校德育課程、教材組織形式來看，道德與法治課程包含了很多現(xiàn)實生活當(dāng)中的實際案例和社會矛盾，與生活之間的關(guān)聯(lián)性比傳統(tǒng)的思想品德課程更加緊密，所以家長和教師都可以選擇實際生活中的一些常見問題和學(xué)生感興趣的問題作為課堂知識的有效補(bǔ)充。這些在生活中涌現(xiàn)的德育素材，能夠增加家長、教師和學(xué)生之間的互動。

例如，在“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”這一單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就涉及了區(qū)域內(nèi)的文化風(fēng)俗、民間藝術(shù)以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個方面的內(nèi)容，而新課標(biāo)也明確強(qiáng)調(diào)了必須讓學(xué)生樹立文化自信和文化意識。所以，教師可以根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征制訂具有地域特色的德育課程推進(jìn)方案，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。在家校共同體機(jī)制的幫助之下，教師可以改變傳統(tǒng)的課程推進(jìn)途徑，以更多具有實踐性的內(nèi)容代替?zhèn)鹘y(tǒng)的知識灌輸式和勸導(dǎo)式教育。仍然以這一單元的知識為例，教師可以在各種類型的實踐活動中，讓學(xué)生親身體驗和感知區(qū)域文化，讓學(xué)生了解到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，從而在快樂的氛圍中接受情感熏陶，真正做到了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)。

值得一提的是，教師要推進(jìn)德育課程的評價方式改革。學(xué)生的道德品質(zhì)除了在學(xué)校能夠得到充分體現(xiàn)外，在家庭的體現(xiàn)反而更加真實，因此學(xué)?？梢耘c家庭進(jìn)行有效配合，鼓勵家長以家庭德育施教者的身份對自己的孩子給予更加客觀公正的評價。之后融合教師評價和學(xué)生互評結(jié)果，對學(xué)生的道德素養(yǎng)和個人品質(zhì)進(jìn)行綜合判斷?？梢钥吹?，在家校合作模式下，課程教學(xué)的評價方式并不是傳統(tǒng)的量化評價，而是質(zhì)化評價。不僅關(guān)注學(xué)生的書本知識能力的提升，也關(guān)注了學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以更加人性化的方式來促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的正向發(fā)展。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，使得大眾的價值觀正在發(fā)生顯著改變。這一階段的小學(xué)生更加關(guān)注自身個性的表達(dá)，也形成了一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以，學(xué)校教育應(yīng)該與時俱進(jìn)，讓學(xué)生能夠理解實際生活中的道德問題與法治問題，正確看待當(dāng)今社會存在的一些新現(xiàn)象，使學(xué)生樹立正確的道德觀念。在學(xué)校教育的配合下，家庭教育則可以適當(dāng)解除對孩子的限制，甚至讓孩子刻意接觸生活當(dāng)中的某些矛盾和事件。如“公共生活靠大家”這一單元就涉及公共生活、公共利益和公共秩序的相關(guān)內(nèi)容，這些內(nèi)容與人們的生活密切相關(guān)，也是學(xué)生在生活中很容易接觸的場景。家長可以此為內(nèi)容，在充分遵循孩子道德發(fā)展規(guī)律和年齡特征的基礎(chǔ)上展開教育，拉近課程和社會生活之間的距離，進(jìn)一步提高教學(xué)效果和質(zhì)量。

（二）將家校合作作為教育共識

只有讓家庭教育和學(xué)校教育深度配合，才能在道法教育的目標(biāo)上保持高度一致，借助道法課程來達(dá)到最終的教育目的，形成教育合力。學(xué)校應(yīng)該對教師開展教育培訓(xùn)工作，讓教師能夠意識到課程所具有的引導(dǎo)作用；同時，教師又需要和家長進(jìn)行經(jīng)驗和成果分享，讓家長意識到家校合作的作用所在，拓寬德育連接途徑，提升教師和家長在家校合作當(dāng)中的意識和能力。

對于教師而言，應(yīng)該建立家校合作的基本知識概念，針對不同學(xué)生的授課要求，向家長強(qiáng)調(diào)家校共育對學(xué)生行為培養(yǎng)規(guī)范的價值，鼓勵家長參與到學(xué)生的教育管理體系中。而作為家長，則需要有效配合學(xué)校來解決學(xué)生在德育層面上存在的困惑和需求，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識在生活中進(jìn)行鞏固和加強(qiáng)。在這一方面，教師可以參考一些學(xué)校的成熟經(jīng)驗，例如，很多地區(qū)的小學(xué)就在家校合作的基礎(chǔ)之上，積極探尋社會知識體系，組織教育專家或退休教師等為家長進(jìn)行針對性的答疑和解惑，讓家校共同體機(jī)制能夠更加穩(wěn)定，實現(xiàn)深度運(yùn)作。有些學(xué)校則組織了和道法教育主題相關(guān)的各類親子活動，在學(xué)校的監(jiān)督引導(dǎo)之下，讓家長和孩子之間的聯(lián)系變得更加緊密，一方面縮短了家庭教育和學(xué)校教育之間的距離，另一方面則強(qiáng)化了家庭教育的輔助支持功能。

（三）信息時代下的家校共育

信息時代下，各類新媒體技術(shù)的應(yīng)用使得人們獲取信息的途徑變得更加便捷。作為教師而言，如果能夠利用新媒介作為技術(shù)支撐，開辟家校合育的關(guān)鍵渠道，就可以有效推進(jìn)教育內(nèi)容的深度落實。例如，通過班級QQ群或微信群等，家長和教師之間可以進(jìn)行交流和溝通，教師可結(jié)合具體的教學(xué)需求，發(fā)布有關(guān)的教學(xué)任務(wù)或?qū)嵺`作業(yè)，讓家長配合學(xué)生完成；同時，家長也可以將完成作業(yè)的過程錄制成小視頻并上傳到微信群，以供教師或其他家長進(jìn)行觀摩和學(xué)習(xí)。

除此以外，信息平臺的優(yōu)勢在于讓教師收集家庭教育中家長的困惑或心得，在家長會或是德育座談會等活動中共同協(xié)商教育問題并提供解決方案。例如，在現(xiàn)階段的教學(xué)實踐中，很多家長發(fā)現(xiàn)道法的教學(xué)效果在生活中并沒有得到有效落實，原因在于教材和學(xué)生的認(rèn)知存在一定的距離感，尤其是法治層面的內(nèi)容，對于小學(xué)生而言難度較大，僅僅通過靜態(tài)的課堂教學(xué)方式，很難有效引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。教師在了解這一問題之后，可以根據(jù)教學(xué)需求來創(chuàng)設(shè)與法治有關(guān)的各類環(huán)境，精確找到教學(xué)的核心要點，發(fā)掘生活當(dāng)中的法治情景，讓學(xué)生對身邊的法治問題進(jìn)行深入而積極的探索。例如，在學(xué)習(xí)“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”這一方面的內(nèi)容時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中的一些常見場景，讓學(xué)生意識到在哪些場合能夠正當(dāng)行使公民的權(quán)利，在哪些場合需要履行公民的基本義務(wù)。

（四）社會資源支持下的家校合作

道法課程的教育，不僅需要家庭層面和學(xué)校層面的通力合作，同時還需要拓寬傳統(tǒng)教育資源，借助社會力量為家校共同體機(jī)制服務(wù)。任何個體都不能脫離社會而獨立存在，且小學(xué)生在成長過程中的生活環(huán)境本身會對個人的行為和認(rèn)知產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。隨著年齡的增長和視野的逐漸開闊，學(xué)生和社會的交往需求會更加突出，與社會的交往頻率會更高。對此，學(xué)?？梢钥紤]拓寬傳統(tǒng)的課程資源，讓道法課程借助社會的力量形成新的教育模式。具體來看，學(xué)校可以定期根據(jù)學(xué)期教育內(nèi)容和教學(xué)計劃，制訂階段性的德育工作目標(biāo)，一方面督促教師就課程教學(xué)當(dāng)中遇到的實際性困難進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，另一方面積極向家長宣傳家庭道法教育的重要性和家庭德育的方式方法，后續(xù)通過各類社區(qū)實踐活動或社會實踐活動對其進(jìn)行思想品德教育培訓(xùn)工作。對學(xué)生開展道法教育不能紙上談兵，要想真正實現(xiàn)道法教育目標(biāo)，就需要讓學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，并意識到自身的行為缺陷，才能找準(zhǔn)方向解決問題，在小學(xué)階段開展意識教育培訓(xùn)，能使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

例如，在學(xué)習(xí)完“百年追夢，復(fù)興中華”這一單元后，學(xué)校就可以組織相應(yīng)的社會德育實踐活動，給學(xué)生講解革命年代的故事，然后從校外邀請一些有名望的老革命工作者到學(xué)?，F(xiàn)身說法，讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程等。同時，學(xué)校還可以安排清明節(jié)紀(jì)念革命英烈活動以及參觀革命舊址的春游活動，深化學(xué)生的思想教育等。

在道法課程中融入家校共育，并且落實家校合作機(jī)制，不僅能夠提升家校共育的質(zhì)量，還能夠讓教師緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教育流程，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思維。在今后的教學(xué)實踐中，家校合作必然成為學(xué)生德育工作的最有效載體之一。因此，教師需認(rèn)真研究德育教學(xué)策略，加強(qiáng)家校合作，提升學(xué)生的德育品質(zhì)，讓學(xué)生的道德品質(zhì)和法治觀念能夠?qū)崿F(xiàn)知行合一。