張 強(qiáng)

（山東省淄博市臨淄區(qū)齊陵中學(xué)，山東 淄博 255400）

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》提煉出“核心素養(yǎng)”的概念，包括文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個(gè)要素。文化自信置于首位，被定義為“學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心”。優(yōu)秀詩詞融合古人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，是教學(xué)中落實(shí)“文化傳承與理解”素養(yǎng)的重要載體，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”的重要使命。

一、古詩詞教學(xué)對(duì)提升學(xué)生文化自信的重要性

古詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解和學(xué)習(xí)古人的智慧、情感和審美觀念，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大歷史和文化成就，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心；提高自己的語言表達(dá)能力，學(xué)會(huì)用優(yōu)美的詩句表達(dá)自己的思想和情感，培養(yǎng)自己的審美情趣，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

實(shí)際教學(xué)中，教師往往側(cè)重背誦默寫，忽略學(xué)生個(gè)性化解讀。學(xué)生對(duì)詩詞的理解浮于語言層和意蘊(yùn)層，并未真正體悟哲理情思和文化內(nèi)涵。這就要求語文教師在教學(xué)中深入挖掘古詩詞文化元素和文化價(jià)值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的解讀意義，讓傳統(tǒng)詩詞煥發(fā)時(shí)代生命活力。學(xué)生在情境化、實(shí)踐化、探究化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，跨媒介閱讀與交流，感受優(yōu)秀文化的廣度和深度，提高熱愛國家通用文字、熱愛中華文化的意識(shí)，樹立和增強(qiáng)文化自信。

二、古詩詞教學(xué)增強(qiáng)文化自信的方法實(shí)踐

（一）多角度深挖文化元素

“詩言志?！惫旁娭刑N(yùn)含著豐富的文化元素，既有意象、意境、手法、典故、音韻等顯性元素，也有暗含在生活經(jīng)歷和歷史背景中的隱性元素，如情感、哲理、啟發(fā)等。其中家國情懷、生命感悟，凝聚詩詞高度的精神內(nèi)核，是達(dá)到育人目的的關(guān)鍵。備課時(shí)根據(jù)學(xué)情，關(guān)注詩詞創(chuàng)作背景和詩人性格嬗變，深入文本關(guān)鍵處，從有意味的意象或典故入手，篩選具有教育價(jià)值的文化元素，提升學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的理解力、鑒賞力，“讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而發(fā)揮語文學(xué)科的綜合特性”。對(duì)于蘊(yùn)藏在詩詞背后的隱形元素，教師則需打破教材的學(xué)段結(jié)構(gòu)，從課內(nèi)延伸到課外，從本學(xué)科延伸到其他學(xué)科，在同類文本的比讀中挖掘共同的文化元素。根據(jù)主題對(duì)教材詩歌梳理歸類，課堂教學(xué)整合山水自然、故事民俗、文化藝術(shù)、精神追求四個(gè)版塊，基于“類”文化元素，進(jìn)行專題詩詞教學(xué)。

初中語文教材出現(xiàn)較多的題材有邊塞詩、懷古詩、送別詩、寫景詩、山水田園詩等，不同詩詞蘊(yùn)含著不同的文化現(xiàn)象、文化內(nèi)涵及文化情感。要抓住寫作主題和創(chuàng)作手法挖掘文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的文化熏陶。執(zhí)教《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，深入挖掘古詩詞中的愛國主義元素，通過詩人對(duì)早年抗金戰(zhàn)場(chǎng)生活的追憶，再現(xiàn)詩人曾經(jīng)的戰(zhàn)場(chǎng)生活，感受詩人渴望殺敵報(bào)國卻英雄遲暮的無奈與嘆惋，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感；執(zhí)教杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，挖掘社會(huì)使命因素，抓住“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，感受杜甫憂國憂民的儒家大義，激發(fā)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感；執(zhí)教《歸園田居》《過故人莊》《六月二十七日望湖樓醉書》等寫景抒情的詩歌，挖掘人與自然和諧共生的物我合一元素，感受詩人熱愛自然的情懷，明白隱居并非消極避世，而是自我解憂的潔身自好，養(yǎng)成學(xué)生曠達(dá)樂觀的人生情懷；執(zhí)教托物言志類組詩《馬詩》《竹石》《石灰吟》，挖掘詩人自我人格修養(yǎng)、品格塑造等元素，“完成對(duì)初中生品格、意志、情操、思想、道德等方面的培養(yǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。

（二）廣途徑激活文化細(xì)胞

古詩詞教學(xué)要激活學(xué)生文化細(xì)胞，促進(jìn)其思維提升?！啊w認(rèn)’是從整體上有效理解、認(rèn)同和傳承古詩詞中傳統(tǒng)文化基因的認(rèn)知思維方式。”這就要求古詩詞教學(xué)不拘泥于課堂的文本解讀，使得學(xué)生在任務(wù)化、情境化、實(shí)踐化的驅(qū)動(dòng)活動(dòng)中更有積極性。以吟誦為切入點(diǎn)，在體驗(yàn)式的情境聯(lián)結(jié)和自主性的活動(dòng)展示中，學(xué)生通過形象體驗(yàn)、肌理體認(rèn)，與古人對(duì)話，激活傳統(tǒng)文化基因。

注重誦讀指導(dǎo)，感受韻律之美，體味內(nèi)容情感。語言是思維的外在表現(xiàn)，教學(xué)中讀好語調(diào)、韻律、節(jié)奏，體會(huì)詩詞格式整齊、韻律優(yōu)美的特點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用誦讀、吟唱、表演、彈唱、舊詞新曲、改編等多樣朗讀方式，理解作品的情感和文化元素。抑揚(yáng)頓挫、平仄押韻是詩詞的一大特點(diǎn)，在讀出節(jié)奏、讀準(zhǔn)情感的同時(shí)，及時(shí)總結(jié)歸納不同體裁、不同題材、不同時(shí)代詩詞創(chuàng)作的情志規(guī)律和文化元素。比如《關(guān)雎》暗含《詩經(jīng)》一唱三嘆、反復(fù)吟詠的特點(diǎn)，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生抓住重章疊句的手法進(jìn)行創(chuàng)意吟誦。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)，實(shí)踐自主探究，拓展文化內(nèi)涵。課堂上根據(jù)文本設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)活動(dòng)，學(xué)生既能在有意味、實(shí)踐性的自主活動(dòng)中激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，又能在課外拓展性實(shí)踐活動(dòng)中感受到文化故事、文化人物、精神品質(zhì)等，“在真實(shí)情境中體味自然和人生，重構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容，堅(jiān)守民族氣節(jié)”。執(zhí)教《使至塞上》，以大漠體驗(yàn)官為情境，通過誦讀、賞情、品情，欣賞壯闊雄奇的大漠風(fēng)光，抓住“大漠”“旌旗”“黃河”“落日”“燕山”“胡馬”等意象，了解獨(dú)特的邊塞意象群文化。

虛擬情境創(chuàng)設(shè)，真實(shí)生活演繹，活動(dòng)激發(fā)自覺。教學(xué)中，教師通過多媒體設(shè)備，課前詩配樂、圖畫展，營(yíng)造吟誦的氛圍；課上設(shè)置任務(wù)情境，在類生活的真實(shí)情境中將古今融合，化身詩人解讀詩詞；課下創(chuàng)意改編，通過現(xiàn)代化文體對(duì)詩歌時(shí)代價(jià)值作出評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生拓展閱讀的興趣。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)中，教師設(shè)置情境——“穿越歷史”，從“破”入文，化身群童和詩人，沉浸歷史，體悟心情，加深對(duì)杜甫憂國憂民、無私博大情懷的理解和對(duì)社會(huì)人生新的思考。

（三）跨學(xué)科滲透文化價(jià)值

“大任務(wù)”需要“綜合性”的課程支撐，即從單學(xué)科課程走向綜合課程，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合。古典的優(yōu)秀詩文，涉及知識(shí)面廣泛，天文、地理、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等不一而足。詩人旁征博引、觸類旁通，在詩歌中體現(xiàn)不同的學(xué)科文化。教師在教學(xué)中，要注意發(fā)現(xiàn)詩詞和生活的關(guān)聯(lián)，觸發(fā)關(guān)聯(lián)學(xué)科互動(dòng)性。從懷古詩《山坡羊》對(duì)歷史興亡的感慨，蘇軾《江城子·密州出獵》“會(huì)挽雕弓如滿月”中力矩與做功的物理知識(shí)，《石灰吟》中石灰鍛造過程的化學(xué)知識(shí)，到蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》中天氣變化，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》月相變化的地理知識(shí)，都可作為教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行跨學(xué)科整合。

教學(xué)中要有項(xiàng)目化融通意識(shí)。音樂輔助吟誦，《關(guān)雎》等古箏配樂彈唱，在吟唱中感悟詩人心聲；美術(shù)描繪圖景，《過故人莊》《天凈沙·秋思》等詩中有畫的詩歌，從繪畫構(gòu)圖視角，抓住意象進(jìn)行描繪，渲染寫作氛圍，直觀感受山水之美；挖掘歷史要素，尤其是懷古詩的教學(xué)中，對(duì)地理名稱、神話傳說、文人典故等深入探究，在評(píng)價(jià)中讀懂歷史，《迢迢牽牛星》關(guān)于牛郎織女的神話傳說、《赤壁》對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史回顧、《次北固山下》雁足傳說的人文典故等都可以作為探究切入點(diǎn)進(jìn)行學(xué)科關(guān)聯(lián)。

就單篇詩詞教學(xué)而言，如何進(jìn)行跨學(xué)科互動(dòng)？無外乎“找準(zhǔn)古詩詞中的關(guān)鍵元素，探尋基于古詩詞解構(gòu)的項(xiàng)目化教學(xué)實(shí)施路徑，以求達(dá)到理想的教學(xué)效果”。七年級(jí)下冊(cè)韓愈詩詞《晚春》描繪萬紫千紅、繁花似錦的暮春景象，抒發(fā)惜春之情。教學(xué)中，以“晚春”為主題設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)置任務(wù)項(xiàng)目，開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，探究“晚春”。音樂學(xué)科吟誦春天的歌曲，感受歌詞描繪春天的手法和詩文的異同；美術(shù)學(xué)科繪春天，抓住關(guān)鍵詩句配畫，再現(xiàn)場(chǎng)景；生物學(xué)科由“楊花榆莢”學(xué)習(xí)楊樹繁殖知識(shí)；地理學(xué)科根據(jù)詩歌生物現(xiàn)象，推測(cè)前后節(jié)氣，尋找與春天相關(guān)的新的文化意象……在跨學(xué)科活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)于晚春的文化意象、惜春傷時(shí)情感、把握機(jī)遇的精神有了新的解讀，“文化自信”植根于學(xué)生心中。

三、基于古詩詞教學(xué)提升文化自信的優(yōu)化思考

（一）借助閱讀資料，加強(qiáng)讀寫互動(dòng)

語文課堂教學(xué)和課外閱讀教學(xué)是核心素養(yǎng)背景下提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的雙引擎。中華上下五千年，優(yōu)秀的歷史文化浩如煙海，念及詩歌知人論世的學(xué)習(xí)方法和大單元教學(xué)理念的推動(dòng)，要求教師篩選適合教學(xué)文本、學(xué)生認(rèn)知的拓展資料助讀，且不拘于詩詞、古文、評(píng)價(jià)、紀(jì)錄片、影視作品、傳記等。教材詩詞是引例，幫助學(xué)生進(jìn)行閱讀方法的積累，自覺應(yīng)用于課外古詩詞閱讀，打破文白壁壘，讓詩詞走進(jìn)生活，形成文化自覺。閱讀資料的擴(kuò)充能夠幫助學(xué)生理解詩詞文化內(nèi)涵，拓展情感的深度和文化的廣度，形成更加全面的認(rèn)知。

古詩詞語言簡(jiǎn)短卻意蘊(yùn)豐富，如何借意象入意境？在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中通過讀寫練習(xí)項(xiàng)目，發(fā)揮想象力，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。實(shí)際教學(xué)中，對(duì)詩意的解讀，需打破逐字逐句的翻譯模式，學(xué)生使用散文改寫方式，將相關(guān)意象進(jìn)行重組，用自己的語言描繪意境，理解詩句精神內(nèi)涵。在課后作業(yè)的設(shè)計(jì)中，學(xué)生借新的文學(xué)體式，如情景劇、小品劇本、演講、書信、歌曲、散文等，對(duì)詩詞進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，在充分理解詩人思想的同時(shí)給學(xué)生更多思考和思維升華的空間。

（二）密切聯(lián)系生活，引發(fā)情感共鳴

2022 版課程標(biāo)準(zhǔn)重視古詩詞教學(xué)。文化自信的提出，并非加強(qiáng)機(jī)械性寫記的訓(xùn)練，而是通過學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，培養(yǎng)家國情懷，用發(fā)展的眼光看待世界。中學(xué)生由于年齡層次和認(rèn)知水平的差異，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度和敏感度不夠，教師在教學(xué)中可通過情境化設(shè)置，在生活化的實(shí)踐探究中將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)，厚實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn)。

游子羈旅愁思是古詩詞一大主題，教學(xué)中從文化認(rèn)同角度與生活建立聯(lián)結(jié)，組建學(xué)習(xí)項(xiàng)目。在“思鄉(xiāng)”詩主題教學(xué)中，教師整合《十五夜望月》《宿建德江》《月夜憶舍弟》等思鄉(xiāng)懷人主題的詩歌類群，抓住明月意象感悟文人墨客漂泊異鄉(xiāng)的情思愁緒，再由古到今，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中打工族、海外華僑，面對(duì)一輪圓月，十五傷離別，他鄉(xiāng)念親友的場(chǎng)景。由此，“故鄉(xiāng)情”這一距離學(xué)生較遠(yuǎn)的情感，在和時(shí)代的關(guān)聯(lián)中，熏陶和浸潤(rùn)了學(xué)生內(nèi)心。

除此之外，實(shí)踐活動(dòng)的開展也是詩詞走進(jìn)生活的有效途徑。在教授詩詞《迢迢牽牛星》《寒食》《十五夜望月》后，教師組織線上線下兩次項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)。線上：課下學(xué)生選擇自己最感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日，了解其來歷，與之相關(guān)的詩詞、傳說、對(duì)聯(lián)、風(fēng)俗等，用手抄報(bào)、PPT、圖畫、微視頻、演講等多樣形式在線上平臺(tái)展示，嘗試在自主閱讀中完成對(duì)傳統(tǒng)文化信息的搜集、梳理和整合，借詩詞觸摸傳統(tǒng)、體悟文化。線下：課上拓展延伸環(huán)節(jié)組織辯論賽，以“隨著西方文化的入侵，傳統(tǒng)節(jié)日是否會(huì)消失”為題展開辯論，理解傳統(tǒng)文化對(duì)國人的重要性，在潛移默化中滲透文化自信。

（三）扎實(shí)多元評(píng)價(jià)，激活實(shí)踐

學(xué)生作為課堂主體，是活動(dòng)的參與者和成果的展示者，評(píng)價(jià)的多元化能夠幫助學(xué)生提高詩詞學(xué)習(xí)效果認(rèn)知，加深對(duì)古詩詞理解，引發(fā)更深刻的學(xué)習(xí)實(shí)踐。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)既要重視課堂表現(xiàn)又要關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)中誦讀表達(dá)、創(chuàng)造創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面。

評(píng)價(jià)主體多維化：既關(guān)注學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)效果，也體現(xiàn)項(xiàng)目化活動(dòng)中團(tuán)隊(duì)整體的合作探究能力，個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的參與廣度。評(píng)價(jià)階段全程化：運(yùn)用預(yù)習(xí)檢測(cè)單和數(shù)字化教學(xué)手段進(jìn)行課前檢測(cè)，基礎(chǔ)知識(shí)課前評(píng)價(jià)，學(xué)生通過展示自己在項(xiàng)目中的學(xué)習(xí)成果，如創(chuàng)作的古詩詞、古詩詞的表演、古詩詞的解讀等，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)古詩詞的理解和應(yīng)用能力；基于學(xué)生水平從默寫記憶、鑒賞感知、情感素養(yǎng)進(jìn)行當(dāng)堂評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)完成度、內(nèi)容準(zhǔn)確性、創(chuàng)意程度等；從古詩詞后續(xù)閱讀、多樣化成果展現(xiàn)、實(shí)踐調(diào)查研究等方面進(jìn)行課下評(píng)價(jià)，例如對(duì)古詩詞進(jìn)行解析，包括詞句理解、意境把握、文化背景等方面。評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)古詩詞的深入理解和分析能力。此外在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)過程中，以大單元教學(xué)為切口，通過撰寫學(xué)習(xí)日志記錄自己在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中的收獲、困惑、思考等，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思考能力和自我反思能力。

評(píng)價(jià)反饋多元化：除制作傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)量化標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則表外，還通過開展各項(xiàng)實(shí)踐交流和成果展示活動(dòng)，例如朗誦演講，教師要求學(xué)生朗誦古詩詞，并評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)音、語調(diào)、語速等方面的表達(dá)能力；創(chuàng)作古詩詞：教師組織學(xué)生創(chuàng)作古詩詞，通過評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)作內(nèi)容和技巧，來評(píng)估學(xué)生對(duì)古詩詞的理解和應(yīng)用能力；組織古詩詞比賽：教師組織學(xué)生進(jìn)行古詩詞比賽，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)古詩詞的背誦和應(yīng)用能力；觀看古詩詞表演：教師組織學(xué)生進(jìn)行古詩詞表演，來評(píng)價(jià)學(xué)生的表演技巧和理解古詩詞的能力……對(duì)學(xué)習(xí)成效、知識(shí)能力和綜合素養(yǎng)等各方面進(jìn)行測(cè)評(píng)。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族代代延續(xù)的精神根脈，是社會(huì)主義建設(shè)過程中彰顯文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)和保障。教師不拘于整堂課的教學(xué)評(píng)價(jià)，關(guān)注生生、師生互動(dòng)多元性的同時(shí)，可對(duì)課堂教學(xué)點(diǎn)選點(diǎn)反饋，或?qū)?xiàng)目化學(xué)習(xí)中的某一能力要素定性反饋，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)探究的積極性，提高傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，堅(jiān)定文化信仰力。