【摘 要】為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代“五育融合”的全面部署，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，與其相適應(yīng)的教師教學(xué)能力的培養(yǎng)值得我們探討。因此本文從國(guó)家教育現(xiàn)代化需要、育人需要、基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的需要三個(gè)需要入手分析培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師的重要性；從“五育融合”出發(fā)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師必備教學(xué)能力展開(kāi)分析；最后從德智體美勞課程文化的全面學(xué)習(xí)、實(shí)踐教學(xué)能力的挖掘、教學(xué)反思能力的提升三個(gè)方面探討實(shí)現(xiàn)新時(shí)代“五育融合”教學(xué)的全面部署應(yīng)如何培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師。

【關(guān)鍵詞】五育融合；中小學(xué)音樂(lè)教師；教學(xué)能力；培養(yǎng)路徑

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）02—151—03

中共中央國(guó)務(wù)院在2019年印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中明確指出：“更加注重全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合?！盵1]2020年中共中央國(guó)務(wù)院又提出“五育融合”的全面部署。2022年中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)中也明確提出要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在我國(guó)政策要求的背景下，本研究基于“五育融合”視角，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師教學(xué)能力的培養(yǎng)展開(kāi)探究。

一、“五育融合”視域下中小學(xué)音樂(lè)教師教學(xué)能力培養(yǎng)的研究動(dòng)因

（一）國(guó)家教育現(xiàn)代化建設(shè)的需要

“五育融合”代表了新時(shí)代中國(guó)教育現(xiàn)代化改革的前沿方向。黨的十七大以來(lái)，確立堅(jiān)持“育人為本、德育為先”，黨的十八大中也提出了把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)；再到黨的十九大著重強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”；[2]最后再到黨的二十大，強(qiáng)調(diào)人才是第一資源，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，堅(jiān)持育人的根本在于立德；確立落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?；诖?，我們要清楚的認(rèn)識(shí)到教師是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的重要主力。要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，教師就更應(yīng)該明確五育的育人目標(biāo)、育人功能。在國(guó)家雙減政策的背景下，越來(lái)越多的學(xué)校都在重視并實(shí)施美育教育，美育教育是能夠形成放大效應(yīng)的教育，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生終身影響，可見(jiàn)美育在五育中具有其特殊性。在北大首個(gè)以美育為特色的基金項(xiàng)目在2022年成立，目的在于以傳播美育理念、促進(jìn)美育師資隊(duì)伍建設(shè)，由此可見(jiàn)師資隊(duì)伍建設(shè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)美育教育的重要性。

（二）新時(shí)代育人的需要

現(xiàn)階段我國(guó)所要培養(yǎng)的社會(huì)主義接班人與社會(huì)主義建設(shè)者是必須要具備德智體美勞五項(xiàng)發(fā)展要求的。因此，培養(yǎng)整體全面的人，我們就需要整體性、全面性的教育?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》這份綱領(lǐng)性文件就對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。世界經(jīng)合組織OECD中所確立的當(dāng)代所需的“核心素養(yǎng)”中也蘊(yùn)含了“五育”這一特性；歐盟EU在2008年所提出的8項(xiàng)核心素養(yǎng)中，也是綜合融通了五育內(nèi)容。在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與科技迅速發(fā)展以及教育現(xiàn)代化建設(shè)中，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是一種人才的競(jìng)爭(zhēng)。在這一過(guò)程中，需要教師基于新時(shí)代的育人理念去培育有理想、有目標(biāo)的學(xué)生，通過(guò)五育融合教學(xué)實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展與融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德智體美勞的整體性與完整性，實(shí)現(xiàn)五育之間相互有機(jī)滲透。新時(shí)代的育人理念是一種新教育理念與新育人理念的融合，需要教師打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)思維。教學(xué)最終還是要回歸到人的本身，回歸到學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)。因此新時(shí)代育人理念是對(duì)教師的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。

（三）基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的需要

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代美育工作的意見(jiàn)》中提出，學(xué)校美育工作是立德樹(shù)人、培根鑄魂的事業(yè)，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合，學(xué)科銜接、目標(biāo)整合、教材貫通，以此加強(qiáng)五育的融合，挖掘各學(xué)科中所蘊(yùn)含的豐富美育資源，形成協(xié)同育人的格局，美育在其它四育中貫穿始終，能否促進(jìn)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量的發(fā)展是新時(shí)代音樂(lè)教師的重要課題。中小學(xué)音樂(lè)教師作為實(shí)現(xiàn)五育融合視域下基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的主要負(fù)責(zé)人，要具備新的教學(xué)能力，不單單是自己的學(xué)科領(lǐng)域，而是在自己所實(shí)施的教育活動(dòng)中，體現(xiàn)五育的綜合性效應(yīng)；也不能局限于自己的教學(xué)資源，而是需要融合五育中各育的資源來(lái)進(jìn)行一種新型的教育方式。五育融合視域下的基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展追求過(guò)程的高質(zhì)量，追求融合過(guò)程的高質(zhì)量；其次追求教師能否擁有思考五育關(guān)聯(lián)的整合能力和追求教學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)；最后追求不同教育空間之間的融合。能否在立德樹(shù)人的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的創(chuàng)新，掌握五育融合的教學(xué)新基本功，能否掌握一種新的融合意識(shí)、融合勇氣以及融合能力是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。

二、“五育融合”視域下中小學(xué)音樂(lè)教師教學(xué)能力的探析

如何將“五育融合”的教學(xué)理念落實(shí)到常態(tài)教學(xué)活動(dòng)中，是我們所追求的。學(xué)生全面整體發(fā)展離不開(kāi)教師所構(gòu)建的全面性、整體性的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

（一）實(shí)踐參與式教學(xué)

實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生五育發(fā)展的基本途徑。在這一過(guò)程中，教師需要明白教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)獲得，而是要讓學(xué)生參與到真實(shí)的情境實(shí)踐中，并與他人、環(huán)境等進(jìn)行相互的作用。正如蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利所說(shuō)：兒童單靠動(dòng)腦，只能理解和領(lǐng)會(huì)知識(shí)；如果加上動(dòng)手，他就會(huì)明白知識(shí)的實(shí)際意義；如杲再加上心靈的力量，那么認(rèn)識(shí)的所有大門都將在他面前敞開(kāi)，知識(shí)將成為他改造事物和進(jìn)行創(chuàng)造的工具”[3]。教師首先需要從本質(zhì)上對(duì)實(shí)踐重新認(rèn)識(shí)，實(shí)踐活動(dòng)需要在具體的情境中進(jìn)行，具體情境的變化會(huì)帶動(dòng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生改變，實(shí)踐不是一成不變的重復(fù)性訓(xùn)練；其次教師需要擺脫對(duì)實(shí)踐的刻板理解，實(shí)踐不是單純的讓學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，而是建立在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確思考與理性判斷后的基礎(chǔ)上而展開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)；最后教師需要意識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)是經(jīng)過(guò)想象力與創(chuàng)造性的加工而開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)踐是蘊(yùn)含創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的活動(dòng)。要讓學(xué)生在準(zhǔn)真實(shí)的問(wèn)題情境中參與問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與探究，強(qiáng)調(diào)在問(wèn)題解決中學(xué)習(xí)并實(shí)踐，學(xué)生可以在實(shí)踐中自行設(shè)計(jì)加工與學(xué)科內(nèi)容相關(guān)的活動(dòng)，這是沒(méi)有單一性與局限性的，比如與音樂(lè)學(xué)習(xí)高度相關(guān)的真實(shí)事情有戲劇、舞蹈劇表演、歌唱、樂(lè)器演奏、歌舞表演、音樂(lè)游戲等等。

（二）核心問(wèn)題統(tǒng)整的探究性教學(xué)

核心問(wèn)題是教師進(jìn)行五育融合教學(xué)的基本工具。為了將學(xué)生德智體美勞多個(gè)方面的學(xué)習(xí)與整體的發(fā)展更好地融合起來(lái)，教師還需要學(xué)會(huì)在學(xué)科活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)出高質(zhì)量的核心問(wèn)題，通過(guò)核心問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)與探究，提高學(xué)生實(shí)踐參與的能力與解決問(wèn)題的深度，從而促進(jìn)學(xué)生探究性、整合性學(xué)習(xí)的能力。但教師需要注意核心問(wèn)題的提出首先要滿足真實(shí)性，問(wèn)題必須是以學(xué)科發(fā)展為基礎(chǔ)而提出的，要來(lái)源于真是的生活情境，不能是虛擬的；其次核心問(wèn)題的提出要經(jīng)受得起多重考驗(yàn)，要具有深度與價(jià)值，要讓學(xué)生在思考、探究、實(shí)踐中獲得答案；最后核心問(wèn)題的提出需要具備多面性與整體性，是以五育融合教學(xué)的需要為基礎(chǔ)而提出的，是學(xué)生要經(jīng)過(guò)全方位思考、整體性思考的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。教師在學(xué)科活動(dòng)中，可以通過(guò)核心問(wèn)題的提出，鼓勵(lì)學(xué)生自行探究與創(chuàng)作，從而加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的融合與理念，這對(duì)于教師提出問(wèn)題的能力也是一種考驗(yàn)。

（三）大觀念為主的整合性教學(xué)

大觀念是教師進(jìn)行五育融合教學(xué)的深層紐帶。大觀念中蘊(yùn)含認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論三重含義，能夠更有深度的將實(shí)踐活動(dòng)和核心問(wèn)題的各個(gè)子問(wèn)題融合起來(lái)，因此以大觀念為主線的整合性教學(xué)是五育融合教學(xué)的一種質(zhì)量檢查與質(zhì)量標(biāo)志。大觀念的掌握有助于教師把握理解課標(biāo)與教材的學(xué)習(xí)，是教師掌握教學(xué)大方向的基礎(chǔ)；大觀念的掌握能夠促進(jìn)教師在此基礎(chǔ)上確定自己教學(xué)的具體內(nèi)容、具體的教學(xué)目標(biāo)，能夠?qū)ψ约合虢淌裁?、如何教進(jìn)行一個(gè)把控；大觀念的掌握能夠提升教師提出核心問(wèn)題的能力，為教師有依據(jù)的創(chuàng)設(shè)核心問(wèn)題提供參考，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究；通過(guò)以大觀念為主線，教師能夠根據(jù)自己先前所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)來(lái)評(píng)估并構(gòu)建學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。以大觀念為主線的整合性教學(xué)能力能夠融合學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，也是能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生建立大觀念學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，為教師對(duì)于評(píng)估學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)以及了解學(xué)生大觀念建構(gòu)狀況提供參考與標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)能力是新時(shí)代教師進(jìn)行整合性教學(xué)的必備教學(xué)能力，能夠從深度上提升教師的整體能力。

三、“五育融合”視域下中小學(xué)音樂(lè)教師教學(xué)能力的培養(yǎng)路徑

我們想要貫徹落實(shí)以人為本，立德樹(shù)人的教育理念，就必須從實(shí)踐出發(fā)，從教師出發(fā)。

（一）德智體美勞課程文化的全面學(xué)習(xí)

為了符合五育融合教學(xué)的要求，需要對(duì)教師學(xué)科知識(shí)的現(xiàn)有掌握以全新的視角加以審視、加以要求。教師首先不僅要掌握自己學(xué)科的課程文化知識(shí)，還需要了解其他四育的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程展開(kāi)方式[4]。在此基礎(chǔ)上，才能夠在自己的課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)五育融合的教學(xué)可能性。因此，教師在課程文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，要提升自己學(xué)習(xí)的熱情與積極性，多與其他學(xué)科教師進(jìn)行溝通交流與學(xué)科合作；其次，為了加深教師對(duì)于德智體美勞的課程文化學(xué)習(xí)，教師需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了解不同學(xué)科課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程，擴(kuò)展自己對(duì)于不同學(xué)科知識(shí)的認(rèn)知視野，了解在不同的學(xué)科課堂教學(xué)中其他教師是如何開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐工作的，這種深入的學(xué)習(xí)能夠讓教師對(duì)不同學(xué)科課程文化的理解更加深入，也能學(xué)習(xí)到學(xué)科課程文化背后不同的價(jià)值邏輯，思維邏輯等等；最后，學(xué)校要為教師提供學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)科之間的交融，教師要親身感受不同課程文化之間的美妙與碰撞，與此同時(shí)，還要參與外界組織的各學(xué)科交流研討會(huì)議，學(xué)習(xí)不同課程的教學(xué)理念與基礎(chǔ)理論，更全面的掌握不同學(xué)科的課程文化內(nèi)涵，從而對(duì)于五育融合的教學(xué)有一個(gè)整體性的認(rèn)識(shí)。

（二）實(shí)踐教學(xué)能力的挖掘

實(shí)踐教學(xué)能力扎實(shí)與否是實(shí)現(xiàn)五育融合教學(xué)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)教師實(shí)踐教學(xué)能力首先從教師對(duì)課程教學(xué)目標(biāo)的解讀入手，課程目標(biāo)是引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的重要媒介，教師在進(jìn)行課程目標(biāo)的設(shè)定時(shí)，不能僅局限于課本的內(nèi)容，而是要挖掘教材背后的深層價(jià)值，也不能局限于學(xué)科的本身，要追求課程深處所蘊(yùn)含的教育價(jià)值與育人價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)科之間課程內(nèi)容的聯(lián)系與融合交流；其次是要具備良好的課程開(kāi)發(fā)能力，教師要能夠以本學(xué)科的課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，從本學(xué)科的課堂教學(xué)出發(fā)，借助其他學(xué)科的知識(shí)、理念、方法作為自己的教學(xué)工具，融入自己的教學(xué)過(guò)程，從而加深本學(xué)科的教學(xué)價(jià)值，使原有的學(xué)科課程學(xué)習(xí)得到價(jià)值升華；最后是教師對(duì)課堂教學(xué)組織能力的掌握程度，五育融合教學(xué)的本身就為了學(xué)生全面整體的發(fā)展，這離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生的教育產(chǎn)生一種多方面多維度的影響，真正的教育是多種教育元素的有機(jī)結(jié)合，因此在教師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，要注重學(xué)科之間的多方聯(lián)系，要具備一種將教學(xué)各要素有機(jī)組織的能力，開(kāi)發(fā)并挖掘課程所蘊(yùn)含的深層次教育意義，從而彰顯課程的價(jià)值。

（三）教學(xué)反思能力的提升

杜威認(rèn)為在人所擁有的眾多思維當(dāng)中，反思性思維是最具價(jià)值的。他認(rèn)為反思性思維的價(jià)值有三：一是能夠使人們合理的行動(dòng)具有自覺(jué)的目的；二是能夠促使人們對(duì)行動(dòng)有系統(tǒng)的準(zhǔn)備和規(guī)劃；三是能夠使反思對(duì)象的意義更加充實(shí)[5]。五育融合作為新時(shí)代的一種育人理念，對(duì)于教師不僅是教學(xué)能力的一種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，也是教學(xué)反思能力的挑戰(zhàn)。他們需要對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思與磨練，才能達(dá)到一種預(yù)期的課堂教學(xué)效果，因此，教師教學(xué)反思能力的提升與培養(yǎng)對(duì)于五育融合教學(xué)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。首先教師需要將這一種及時(shí)反思教學(xué)的能力融入到日常的課堂教學(xué)中去，不僅僅是體現(xiàn)在教案?jìng)湔n，課堂教學(xué)的不斷創(chuàng)新中，也體現(xiàn)在課堂實(shí)踐后的多次反思中；其次從五育融合的視角出發(fā)，教學(xué)反思能力還體現(xiàn)在教師能否以課堂教學(xué)的實(shí)際效果為基礎(chǔ)，加深本學(xué)科與各學(xué)科間的相融程度、提升學(xué)生實(shí)踐參與課堂的程度等，以五育融合教學(xué)的內(nèi)容作為自己教學(xué)的反思標(biāo)準(zhǔn)，能否主動(dòng)以自己的課堂教學(xué)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，不斷的反思總結(jié)課堂教學(xué)中所存在不足，并與其他教師交流總結(jié)、解決課堂教學(xué)中的問(wèn)題所在，將五育融合中的育人觀念貫徹到課堂中，是判斷自己的課堂教學(xué)是否具有實(shí)際價(jià)值的關(guān)鍵。

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作者簡(jiǎn)介：王涵（1999—），女，漢族，陜西人，碩士研究生，西安音樂(lè)學(xué)院，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育學(xué)。