向輝 劉昀

摘要：本文以全民健身戰(zhàn)略為背景，對瀘溪縣龍舟運動發(fā)展的策略進行深入研究。通過不同層面，探析瀘溪龍舟運動開展的現(xiàn)狀，分析了瀘溪龍舟運動開展過程中存在的問題與不足，并提出了針對性的發(fā)展策略。這些策略旨在推動瀘溪縣龍舟運動與全民健身戰(zhàn)略的深度融合，促進地方體育事業(yè)的持續(xù)性發(fā)展。以期為新時代體育文化強國建設提供有益的借鑒和參考。

關鍵詞：全民健身? 龍舟運動? 大眾體育? 發(fā)展策略

中圖分類號：G812文獻標識碼：A文章編號：1006-8902-（2024）-04-022-3-TBB

1、引言

“十三五”時期，在黨中央、國務院堅強領導下，全民健身國家戰(zhàn)略深入實施。隨著全民健身理念的深入人心，體育運動在提升國民身體素質、促進精神文明建設方面發(fā)揮著越來越重要的作用。龍舟運動作為中華民族的傳統(tǒng)體育項目，既蘊含了豐富的歷史文化內涵，又具有極高的健身娛樂價值，因此在全民健身背景下具有廣闊的發(fā)展前景。瀘溪縣，一個擁有深厚龍舟文化底蘊的地方，其龍舟運動的發(fā)展不僅關乎地方文化的傳承，更對推動全民健身戰(zhàn)略的實施具有重要意義。在后疫情時代，瀘溪龍舟文化得到一定的發(fā)展，但同時也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)。如何結合全民健身戰(zhàn)略，制定科學合理的發(fā)展策略，推動瀘溪縣龍舟運動的持續(xù)健康發(fā)展，是當前亟待解決的問題。因此，本文旨在從全民健身的視角出發(fā)，對瀘溪縣龍舟運動的發(fā)展策略進行深入研究，為地方體育事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

2、瀘溪縣龍舟運動發(fā)展分析

2.1、瀘溪龍舟的變遷

（1）賽區(qū)分布。

瀘溪龍舟賽事歷史悠久，傳統(tǒng)老賽區(qū)依次從上游可分為潭溪賽區(qū)、中游的老城賽區(qū)、下游的鋪市古鎮(zhèn)賽區(qū)。瀘溪縣在五月初或者五月中旬都會舉辦龍舟節(jié)，瀘溪縣的上、中、下游三個賽點，每個賽點都有不同的賽程，鋪市盤瓠龍舟節(jié)船多可能賽程多，而上游的武溪、潭溪、且己賽點由于參賽隊伍較少，賽程也較少。近年來由于經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，團體意識也逐漸增強，漸漸的也有了新的賽區(qū)，比如潭溪“六龍”節(jié)，新賽區(qū)在潭溪且己村，敲響了新賽區(qū)比賽的鼓聲。

（2）龍舟技戰(zhàn)術及形態(tài)的革新。

隨著時代的進步，社會的變遷。瀘溪龍舟的形態(tài)也發(fā)生了翻天覆地的變化，從最開始的漁船，再到瀘溪當?shù)啬窘匙约捍蛟斓膫鹘y(tǒng)龍舟，有龍頭、龍尾、龍舟在水中航行，那形狀仿佛一條真龍一樣栩栩如生。21世紀后，瀘溪縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)民有較強的勝負欲，好面子，為了爭奪第一，之后買了標龍，再到最后請常德師傅造或買常德的火箭龍，在競速時間上又快了很多。在技戰(zhàn)術方面，老城賽區(qū)不限姿勢，因此從一開始的坐著扒，再到后來的站著扒，但也需要技術，不然速度太快，扒手保持不了平衡會翻船。在比賽中翻船，那就是丟了隊伍父老鄉(xiāng)親的面子。因此既要技戰(zhàn)術的革新，也要保持速度，二者缺一不可。瀘溪傳統(tǒng)龍舟一般都配有旗手、鼓手、艄公、扒手、鑼手。但是到了后期，為了追求速度，則在一定程度上放棄了旗手和鑼手，導致瀘溪龍舟失去了靈魂。只有當鼓聲和鑼聲（鑼鼓轟鳴）二重奏一起奏響時，龍舟競渡才有了靈魂，但現(xiàn)在傳統(tǒng)的習俗正慢慢消失。

2.2、瀘溪縣龍舟運動的優(yōu)勢與特點

（1）瀘溪龍舟得天獨厚的自然地理基礎。

瀘溪縣境內資源豐富，屬亞熱帶季風氣候，全年四季分明，降雨量1465.3mm，氣候溫和，雨量充沛，森林覆蓋面積較廣。水資源豐富，瀘溪縣山系類屬于中國中南部的武陵山系向雪峰山系的過度地帶，大江、小河、小溪眾多。上游有吉首峒河下來的武水，分別流經(jīng)瀘溪縣的潭溪鎮(zhèn)且?guī)状?、潭溪?zhèn)、洗溪鎮(zhèn)、武溪鎮(zhèn)、白沙，還有號稱“小南京”的鋪市古鎮(zhèn)，最終流入湖南四大水系之一沅江，如圖1。瀘溪縣老城武溪和氧吧新城白沙就是依江而建立。因此，瀘溪縣獨特的自然地理條件為龍舟運動發(fā)展提高了良好的物質條件。

（2）瀘溪龍舟的內在動力。

瀘溪龍舟競渡主要以社區(qū)、村、隊為單位進行競渡，如上游潭溪賽區(qū)的潭溪社區(qū)土麻寨代表隊、中游賽區(qū)的上堡聯(lián)盟村代表隊、下游浦市古鎮(zhèn)五果溜五隊代表隊等等。特別強調社區(qū)、村寨、隊的群眾參與性。在進行比賽前各隊的村民都會出“份子錢”，有錢的出錢，沒錢的出力，來為本隊龍舟作貢獻。在正式比賽前各龍舟代表隊隊員（大部分是外出務工的工人或本地的村民）都會提前回來訓練，有的村寨可能提前1個月訓練，都將爬上各隊的龍舟視為榮耀，在比賽時劃龍舟競渡的運動員也會受到村民的欽佩。而從本村嫁到外地的姑娘也會給娘家龍舟代表隊送煙酒、紅牛、送紅、送整豬等。

2.3、瀘溪縣龍舟運動發(fā)展面臨的問題與挑戰(zhàn)

瀘溪縣作為擁有深厚龍舟文化底蘊的地區(qū)，龍舟文化在后疫情時代逐漸復蘇，但也面臨著諸多問題和挑戰(zhàn)。

首先，賽事的策劃及宣傳有待加強，鄰縣懷化市沅陵縣因當?shù)卣拇罅χС植邉澟c宣傳，已逐步發(fā)展成可以承辦全國龍舟邀請賽的龍舟大縣，提高了在全國范圍內的龍舟影響力。雖然瀘溪縣有著濃厚的龍舟文化底蘊，但賽事的策劃和宣傳不足，影響了賽事的參與度和影響力。賽事組織方面也存在不足。雖然瀘溪縣的龍舟賽事規(guī)模逐漸擴大，但賽事組織方面仍需加強。同時，賽事組織過程中的安全管理和應急措施也需要進一步完善，防止因比賽而出現(xiàn)的斗架事件，以確保參賽選手和觀眾的安全；其次，瀘溪縣龍舟文化的傳承群體也存在著空間年齡斷裂的情況，如20-40歲正當壯年，而此年齡階段大部分為青壯年，都在求學或是為了生存而奔波。此外，瀘溪縣龍舟文化傳承與創(chuàng)新也面臨著挑戰(zhàn)。瀘溪縣龍舟運動作為地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展。然而，當前在龍舟文化傳承方面，缺乏系統(tǒng)的整理和研究，一些傳統(tǒng)技藝和習俗逐漸淡化，影響了龍舟文化的傳承和發(fā)展。瀘溪縣大部分村民對龍舟運動的認知還停留在傳統(tǒng)觀念上，缺乏現(xiàn)代體育意識，難以形成具有地方特色的龍舟運動品牌。

3、瀘溪縣龍舟運動在全民健身中的促進作用

3.1、促進身心健康

（1）增強體質及增加體育人口。

瀘溪縣制定了龍舟相關運動項目辦賽指南和參賽指引，普及了龍舟運動項目文化，發(fā)展了相關運動項目人口。瀘溪各個鎮(zhèn)鄉(xiāng)在盤瓠文化及龍舟競渡的號召下，以鎮(zhèn)或鄉(xiāng)或小組為單位，參加一年一度的龍舟競渡比賽。瀘溪縣各村寨隊伍，都會提前半個月或提前一個月進行訓練，這也使得參賽或替補隊員的鍛煉天數(shù)和次數(shù)得到了大幅度提升，上不了船的村民也自愿加入到后勤隊伍當中，提升了整體身體素質水平。瀘溪當?shù)爻霈F(xiàn)了一批龍舟狂熱人士，只要聽到鼓聲就手癢，因為瀘溪縣人民除了工作就只有這點愛好了，也可以說是運動成癮。因此，此類人群成為具有民族地區(qū)農民特點的體育人口。盤瓠文化中的龍舟基因，喚醒了瀘溪縣人們參加體育運動的意識，從而增加了瀘溪縣地區(qū)的體育人口，使?jié)撛诘捏w育人口變成了現(xiàn)實。

（2）緩解壓力，豐富精神世界。

從緩解壓力角度分析，運動是治療一切的良藥。龍舟運動為瀘溪縣人民提供了一個逃離日常壓力和減輕焦慮的途徑。參與者可以忘掉生活的壓力與煩惱，100%的投入到每一次的劃槳與拉漿的頻率中。從而更好地釋放壓力，親身面對大自然，也可以暫時遠離現(xiàn)代生活的喧囂，在這種天然環(huán)境下，也有助于放松身心，減輕壓力。

3.2、傳承民族文化

傳統(tǒng)節(jié)日離不開傳統(tǒng)體育活動，如鋪市龍舟的五月五、潭溪龍舟的“五龍”“六龍”節(jié)等。傳統(tǒng)體育離不開傳統(tǒng)節(jié)日，更離不開傳統(tǒng)文化。節(jié)日習俗促進了傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展，傳統(tǒng)體育豐富了傳統(tǒng)文化的活動內容，二者有機結合，密切互動，相輔相成，形成了傳統(tǒng)民族體育的民俗性特點。為此，傳統(tǒng)龍舟沿襲下來的傳統(tǒng)節(jié)日為瀘溪縣傳統(tǒng)體育文化的繼承與弘揚起到了積極的促進作用，使土家族苗族傳統(tǒng)體育文化得以世代相傳，為當代苗族群眾的全民健身活動提供了豐富的內容。

3.3、加強族群認同

族群之間的相互接觸，有時會產(chǎn)生比以往任何時候都要強烈的族群認同，不管是出于原生的族群特質和情感，還是有某種利益需求的“工具性”。如今，族群認同比我們想像的要復雜很多，隨著社會的變遷和發(fā)展，族群認同也在慢慢的淡化。但是正是由于傳統(tǒng)文化的存在，傳統(tǒng)文化也在動態(tài)的發(fā)展過程中與其現(xiàn)代文化相結合，不斷演進。只有在動態(tài)的文化情境中考察族群邊界及其維護問題，才能明確族群認同的實在意義，這也是盤瓠文化對瀘溪龍舟文化的影響，從而增強了整個地區(qū)的民族認同感和歸屬感，這是任何元素所替代不了的東西。這種內化的族群意識，響應了國家全民健身的號召，在一定程度上促進了瀘溪縣龍舟運動的發(fā)展。

4、全民健身視域下瀘溪縣龍舟發(fā)展策略

4.1、政策的優(yōu)化與支持

加強政策保障，政府出臺相應政策兜底全民健身公共服務管理紅線，在做好自身服務保障的同時，制定社會力量參與體育公共服務供給的管理辦法。首先，瀘溪縣當?shù)卣骷壪嚓P部門應積極落實中央下達的全民健身戰(zhàn)略，落實全民健身計劃也是當前推動健康中國建設的迫切需要和首要任務。因瀘溪縣屬于湘西自治州，瀘溪縣可結合實際情況，為龍舟運動的開展提供相應的政策支持，而且還可以建立相應的獎勵機制，為瀘溪縣龍舟等民族傳統(tǒng)體育運動項目的發(fā)展提供各類資源支持。對致力于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，以及投身于體育科研事業(yè)的機構和個人，政府相關部門應提供財政資助等形式的支持，推動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步。

4.2、擴寬傳播渠道

瀘溪縣屬大湘西，湘西土家族苗族自治區(qū)是少數(shù)民族聚居地。因此，利用大眾媒體平臺，如互聯(lián)網(wǎng)、電視、抖音、快手、微信、小紅書等媒體平臺廣泛宣傳是加快瀘溪縣龍舟運動（文化）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的有效途徑之一。加強網(wǎng)上媒體的傳播，在一定程度上提高了瀘溪龍舟賽事的影響力，提高了通過視頻觀看龍舟競渡比賽的觀眾及瀘溪縣人們積極投身到全民健身當中的熱情?？傊?，要加大媒體宣傳力度，充分發(fā)揮輿論導向作用，形成全社會關心、支持并自覺參與民族體育的氛圍，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供良好宣傳平臺。

4.3、加強基礎設施與安全保障

政府各級部門應加大瀘溪縣龍舟運動的基礎設施建設，加大對瀘溪縣龍舟的財政投入，為了提高及加強龍舟競渡比賽的觀賞安全性，可以對其河堤進行加固及整修。為前來觀賽的觀眾提供良好、安全舒適的觀賽環(huán)境。通過提供充足的物質支持和保障，促進全民健身龍舟運動的可持續(xù)發(fā)展。

4.4、激活相關產(chǎn)業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈

瀘溪縣作為一個旅游小縣，如瀘溪氧吧之城的白沙沅水觀光帶，瀘溪縣的鋪市古鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)風光、萬荷園、龍舟賽，老城天橋山風景區(qū)中的千年銀杏、老城龍舟賽，潭溪的山水大坡流、油菜花節(jié)、“五龍、六龍龍舟節(jié)”等。吸引了一大批的游客前來，促進了瀘溪當?shù)氐穆糜螛I(yè)的消費，在一定程度上也提高了瀘溪龍舟的影響力。發(fā)展瀘溪龍舟競渡旅游業(yè)會產(chǎn)生相應的聯(lián)動效應，從而產(chǎn)生一系列的龍舟產(chǎn)業(yè)集群，延長龍舟產(chǎn)業(yè)鏈，帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為瀘溪縣當?shù)禺a(chǎn)業(yè)、當?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機會，為瀘溪龍舟提供更多資金支持。

4.5、回歸競渡本質，傳承龍舟文化

瀘溪龍舟競渡可分為請龍、祭龍、游龍、賽龍、收龍等幾個環(huán)節(jié)，是全民健身戰(zhàn)略下，瀘溪龍舟未來發(fā)展過程中不可忽視的重要部分。追朔瀘溪龍舟競渡比賽源流，回歸競渡的本質。瀘溪縣龍舟競渡比賽上游及中游潭溪賽區(qū)和老城賽區(qū)中的逆流而上，下游鋪市賽區(qū)龍舟賽橫渡沅江傳統(tǒng)競技規(guī)則，均體現(xiàn)了瀘溪人民與大自然的對抗精神，更體現(xiàn)了瀘溪人民不屈不饒、敢于斗爭、不怕斗爭堅強的意志品質。體現(xiàn)了團結、愛國、奮進的中華民族精神。我們應當認真貫徹落實《體育強國建設綱要》和《全民健身計劃》要求，樹立高度的文化自覺和文化自信，繼續(xù)傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步推進龍舟運動的普及和發(fā)展。

5、總結

在全民健身的時代浪潮中，瀘溪縣龍舟運動作為當?shù)靥厣幕墓鍖殻瑧プr代的機遇，瀘溪龍舟運動的發(fā)展前景才不可限量。龍舟作為集健身、娛樂、文化為一體獨特的民族傳統(tǒng)體育項目，也逐漸成為瀘溪人民所熱愛的健身方式。因此，瀘溪縣應抓住時代的機遇，加大龍舟運動的推廣力度，從而吸引更多的民眾參與其中，進一步繼承和弘揚民族傳統(tǒng)龍舟文化。在傳承龍舟文化的同時，我們要與時俱進、開拓創(chuàng)新，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺、豐富文化內涵形式，使龍舟運動更符合當今的時代需求，從而煥發(fā)新的活力。在推動瀘溪縣龍舟運動發(fā)展的過程中，應堅持文化傳承與創(chuàng)新并重，與時代同行才能得到更好的發(fā)展。在后疫情時代，瀘溪龍舟也取得了一些進步，但也面臨著諸多問題和挑戰(zhàn)。因此，政府和社會各界人士的支持對瀘溪龍舟的發(fā)展也至關重要，政府應出臺相應政策，加大財政投入，為龍舟的發(fā)展提供有利保障。同時，社會各界人士也可通過贊助等方式，共同推動瀘溪縣龍舟運動的發(fā)展。瀘溪縣全民健身與龍舟運動也存在密切的聯(lián)系，二者相互交融、相互影響。因此，全民健身視域下瀘溪縣龍舟的發(fā)展策略應堅持文化傳承與創(chuàng)新、政府與社會支持相結合的原則，抓住機遇、結合當?shù)貙嶋H、實事求是、發(fā)揮優(yōu)勢，為推動瀘溪縣文化事業(yè)和體育事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

[1]國務院關于印發(fā)全民健身計劃（2021-2025年）的通知（國發(fā)〔2021〕11號）[J].中華人民共和國國務院公報，2021（23）.

[2]羅吉華.族群認同是如何建構的——讀張慧真的《教育與族群認同》[J].湖南師范大學教育科學學報，2010，9（06）.

[3]王先亮，馬超，石振國.更高水平全民健身公共服務體系建設的政策供給研究[J].沈陽體育學院學報，2023，42（03）.

[4]余彬，李軍.基于文化軟實力提升視角下的新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)途徑研究[J].首都體育學院學報，2014，26（05）.

[5]國務院辦公廳印發(fā)《體育強國建設綱要》[J].兒童發(fā)展研究，2019.

作者簡介：向輝（1998-），男，苗族，湖南吉首人，碩士研究生在讀，研究方向：體育教學；

通訊作者：劉昀（1975-），女，漢族，廣西桂林人，碩士，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。