龍寶新

(陜西師范大學(xué) 教育學(xué)部, 陜西 西安 710062)

2016年,習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出,“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代,這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！盵1]在新時代,教師教育改革更需要教師理論的支持,缺乏理論生產(chǎn)、適用、指引的教師教育實踐是乏力而又盲目的,缺乏自主教師教育理論的教師教育實踐勢必缺乏生機(jī)與活力,更不可能發(fā)揮其作為“基礎(chǔ)教育工作母機(jī)”的應(yīng)有功能。中國自主教師教育理論體系是中國自主教師教育學(xué)科體系、中國自主教師教育學(xué)術(shù)體系、中國自主教師教育話語體系的理論奠基與首要鏈環(huán),在新時代中國特色社會主義教師教育體系建設(shè)中發(fā)揮著理論前驅(qū)、思想供給、智慧激發(fā)功能,堪稱當(dāng)代中國特色社會主義教師教育體系建設(shè)的最前端導(dǎo)引。在中國式現(xiàn)代化背景下,全方位推進(jìn)中國自主教師教育理論體系建設(shè),徹底改變理論建設(shè)中“跟跑”“依附”西方教師教育學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語的行進(jìn)模式,有利于我國教師教育改革實踐回歸中國性、凸顯主體性,充分發(fā)揮教師教育理論自主在中國特色教師教育體系建設(shè)中的能動作用。

一、中國自主教師教育理論體系建設(shè)的歷史意義

進(jìn)入21世紀(jì)以來,我國教師教育理論蓬勃發(fā)展,理論策動的教師教育改革實踐此起彼伏,為中國特色社會主義教師教育事業(yè)發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。但受西方教師教育理論如專業(yè)化、大學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、綜合化理論等影響,我國教師教育理論發(fā)展呈現(xiàn)出“重吸納、輕創(chuàng)造”“重應(yīng)用、輕建構(gòu)”的傾向,這一定程度上影響了中國特色、中國底色、中國本色的教師教育理論體系建構(gòu),成為深入推進(jìn)教師教育現(xiàn)代化進(jìn)程的一個短板。在新時代,夯實中國教師教育的主體性品格,構(gòu)筑具有中國氣派、中國風(fēng)格、中國范式的自主教師教育理論體系,引領(lǐng)中國基礎(chǔ)教育事業(yè)走上一條服務(wù)人民、適應(yīng)國情、自立自強(qiáng)的健康發(fā)展道路,無疑具有極強(qiáng)的歷史意義與時代價值。

(一)實現(xiàn)中國教育知識體系自主發(fā)展的需要

一個國家、一個民族的生存發(fā)展不僅依賴于其豐裕的物質(zhì)財富實力、較強(qiáng)的國際競爭力,還依賴于其堅實的知識文化積累及其精神文明發(fā)展水平。換個角度看,一個國家、一個民族的衰落首先是從精神生命上被擊垮的,其次才是在經(jīng)濟(jì)斗爭中被打垮的。繁榮哲學(xué)社會科學(xué)、完善自身價值觀念體系,構(gòu)建本國本民族獨有的文化文明解釋系統(tǒng)與精神生命循環(huán)系統(tǒng),增強(qiáng)國家民族的精神文化生命力,是國家文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的核心內(nèi)容。2022年4月25日,習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出:“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！盵2]作為哲學(xué)社會科學(xué)理論的獨特構(gòu)成之一,教師教育理論發(fā)展更是如此。加快自主教師教育理論體系建設(shè)是推進(jìn)中國自主教育知識體系建設(shè)的重要行動,是實現(xiàn)中國教育知識自主化發(fā)展的奠基環(huán)節(jié)。

我國哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)的核心內(nèi)容是建好“三大體系”,即學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。理論體系建設(shè)歸屬于話語體系建設(shè),支撐著學(xué)科體系,充實著學(xué)術(shù)體系,是最基本、最根源、最底層的知識體系建設(shè)內(nèi)容。從這一意義上看,自主教師教育理論體系建設(shè)是自主學(xué)科體系建設(shè)、自主學(xué)術(shù)體系建設(shè)的基因與細(xì)胞,是教師教育理論體系自主性品質(zhì)的發(fā)源地、始發(fā)點與原生點。沒有自主教師教育理論體系建設(shè),自主教師教育知識體系建設(shè)就可能陷于空談窘境。如果說所有人類教育知識都是服務(wù)于教師發(fā)展、教師工作的專業(yè)知識,都是廣義上的“教師教育知識”,那么,中國自主教師教育理論體系建設(shè)就是推進(jìn)中國自主教育知識體系建設(shè)的心臟或大腦,是最具關(guān)鍵性、核心性的一個教育理論探究領(lǐng)域。進(jìn)言之,理論的實質(zhì)是由“概念—命題—論斷”構(gòu)成的一個邏輯鏈條,教師教育理論是由教師教育概念、教師教育命題、教師教育論斷構(gòu)成的一整套教師教育話語形態(tài),我國自主教師教育理論建設(shè)意味著要在“主體性、民族性和中國性”[3]原則指引下自覺推進(jìn)自身概念組織系統(tǒng)、命題表達(dá)系統(tǒng)、論斷生成系統(tǒng)的完善,善于用本土原生的概念詞匯、本土教師的教育思維、本土專家的教育創(chuàng)造來構(gòu)筑最具本地化、情境化、風(fēng)格化的教師教育解釋系統(tǒng),敦促“本土理論為體、外來理論為用”的教師教育理論發(fā)展格局早日形成。無疑,這一教師教育理論建設(shè)思維、方式與實踐必然有助于本土化教師教育知識的迅速生長,有利于增強(qiáng)中國教師教育事業(yè)的自主度、自信心,進(jìn)而為中國教育知識體系建設(shè)產(chǎn)生原核驅(qū)動功能。

(二)中國式現(xiàn)代化背景下教師教育改革實踐創(chuàng)新的需要

在中國式現(xiàn)代化理論指引下全力推進(jìn)教師教育現(xiàn)代化,是新時代我國教師教育改革之大計。加快中國自主教師教育理論體系建設(shè)是推進(jìn)我國教師教育事業(yè)富有中國特色、適應(yīng)中國需要、實現(xiàn)中國化發(fā)展的迫切要求。黨的二十大報告指出,“中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色?！盵4]從這一角度看,要確保中國教師教育實踐走上一條中國式發(fā)展道路,并確保取得預(yù)期改革成效,就必須賦予其自主驅(qū)動的理論引擎,就必須為其裝配上中國自主教師教育理論的“教育大腦”?？茖W(xué)的教師教育實踐不可能是盲目的、任性的、隨意的,而是理性的、理智的,這一實踐的創(chuàng)造需要先進(jìn)科學(xué)的教師教育理論成果生產(chǎn)作支撐。某種意義上說,理論指向哪里,實踐就走向哪里;理論就是旗幟,就是導(dǎo)航。西化的教師教育理論會導(dǎo)致中國教師教育跟在歐美國家后面亦步亦趨,難逃成為西方教師教育實踐的“學(xué)徒”“附庸”地位,進(jìn)而遮蔽本國的教師教育原創(chuàng)力與變革力,淹沒本國教師教育改革創(chuàng)造的聲音;而自主化、中國化的教師教育理論必定會將中國教師教育引向關(guān)乎中國教師發(fā)展需要、正視中國教師教育問題、服務(wù)中國教師教育強(qiáng)國事業(yè)的方向。追求自主、自創(chuàng)、自強(qiáng)的教師教育理論創(chuàng)造必然深層次激發(fā)中國教師教育改革的原創(chuàng)力,凸顯中國教師教育的主體性,增強(qiáng)中國教師的理論自信,進(jìn)而創(chuàng)造出對中國自身最具特適性、特效性的教師教育實踐體系,助力中國教師教育事業(yè)走上一條自覺自省、自主發(fā)展、自立自強(qiáng)的康莊大道。

有學(xué)者指出,“以中國實際為研究起點,真正回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,更好維護(hù)捍衛(wèi)國家文化主權(quán)和教育主權(quán),堅持中國道路,彰顯中國價值,是加快推動教育學(xué)自主知識體系創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實指向。”[5]在教師教育領(lǐng)域,自主教育知識體系建設(shè)的核心任務(wù)是借助中國自主教師教育理論體系建設(shè),從理論上、觀念上、認(rèn)識上回答中國教師隊伍建設(shè)、教師教育事業(yè)發(fā)展面臨的現(xiàn)實問題,用中國的立場角度破解當(dāng)代教師教育改革面臨的時代問題,用中國的思維方式來破解中國教師教育實踐面臨的發(fā)展問題,促使我國教師教育實踐從“依附依賴”走向“獨立自主”,從“經(jīng)驗借鑒”走向“系統(tǒng)升級”,實現(xiàn)從“學(xué)別人走路”“走別人路”向“走自己路”“走中國路”的質(zhì)變飛躍,為實現(xiàn)教師教育改革的中國夢作出理論探索特有的貢獻(xiàn)。

(三)建設(shè)教育家型教師隊伍的需要

當(dāng)代我國基礎(chǔ)教育發(fā)展面臨的主要矛盾是人民日益增長的對優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的希求與發(fā)展不充分不均衡的教育水平之間的矛盾,解決這一矛盾的根本手段是瞄準(zhǔn)“優(yōu)秀教師培養(yǎng)”這一樞紐鏈環(huán),造就大批教育家型教師,全面提升教育服務(wù)質(zhì)量與品質(zhì)。從這一意義上看,能否培養(yǎng)出一批教育家型教師、一支具有教育家精神的優(yōu)秀教師隊伍,是檢驗一個國家教師教育理論水準(zhǔn)與科學(xué)性的根本標(biāo)準(zhǔn)。

教育家型教師的關(guān)鍵品質(zhì)是立德、立言、立功,是具有卓越教育理論素養(yǎng)、高超教育行家品質(zhì)、非凡教育業(yè)績的杰出教師,中國教育家型教師的培養(yǎng)首先必須求諸我國自主教師教育理論體系建設(shè)工作。歷史地看,真正的教育家都是有獨創(chuàng)教育理論形態(tài)的人,如陶行知的生活教育理論、蔡元培的兼容并包治校理論、陳鶴琴的活教育理論等。一套服務(wù)本國教師隊伍發(fā)展需要、聚焦本國教師成長問題的自主建構(gòu)的理論框架才是最具生命力、發(fā)展力的教師教育理論體系。這樣一套教師教育理論體系有助于我國建成一支具有“心有大我、至誠報國的理想信念,言為士則、行為世范的道德情操,啟智潤心、因材施教的育人智慧,勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度,樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心,胸懷天下、以文化人的弘道追求”教育家精神的教師隊伍。進(jìn)言之,缺乏本土、本國、本民族關(guān)懷意識的教師教育理論,就無法在中國教師身上培養(yǎng)出“家國情懷、大我精神、追夢教壇、胸懷天下”的教育家精神;缺乏自覺、自主、自創(chuàng)勇氣的教師教育理論,就無法在教師身上培養(yǎng)出“啟智潤心、因材施教、求是創(chuàng)新”的教育行家;缺乏中國文化底蘊、底氣、底色的教師教育理論,就不可能培養(yǎng)出中國教師的“仁愛之心、弘道之志、為士之德”。毋庸置疑,中國自主教師教育理論體系建設(shè)是造就新時代中國教育家教師的仁愛大氣、報國志氣、創(chuàng)新勇氣的必備理論資源,是做大做強(qiáng)我國教師隊伍陣容的客觀要求。

二、中國自主教師教育理論體系建設(shè)的時代蘊含

什么是中國自主教師教育理論體系?其中中國性、自主性、體系性的具體體現(xiàn)是什么?搞清這些問題是言說中國自主教師教育理論體系的前提,是廓清中國自主教師教育理論體系蘊含的起點,是定義中國自主教師教育理論體系概念的首要考量。在中國式現(xiàn)代化背景下,我國教師教育理論體系需要從“自有、自建、自創(chuàng)”走向“有特色、有體系、有范式”。就當(dāng)前而言,凸顯教師教育理論體系建設(shè)的自主性是其歷史性任務(wù),中國自主教師教育理論體系建設(shè)的時代蘊含是建設(shè)方式的自主性、內(nèi)容體系的自主性與理論表達(dá)的自主性。

(一)建設(shè)方式的自主性:以教師教育理論原創(chuàng)為手段

自主建設(shè)是教師教育理論建設(shè)的中國化道路,中國自主的歷史蘊含是從中國實際出發(fā),面向中國現(xiàn)實問題,開展原創(chuàng)性的理論建構(gòu)與實踐探索。從理論建設(shè)方式上看,中國自主教師教育理論體系建設(shè)的根本方式是開展教師教育理論自構(gòu)、自創(chuàng)與原創(chuàng)實踐,借助自主原創(chuàng)精神來擺脫對歐美教師教育理論的概念依賴、路徑依賴、思維依賴、體系依賴,來對沖拿來主義、機(jī)會主義等教師教育理論建設(shè)傾向,克服對教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識依賴,真正走上一條獨立自主的理論發(fā)展道路。有學(xué)者指出,“中國知識體系的自主性質(zhì)主要通過‘以原創(chuàng)為靈魂’‘與傳統(tǒng)相對接’‘面向中國經(jīng)驗’三個途徑來呈現(xiàn)”[6],其中,理論原創(chuàng)處于最始基、最根本、最基礎(chǔ)的重要地位。中國教師教育理論體系建設(shè)要學(xué)會“自己走路”“領(lǐng)跑他國”,就必須堅定不移地走原始理論創(chuàng)新、本土理論構(gòu)建、文化理論自信的道路,必須堅定不移地走中國特色、中國氣質(zhì)、中國品牌的發(fā)展道路。

從某種意義上看,“理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程”[7],因此,原創(chuàng)性教師教育理論的形成是教師教育改革者自己去發(fā)現(xiàn)、解釋、應(yīng)對本國教師教育問題的過程。其實,“中國自主”就是“中國原創(chuàng)”“中國創(chuàng)造”,構(gòu)建中國本土創(chuàng)造的教師教育理論體系客觀上要求我們做到三點:一是要有理論自信精神、理論建構(gòu)勇氣,在教師教育理論體系建設(shè)中“不唯歐美”“不崇拜歐美”“不依附異域?qū)＜颐摇?要站在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累、中國本土教師教育理論資源之上開展教師教育理論創(chuàng)造活動,自覺打破西方主流教師教育理論對我國教師教育理論世界的遮蔽,亮出中國教師教育理論的文化底色。二是要善于在“中體西用”理念指引下開展教師教育理論創(chuàng)新活動,持續(xù)夯實自身的理論主體地位,在中國教師教育理論主體框架中吸收借鑒歐美教師教育理論要素成果,追求“洋為中用”的理論建設(shè)效果。三是要敏于發(fā)現(xiàn)本國教師教育新問題、開創(chuàng)本國教師教育研究新領(lǐng)域、發(fā)掘本國教師教育新資料,真正開展獨創(chuàng)性、原創(chuàng)性、前瞻性的教師教育理論創(chuàng)造活動,為實現(xiàn)“引領(lǐng)世界教師教育理論建設(shè)方向”的目標(biāo)提供實力儲備。

所謂原始教育創(chuàng)新,就是“以回答新時代中國教育問題與世界教育前沿問題為目標(biāo),面向世界教育學(xué)學(xué)科發(fā)展前沿和中國教育事業(yè)改革創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域、區(qū)域教育發(fā)展重大需求,來建設(shè)中國特色世界水平的教育理論體系”[3]。與之相應(yīng),教師教育理論原始創(chuàng)新的實質(zhì)是推進(jìn)三類創(chuàng)新,即基于原生思維的創(chuàng)新、基于原始理解的創(chuàng)新與基于原點問題的創(chuàng)新。這三類創(chuàng)新之所以有助于增強(qiáng)中國教師教育理論體系的自主性,就在于其規(guī)避了國外教師教育理論、教師教育概念、教師教育思維的干擾與前設(shè)性影響,敦促中國教師教育改革者去尋找中國教師教育問題最適切的解釋與方案,促使中國教師教育改革走上一條自主行進(jìn)、自我成長的軌道。

(二)內(nèi)容體系的自主性:以中國教師教育實踐為主題

原始創(chuàng)新為中國自主教師教育理論體系建設(shè)開辟了新路,而內(nèi)容創(chuàng)新則為其提供了創(chuàng)新對象,更能彰顯中國教師教育理論創(chuàng)新的系統(tǒng)性、整體性與全面性。習(xí)近平總書記指出,“我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心,從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論”[8]。顯然,挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論都是中國教師教育內(nèi)容體系創(chuàng)新的途徑,分別對應(yīng)于理論內(nèi)容來源創(chuàng)新、理論思考角度創(chuàng)新、理論觀點要素創(chuàng)新、理論思維結(jié)果創(chuàng)新。當(dāng)然,如果僅僅停留在碎片性、局部性、枝節(jié)性、要素性的教師教育理論創(chuàng)新,缺乏教師教育理論建設(shè)的“大創(chuàng)意”“大視野”“大手筆”行動,則無法推動中國教師教育理論整體性的質(zhì)變與系統(tǒng)性的升級。只有將之與某一教師教育實踐主題、領(lǐng)域有機(jī)整合起來,促使相對完整、系統(tǒng)的教師教育理論新體系形成,中國教師教育理論才能實現(xiàn)真正意義上的自主發(fā)展和自主創(chuàng)造。可以說,獨立理論內(nèi)容體系構(gòu)建是中國教師教育理論走向自主的必然征途與實現(xiàn)自主的重要行動。

進(jìn)言之,內(nèi)容體系自主性是中國教師教育理論體系建設(shè)的主體構(gòu)成要素,它要求我國教師教育理論研究者和實踐者對我國教師教育實踐中的“中國經(jīng)驗、中國知識和中國故事進(jìn)行新的書寫”[7],要求對中國本土的教師教育改革經(jīng)驗、故事、觀念、哲學(xué)進(jìn)行體系性的重構(gòu),使之成為一個相對獨立的教師教育理論體系,并走上一條自我生長、自我行進(jìn)、自我演化、自我導(dǎo)航的軌道,而不是被其他某種體系、軌道、邏輯拖拽著走。相較于系統(tǒng),體系具有更高程度的建構(gòu)性與意識性。因此,教師教育理論體系的形成不僅僅是概念、命題、理論的自然關(guān)聯(lián)合成,更是主體自主建構(gòu)與自覺意識參與的結(jié)果,內(nèi)容體系的自主性要求中國教師教育理論體系建設(shè)必須自覺關(guān)注中國的教師教育問題、教師教育實踐、教師教育使命,努力建成既自主自覺又高度契合中國教師教育事業(yè)發(fā)展需要的中國特色教師教育理論體系。

更進(jìn)一步看,要凸顯內(nèi)容體系的自主性,中國教師教育改革就必須關(guān)注中國教師教育實踐,將教師教育理論之根深植于中國教師教育問題與中國教師教育國情之中,用研究問題、研究對象的一貫性引導(dǎo)中國教師教育理論研究縱深推進(jìn)。在中國教師教育改革發(fā)展需要這一主題統(tǒng)領(lǐng)下自覺選擇研究問題,拓展研究內(nèi)容,搭建知識體系,圍繞中國教師教育改革實踐來創(chuàng)造本土教師教育理論,生產(chǎn)情境性教師教育知識,建構(gòu)中國特適性教師教育解釋框架,形成中國特有的教師教育認(rèn)識視角,這是實現(xiàn)中國教師教育理論內(nèi)容體系自主的必由之路。

(三)理論表達(dá)的自主性:以中國教育文化表達(dá)為載體

不同于客觀實踐與事實,理論是一種認(rèn)知、一種表達(dá)、一種話語,成熟的內(nèi)容體系需要成熟理論表達(dá)的支撐,采用何種表達(dá)形式、使用何種概念體系、遵循何種表達(dá)邏輯都是教師教育理論表達(dá)中需要考慮的問題,因此,走向理論表達(dá)的自主性是中國自主教師教育理論體系建設(shè)的又一重要內(nèi)容。其實,理論表達(dá)有兩種基本形態(tài):一種是完全依靠舶來詞匯、舶來口吻、舶來語法來表達(dá)的話語形態(tài),拖拽著本國理論的發(fā)展態(tài)勢與行進(jìn)方向;一種是土生土長、自身文化孕育出來的話語表達(dá)形態(tài),使用的是自產(chǎn)觀念、自創(chuàng)命題、自有邏輯,整個理論演繹進(jìn)化行走在自覺、自主、自立的軌道上。從這一角度看,中國教師教育理論的自主表達(dá)不僅需要扎根中國自身的教育實踐和教育語境,更要從中國傳統(tǒng)文化中自有的教育概念、教育稱謂、教育常識、教育思維、教育命題、教育語言、教育哲學(xué)等來表達(dá)普遍性教師教育哲理、教師教育知識、教師教育精神,其實質(zhì)是用中國文化自帶的語言系統(tǒng)、話語實踐、思維邏輯開展教師教育知識理論的創(chuàng)造實踐,推動教師教育理論行進(jìn)的車輪。

有學(xué)者指出,“以中國方式表達(dá)人類普遍追求的教育理性,是立足于中國文化與中國實際追求人類普遍的教育智慧”[9],是中國自主教育知識體系建構(gòu)的根本要求。在中華幾千年文明實踐中,中國文化形成了自己獨有的教師教育表達(dá)方式,例如“天人合一”的教師教育思維、“厚德載物”的教師教育精神、“為人師表”的教師教育素養(yǎng)、“尊師重道”的教師教育理念、“仁心愛生”的教師情感修養(yǎng)、“經(jīng)師人師合而為一”的“大先生”典范等?！爸v仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[10]的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神賦予中國教師教育理論以更有底氣、更加自信的理論家底,具有無限的跨時空穿透力,成為中國教師教育文化的核心構(gòu)成。有學(xué)者認(rèn)為,“西方文化長于概念思維和理論建構(gòu),中國文化則長于經(jīng)驗思維和比附聯(lián)想”[10]。與之相應(yīng),敘事思維、隱喻思維、整體思維、直覺思維、意象思維、辯證思維是中國教師教育理論思維的傳統(tǒng)優(yōu)勢,廣大教師熟知的“園丁”“人梯”“春蠶”“蠟燭”“人類靈魂的工程師”“教師要有一桶水”等比喻的生動表達(dá)具有天然的親和力、生動性、教化力,成為中國教師“做好教師”的思想明燈與人生導(dǎo)航。如果中國教師教育研究者不善于去發(fā)掘、去使用、去保養(yǎng)這些自有的理論表達(dá),中國教師教育理論的獨特創(chuàng)造力則無疑會被遮蔽、被弱化,難以實現(xiàn)行以致遠(yuǎn)的理論騰飛夢想。

三、中國自主教師教育理論體系的建設(shè)路徑

中國自主教師教育理論體系是中國自主教師教育知識體系建設(shè)的關(guān)鍵點位,是中國自主教師教育知識體系建設(shè)的突擊點、橋頭堡、先遣軍,其建設(shè)高度、水平、層級決定著中國自主教師教育知識體系建設(shè)的水平高低。進(jìn)入新時代,中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者的使命是“自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)己任,以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求”[2];與之相應(yīng),中國教師教育工作者的使命是自覺回答當(dāng)代中國教師教育改革面臨的“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”,自覺展開中國自主的教師教育理論建構(gòu)行動,著力推進(jìn)中國教師教育理論的原始創(chuàng)造能力建設(shè)、內(nèi)容體系化建設(shè)、表達(dá)中國化建設(shè),全面提升中國教師教育理論的解釋力、創(chuàng)造力與實踐力,力促具有中國特色、中國范式、中國底蘊的自主教師教育理論體系早日形成。在教師教育理論體系建設(shè)中,學(xué)科是理論生產(chǎn)的平臺,問題是理論生產(chǎn)的內(nèi)容,話語是理論生產(chǎn)的工具。與之相應(yīng),中國自主教師教育理論體系建設(shè)就必須將教師教育學(xué)科體系繁榮、中國特有教師教育問題研究、中國自有教師教育話語創(chuàng)造作為這一建設(shè)事業(yè)的三個支撐點來推進(jìn)。

(一)繁榮教師教育學(xué)科學(xué)術(shù)事業(yè)

所謂學(xué)科,就是某一領(lǐng)域知識集成的平臺、學(xué)者集結(jié)的場域、學(xué)術(shù)資源投放的點位、專業(yè)學(xué)習(xí)活動的陣營、學(xué)術(shù)服務(wù)延伸的前端。從這一角度看,教師教育學(xué)科是教師教育學(xué)術(shù)知識生產(chǎn)、集成、傳承的綜合舞臺,是教師教育理論創(chuàng)生、共生、衍生的重鎮(zhèn)。中國自主教師教育理論體系建設(shè)的先手棋是做好教師教育學(xué)科工作,建好教師教育學(xué)科,形成教師教育學(xué)術(shù)資源、學(xué)術(shù)隊伍、學(xué)術(shù)活動服務(wù)于教師教育學(xué)科實力提升的教師教育學(xué)術(shù)發(fā)展格局。我國教師教育學(xué)科建設(shè)必須強(qiáng)調(diào)在“道體中用”理念指引下處理好三組關(guān)系:中西方教師教育理論關(guān)系、教師教育理論內(nèi)外關(guān)系、教師教育理論與教育學(xué)理論間“子母”關(guān)系,借此實現(xiàn)“學(xué)科關(guān)系意義上的真正自主”。

首先,正確處理中西方教師教育理論關(guān)系。這一關(guān)系意義上的“自主”要求教師教育理論建設(shè)堅持“中體西用”“洋為中用”的理論立場,處理好中國教師教育理論主體與國外教師教育理論引介之間的體用關(guān)系。一方面,中西方教師教育理論實踐都意在尋求普遍教師教育知識,但在具體教師教育理論需求上有所差異,這就需要我國教師教育理論建設(shè)必須立足自我發(fā)展需要,善于消化吸收西方教師教育理論體系提供的類似實踐問題的理論思維、理論成果,善于從自身文化傳統(tǒng)、面臨問題出發(fā)去選擇性建設(shè)普適性教師教育理論,要有搶占話語先機(jī)的理論建設(shè)魄力,真正處理好“體與用”“引與融”的關(guān)系。

其次,正確處理教師教育理論內(nèi)外部關(guān)系。教師教育理論發(fā)展必然涉及與平行發(fā)展的相關(guān)理論,如教育社會學(xué)、教育心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等理論之間的關(guān)系。要在這一關(guān)系意義上實現(xiàn)自主,教師教育理論建設(shè)就必須形成相對清晰、相對自立、界限分明的研究問題域與研究主題硬核,尤其是要聚焦那些能夠撐起教師教育學(xué)科建設(shè)的母問題、基因問題,例如教師發(fā)展問題、教師學(xué)習(xí)問題、教師素養(yǎng)問題等,善于從這些基礎(chǔ)問題研究出發(fā),逐步形成自己獨特的理論研究內(nèi)容、理論生發(fā)系統(tǒng)。同時還要善于積極建設(shè)自身主位的交叉學(xué)科,如教師教育社會學(xué)、教師教育課程學(xué)、教師教育技術(shù)學(xué)等,真正為中國自主教師教育理論建設(shè)貢獻(xiàn)獨特智慧。

最后,正確處理教師教育理論與教育學(xué)理論間的“子母”關(guān)系。這一關(guān)系是指教育學(xué)理論與教師教育理論之間的關(guān)系。作為教育學(xué)的二級學(xué)科,教師教育學(xué)科必然有自己更為具體、專門的理論生產(chǎn)領(lǐng)域,但終究無法隔斷與母體學(xué)科間的“臍帶”,并繼續(xù)在母學(xué)科的知識理論營養(yǎng)中發(fā)展強(qiáng)大。要在這一關(guān)系上實現(xiàn)自主,教師教育理論建設(shè)就必須拿出走出學(xué)科襁褓、走向?qū)W科自強(qiáng)的勇氣,促使自身的學(xué)科基礎(chǔ)理論、基本知識資源、基本學(xué)科思維逐步走向成熟。

“道體中用”是處理學(xué)科自體與學(xué)科他體間關(guān)系的最佳理念。所謂“道體中用”,就是堅持自我知識理論發(fā)展的主體性、本體性、本位性,同時又向其他學(xué)科實體開放,與之保持穩(wěn)定的知識理論互動交融關(guān)系,在其他學(xué)科理論體系建設(shè)中彰顯自己的獨特用處與特殊貢獻(xiàn),形成互動共生、主次分明的合作發(fā)展格局。堅持“道體中用”的教師教育理論建設(shè)姿態(tài)是助推中國教師教育理論體系建設(shè)走向自主自強(qiáng)的精神指南,是教師教育學(xué)科必須秉持的學(xué)科建設(shè)基本立場。

(二)聚焦中國特有的教師教育問題

中國自主教師教育理論體系建設(shè)一定是服務(wù)中國教師教育問題解決、中國教師教育自主道路建設(shè)、中國教師教育能力提升的理論體系建設(shè)工作的,從中國教師教育問題出發(fā)、找尋中國教師教育系統(tǒng)改革方案、夯實中國教師教育理論基質(zhì)是中國自主教師教育理論內(nèi)容體系建設(shè)的一般思路。所謂“中國特有的教師教育問題”,一定是中國教師教育實踐土壤中生長出來的本土問題,一定是困擾中國教師教育高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實問題,一定是中國性與普遍性兼具的教師教育理論問題。誠如學(xué)者所言,“‘中國問題’,不是‘中國的問題’,更非‘中國存在的問題’。它不是一個特殊問題,而是一個借由中國文明這個特殊載體呈現(xiàn)出來的普遍性問題”,“是以特殊的面貌呈現(xiàn)出來的普遍問題”[9]。從這一意義上看,中國教師教育問題的另外一種表達(dá)是“中國教師教育改革境遇中凸顯出來的普遍教師教育問題”,每一個中國教師教育具體問題的解決同時也具有發(fā)展世界教師教育理論、擴(kuò)充教師教育普遍知識的意義與功能。因此,聚焦中國特有的教師教育問題開展教師教育理論建設(shè)是提升教師教育理論建設(shè)自主性與深刻性的最佳切入點。

當(dāng)然,每一個教師教育實踐問題發(fā)生都有其特殊的實踐背景,都是多種力量、因素、事物共同介入影響的結(jié)果,堅持用本國文化、思維、立場來透視每一個教師教育問題,同時參考國外解決類似問題的理論視角、分析框架、解釋方式,是推動中國教師教育問題有效解決的理論考慮。中國教師教育理論是在應(yīng)對一個個教師教育問題中走向成長成熟的,中國自主教師教育理論體系是用系統(tǒng)性、整體性眼光來統(tǒng)觀中國教師教育現(xiàn)實問題的產(chǎn)物。因此,突破碎片性教師教育理論的缺陷,創(chuàng)建體系性的中國教師教育問題解釋框架、認(rèn)知角度才是中國自主教師教育理論體系建設(shè)的行動方略。

就當(dāng)前而言,聚焦中國特有的教師教育問題開展教師教育理論研究要求我們從三個角度出發(fā):一是增強(qiáng)自身理論對教師教育問題的解釋力,對具體的教師教育問題的解釋具有可信性、科學(xué)性、前瞻性,甚至具備超越前人、超越世人的特有品質(zhì)。二是增強(qiáng)自身理論對教師教育問題解決的貢獻(xiàn)力,即便是某一方面、某一環(huán)節(jié)的貢獻(xiàn)也是其自主性獲致的基本條件。三是增強(qiáng)自身理論對教師教育問題生發(fā)根源的探察力、洞察力,盡可能深入到文化文明、理論原核的層次,這是中國教師教育理論走向自主的應(yīng)有考量。

從某種意義上看,中國教師教育問題不是純粹的客觀存在物,而是用中國的教師教育“理論之眼”來審視中國教師教育客觀現(xiàn)實的產(chǎn)物,沒有一定理論高度與眼光的教師教育理論是看不出中國教師教育問題的。所以,發(fā)現(xiàn)中國教師教育實踐問題與提高中國教師教育理論研究水平之間是共生共長關(guān)系。面向未來,只有生產(chǎn)出更高端、更先進(jìn)的中國自主教師教育理論,才可能“看”出制約中國教師教育現(xiàn)代化的根本問題、關(guān)鍵問題,才可能在理論研究與實踐省視的雙軌同驅(qū)中推動中國教師教育理論建設(shè)與實踐變革的同步自主性。這正是當(dāng)代中國教師教育改革發(fā)展的科學(xué)之道。

(三)完善中國教師教育話語體系

教師教育學(xué)科是教師教育理論生產(chǎn)的陣地,教師教育問題是教師教育理論探究的內(nèi)容,而教師教育話語則是教師教育理論呈現(xiàn)的形態(tài)。所謂“話語”,就是“主體通過系統(tǒng)的語言符號并按照一定的內(nèi)在邏輯來表達(dá)和建構(gòu)的結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容完備的言語體系”[11],其構(gòu)成要素是概念、命題、原理與思想,話語形成其實是一個思想表達(dá)、理論建構(gòu)、規(guī)范形成的過程。單一、片斷、零碎的思想理論不具有話語的體系性特征,陳舊、無根、膚淺的話語同樣不具有系統(tǒng)性威力,只有那些結(jié)構(gòu)性、延伸性、生產(chǎn)性、立體性的話語形態(tài)才具有變革實踐、改變社會的強(qiáng)大能量。從這一角度看,構(gòu)建完善的教師教育話語體系,掌握中國教師教育的話語主導(dǎo)權(quán),占領(lǐng)中國教師教育的話語先機(jī),是中國教師教育理論表達(dá)走向自立自主的行動路向,是中國自主教師教育理論體系建設(shè)的現(xiàn)實切入點。

一方面,堅持馬克思主義理論體系及其中國化理論成果的指導(dǎo)性地位是建設(shè)中國自主教師教育話語體系的根本遵循。中國教師教育話語體系建設(shè)要將馬克思主義的指導(dǎo)思想、基本原理、核心精神轉(zhuǎn)變成為中國教師教育的話語表達(dá),并以其來統(tǒng)領(lǐng)中國教師教育理論體系建設(shè)的全局,助力中國自主教師教育理論體系的形成與成熟。進(jìn)入新時代,依托習(xí)近平總書記關(guān)于教師、教育、教師教育的重要論斷,系統(tǒng)發(fā)展新時代中國教師教育話語表達(dá),借此構(gòu)筑新時代中國特色社會主義教師教育話語體系,是中國教師教育理論走向真正自主的迫切要求,是推動中國教師教育理論自主發(fā)展、日臻成熟的現(xiàn)實道路。

另一方面,中國自主教師教育話語體系建設(shè)必須強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的奠基性,堅持“向內(nèi)發(fā)掘”的基本話語建設(shè)立場。中國教師教育理論表達(dá)需要用本土原創(chuàng)的教育概念、教育思想、教育哲學(xué)來表達(dá)普適性教師教育知識,來構(gòu)建自身解釋教師教育問題的話語系統(tǒng),這就需要扎根于中國教師教育文化中,如“師范”“師表”“師道”“師魂”“大先生”等基礎(chǔ)性教師教育概念,“身教重于言教”“順木之天以致其性”“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”等教師教育命題,孔子主張的教師修身觀、韓愈主張的中國師道觀、荀子主張的尊師興國觀等教師教育思想。

教師教育研究必須深耕中國傳統(tǒng)教育文化寶庫,挖掘中國本土教師教育思想表達(dá),研究中國傳統(tǒng)教師教育話語方式,自覺利用本土、本己、本身的教師教育概念命題表達(dá)教師教育感悟、體驗與認(rèn)知,表達(dá)當(dāng)代中國教師教育界的新認(rèn)識、新觀點、新思想,并借此重構(gòu)中國教師教育理論表達(dá)系統(tǒng),使之具備中國文化的底蘊、中國文明的特質(zhì)、中國精神的原核。完整的中國教師教育話語體系建設(shè)絕非一日之功,而是需要數(shù)代教師教育者前赴后繼。我們相信:中國幾千年積累起來的文化庫存是浩瀚博大的,它足以承載當(dāng)代多樣化教師教育理論表達(dá)的需要,足以滿足中國教師教育創(chuàng)新發(fā)展的語料需求。