簡易

物壯必然老，負(fù)陰可抱陽。

內(nèi)強(qiáng)不疑陽，示陰開新場。

觀察任何事物都應(yīng)該看到其中的陰陽，從分辨陰陽入手進(jìn)行破解。找到陰陽之后呢？再進(jìn)一步，就是要了解陰陽自身發(fā)展的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，才能談得上運(yùn)用規(guī)律。

關(guān)于陰陽的發(fā)展規(guī)律可以有很多種歸納和描述，這些在浩如煙海的中國傳統(tǒng)典籍中有詳盡的記載。不同的角度有不同的認(rèn)識。如果詳盡羅列，絕非幾十本書或者雜志所能承載。如果再細(xì)究其中的細(xì)微差別，則非普羅大眾之所好，亦非其所能。舉個例子，我不喜歡吃大米，愛吃面。只要知道哪個牌子哪個廠家的面粉可以做出好面條就行，不必搞清楚面粉產(chǎn)地乃至小麥品種的基因序列，更不必知道這是幾號小麥的種植成果。這些都是專業(yè)農(nóng)業(yè)科技人員的工作。既然重點在用，所以，在此談?wù)撽庩柊l(fā)展規(guī)律，重點不在辨析典籍上，也不在描述古人說法之間的異同上，而是把重點放在自己的理解上，用自己的話說出來陰和陽的發(fā)展規(guī)律。

物壯必然老

物壯則老，這是老子在道德經(jīng)中說過的話，意思是任何一種事物或者態(tài)勢不可能總是沿著發(fā)展的道路持續(xù)下去，到了一定的程度，必然會轉(zhuǎn)變向相反的方向，呈現(xiàn)出 “老”的態(tài)勢，直到最后走向“死亡”結(jié)束當(dāng)前的狀態(tài)。這句話道出了陰陽自身發(fā)展的規(guī)律，無論是陰或陽，都不可能永遠(yuǎn)保持當(dāng)下的狀態(tài)，總是要隨著自身的發(fā)展而改變狀態(tài)。辯證唯物主義里主張的從量的改變到質(zhì)的改變，內(nèi)涵和這個道理相通。

我們觀察自然，有沒有連續(xù)刮上幾天的狂風(fēng)？沒有。有沒有連續(xù)下幾天幾夜的傾盆大雨？沒有。極端的天氣，雖然具有很強(qiáng)的威力，但都不可能持續(xù)很長時間，等他們發(fā)展呈現(xiàn)出老的態(tài)勢，就會轉(zhuǎn)變到反面。山洪海嘯可謂威力巨大，但是也受到時間限制，都是突如其來，迅猛而來，疾馳而過。自然現(xiàn)象總是以默默無語的方式訴說了道，就看我們的心靈能否平靜下來，從中悟出道理。在自然界顯而易見的物壯則老道理，也是貫穿宇宙萬物的法則。這一法則在人身上體現(xiàn)最為明顯。

從人類自身角度看，沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，也沒有永遠(yuǎn)的弱者?；o千日紅，人無常少年。無論權(quán)勢有多高，總不免一死。身體強(qiáng)壯的人，如果不注意保養(yǎng)，不注意節(jié)制使用身體的強(qiáng)度，甚至把過度運(yùn)動當(dāng)成鍛煉，肯定會衰老比較快。對抗競技類運(yùn)動員鮮有長壽之輩，就是證明。不僅個人的身體如此，人與人之間的關(guān)系也是如此。小時候，父母是強(qiáng)者，孩子的一切都要靠他們。隨著父母的衰老，孩子們一天天成長為強(qiáng)者，反過來成為父母的依靠。你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老，是物壯必然老在人倫關(guān)系中的生動展現(xiàn)。

數(shù)年前，我認(rèn)識了一位20出頭的姓陳的小伙子，他的故事給我留下了深刻印象。14歲前幾年，小陳沉溺在游戲世界中，整天過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，學(xué)業(yè)一塌糊涂。他的幸福感來自陳父在京的三家大公司，還有親戚在全國各地的產(chǎn)業(yè)，這些給了他虛榮。14歲那年暑假，陳父在一場意外中去世，留下一大堆產(chǎn)業(yè)。盡管有不少財產(chǎn)可以繼承，但是他不知道怎樣保值這些財產(chǎn)，不知道繼承了財產(chǎn)后生活還會發(fā)生什么？更不知道怎么安排未來。對小陳來說，這個物壯則老的態(tài)勢來得太突然，他無能為力，也無所適從。

為了應(yīng)對現(xiàn)狀，小陳的家族經(jīng)過商量，讓他上了一個學(xué)習(xí)商業(yè)的家庭版速成大學(xué)。他先后被派到武漢、西安、上海等地，在親屬的公司打工。他的第一份工作是在一家旅館，從擦馬桶開始，然后做客房服務(wù)，還做過大堂經(jīng)理、后廚采買，用一年的時間干遍了旅館的所有工種。他在一家印刷工廠，用同樣的模式熟悉了印刷行業(yè)的所有環(huán)節(jié)。他還在一家房地產(chǎn)開發(fā)公司打工，也是經(jīng)歷了所有的環(huán)節(jié)。在工作中，他參與每一家企業(yè)運(yùn)營的流程，感受管理的和被管理的關(guān)系，體會父輩創(chuàng)業(yè)的不易。打工中，沒有照顧，沒有特殊，所有的開銷只能從低微的工資中支出。生病了，或者有其他需要錢的地方，需要在叔叔、姑姑那里賒賬，然后用工資來償還。整整三年時間，他有了對人情冷暖的親身感受，有了對爾虞我詐的打工江湖感受，有了辛勤付出獲得收獲的喜悅，有了埋頭苦干的堅韌，有了胸懷大志腳踏實地的沉著。三年后，他接手了父親留下的產(chǎn)業(yè)，靠著自己的踏實奮斗，最終做出了很好的業(yè)績。

物壯則老，陳父的離世是小陳安樂生活狀態(tài)的終結(jié)，也是這一狀態(tài)到老之頂峰。如果他全面執(zhí)掌產(chǎn)業(yè)，沒有歷練，缺乏經(jīng)驗，自身的知識能力儲備無法匹配已有的產(chǎn)業(yè)，肯定會對先輩的產(chǎn)業(yè)帶來不可預(yù)知的風(fēng)險。陳父在去世前，曾不止一次地教育小陳要學(xué)習(xí)要奮斗，但彼時的小陳正在“快意人生”，對父親的告誡無動于衷，他在安逸的狀態(tài)上越來越“壯”。此后，陳父去世，家庭發(fā)生重大變化，改變了小陳在原來道路上慣性。通過三年的集訓(xùn)式打工，小陳的能力增長，心智得到鍛煉，可以駕馭家族產(chǎn)業(yè)，此時再上任，自身的積累基本具備，才能駕馭新的機(jī)會局面，方算是陰陽平衡。

詳細(xì)敘說這個例子，是為了說明，無論是陰還是陽的狀態(tài)，都會發(fā)展走到自身的對立面，這是必然的。所以，物壯必然老就是對于事物發(fā)展規(guī)律的一種描述。壯是超出了一定的度，所以物開始僵化，失去了對于外界反應(yīng)的靈敏性，自我調(diào)整發(fā)展的柔韌性也在逐漸失去，如此下去既不能適應(yīng)變化的環(huán)境，自身也在蛻化，這就是必然老的意思。

如果你正處于春風(fēng)得意的狀態(tài)，請記住，沒有永遠(yuǎn)的春風(fēng)。

如果你處于艱苦的奮斗階段，也請記住，沒有永遠(yuǎn)的不出頭。

山窮水盡是老的狀態(tài)，到了盡頭就是柳暗花明，能找到一條嶄新的道路。所以，物壯必然老，在必然的變化中，既有走向死亡的老，也有開辟新道路之前的老。禍福無門，唯人自召，全憑自己努力把控方向。

負(fù)陰可抱陽

先看一個生活中的例子。這些年我國高鐵技術(shù)發(fā)展迅猛，帶給我們很多方便。尤其在節(jié)假日期間，成了人們出行的便利選擇。然而，在春節(jié)時，如果遇到了冰凍雨雪，南方部分地區(qū)的高鐵上面輸送電的接觸網(wǎng)會結(jié)冰，讓車頂上受電弓接觸面處于坑坑洼洼的狀態(tài)，從而出現(xiàn)電火花，有時會讓受電弓折斷，嚴(yán)重的甚至把接觸網(wǎng)燒壞，導(dǎo)致停運(yùn)。怎樣解決這個問題？目前的科技水平下，有三條途徑。一個是給接觸網(wǎng)接上融冰裝置，用電流加熱溶化冰。這種方法等于給現(xiàn)有的裝置再加裝一套裝備，投入代價大，而且溶化的速度趕不上新結(jié)冰的速度，里面化了外面又凍上了。一種是開一趟“破冰”車，讓特殊的受電弓在機(jī)械運(yùn)動中打掉線路上的冰。但是這種方法對付較厚的冰無能為力。最后一種是人工用棍子敲，只能在不運(yùn)輸時斷電才可以人工操作，效果也不是很好。越是冰凍嚴(yán)重，越是需要快速除冰，但是這三種方式的效果都不理想。這種方式下，負(fù)陰抱陽的思路有沒有作用？如果直接給接觸網(wǎng)上面加蓋一層保護(hù)層呢？如同加蓋一個屋頂一樣，不就是典型的負(fù)陰抱陽？有了綿延的頂蓋就可以無懼風(fēng)雨，而且在現(xiàn)有的設(shè)施設(shè)備基礎(chǔ)上加蓋，投入也不會很大。鐵軌可以綿延幾千里，電線可以綿延幾千里，加個頂棚，也是可以實現(xiàn)的。到時候，接觸網(wǎng)上面有一個略寬的頂棚，下面是接觸網(wǎng)，然后就是火車和鐵軌。如同一個人怕雪怕雨，那就干脆帶個帽子打傘或者穿雨衣吧。負(fù)陰抱陽的思路對解決這個問題有參考價值。

花無百日紅，人無常少年。沒有長勝的將軍，沒有永遠(yuǎn)的青春，更沒有永遠(yuǎn)好的運(yùn)氣。問題在于，人在順風(fēng)順?biāo)畷r，總是希望可以保持住當(dāng)下的美好狀態(tài)？這個能實現(xiàn)嗎？

從根本上來說，不可能實現(xiàn)。因為任何一種狀態(tài)都會改變，而且希望擁有這種狀態(tài)的人本身也會改變。兩個改變加在一起，成了更多變化。那么，怎么能保留住往昔的美好？一張舊船票永遠(yuǎn)不可能登上原來的客船，所以，美好總是存在一定時間范圍內(nèi)，正因為短暫才顯得美好。

換個角度看，美好的存在一定有不美好的陪伴，也就是陰陽必然相隨。然而，陰和陽一定是不斷變動的，美好和不美好也是不斷變動的。如果我們放大視野，不固守于美好，主動增加不美好，有可能會帶來更多美好的機(jī)會。其中的基本原理是，主動擴(kuò)張陰，以此來帶動陽的擴(kuò)大，也就是負(fù)陰可抱陽。舉個例子，旅游的過程中必然有不少辛苦可謂陰，欣賞美景的那個階段是美好的可謂陽。人不能總是只在欣賞中，再好的風(fēng)景也會看膩的。只有不斷在路上前行增加自己的陰，才有可能看到新的更好的風(fēng)景從而增加陽。這個過程，就是背負(fù)著陰，去追求陽。主動找到陰的狀態(tài)，積極應(yīng)對，才能從根本上增加陽，從而保持希望的狀態(tài)。若一味追求陽，不能發(fā)現(xiàn)并承受相應(yīng)的陰，那就不能享受希望的陽。

從陰陽原理上理解，事物的存在都有陰陽，陰陽合在一起是太極。在這個太極存在的范圍內(nèi)，要我們希望的陽存在，當(dāng)然離不開相應(yīng)的陰支撐。因為，沒有了陰，希望中的陽也是必然不存在了。所以，要保持希望的陽，就要把相應(yīng)的陰考慮進(jìn)來，以陰的存在為前提，在此基礎(chǔ)上去謀劃陽。此時，陰就成了一個積極的包袱，背負(fù)著陰去求得陽，是負(fù)陰可抱陽的基本內(nèi)涵。也就是說，要考慮到反面的因素，能有應(yīng)對的措施。能預(yù)見到反面的因素，才不會盲目，能控制反面狀態(tài)的發(fā)展，才能穩(wěn)操勝券。

我們常常能聽到這樣的話，要保持目前的狀態(tài)，保持目前的增長速度，保持良好的關(guān)系等。用物壯則老的原理判斷，單純的保持是沒法保持住的，任何狀態(tài)必然要走向老，老了就會改變。同樣，如果身處差的狀態(tài)，也會隨著時間推移條件改變，產(chǎn)生變好的可能，因為差的狀態(tài)也會老。事物處于運(yùn)動的狀態(tài)，沒有不運(yùn)動的事物，馬哲的觀點在此也是擲地有聲的。

但是人們還是愿意留住自己喜歡的當(dāng)下狀態(tài)，而且很多時候也是可以成功的?？蛇@并不能說明物壯則老的原理不對，相反，那些能成功保持狀態(tài)的，往往是遵循了物壯則老的原理。因為他們認(rèn)識到這一點，就會事先積極地調(diào)整，不讓單一的狀態(tài)壯大下去，避免最后的老死結(jié)果。

中國歷史上留下很多富貴家族逐漸敗亡的例子，但也有少數(shù)家族能延續(xù)長一些。分析他們的經(jīng)驗，基本上都集中在這樣兩條。

一是思想開放，有憂患意識。他們把當(dāng)前的成功看作偶然，認(rèn)為需要不斷發(fā)展才能壯大，不會陶醉于一次成功止步不前坐吃山空，往往能及時能抓住新的機(jī)會獲得新成就。他們之所以能這樣做的原因，是因為意識到當(dāng)下成功不可能永久，害怕失去財富回到以前。對于失敗的恐懼和擔(dān)憂成了陰。這種陰發(fā)揮了警惕常在的作用，讓他們充滿憂患意識，認(rèn)為眼下的財富不是固定的，會隨著機(jī)會和時間的變化流失，唯有時刻保持創(chuàng)業(yè)時的精神，小心謹(jǐn)慎的同時，不放過新的機(jī)會，才是保持昌盛的不二法門。

二是注重以經(jīng)歷來培養(yǎng)接班人。有的民營企業(yè)家為了把孩子培養(yǎng)成為合格的接班人，往往會采用一些看似不近人情的做法，卻能收獲頗佳。他們并沒有讓孩子從一開始就坐在企業(yè)的最高位置，而是讓他們到其他企業(yè)去打工積累經(jīng)驗認(rèn)識社會，補(bǔ)足成就陽需要的陰。當(dāng)孩子積累到一定程度，才會逐漸放權(quán)培養(yǎng)，經(jīng)過一級一級的鍛煉直到合格。相反，銜著金鑰匙出生的公主少爺，如果沒有經(jīng)歷陰，基本上不能把握住陽的機(jī)會，因為他們沒有人生的經(jīng)驗，不珍惜機(jī)會，再加上每個人都會不可避免的失誤，最終會栽跟頭。當(dāng)然，這其中若有部分孩子對于家族企業(yè)的經(jīng)營沒有興趣，高明的老板會走向聘用職業(yè)經(jīng)理人的路線，而不是強(qiáng)迫孩子接班。因為那樣的強(qiáng)加，也違背了這個原理，難以成功。

盡管負(fù)陰抱陽是實現(xiàn)發(fā)展的基本規(guī)律，但也不能處處尋陰，忘記陽的承載能力，把負(fù)陰抱陽變成了刻意的人為狀態(tài)。物壯則老，這種刻意會帶來反面的影響。那么，此中的關(guān)系如何把握？陰和陽要成為相互匹配能產(chǎn)生源源不斷動力的結(jié)構(gòu)才是根本。

如果找到的機(jī)遇，自身能力素質(zhì)無法實現(xiàn)，或者需要犧牲當(dāng)下發(fā)展，就會產(chǎn)生危害，不是真正的負(fù)陰抱陽。負(fù)陰抱陽，關(guān)鍵是所負(fù)之陰和陽的制衡匹配，可以相互成就。其中的方法，在于層層遞進(jìn)，積小勝為大勝。先設(shè)定一個夠得著的目標(biāo)，從謀劃陰入手，及時跟上陽，把可能的收獲拿在手中。然后，再進(jìn)行新一輪的負(fù)陰抱陽。戰(zhàn)略上，取向可以長遠(yuǎn)深沉。戰(zhàn)術(shù)上，步步為營比較可靠。

內(nèi)強(qiáng)不疑陽

負(fù)陰可抱陽說的是普遍道理，適用于物和人。但是，沒有說透徹關(guān)于人和群體的發(fā)展問題。

個人想發(fā)奮圖強(qiáng)的想法應(yīng)該是屬于陽，這種想法的狀態(tài)本身也會老。難道這種想法不該有，或者因為要考慮陰的一面而示弱或者放棄自我發(fā)展嗎？非也。

一般來說，在發(fā)展的道路上，個體或者群體面臨自身發(fā)展和外部威脅兩方面的挑戰(zhàn)。在對內(nèi)方面，必須要靠陽的想法實現(xiàn)發(fā)展。但是涉及外部，一旦這種陽的想法變?yōu)楝F(xiàn)實，在一定程度上讓其他群體或者個人感到威脅，會給自己帶來阻礙，這種阻礙顯然屬于陰。如何在這里負(fù)陰報陽？如何化解這些，對內(nèi)應(yīng)該是內(nèi)強(qiáng)不疑陽。這里所說的陽，屬于生發(fā)的狀態(tài)，是立足于自身能力的擴(kuò)張，可以給群體帶來更好前景的陽。不是逞強(qiáng)，更不是不顧他人意見一意孤行，而是基于自身能力基礎(chǔ)上為了美好愿景的努力。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。任何一個個體，或者一個團(tuán)體，想發(fā)奮圖強(qiáng)的念頭屬于陽的范疇，應(yīng)該堅持下去，不要懷疑自己的思路，更不要動搖放棄，這就是內(nèi)強(qiáng)不疑陽。任何時候，個人的發(fā)展都要靠自己的努力。這種努力的內(nèi)涵是多樣的，既有自己發(fā)奮圖強(qiáng)，也有努力爭取外援，既有臥薪嘗膽，也有忍辱偷生。種種可能，歸根到底，都離不開自己的努力，也就是離不開自身陽的發(fā)動。對于群體，也是如此。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國被列強(qiáng)欺負(fù)瓜分，神州大地的凄慘何曾讓一個列強(qiáng)心軟收手，他們反而是步步緊逼，各個相隨，勢必陷中國于孱弱無能四分五裂而后快。清王朝的君主立憲是被動改革，洋務(wù)運(yùn)動有一些自強(qiáng)的色彩，不平等條約的簽訂并沒有換來片刻的寧靜，反而讓敵人更加貪婪，讓自身的問題更加積重難返，進(jìn)而走向滅亡。國民黨時期，能掃清軍閥統(tǒng)一全國已屬不易，在內(nèi)部建設(shè)對外斗爭方面乏善可陳。共產(chǎn)黨成立以來，以一股銳利的方新之氣，在斗爭中成長，在成長中完成歷史任務(wù)，建立了一個新中國。新中國成立之初，西方聯(lián)手封鎖，但是我們發(fā)奮圖強(qiáng)，建立自己的工業(yè)體系，在朝鮮戰(zhàn)場上讓世界見識了共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)軍隊的威力。到了改革開放的年代，我們撥亂反正，發(fā)動自強(qiáng)自立的精神，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，為中華之崛起而讀書的口號是何等的振奮人心！這個過程，呈現(xiàn)出識得陰陽按照規(guī)律發(fā)展的態(tài)勢。十八大以來，我們從反腐敗入手，開啟了新一輪的改革，取得了很多成績，贏得了民心。如今，國際環(huán)境復(fù)雜多變，但是我們這個歷經(jīng)戰(zhàn)爭考驗，傳承千年文化精華的優(yōu)秀群體，不僅沒有任何動搖，反而民心黨心更加鞏固，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和體系更加完善，高科技也更加富有競爭力。這一切都說明了，無論個人還是群體，強(qiáng)盛的秘訣是要立于陽的狀態(tài)。不要幻想對方給你留下戰(zhàn)略空間，不要幻想西方國家會把戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇留給我們。古往今來，所有的發(fā)展壯大都是自己努力奮斗的結(jié)果。從來沒有救世主，《國際歌》說的也是這個道理。

內(nèi)強(qiáng)不疑陽不是逞強(qiáng)，不是所有的目標(biāo)都是可以去實現(xiàn)的。如果這個目標(biāo)不是為了大多數(shù)人的利益，甚至?xí)：ι鐣Φ慕Y(jié)果必然是失敗。這種狀態(tài)下，不適宜于內(nèi)強(qiáng)。如果目標(biāo)設(shè)定超出了自己職業(yè)范圍，能力水平上有差距，但是對于社會對于大眾有益，就應(yīng)該堅持努力奮斗。

當(dāng)目標(biāo)設(shè)置正確的時候，應(yīng)該堅定地努力下去。《道德經(jīng)》說到善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝地者不爭，善用人者為之下。講的是大道的應(yīng)用，重在爭取人心。人心是最大的政治。用強(qiáng)力的同時應(yīng)該關(guān)注爭取人心，贏得了人心可以不用或少用武力，從而減少整個社會的損失。通過對各種因素的認(rèn)真準(zhǔn)備調(diào)整，讓勝利的態(tài)勢自然偏向自己。在這個過程中，應(yīng)該保持心態(tài)的平和，不能動不動就發(fā)怒，意氣用事不僅傷害身體影響判斷，還會對整個隊伍造成不好的影響，失去平和的韌勁，變得暴躁，反而喪失戰(zhàn)斗力，具體到辦事的能力也是大打折扣。有了平和的心態(tài)，為了一個利于大家的目標(biāo)，而不是為了自己利益，再加上謙虛的態(tài)度，就可以贏得人心，獲得大家的支持。

在目標(biāo)價值正確的前提下，內(nèi)強(qiáng)的基礎(chǔ)是陽，要靠自身的內(nèi)生動力，啟發(fā)出一種生生不息的根本動力，以此為動力才可以成功。這個過程也要遵循一定的規(guī)律，乾卦之德很好地闡釋了其中道理。乾卦為周易第一卦，分為六個層面，主要講了奮斗生發(fā)向上方面的規(guī)律。在“潛龍勿用”階段，有才能的人，沒有獲得干事業(yè)的平臺和機(jī)會，不能牢騷滿腹抱怨懷才不遇，反而要堅定信心，相信自己終究會施展才干，不喪失信心就是此時的陽。在“見龍在田”的階段，才能得到展現(xiàn)，機(jī)會和平臺呼之欲出，此時，利于獲得更高位置，得到更高才能人的支持，要把支持轉(zhuǎn)化成為事業(yè)奮斗的動力，這個也是不懷疑陽相信奮斗的作用。在“君子終日乾乾”的階段，自身發(fā)動了全部能力精力來奮斗，就是陽的體現(xiàn)。但是，陰陽須相稱，全身心投入的奮斗，離不開謹(jǐn)慎行事，離不開對于所處狀態(tài)的警覺，所以要檢視自己的所作所為，補(bǔ)上陰的課，即便遇到危難也不會有大的過錯，成全終日乾乾的成果。在“或躍在淵”階段，想要的目標(biāo)基本實現(xiàn)，應(yīng)該把一開始的沖動有所控制，多一份警覺，讓自己不要跨越出目標(biāo)的范圍，不要因為成功引發(fā)嫉妒，不要沖動上頭導(dǎo)致功虧一簣。因為正處在實質(zhì)的變革階段，所以更要根據(jù)外界情況變化及時調(diào)節(jié)自己的行動和心境，做符合身份的事情。唯有如此，才可以無咎。在“飛龍在天”階段，既定目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)，個人威望能力得到認(rèn)可，獲得更高平臺和機(jī)會就成了水到渠成的事情。個人的能力和水平經(jīng)過鍛煉，接近于完美，對于外界變動反映及時準(zhǔn)確，應(yīng)對措施合理高效，所以利見大人，讓自身具備的陽德可以在更大范圍應(yīng)用。在“亢龍有悔”階段，已經(jīng)獲得了成功，還不滿足，不明進(jìn)退之道，做出了超越身份的舉動，表現(xiàn)出來是逞強(qiáng)，把內(nèi)強(qiáng)不疑陽演變到了反面?？傮w看來，進(jìn)步做出成就，要靠內(nèi)心有陽。但是要舉止有度，符合身份。要調(diào)節(jié)自身的狀態(tài)，符合變化的環(huán)境。還要檢視自身，做好自我保護(hù)，方可收成功之功。否則，出師未捷身先死，有多少人在奮力拼命干，卻常常被中傷，被誣陷，被搞得心力交瘁，哪里還有機(jī)會繼續(xù)干下去，還談什么成功。所以，內(nèi)強(qiáng)不疑陽的實現(xiàn)，既要自身努力，還要反思調(diào)整，這個過程也是典型的陰陽相成。

示陰開新場

如何實現(xiàn)負(fù)陰報陽？在內(nèi)強(qiáng)不疑陽的基礎(chǔ)上，對外應(yīng)該是示陰開新場。

對外部的反映，會給自己帶來危險。不論是自己給別人帶來的真正危險，還是自己并沒有帶來，卻讓別人誤以為的危險，這兩種陰都是真正的挑戰(zhàn)。怎么辦？示陰開新場是盡量不要讓對方感到自己是威脅，必要時可以開辟新的領(lǐng)域來奮斗，而不是去纏斗。之所以這樣做的原因是為了避開不必要的爭斗，把有效的時間盡量用在對自身有益的發(fā)展上。

一個人在特定環(huán)境中待得不舒服，總有人穿小鞋。怎么辦？雙方撕破臉皮是一種方式，但是以后就多了一些敵人。人還是應(yīng)該讓自己的朋友越來越多，敵人越來越少的好。此時，不妨外在示弱，也就是示陰，求得暫時的平衡，另外找尋新的思路，等時機(jī)成熟，果斷離開原來的環(huán)境。在示陰的過程中，反思看是不是自己的問題。如果是，就迅速改正。如果不是，正好找到新的可能。當(dāng)然，在整個過程中，必要時也需要鋒芒畢露，讓其他人認(rèn)識到自己的底線，從而對釋放出來的善意回報合理友好的態(tài)度。這個過程就是典型的示陰開新場，用外在的陰給自己贏得時間和空間。

雁過留聲，人過留名。如何對待一件事，有兩個評判體系，一個是當(dāng)事人對事情的處理方式，這個主要是自己的利益標(biāo)準(zhǔn)。一個是周圍人們看待此人對待事情的處理方式，這個主要的標(biāo)準(zhǔn)是公德和大眾利益等。多數(shù)人關(guān)注第一個標(biāo)準(zhǔn)多，關(guān)注第二個標(biāo)準(zhǔn)少。當(dāng)這兩個標(biāo)準(zhǔn)重合時，當(dāng)事者容易做好。事實上，多數(shù)情況下這兩個標(biāo)準(zhǔn)不重合，比如你吃了虧憤憤不平，大家卻以為考驗?zāi)愕臅r候來了。此時，如果不符合第一個標(biāo)準(zhǔn)，卻符合第二個標(biāo)準(zhǔn)，就屬于人過留名。知道了這個原理，主動的示陰，贏得第二個標(biāo)準(zhǔn)，是在更高層面開了新場，讓大家認(rèn)可你的為人處世之道。如果大多數(shù)人認(rèn)可了你，未來的機(jī)會還會少嗎？

對于國家來說，示陰開新場，意味著最大限度爭取發(fā)展的時間和空間。眼下，我們身處中華民族偉大復(fù)興這個大局。我們的態(tài)度是光明磊落的，在外交場合充分闡明中國強(qiáng)大也不稱霸思想，提出命運(yùn)共同體理念增加各國的凝聚力。我們還用“一帶一路”做了很多實實在在利于參與國家發(fā)展的事情，得到了眾多擁護(hù)。除了這些，我們在國內(nèi)堅持高質(zhì)量發(fā)展打牢自身基礎(chǔ)，通過反腐解決自身問題，實現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)軍事等方面實力的提升，實現(xiàn)了陽態(tài)勢的增大。在國際舞臺上，我們國家以嶄新的姿態(tài)頻頻亮眼，在很多問題上的影響力不斷增大，大國形象更加鮮亮。這個過程，我們就是在示陰開新場。

示陰開新場的陰也有另一種含義，就是相對于現(xiàn)在的狀態(tài)，找出新的戰(zhàn)略空間。即身居現(xiàn)在的陽，找到未來的路就是陰，在力量最小化的消耗中逐漸把戰(zhàn)略變?yōu)楝F(xiàn)實，到最后真正開出了新場，走出了原來的陰陽狀態(tài)。這種思路，屬于高一個層面的整體思考。明修棧道暗度陳倉，就是一種具體的體現(xiàn)。在秦末漢初，劉邦和項羽爭霸時期，項羽進(jìn)入關(guān)中威風(fēng)凜凜，把劉邦安排在漢中，意圖死死困住，讓其終老于封地。因為不放心，還派了大量軍隊在交通要道駐守以防備之。劉邦當(dāng)然不能束手就擒。于是采用了張良的計策，在去漢中的路上燒掉了棧道，讓項羽認(rèn)為他絕無回到長安爭霸的意思。這是第一個示陰，緩和氛圍，爭取空間。過了一段時間，有人起兵反對項羽，反擊的時機(jī)成熟，劉邦找到了新的戰(zhàn)略空間，認(rèn)準(zhǔn)了出道陳倉攻占關(guān)中的戰(zhàn)略價值，這個是他下一個陰。為了把握好這個機(jī)會，他采用了韓信的計策，派少量的士兵修棧道，吸引了把守關(guān)中將軍章邯的注意力。章邯認(rèn)為，棧道漫長，幾百個人來修，等到牛年馬月也不見效，所以不用著急且觀其效。而在背后，韓信帶領(lǐng)真正的精銳主力，經(jīng)過長途跋涉出其不意地來到陳倉，繞道而來的軍隊讓項羽的部隊大吃一驚，陳倉很快被攻下來。等到章邯明白過來，想派兵救陳倉時，已經(jīng)為時已晚。劉邦取得了攻擊關(guān)中的一個關(guān)鍵點，韓信帶領(lǐng)隊伍勢如破竹東進(jìn)，一直打到了咸陽，最終攻占了關(guān)中。明修棧道暗度陳倉，其實為示陰開新場。

示陰不是示弱，更不是退讓求和。弱的根源在于自身力量不足，對戰(zhàn)略發(fā)展的趨勢認(rèn)識不透徹。弱不用示，可以被明明白白看到，藏都藏不住，還有什么資格去逞強(qiáng)。示陰的根源是有發(fā)現(xiàn)新戰(zhàn)略空間的能力，知道哪些該做，哪些不該做，自身擁有一定的實力，又具有運(yùn)用實力取勝的方法自信。示陰是老虎追捕獵物時，還沒有全力以赴追逐前的狀態(tài)，不斷調(diào)整角度，甚至掩藏自己，直到找到最佳出擊的角度，然后才可以奮力一擊。能示陰，必然是胸有韜略，有氣度，知道功成不必在一時一地，即便遇到大的失敗，也能看到可期的未來，所以可以蟄伏，可以喘息，可以明修棧道暗度陳倉，可以把一盤看似失敗的棋變魔術(shù)般翻盤取勝。將飛者翼伏，將奮者足跼。雄鷹振翅高飛前，必定收斂翅膀，進(jìn)入一種狀態(tài)。猛獸將要尋峰追捕獵物，必定先拱起腳，為出擊積蓄力量。這些都是自然狀態(tài)的示陰。人的示陰，是一種自我的選擇，以實力為底，經(jīng)過短暫的沉寂低調(diào)，方才把精彩徐徐展示。事后諸葛亮好當(dāng)，是因為等結(jié)果呈現(xiàn)出來了，很多人都明白。智慧體現(xiàn)在事情未發(fā)，狀態(tài)不明，不知何處去的時候，自己可以明察秋毫，可以識得風(fēng)雨，可以胸有成竹，能把每一個設(shè)想都變?yōu)楝F(xiàn)實。所以，我們需要學(xué)會示陰，這是主動運(yùn)用陰陽運(yùn)動發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，是事物發(fā)展低潮時期的必然選擇，更是個人主觀能動性的發(fā)揮。看看，馬克思主義哲學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)陰陽思想又一次相通，在實踐中激發(fā)出精彩。

或許，年輕的你正在春風(fēng)得意，或者經(jīng)歷黑暗。或許，中老年的你經(jīng)過人生沉淀，對于過往和未來有所思，有所得，對未來，或躊躇滿志，或欲在自己畫的圈內(nèi)怡然自得。無論哪種狀態(tài)，你本身就體現(xiàn)了陽和陰自身發(fā)展的規(guī)律。千年中國發(fā)展歷史的興衰和許多個人的成長軌跡說明了這些，中國近年來的發(fā)展壯大歷程也說明此理。未來，當(dāng)人類飛出地球進(jìn)入星際航行時代，值得再次回味這些：物壯必然老，負(fù)陰可抱陽。內(nèi)強(qiáng)不疑陽，示陰開新場。畢竟，現(xiàn)象的背后是規(guī)律，規(guī)律的背后是哲理。天地有大美而不言，唯其智者知之用之。

（作者系中央機(jī)關(guān)公務(wù)員，北京師范大學(xué)哲學(xué)博士）