張恩嶺 俞峻勇

詞是中國(guó)文學(xué)百花園中一朵艷麗的奇葩。它始于梁，成于隋唐，盛于宋，上承唐詩(shī)，下起元曲，是我國(guó)詩(shī)歌主要形式之一，也是另一種形式的格律詩(shī)。到了南宋時(shí)期詞方逐漸脫離音樂(lè)，不僅僅用于歌唱，也成長(zhǎng)為一種獨(dú)立的具有特殊形式的文學(xué)體裁。到了元明時(shí)代衰落了300多年后，明末清初重新進(jìn)入發(fā)展?fàn)顟B(tài)。清代詞人以納蘭性德最為盛名。到了近現(xiàn)代，由于白話(huà)文興起，古詩(shī)詞逐漸淡出歷史舞臺(tái)。但中華詞脈綿綿，詞運(yùn)不絕，在古詩(shī)詞的落日余暉里，歷史天邊又出現(xiàn)了一抹艷麗的彩霞。又一中華詩(shī)詞大家出現(xiàn)了。他就是被紅學(xué)家周汝昌稱(chēng)為“中國(guó)詞史當(dāng)以李后主為首，而以先生為殿”的近現(xiàn)代名人張伯駒。

張伯駒先生是我國(guó)近現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)主義者，卓越的詞人、戲劇家、收藏家和書(shū)畫(huà)家。作為中國(guó)知識(shí)分子中的文化大家，他的巨大價(jià)值越來(lái)越為人們所認(rèn)識(shí)，他的人格、他的思想，他的藝術(shù)成就越來(lái)越煥發(fā)出耀眼的光芒。但現(xiàn)在人們提起張伯駒，津津樂(lè)道的大都還是他的人生傳奇、文壇軼事、捐獻(xiàn)佳話(huà)。認(rèn)為他一生最大的貢獻(xiàn)，就是為國(guó)家護(hù)寶獻(xiàn)寶。而對(duì)于他一生詞作的藝術(shù)成就及其在中國(guó)詞壇上的價(jià)值和地位卻認(rèn)識(shí)不足。其實(shí)張伯駒一生最大的成就是他的詩(shī)詞創(chuàng)作。其一生最具文學(xué)價(jià)值，能夠世代流布，給人以文化精神傳遞的藝術(shù)成就，學(xué)問(wèn)情操，還是他一生的詩(shī)詞、文章、書(shū)畫(huà)作品。1985年，中華書(shū)局出版了《張伯駒詞集》，編選了張伯駒一生詞作數(shù)千首中的907首。如果從詞集中第一首的寫(xiě)作時(shí)間算起，至1982年，張伯駒寫(xiě)詞時(shí)間前后長(zhǎng)達(dá)55年。《叢碧詞》《春游詞》《秦游河》《霧中詞》《無(wú)名詞》《續(xù)斷詞》，可謂篇篇錦繡，佳作迭出。除了前面周汝昌先生的高度評(píng)價(jià)外，國(guó)學(xué)大師馮其庸先生非常欣佩張伯駒的詞作，曾填《浣溪沙》，對(duì)張伯駒的《春游詞》有極高的評(píng)價(jià)：

其一

才氣無(wú)雙折挫多，平生起落動(dòng)山河。

至今仍教淚滂沱。國(guó)士高風(fēng)傾萬(wàn)世，

魑魅魍魎一塵過(guò)。春游詞筆郁嵯峨。

其二

讀罷春游淚滿(mǎn)巾，分明頑石是前身。

黃金散盡只余貧，眼里茫茫皆白地。

心頭郁郁唯情醇，天荒地老一真人。

張伯駒詞作渾然天成，音律諧美，情韻兼勝，風(fēng)致高而不俗，氣味純而不薄，極富深邃感人的藝術(shù)魅力，有可意會(huì)不易言傳之妙。既有“憶長(zhǎng)安、春夜騁豪游，走馬擁貂裘”的豪縱與輕狂，“垂柳陰陰飛白鳥(niǎo)，野風(fēng)吹破一湖煙”的清麗與活潑；又有“井梧初黃，庭莎猶綠，亂蟲(chóng)自訴”的蒼涼與無(wú)助，“去后寒齋案積塵，庭除依是雪如銀。小梅憔悴可憐人”的凄清與冷落?？芍^一景即是一情，一情亦是一境。

張伯駒1965年前的兩部詞集《叢碧詞》《春游詞》是其早期和中期的代表作。這兩部詞集的風(fēng)格以婉約為主，間多豪放詞作。其1970年73歲以后的四部詞集，則可全部歸入其晚期詞作。張伯駒一生詞風(fēng)的漸變，是與其遭遇及其生活環(huán)境直接有關(guān)的。青壯年時(shí)代，張伯駒完全生活在一個(gè)生活優(yōu)裕的書(shū)香門(mén)第，其性格行跡雖有“公子”本色，風(fēng)流倜儻，但其心性真純，一心浸淫在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承上。特別是于詞作用功甚苦，主要是學(xué)習(xí)唐宋詞風(fēng)格，有刻意仿作之跡。這一時(shí)期的詞作特色，主要體現(xiàn)在其旅游風(fēng)景詞上，例如其《臨江仙》一詞：

簾影故家池館，笛聲舊日江城。一春深院少人行。微風(fēng)花亂落，小雨草叢生。 驛路千山千水，戍樓三點(diǎn)三更。繁華回憶不分明，離尊人自醉，殘燭夢(mèng)初醒。

這首詞頗有令詞的要眇與清婉之妙，深微優(yōu)美，情調(diào)清雅，讀來(lái)仿佛是作者脫口而出，自然天成。諸如此類(lèi)的詞句，在《叢碧詞》中，幾乎俯拾皆是，如“魚(yú)兒三尺水，燕子一簾風(fēng)”，“山光微雨外，人影落花中”等。

1957年，張伯駒的命運(yùn)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)折，生活艱難，心情抑郁，幾乎中斷了詞作生涯。1961年，張伯駒被迫隨夫人出關(guān)東北。在長(zhǎng)春他找到了可以發(fā)揮長(zhǎng)處，也是其傾心熱愛(ài)的工作——文物收藏。就是在這雖被人冷落但又不甚苦難的生活中，張伯駒又恢復(fù)了詞作的活力，且每每是觸景生情率性而出，一吐肺腑之言，一字一淚，一聲一咽，感人至深。但一掃《叢碧詞》之歡快、輕靈之風(fēng)，變得沉郁而哀婉了。其一詞《浣溪沙》：

去后寒齋案積塵，庭除依是雪如銀，小梅憔悴可憐人。半笑半啼應(yīng)有恨，一花一蕊不成春，那堪吹笛為招魂。

作者在“詞序”中寫(xiě)道：

出關(guān)后，家無(wú)能養(yǎng)花者。臘盡歸來(lái)，盆梅只一花一蕊，憔悴堪憐，詞以慰之。

這首詞寫(xiě)內(nèi)心感受縝密、凄婉，語(yǔ)言跌宕、活潑、俏皮。他在另一首詞《眼兒媚》里說(shuō)：“情深千尺，憐春是我，我是誰(shuí)憐？”其情意之悲苦，頗耐尋味。所以，馮其庸先生說(shuō)：

張伯老的《春游詞》，實(shí)際可說(shuō)是他的“斷腸集”。古人云：“詞窮而后工”，《春游詞》確實(shí)無(wú)論是思想深度，感情深度和藝術(shù)的高度，更勝于《叢碧詞》。然而這是以他的苦難，眼淚和性命磨練出來(lái)的??！

到了1970年以后，張伯駒再次經(jīng)歷了“山窮水盡疑無(wú)路”的命運(yùn)打擊，他的詞風(fēng)也隨之發(fā)生了巨大的變化。

1970年，張伯駒被辭退，其時(shí)已73歲，艱難度日。但就在張伯駒陷入絕境之時(shí)的1972年初，章士釗先生通過(guò)周恩來(lái)總理的批示，聘張伯駒為中央文史研究館館員，把張伯駒從生命的驚濤駭浪中一下子拉進(jìn)了風(fēng)平浪靜的避風(fēng)港。張伯駒一生命運(yùn)多舛、苦樂(lè)兼?zhèn)洹Ｓ筛毁F到貧寒，由榮耀到屈辱，正是洞透人生的一副最光亮、透澈的眼鏡，而他又是一個(gè)有教養(yǎng)、有文化、有才華、有氣節(jié)、心底真純之人。因此，他晚年詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，也就是必然的了。

他有一首詞《渭城曲》：

肆間初見(jiàn)小梅姿，風(fēng)韻依然似舊時(shí)。畫(huà)圖愿買(mǎi)折枝寫(xiě)，無(wú)奈囊空惟剩詩(shī)。

這首小詞前還有一小序：

今冬相對(duì)無(wú)梅，見(jiàn)肆間有小盆。梅初花，欲買(mǎi)囊空無(wú)錢(qián)，賦此闋。

這首詞作于1971年，是詞人最為窮困潦倒的時(shí)候，但詞人卻不減愛(ài)梅之心，玉潔冰清的情操不變，語(yǔ)氣是幽默的，超然的，自嘲肚子里唯剩詩(shī)書(shū)而已。

寫(xiě)貧寒的詩(shī)詞容易博得人們的同情，但要給讀者一種美感而不是窮酸氣，或怨苦之情卻不容易，說(shuō)窮看來(lái)也是一門(mén)藝術(shù)，難的是分寸不好把握。但張伯駒把握得很好，他這首詞，含有幽默、豁達(dá)的成分，讓人讀后有一種“含淚的笑”的感覺(jué)。張伯駒寫(xiě)窮愁，也寫(xiě)出了他那高潔的精神氣質(zhì)，其語(yǔ)氣又自然平易，平中見(jiàn)奇。

1973年以后，張伯駒已是中央文史研究館館員，生活安定，心情泰然。他有了足夠的時(shí)間和心情來(lái)回味自己的一生和消磨晚年的安然時(shí)光。他的詞越發(fā)真率、疏放、灑脫而又有些朦朧的意味了。

到了晚年，張伯駒更是喜用《小秦王》一類(lèi)語(yǔ)言整齊、短小，類(lèi)似七言詩(shī)的詞牌了，如一首題為“聽(tīng)泉”的詞：

清泉汨汨凈無(wú)沙。拾取松枝自煮茶。

半日浮生如入定，心閑便放太平花。

詞人在詞后又自注云：

泉在寺后小山前，流入甃池，松塔有平壇，汲水煮茶。靜坐其下，此時(shí)如入定僧，心太平矣。

這首詞充溢著盡享大自然美景，心情泰然的滿(mǎn)足和瀟灑，語(yǔ)言也如信口道來(lái)，疏朗亦有雅意。

在人們的印象中，張伯駒是一個(gè)優(yōu)秀的婉約派詞人，其婉約詞風(fēng)也為人們所熟悉，但張伯駒一生還填了許多豪放詞，也是一個(gè)優(yōu)秀的豪放派詞人。

其豪放詞的特色是境界壯闊，常常是直抒胸臆，強(qiáng)烈感情直瀉而下，具有一種樂(lè)觀(guān)豪邁，雄渾大氣，積極向上的精神。青年時(shí)代，他曾在北京西山賞雪后作《霓裳中序第一》：

江山倏換色，萬(wàn)象無(wú)聲都一白，橋下流冰虢虢，看亙野玉田，凌空銀壁，荊關(guān)畫(huà)筆。唳朔風(fēng)、飛雁迷跡。恁闌望、一天黯淡，更莫辨南北。 清寂，埋愁三尺。玉街暗、繁云凍逼，歸車(chē)難識(shí)舊宅。又夜永如年，酒寒無(wú)力，燭盤(pán)紅淚滴。夢(mèng)里覺(jué)梅花撲鼻。銅瓶冷、竹窗蕭瑟，月影映叢碧。

這是一首詠雪詞，起句就筆力千鈞，撼人心魄。上片寫(xiě)雪景，取景廣闊，“看亙野玉田”有千里冰封的壯闊，“凌空銀壁”寫(xiě)出了雪山的雄奇、冰川的峭拔，筆力雄勁。“唳朔風(fēng)、飛雁迷跡”，在一片冰冷寂寞的世界中橫出飛雁，靜中有動(dòng)，更顯示出山川雪景那奇?zhèn)サ臍馀?。下片?xiě)賞雪歸來(lái)后的感受，仍是字字珠璣，溢華流彩。

1953年，張伯駒在青島看到過(guò)臺(tái)風(fēng)掠過(guò)大海的場(chǎng)景，填了一首《望海潮·青島臺(tái)風(fēng)過(guò)后觀(guān)潮》，這首詞之豪放、壯闊，可謂張伯駒豪放詞的杰作之一：

鯨波吞日，蛟涎吹霧，滔天勢(shì)欲橫流。鼉鼓地?fù)u，神旗電閃，蕭蕭萬(wàn)馬驚秋。飛雨卷齊州。看黑風(fēng)水立，白浪山浮。海表蒼茫，微身一粟夢(mèng)蜉蝣。 扶闌放眼登樓?？v銀河倒瀉，不浣清愁。歸思箭端；雄心弩末，千斤難射潮頭。好待霽光收。又分離斷雁，來(lái)去閑鷗。檢點(diǎn)囊中，半殘圖稿畫(huà)滄州。

作者以豪放的氣魄和雄健的筆力，鋪張揚(yáng)厲地描繪了臺(tái)風(fēng)過(guò)時(shí)青島海潮的奇險(xiǎn)景象，構(gòu)成了一種氣勢(shì)壯闊，翻江倒海的境界，筆勢(shì)豪縱潑辣，有淋漓痛快之感。

1962年，詞人已經(jīng)65歲，但面對(duì)長(zhǎng)白山時(shí)，胸中那豪邁的激情不可抑制地噴發(fā)出來(lái)，他用最宜寫(xiě)豪放詞的詞牌“六州歌頭”寫(xiě)下了一首氣魄雄渾，豪情鼓蕩的詞：

昆侖一脈，迤邐走游龍。承天柱，連地首，勢(shì)凌空，聳重重。直接興安嶺，燕支血，祁連雪，障沙漠，限胡漢，阻狼烽。伸臂度遼，跨渤煙九點(diǎn)，更起齊東。結(jié)巍巍泰岱，秩禮視三公。日觀(guān)高峰，曙天紅。 有靈池水，森林海，千年藥，萬(wàn)年松。喧飛瀑，噴寒霧，掛長(zhǎng)虹。鼓雷風(fēng)。南北流膏澤，分鴨綠，匯伊通。開(kāi)鏡泊，蓄豐滿(mǎn)，合渾同。屹立窮邊絕域，從未受、漢禪秦封?？窗最^含笑，今見(jiàn)主人翁，數(shù)典歸宗。

這是一首詠物詞，看似歌詠長(zhǎng)白山，實(shí)際是贊頌祖國(guó)的大好河山和悠久歷史。上片從西部的昆侖山點(diǎn)起，歷數(shù)迤邐向東的名山大川，如祁連山、大興安嶺，直至長(zhǎng)白山，真可謂承天柱、連地首，意境恢宏闊遠(yuǎn)，形象博大雄奇，從而將橫空出世的名山大川和歷史的千古風(fēng)云酣暢淋漓地?fù)]寫(xiě)于筆下，抒發(fā)了飽覽壯麗山河的勝慨豪情。

張伯駒類(lèi)似的豪放詞還有很多，盡管有些詞，嚴(yán)格地說(shuō)可以稱(chēng)為疏放或曠放，例如《浣溪沙·正月十一日大雪》：

夢(mèng)里曾于凈土行，開(kāi)門(mén)起看盡光明，岸邊垂柳鶴梳翎。天地與心同一白，乾坤著我并雙清，萬(wàn)花飛散打身輕。

此詞歌詠的景象純凈闊大，語(yǔ)言曉暢、自然，心情則歡悅曠放、瞻凈超凡?？傊x著張伯駒的這些詞，似乎覺(jué)得他已經(jīng)不是人們印象中婉約派詞人了。

張伯駒的豪放詞具有鮮明的時(shí)代性和愛(ài)國(guó)精神。豪放詞人大多是愛(ài)國(guó)者，仁人志士，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，為國(guó)家興衰、民族存亡而振臂高呼或熱情贊頌。例如，他寫(xiě)于抗戰(zhàn)時(shí)期的詞作《六州歌頭·登黃山天都峰絕頂》就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，他的這首詞一開(kāi)始就是“擎天拔地，聲勢(shì)走雷霆”的豪壯聲勢(shì)，在結(jié)尾部分，面對(duì)祖國(guó)大好河山被日寇踐踏的慘景，他強(qiáng)烈感嘆并呼吁：“依戀每瞻北斗、銅駝 泣、荊棘神京。欲呼河漢水，一為洗膻腥，環(huán)宇澄清。”這種壯志激越、悲憤慷慨的愛(ài)國(guó)情懷無(wú)疑是時(shí)代的最強(qiáng)音，是值得我們學(xué)習(xí)的。

總之，張伯駒的豪放詞善于描繪氣象恢宏的藝術(shù)境界，放眼無(wú)限的時(shí)空，同時(shí)又表現(xiàn)出詞人透悟人生的曠達(dá)情懷。

對(duì)于婉約詞和豪放詞，毛澤東曾與1957年8月1日在讀了范仲淹的兩首詞《蘇幕遮》《漁家傲》后隨手寫(xiě)下了一段批語(yǔ)：

詞有婉約、豪放兩派，各有興會(huì)，應(yīng)當(dāng)兼讀，讀婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應(yīng)當(dāng)改讀婉約派。我的興趣偏于豪放，不廢婉約，婉約派中有許多意境凄涼而優(yōu)美的詞。范仲淹的上兩首，介于婉約與豪放兩派之間，可算中間派吧，但基本上仍屬婉約，既凄涼又優(yōu)美，使人不厭讀，婉約派中的一味兒女情長(zhǎng)，豪放派中的一味銅琶鐵板，讀久了都令人厭倦的，人的心情是復(fù)雜的，有所偏袒仍是復(fù)雜的。所謂復(fù)雜，就是對(duì)立統(tǒng)一，人的心情，經(jīng)常有對(duì)立的成分，不是單一的，是可以分析的。詞的婉約、豪放兩派，在一個(gè)人讀起來(lái)，有時(shí)喜歡前者，有時(shí)喜歡后者，就是一例。

（見(jiàn)梅岱《毛澤東的詩(shī)詞觀(guān)：讀書(shū)札記》，載《新華文摘》2023年第19期）。

張伯駒雖是一個(gè)婉約派詞人，又寫(xiě)了大量高亢雄渾的豪放詞，因此，張伯駒詞正可謂“春游詞筆郁嵯峨”給我們以各種美感和豐富是審美收獲。

張伯駒直到晚年，還一直作詞不斷，其間更是洋溢著濃烈的愛(ài)國(guó)情懷。

1981年元宵佳節(jié)，民革和中山書(shū)畫(huà)社舉辦了一次聚會(huì)。恰好當(dāng)時(shí)的盛會(huì)上，邀請(qǐng)的有剛從美國(guó)回大陸探親、訪(fǎng)問(wèn)的黃花崗烈士方聲洞的胞妹、著名畫(huà)家方君璧女士。張伯駒聞聽(tīng)非常高興，馬上會(huì)見(jiàn)了方君璧女士。同行相見(jiàn)，異常親熱，三句話(huà)不離本行，張伯駒又邀方君璧吟詩(shī)作畫(huà)，并且自己帶頭，即席賦詞一闋：

浣溪沙

玉鏡高懸照大千，今宵始見(jiàn)一年圓。銀花火樹(shù)夜喧闐。

隔海河山同皎潔，鬩墻兄弟早團(tuán)圞。升平歌舞詠群仙。

詞中流露出老人切盼祖國(guó)統(tǒng)一的渴望，方女士帶頭鼓掌，張伯駒先生欣慰地笑了。

轉(zhuǎn)眼到了1982年的春節(jié)，一場(chǎng)突如其來(lái)的疾病把張伯駒送進(jìn)了北大醫(yī)院。

病來(lái)如山倒。張伯駒連日昏迷，七八日后病情方有好轉(zhuǎn)，那一天正是2月25日。

上午10時(shí)許，有人來(lái)訪(fǎng)，醫(yī)生勸阻：“病人情況尚未穩(wěn)定，不宜見(jiàn)客?！?/p>

但張伯駒還是從病床上掙扎起來(lái)，因?yàn)檫@位客人是遠(yuǎn)道而來(lái)的張大千的孫子張曉鷹。第二天他就要遠(yuǎn)赴美國(guó)，這次是奉祖父之命特地看望張伯駒的。

下午1時(shí)，《文物天地》主編、他的朋友王禹時(shí)前來(lái)探望。老人請(qǐng)他取來(lái)筆紙，錄下他剛剛吟成的一首七律和一首《鷓鴣天》詞。這是他一生的總結(jié)，也是對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的熱忱希望：

病居醫(yī)院

張大千兄令長(zhǎng)孫曉鷹赴美，來(lái)視并拍照，因寄懷大千兄

別后瞬經(jīng)四十年，滄波急注換桑田。

畫(huà)圖?？唇胶?，風(fēng)物空過(guò)歲月圓。

一病翻知思萬(wàn)事，馀情未可了前緣。

還期早息閱墻夢(mèng)，莫負(fù)人生大自然。

鷓鴣天

病居醫(yī)院至誕辰感賦

以將干支斗指寅，回頭應(yīng)自省吾身。

莫辜出處人民義，可負(fù)生教父母恩

儒釋道，任天真，聰明正直即為神。

長(zhǎng)希一往升平世，物我同春共萬(wàn)旬。

張伯駒到了生命的最后一息，還在期望著炎黃子孫的臺(tái)灣人民、大陸同胞“早息鬩墻夢(mèng)”，還想著人民對(duì)他的好處，想著社會(huì)風(fēng)氣。他留戀祖國(guó)，留戀人生，還要“物我同春共萬(wàn)旬”。

春蠶到死絲未盡，他還有多少事要做??！

1982年2月26日上午，張伯駒的心臟停止了跳動(dòng)。張伯駒高舉傳承中華傳統(tǒng)文化的大旗，充滿(mǎn)故事地走完了他的一生。他的經(jīng)歷既彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，又顯示了中國(guó)傳統(tǒng)詞作的光彩！

追悼會(huì)上，大廳里擺滿(mǎn)了人們送來(lái)的挽聯(lián)，其中一幅上書(shū)：

愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、費(fèi)盡心血，一生為文化，不惜身家性命；

重道義、重友誼、冰雪肝膽，赍志念一統(tǒng)，豪氣萬(wàn)古凌霄。

（作者張恩嶺，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《張伯駒傳》《張伯駒詞傳》《張伯駒詞說(shuō)》等；俞峻勇，武漢大學(xué)法律學(xué)碩士，北京市應(yīng)急管理局工程師、詩(shī)人）