湯豐林

(北京教育學(xué)院,北京 100120)

近年來(lái),我國(guó)開(kāi)展了以學(xué)生核心素養(yǎng)培育為導(dǎo)向的新課程改革。同時(shí),人工智能技術(shù)的快速發(fā)展及其對(duì)基礎(chǔ)教育的廣泛影響,不僅使得學(xué)生獲取信息的渠道得以拓寬,學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的變革,而且也改變了教師的角色行為、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及師生互動(dòng)方式等,導(dǎo)致教師面臨前所未有的巨大挑戰(zhàn)。在這一背景下,教師核心素養(yǎng)受到了學(xué)界的高度重視,提升教師核心素養(yǎng)也已成為我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。早在2012年,教育部就頒布了幼兒園、小學(xué)、中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),從專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力三個(gè)方面對(duì)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了設(shè)計(jì)。2018年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》明確提出了建設(shè)“高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型”教師隊(duì)伍的要求。2022年教育部等八部門(mén)印發(fā)《新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃》,提出加快構(gòu)建教師思想政治建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)、業(yè)務(wù)能力建設(shè)相互促進(jìn)的教師隊(duì)伍建設(shè)新格局。這一系列政策文件雖然沒(méi)有明確提出教師核心素養(yǎng),但實(shí)質(zhì)上都指向了教師核心素養(yǎng)問(wèn)題。教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高不僅僅是教師職前教育階段的任務(wù),也是教師職后發(fā)展階段的任務(wù)。特別是職后階段的教師學(xué)習(xí)對(duì)提升教師的核心素養(yǎng)尤為重要。因此,筆者借助成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論,以培養(yǎng)教師核心素養(yǎng)為目標(biāo),探討教師通過(guò)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)培養(yǎng)和提升核心素養(yǎng)的相關(guān)理論與實(shí)踐問(wèn)題。

一、教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)有助于其核心素養(yǎng)的提升

教師核心素養(yǎng)的提升是教師一生的修煉,需要教師持續(xù)學(xué)習(xí)。教師核心素養(yǎng)“是教師基于教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力、須要在實(shí)踐中形成和發(fā)展的、能夠在教書(shū)育人過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的必備素養(yǎng),具體包括知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、倫理素養(yǎng)與實(shí)踐智慧”[1],涉及學(xué)科專(zhuān)長(zhǎng)、跨學(xué)科理解、學(xué)科教學(xué)能力、課程素養(yǎng)、學(xué)生學(xué)習(xí)理解、教育通識(shí)素養(yǎng)、信息技術(shù)素養(yǎng)、社會(huì)交往能力和教師倫理諸方面。[2]因此,我們可以從已有的對(duì)教師核心素養(yǎng)的界定中看到一些共同特征:時(shí)代性,必須要體現(xiàn)時(shí)代對(duì)教師能力素養(yǎng)的要求;根本性,必須要體現(xiàn)教師教書(shū)育人的品格、知識(shí)、能力等素養(yǎng)要求;結(jié)構(gòu)性,教師核心素養(yǎng)不是單一的知識(shí)或能力,而是立體的、綜合的素養(yǎng)結(jié)構(gòu);協(xié)調(diào)性,即要體現(xiàn)與教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生核心素養(yǎng)的協(xié)調(diào)一致性?；谶@樣的認(rèn)識(shí),筆者認(rèn)為,教師核心素養(yǎng)是教師在特定社會(huì)與時(shí)代背景下,圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo),以教書(shū)育人為根本,從事教育教學(xué)所需要的價(jià)值觀念、必備品格、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和關(guān)鍵能力。教師核心素養(yǎng)可以通過(guò)教師的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)得到不斷的提升。

(一)政治素養(yǎng)

政治素養(yǎng)是教師核心素養(yǎng)的靈魂。早期的教育學(xué)研究者從教育的階級(jí)性出發(fā),認(rèn)為“進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,由于階級(jí)利害關(guān)系,政治變成了公共關(guān)系的中心。因此教育的社會(huì)性就具有了政治性,教育的政治性就成了教育的社會(huì)性的核心。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn),教育的政治性是反映和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的。因此,教育的政治性和教育的階級(jí)性事實(shí)上就成了同等概念。就是說(shuō),哪個(gè)階級(jí)在社會(huì)上占據(jù)統(tǒng)治地位,教育就必然要反映和維護(hù)該階級(jí)的政治要求和階級(jí)利益”[3]。這便是指從事教育工作的教師必須要具備明確的政治素養(yǎng)。進(jìn)入新時(shí)代,圍繞培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人的時(shí)代之問(wèn),以及建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命,教師的政治素養(yǎng)顯得更加重要,正如習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的那樣,新時(shí)代貫徹黨的教育方針,要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù),堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。[4]正是在這個(gè)意義上,教師必須要具有鮮明的政治方向性,要堅(jiān)定地踐行黨的教育方針,堅(jiān)定地履行好培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的責(zé)任和義務(wù)。因此,政治素養(yǎng)是教師之“魂”。

(二)精神素養(yǎng)

教師的精神素養(yǎng)包括師德素養(yǎng)與情感素養(yǎng),其中,師德素養(yǎng)是教師的為師之本。學(xué)術(shù)界無(wú)論是從教師的職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)倫理出發(fā)進(jìn)行的結(jié)構(gòu)性學(xué)術(shù)表達(dá),還是在辦學(xué)實(shí)踐中凝練出的“學(xué)高為師,身正為范”的自我修養(yǎng)表達(dá),都將師德作為師之首要品質(zhì)。從這個(gè)角度來(lái)看,我們期待的有德之師,應(yīng)該既要有堅(jiān)定的政治方向,又要有深厚的仁愛(ài)之心;既要能擔(dān)起時(shí)代大任,又要能經(jīng)得住突破底線的世俗誘惑。他們不僅是良師,還應(yīng)該是大先生。情感素養(yǎng)是教師在情感、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀等方面的綜合體現(xiàn),既包括對(duì)教育的認(rèn)同與執(zhí)著,也包括對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)與迷戀,還包括對(duì)學(xué)生的仁愛(ài)之心。通?！敖處煂?duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)越深刻,自我價(jià)值的認(rèn)同越高,越具有積極情感,越能產(chǎn)生正向作用;反之,教師的消極情感對(duì)教育教學(xué)會(huì)起到抑制甚至阻礙作用。教學(xué)過(guò)程只有教師融入情感,才能形成和諧的師生關(guān)系,達(dá)到以情優(yōu)教、以情促教的目的”[5],這便是說(shuō),情感素養(yǎng)具有動(dòng)力作用,有助于教師積極投身于教育事業(yè)。概括而言,可以用為師的德性、熱愛(ài)、仁愛(ài)來(lái)表達(dá)教師的精神素養(yǎng),這樣的素養(yǎng)應(yīng)該是教師融入人格、融入精神世界的特質(zhì),是教師為人之師的底色。

(三)文化素養(yǎng)

教師“要給學(xué)生一碗水,自己必須有一桶水”。這句耳熟能詳?shù)碾[喻,其中表達(dá)的不僅是教師要具有精深的專(zhuān)業(yè)功底,還應(yīng)該具有廣博的文化素養(yǎng),因?yàn)榍罢吣茏尳處熥叩酶?后者則能讓教師走得更遠(yuǎn)。但到底什么是教師的文化素養(yǎng),學(xué)術(shù)界同樣有不同的認(rèn)識(shí),如有研究者認(rèn)為,“文化素養(yǎng)是指人們?cè)趯W(xué)習(xí)文、史、哲、藝等基本知識(shí),并通過(guò)修習(xí)領(lǐng)悟其內(nèi)在意蘊(yùn)或終極價(jià)值后所形成的一種較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的深邃品質(zhì)、胸懷境界和價(jià)值傾向。它彰顯的是一個(gè)人的知識(shí)、思想、品行等對(duì)他人發(fā)展、群體合作及社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際價(jià)值?！盵6]還有人認(rèn)為,“教師文化素養(yǎng)是反映教師人格、氣質(zhì)、 情感、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面?zhèn)€性品質(zhì)的一種綜合心理特征,包括基本文化素養(yǎng)、學(xué)科文化素養(yǎng)和教育文化素養(yǎng)三個(gè)層面”[7]。其實(shí),無(wú)論大家如何認(rèn)識(shí),教師的文化素養(yǎng)體現(xiàn)的都應(yīng)該是教師的綜合素質(zhì),可以用“厚”來(lái)表達(dá),要求教師在哲學(xué)、歷史、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面有豐富的儲(chǔ)備與積淀,并能夠體現(xiàn)為自己的人格特質(zhì)和人文修養(yǎng)。

(四)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師核心素養(yǎng)的基礎(chǔ),“是教師在專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、行業(yè)和崗位等方面所擁有的素養(yǎng)”[8],“是作為教師這一專(zhuān)門(mén)職業(yè)的從業(yè)者在職業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中形成的穩(wěn)定的、獨(dú)特的、發(fā)展的才智和品質(zhì),包括從事教育教學(xué)工作必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)情感和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐”[9]。總之,這是體現(xiàn)教師作為一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性的職業(yè)所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng),既包括從教學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng),也包括從教學(xué)科的教學(xué)素養(yǎng),表現(xiàn)出的樣態(tài)是師“能”。因此,教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)突出體現(xiàn)了一個(gè)“專(zhuān)”字,要求教師必須具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,以便更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作。這一素養(yǎng)是教師踏踏實(shí)實(shí)做好傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理工作的前提和基礎(chǔ)。

(五)思維素養(yǎng)

有研究者認(rèn)為,“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的‘瓶頸’指進(jìn)入這一階段(成熟期)的教師,已經(jīng)不缺‘經(jīng)驗(yàn)’而缺‘思維’了,后者不僅跟不上日益增長(zhǎng)豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),而且阻礙了教師攀登新目標(biāo)、再上新山頂”[10],可見(jiàn)思維對(duì)教師終生成長(zhǎng)所具有的重大意義。教師的思維素養(yǎng)應(yīng)該包括思維品質(zhì)和思維方式。關(guān)于思維品質(zhì),林崇德教授認(rèn)為是思維結(jié)果的評(píng)價(jià)依據(jù),其成分很多,最重要的有五種形式,即深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏捷性。[11]李政濤提出了思維品質(zhì)的八個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn),分別是清晰度、提煉度、開(kāi)闊度、精細(xì)度、合理度、創(chuàng)新度、融通度和生長(zhǎng)度。[10]關(guān)于思維方式,有研究者認(rèn)為,它“是由一些思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向、思維方法構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的思維的框架、指向、程式、模式”[12]。思維品質(zhì)和思維方式直接影響著教師的教育教學(xué)效能與水平,是教師核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵要素,是教師所有特質(zhì)與素養(yǎng)得以提升的核心特征。簡(jiǎn)言之,無(wú)論是教師教育教學(xué)水平的提升,還是其個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升,都需要進(jìn)行深入的思維加工和及時(shí)的反思總結(jié)。

(六)創(chuàng)新素養(yǎng)

黨的二十大報(bào)告明確提出:“必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力,深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道,不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)?！盵13]教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐,其中教育居首位。教育要?jiǎng)?chuàng)新,關(guān)鍵在教師。只有具備創(chuàng)新素養(yǎng)的教師,才能探索實(shí)施創(chuàng)新性的教育教學(xué),也才能培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的學(xué)生。因此,教師的核心素養(yǎng)中創(chuàng)新素養(yǎng)必不可少。關(guān)于創(chuàng)新素養(yǎng)的內(nèi)涵,學(xué)術(shù)界同樣有不同的認(rèn)識(shí),有研究者認(rèn)為,一個(gè)具有創(chuàng)新素養(yǎng)的個(gè)體,能夠利用相關(guān)信息和資源,產(chǎn)生新穎且有價(jià)值的觀點(diǎn)、方案、產(chǎn)品等成果,其要素包括創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐。[14]還有研究者從核心素養(yǎng)的角度對(duì)創(chuàng)新素養(yǎng)進(jìn)行了研究,認(rèn)為“核心素養(yǎng)視域下的創(chuàng)新素養(yǎng)是創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新態(tài)度或品格等多方面的綜合表現(xiàn),它涵蓋創(chuàng)新品格和創(chuàng)新能力兩大方面。其中,創(chuàng)新品格指的是個(gè)體在創(chuàng)新過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的人格品質(zhì)和道德品質(zhì),包括創(chuàng)新人格(創(chuàng)造性人格)、創(chuàng)新道德素養(yǎng)(價(jià)值觀)等。創(chuàng)新能力是指?jìng)€(gè)體在已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐基礎(chǔ)上,產(chǎn)生新穎且有價(jià)值的產(chǎn)品的心理特征,既包括傳統(tǒng)上人們所重視的發(fā)散思維,也包括批判性思維和聚合思維”[15]。因此,可以從創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新實(shí)踐四個(gè)方面來(lái)衡量教師的創(chuàng)新素養(yǎng)。

二、教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的觸發(fā)條件及影響因素

麥基羅的成人學(xué)習(xí)理論“試圖解釋成人學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu),并確定通過(guò)什么過(guò)程,我們看待和解釋我們經(jīng)驗(yàn)(意義視角)的參照框架發(fā)生了變化和轉(zhuǎn)變”[16]10,“試圖描述和分析成年人是如何賦予他們的經(jīng)驗(yàn)以意義的”[16]112。轉(zhuǎn)化是一個(gè)成人通過(guò)反思形成個(gè)人獨(dú)特的精神結(jié)構(gòu)的過(guò)程。[17]因此,轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)試圖揭示成人如何把自己所經(jīng)歷的東西轉(zhuǎn)化為有意義的內(nèi)容。這種轉(zhuǎn)化是一個(gè)過(guò)程,它可能會(huì)帶來(lái)已有知識(shí)、觀念、思維、情感、信念、價(jià)值等的結(jié)構(gòu)變化。如果我們用一個(gè)簡(jiǎn)單的流程來(lái)解釋,就是新學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)入到學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)體系,經(jīng)過(guò)多層次(如布魯姆的三類(lèi)型六層次等)的信息加工,最終發(fā)生同化或順應(yīng),使學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)體系得到了補(bǔ)充或修正。按照這樣的邏輯,我們可以將教師的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)界定為:教師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,通過(guò)同化或順應(yīng)的方式,將所學(xué)內(nèi)容納入自己的經(jīng)驗(yàn)體系,實(shí)現(xiàn)已有經(jīng)驗(yàn)體系的變化,從而不斷提高自身素養(yǎng)的過(guò)程。

(一)內(nèi)部動(dòng)機(jī)是教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的觸發(fā)條件

教師的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)一定是一個(gè)充分發(fā)揮教師自身的主觀能動(dòng)性,自覺(jué)、自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程,也即是教師學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)問(wèn)題。馬爾科姆·諾爾斯非常明確地指出:“成年人對(duì)一些外部刺激因素(更好的工作、升職、更高的薪水及諸如此類(lèi)的因素)產(chǎn)生回應(yīng),但最強(qiáng)有力的激勵(lì)因素為內(nèi)在的壓力(對(duì)提高工作滿(mǎn)意度的渴求、自尊、生活質(zhì)量等因素)?！盵18]58筆者也在一項(xiàng)有關(guān)教師學(xué)習(xí)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn),中小學(xué)教師整體上學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)較強(qiáng),特別是“當(dāng)教師感知內(nèi)容知識(shí)和教學(xué)技能不足、課堂管理面臨挑戰(zhàn)、與以學(xué)生為中心的教學(xué)方式存在差距時(shí),會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)”[19]。因此,應(yīng)當(dāng)推動(dòng)教師培訓(xùn)核心目標(biāo)從知識(shí)與能力的提升向激發(fā)教師自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力與行動(dòng)轉(zhuǎn)變,如果教師能夠在內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激勵(lì)下主動(dòng)學(xué)習(xí),那么其轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)也就具備了觸發(fā)條件。

(二)已有經(jīng)驗(yàn)是影響教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的必要條件

教師的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)一定是教師充分運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷反思、總結(jié)和提升的過(guò)程。已有經(jīng)驗(yàn)通常是指學(xué)習(xí)者的先前知識(shí),包括“事實(shí)、概念、模型、感知、信念、價(jià)值觀和態(tài)度的混合物,其中一些是準(zhǔn)確的、完整的并適合于語(yǔ)境的,其中一些是不準(zhǔn)確的、不充分的……或根本不適合于語(yǔ)境的”[20]147。當(dāng)已有經(jīng)驗(yàn)是準(zhǔn)確的、充分的且與手頭的任務(wù)相關(guān)時(shí),就有助于學(xué)習(xí);當(dāng)已有經(jīng)驗(yàn)不起作用、不充分、不準(zhǔn)確或不適合特定語(yǔ)境時(shí),學(xué)習(xí)就會(huì)受到阻礙。關(guān)于已有經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用,教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾提出了“錨定”概念,并將其解釋為學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特定的、相關(guān)的觀念,可以為新的信息和體驗(yàn)提供切入點(diǎn)。[20]149馬爾科姆·諾爾斯認(rèn)為,成人教育中最有價(jià)值的資源在于成人學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn),“對(duì)成人教育影響的事實(shí)表明,在參與者的經(jīng)驗(yàn)被忽略或貶低的情形中,成年人不僅把這種情形理解為對(duì)其經(jīng)歷的否定,還理解為對(duì)其本身的否定”。這是因?yàn)椤皩?duì)兒童而言,經(jīng)歷就是發(fā)生在他們身上的一切;對(duì)成年人而言,經(jīng)歷即他們本身。”[18]57麥基羅的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論同樣對(duì)經(jīng)驗(yàn)的作用給予了充分肯定,正如前述,他認(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的結(jié)果是“看待和解釋我們經(jīng)驗(yàn)(意義視角)的參照框架發(fā)生了變化和轉(zhuǎn)變”,這個(gè)“參照框架”就是成人學(xué)習(xí)者的已有經(jīng)驗(yàn)。

教師作為成人學(xué)習(xí)者,經(jīng)驗(yàn)在其學(xué)習(xí)中占據(jù)著十分重要的地位,且教師的經(jīng)驗(yàn)更加系統(tǒng),特別是越年長(zhǎng)的教師經(jīng)歷越豐富,其經(jīng)驗(yàn)體系也越成熟。正因?yàn)槿绱?教師的經(jīng)驗(yàn)體系對(duì)教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)而言一方面是優(yōu)勢(shì),它能夠更加有效地作為新學(xué)習(xí)內(nèi)容的加工框架,有助于教師更好地理解、分析、綜合,充分吸收新學(xué)習(xí)內(nèi)容;另一方面也會(huì)成為教師學(xué)習(xí)的阻礙,使其對(duì)新學(xué)習(xí)內(nèi)容有了更多主觀的、個(gè)性化的加工,甚至還會(huì)對(duì)新學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生排斥或抵觸?；谶@樣的認(rèn)識(shí),培訓(xùn)就應(yīng)該基于教師的已有經(jīng)驗(yàn),包括知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值取向等來(lái)進(jìn)行目標(biāo)的設(shè)定和課程的設(shè)計(jì),才能提升培訓(xùn)的實(shí)效性和針對(duì)性。

(三)學(xué)習(xí)策略是提升教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素

教師的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)一定指向教師的教育教學(xué)實(shí)踐,是教師不斷提高自己教育教學(xué)水平的過(guò)程;同時(shí),教師的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是一個(gè)促進(jìn)教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程。因此,教師的學(xué)習(xí)策略就是教師“為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案”[21],“是指教師在工作學(xué)習(xí)的情境下為了達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)展的目標(biāo)而進(jìn)行的各種具體行為操作?！盵22]教師學(xué)習(xí)策略由七個(gè)具體的學(xué)習(xí)行為構(gòu)成,包括反思實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)對(duì)話、閱讀規(guī)劃、觀摩學(xué)習(xí)、拜師學(xué)藝、記錄研思、批判性思維。[22]這些學(xué)習(xí)策略行為與麥基羅轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的策略基本是一致的,因?yàn)辂溁_的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論也非常重視批判性反思和專(zhuān)業(yè)對(duì)話?？梢?jiàn),有效的學(xué)習(xí)策略是促進(jìn)教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素。

三、教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的自主策略

教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)受多種因素的影響,其中既有教師自身的因素,也有外部環(huán)境的影響,需要教師及時(shí)明確學(xué)習(xí)路徑,調(diào)整和轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)策略。教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的策略可以從內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)考慮,從內(nèi)部而言可通過(guò)自主策略來(lái)實(shí)現(xiàn),包括反思性策略、對(duì)話性策略、行動(dòng)性策略;外部路徑可通過(guò)促進(jìn)策略來(lái)實(shí)行,重點(diǎn)是建立教師成長(zhǎng)涵養(yǎng)環(huán)境。筆者對(duì)外部策略已有專(zhuān)門(mén)的文章進(jìn)行討論,[23]這里主要探討內(nèi)部策略。

麥基羅提出的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的十個(gè)環(huán)節(jié)分別是:一個(gè)迷失方向的困境;自我反省;假設(shè)的批判性評(píng)價(jià);個(gè)人的不滿(mǎn)和轉(zhuǎn)換過(guò)程之間的連接的識(shí)別;對(duì)新的角色、人際關(guān)系和行動(dòng)的可行性的探索;規(guī)劃一個(gè)行動(dòng)過(guò)程;為實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃獲取知識(shí)和技能;新角色的臨時(shí)性嘗試;在新的角色和人際關(guān)系中提升能力和自信;在新視角指引下,在形成的條件的基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)體生活狀態(tài)的再整合。[24]16這些環(huán)節(jié)是成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的完整過(guò)程,但并非每個(gè)人都要嚴(yán)格對(duì)應(yīng)這些環(huán)節(jié)。其實(shí),對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)者而言,需要經(jīng)歷哪些環(huán)節(jié),取決于其已有知識(shí)、思維品質(zhì)及內(nèi)在動(dòng)力等多種因素。但無(wú)論個(gè)人情況如何,這十個(gè)環(huán)節(jié)中的一些重要環(huán)節(jié)是應(yīng)該會(huì)經(jīng)歷的,如內(nèi)在沖突、自我反省、行動(dòng)計(jì)劃、重新整合等?；邴溁_的研究,我們可以形成教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的三個(gè)自主策略。

(一)反思性策略

轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的研究者認(rèn)為,批判性反思是成人學(xué)習(xí)的一個(gè)顯著特點(diǎn),即質(zhì)疑根深蒂固的假設(shè)和基于以往經(jīng)驗(yàn)的信念的真實(shí)性。它經(jīng)常使人們對(duì)沖突的思想、情感和行動(dòng)的意識(shí)做出反應(yīng),有時(shí)會(huì)帶來(lái)一個(gè)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)換。在有意義的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換中,有內(nèi)容、過(guò)程、前提三種反思形式,[24]7其中內(nèi)容反思是對(duì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)本身的反思,過(guò)程反思是對(duì)處理經(jīng)驗(yàn)的方式即問(wèn)題解決策略進(jìn)行的思考,前提反思包括對(duì)那些久已有之的、社會(huì)建構(gòu)的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)或問(wèn)題的假設(shè)、信念和價(jià)值的檢驗(yàn)。[25]298-299這便是說(shuō),教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)中的反思具有兩個(gè)方面的重要意義:一是修正與優(yōu)化,即對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法及一些已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適時(shí)的調(diào)整,使之更加符合當(dāng)前的學(xué)習(xí)要求;二是解構(gòu)與重構(gòu),即對(duì)原有的觀念、經(jīng)驗(yàn)及方式等根據(jù)新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方法進(jìn)行批判性地解析,通過(guò)同化與順應(yīng)的方式進(jìn)行重新構(gòu)建,形成新的觀念、經(jīng)驗(yàn)與方法。在教師學(xué)習(xí)中,反思性策略可以讓前述的教師六大素養(yǎng)始終處于開(kāi)放狀態(tài),并在不斷的修正與優(yōu)化、解構(gòu)與重構(gòu)中得到豐富與完善。

(二)對(duì)話性策略

對(duì)話在西方哲學(xué)中占據(jù)著十分重要的地位,或許原因就在于蘇格拉底的詰問(wèn)法所奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。后續(xù)的許多哲學(xué)家都很重視“對(duì)話”,也在這個(gè)領(lǐng)域作出了許多有益的貢獻(xiàn),直到“布伯以關(guān)系思維、對(duì)話思維使對(duì)話哲學(xué)重躋哲學(xué)之林,伽達(dá)默爾堅(jiān)持理解即對(duì)話的解釋學(xué)訴求,使得現(xiàn)代解釋學(xué)遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)解釋學(xué)所鐘情的基礎(chǔ)主義與中心主義,而哈貝馬斯則實(shí)現(xiàn)了對(duì)話哲學(xué)獨(dú)特的語(yǔ)用學(xué)建構(gòu)?！盵26]麥基羅借鑒哈貝馬斯的“對(duì)話”概念,強(qiáng)調(diào)了對(duì)話在成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)中的重要意義。他認(rèn)為“對(duì)話就是努力摒棄偏見(jiàn)、成見(jiàn)和個(gè)人利害關(guān)系,盡可能開(kāi)放性地、客觀地陳述和評(píng)估理由,并對(duì)那些支持或反對(duì)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)的證據(jù)和主張作出評(píng)論,最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程”[25]293。在教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)中,對(duì)話的方式多種多樣,有一對(duì)一的對(duì)話,也有一對(duì)多的對(duì)話;有正式的對(duì)話,也有非正式的對(duì)話;有面對(duì)面的對(duì)話,也有通過(guò)各種媒體的對(duì)話。無(wú)論什么樣的對(duì)話方式,它都不同于一般意義上的閑聊,而應(yīng)該具有這樣一些特點(diǎn):一是主題性,即對(duì)話的內(nèi)容要有清晰的指向,可以是共同關(guān)心的實(shí)踐問(wèn)題,也可以是教育教學(xué)改革中的特定話題,還可以是某個(gè)學(xué)術(shù)概念等,總之,對(duì)話要有焦點(diǎn);二是反思性,對(duì)話中的反思,可以是批判性反思,也可以是建設(shè)性反思,其目的都是通過(guò)這樣的對(duì)話進(jìn)一步澄清問(wèn)題,找到問(wèn)題破解的思路;三是協(xié)商性,即對(duì)話不是要吵架,也不是爭(zhēng)論出高低,而是通過(guò)協(xié)商式對(duì)話,明晰各種教育教學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)。

(三)行動(dòng)性策略

行動(dòng)是麥基羅轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的一個(gè)基本的、不可或缺的環(huán)節(jié)。同理,教師的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)也離不開(kāi)行動(dòng),因?yàn)闆](méi)有行動(dòng)的轉(zhuǎn)化永遠(yuǎn)都是空洞的理論或空泛的想法,這也正是那句名言“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要“的含義。教師轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)可以采用這樣一些行動(dòng)策略:一是研究,即通過(guò)研究深化學(xué)習(xí),可以是規(guī)范的科學(xué)研究,也可以是針對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的行動(dòng)研究。無(wú)論采取哪種方式進(jìn)行研究,教師都應(yīng)該熟練掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)的研究思路與方法,以使自己的研究更具科學(xué)性。二是改進(jìn),即把研究和學(xué)習(xí)成果有效應(yīng)用到教育教學(xué)實(shí)踐中,使自己的教育教學(xué)得到不斷的改進(jìn)與升級(jí),以不斷提升教育教學(xué)的效能。三是創(chuàng)新,即學(xué)習(xí)研究的成果不僅用于改進(jìn)教育教學(xué),還應(yīng)該立足于創(chuàng)新創(chuàng)造,通過(guò)教育教學(xué)實(shí)驗(yàn),形成有效破解改革難點(diǎn)問(wèn)題的策略,甚至能夠產(chǎn)生引領(lǐng)教育綜合改革的一些新的方案或樣態(tài)。