[摘 要]以學生美術核心素養(yǎng)提升為主要目標,提取徽文化元素,總結其美學價值和特征,將地域文化元素融入團扇工作坊日常教學活動中,旨在為學校美育工作坊教學模式提供可操作性指導,并為學校美育中民族文化的傳承及創(chuàng)新提供新思路。
[關鍵詞]徽文化;團扇;工作坊教育教學;傳承;創(chuàng)新
[中圖分類號]J0-05 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556(2024)5-0078-03
本文文獻著錄格式:焦乙寧.徽文化元素融入團扇工作坊教育教學中的實踐探索[J].天工,2024(5):78-80.
“徽(州)學”是一門國際性的顯學。黟縣西遞、宏村被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”之后,徽州文化受到了世人空前的矚目。如今“打黃山牌,做徽文章”的戰(zhàn)略決策已從單純重視自然山水景觀轉(zhuǎn)向自然景觀與人文資源并重,著眼于進一步發(fā)掘人文資源的深刻內(nèi)涵。[1]領悟徽文化精神,了解其歷史底蘊,提取其特殊、豐富的文化元素,為團扇繪制提供了廣闊的創(chuàng)作素材、靈動的創(chuàng)意思維,更為團扇工作坊教學中課程設計、內(nèi)容設置、活動安排、繪制創(chuàng)作等提供了參考。
一、徽文化的美學價值
(一)徽文化蘊含思想、人文之美
徽文化蘊含宗族觀念、儒學倫理、商業(yè)精神,在歷史的長河中,逐漸外化于繪畫、書法、建筑、雕刻、文房、戲劇、菜品等領域,形成了徽州建筑、新安畫派、徽州三雕、徽商、新安醫(yī)學、徽州版畫、徽州戲劇等文化瑰寶。其蘊含思想、人文之美,將敬畏自然、勤勞質(zhì)樸、禮義忠誠囊括其中,為現(xiàn)當代徽州教育、藝術、科技等方面的傳承注入生機。
(二)徽文化中特殊的藝術表現(xiàn)形式
徽派建筑造型獨特,以馬頭墻、青磚、黛瓦等著稱,是古徽州人民智慧與文韻的產(chǎn)物。馬頭墻起初作為防御火災的實用性設計,涵養(yǎng)徽地靈氣,取“馬”勤勉、奔騰之意,在建筑空間布局中展示出優(yōu)美的墻線,“馬頭”或高昂或平展,呈現(xiàn)獨特的視覺效果。青磚黛瓦與粉墻搭配,具有簡雅、明快的韻味。
徽州木雕和石雕,以民俗故事、花卉、動物等為題材,展現(xiàn)徽州地區(qū)的社會生活與自然景觀之美。細膩入微與古拙大氣相得益彰,精湛的雕刻工藝為古建筑增添了人文歷史底蘊。
新安畫派有高逸、絕俗的文人畫特征,以徽州山水為創(chuàng)作靈感,繪畫清幽秀美,構圖獨特精巧,忠于心靈表達,形成變化豐富的畫風。[2]
徽州版畫,以徽地山水為背景,展現(xiàn)地域山川風光和人文氣息,特點在于人物體態(tài)輕盈修長,面帶微笑,刻畫線條優(yōu)美;人景相融,動靜交織,極具藝術感染力,是研究徽州歷史和文化的重要資料。
徽劇為京劇的前身,其藝術形式綜合舞臺設計、服飾裝扮、伴奏音樂、表演藝術等,展現(xiàn)獨特的民俗魅力和傳統(tǒng)文化的活力,是研究中國戲劇史、建筑史的活化石,具有重要的學術價值。
二、徽文化元素的特征
(一)古樸典雅的色彩美
徽文化元素的色彩美在建筑上最具特色,以無彩色為主色調(diào),與建筑木質(zhì)構件的原木色共同營造簡潔、清雅的氛圍。連成一片的古建筑,讓人聯(lián)想到太極陰陽魚,一目了然,高深莫測,展現(xiàn)出“道法自然”的東方美學。
(二)質(zhì)樸的材質(zhì)美
徽派古民居以磚、木、石為原料,經(jīng)巧妙處理,將水磨石的光潔、石質(zhì)的粗獷、木料的溫潤,對比調(diào)和出鮮活的韻律。[3]徽州文房為墨韻雅致、筆法精勁的佳作呈現(xiàn)提供物質(zhì)保障,作品選用徽州澄心堂宣紙、龍尾山硯石、李廷珪墨、汪伯立筆,用材講究,獨具一格?;罩萑?,以木料自然天成的材質(zhì)美為依托,展現(xiàn)手工藝者的高超雕刻技藝。
(三)富有人文底蘊的形式美
徽文化元素內(nèi)涵豐富,既包括傳統(tǒng)手工藝、建筑,也包括獨特的風俗習慣和人文精神。徽州時令節(jié)氣風俗濃厚,近幾年舞魚燈、板凳龍等新年民俗活動融合精致的非遺創(chuàng)作與濃厚年味,精彩非凡。在藝術、科技、教育等領域,在忠正、勤勉、質(zhì)樸、注重實踐的精神內(nèi)核引領之下,徽文化元素體現(xiàn)出品質(zhì)精良、有藝術品位、內(nèi)斂雅致的一面。徽州的哲學精神、地域特色、時代特色交融,通過色彩、明暗、空間、構圖、體量、肌理的變化,在多種藝術形式中,展現(xiàn)獨特的節(jié)奏與韻律。
三、徽文化元素融入團扇工作坊教育教學的實踐探索
(一)創(chuàng)設具有徽文化元素特點的校園環(huán)境
團扇工作坊有專門的活動場所,運用古典裝飾風格,結合徽文化元素中極具特色的視覺形象,布置工作坊的實踐體驗區(qū)、作品展示區(qū)、閱讀區(qū)、清洗區(qū)等,在空間創(chuàng)設中拉近學生與傳統(tǒng)地域文化的距離,給予學生良好的學習和創(chuàng)作空間。優(yōu)美的校園環(huán)境和基礎設施,為學生提供了較好的藝術學習保障,樹木花草、校園建筑之美滌蕩心靈;圖書室的各類書籍加大了學生學習藝術的廣度和深度。融入徽文化元素的團扇工作坊也為全新校園人文環(huán)境的打造提供了新思路。將徽文化元素置于空間隔斷、作品展示長廊、學校藝術角、文化墻中;購買、訂閱研究地域文化的書籍、雜志,并設置專門的圖書展架,在涉及文化傳承的活動中由教師帶領,閱讀、整理、內(nèi)化知識,將地域文化的視覺形象與人文精神融入學校校訓和辦學理念。
(二)團扇工作坊課程設計中徽文化元素的呈現(xiàn)
1.多維體驗徽文化,創(chuàng)設豐富的課程主題
課程主題創(chuàng)設,需充分考慮學生的年齡與個性特征、審美及創(chuàng)作能力。團扇工作坊課程主題以學生的核心素養(yǎng)提升為教育價值和定位點,在教學中充分發(fā)掘課程主題,使專業(yè)學習變得有參與感、趣味性和探究性。
例如“速寫金秋”寫生課,組織學生在有百年歷史的屯溪老街采風,體會山巒樹木與徽派建筑遙相呼應之美。“走進非遺”實踐考察課,組織學生到安徽徽州歷史博物館、安徽省歙縣工藝廠、老胡開文墨廠等文化研修基地和教育場所,進一步了解徽墨、徽硯制作流程,參與體驗非遺創(chuàng)作,向非遺傳承人虛心求教。后續(xù)以研學記錄表、論文、連環(huán)畫創(chuàng)作等形式,記錄研討所見所聞,將傳承非遺與自身藝術審美能力提高相結合。并以團扇繪制作品展示、速寫非遺、詩文朗誦、視頻制作等形式,在學校官方公眾號、網(wǎng)站、視頻號等平臺展出。“印畫團圓”綜合材料課,邀請徽州版畫傳承人進行現(xiàn)場教學,或直接刻制符合扇面大小的作品、或印制扇面素材后,選取適用部分裁剪、火燒、撕裂、粘裱至畫芯,與書法、繪畫藝術結合制作錦灰堆扇面?!爸裰嚒币徽n,帶領學生參觀學習徽州竹編、竹刻藝術,了解竹制團扇制作方法,參與制作扇框、扇柄。在工作坊教師的帶領下,以小組協(xié)作形式,繃扇面、刷膠、包邊,制作若干素扇,供后續(xù)課程使用。
以學促教,美術教師可利用教學活動契機,向非遺傳承人學習,著眼于技藝精良之處,嘗試制作,并在已有的專業(yè)知識上,對非遺技藝的傳承與創(chuàng)新提出自己的見解,也為工作坊后續(xù)創(chuàng)作提供良好的技術和審美支持。
2.探究性學習,徽文化元素的收集、整理
引導學生以探究性學習為主導,提高實踐及協(xié)作能力,利用社會資源優(yōu)勢,擴大學習的廣度和深度。
學校組織工作坊成員,前往徽州古民居開展探究性學習,分組調(diào)研徽派建筑歷史、藝術特點、新時代的發(fā)展與創(chuàng)新等,以寫作、拍照、速寫等形式為古建筑徽元素的分析、總結提供多角度影像記錄,使學生對徽派建筑的歷史、藝術和實用價值有更全面、深刻的了解。
合理利用互聯(lián)網(wǎng)資源,在一些學術性較強的資源網(wǎng)站,搜索“徽文化、徽文化元素、馬頭墻、徽文化傳承人、徽州名士、徽劇”等關鍵詞,捕捉有用信息,構建思維導圖,以形成較為完整的徽文化元素知識架構。利用學校圖書館資源,查閱相關專著、期刊、論文,了解徽文化元素在當今社會的應用和價值。
參考教育部門公布的非遺傳承學習建議名單,帶領學生參觀徽硯、徽墨、徽菜等的制作現(xiàn)場,通過詳細解說、實際操作,讓學生獲取徽文化傳承的第一手資料,增強地域文化傳承的使命感。
3.跨學科教學中徽文化的體現(xiàn)
徽州文化,包含地區(qū)風俗、習慣、價值觀、藝術、科技、教育等豐富內(nèi)容。在跨學科教學活動中,團扇工作坊根據(jù)學情鼓勵學生將學科知識與生活聯(lián)結,以探究性學習方式,帶著積累徽州文化知識、推廣應用徽州文化亮點的學習目標,參與到社區(qū)文化建設、家鄉(xiāng)大型文化活動中去。
例如,“清明”兼具自然、人文內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣,也是傳統(tǒng)節(jié)日。將語文學科中描繪徽州自然景觀、寄托情懷的詩詞佳句與團扇繪制、團扇形制書簽繪寫結合,學生以詩情寄哀思,緬懷先賢、親近自然。發(fā)放活動學習記錄表格,以便學生在活動前后進行預習和探究性學習。促使學生把握活動關鍵信息,鞏固新知識,協(xié)作交流。
在與地理學科合作教學中,了解地域氣候、地理知識,剖析自然環(huán)境與徽州民俗活動的密切聯(lián)系,了解徽州“夏至”風俗。與舞蹈團體合作,以團扇為道具表演民族歌舞,為社區(qū)文化增添風采,為辛勤勞動的社會工作者送去夏日清風。
多元化教學手段的運用,讓學生有更豐富的學習體驗。多學科融合培養(yǎng)了學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力,是地域文化教育與學科教育探索的必經(jīng)之路。
(三)在團扇作品設計中徽文化元素的運用
在團扇創(chuàng)作初期,學生對作品設計、制作過程有了全方位考慮,充分了解團扇作品整體與部分的關系,在知曉基本制作過程的基礎上,填寫團扇作品創(chuàng)意設計說明表(見表1),填寫時詳述徽文化元素與團扇繪制的結合點,可形成多種設計方案,將創(chuàng)意落到實處,讓團扇成為徽文化元素傳播的載體。
1.材質(zhì)的運用
團扇造型、材質(zhì)多樣,選用絹帛與宣紙為扇面,以竹、木為扇柄。工作坊團扇制作,選用徽州特有的宣紙裱扇,以書畫藝術墨韻展現(xiàn)徽州山水的優(yōu)雅,可謂相得益彰?;罩菔a(chǎn)竹、木,在團扇扇框和扇柄制作中,運用徽州竹雕、竹編,將徽派園林中窗欞、門廊等造型與團扇結合,進行扇面形狀革新創(chuàng)意嘗試。與學校漆藝工作坊進行藝術坊間合作,以徽派漆藝髹飾技術涂刷扇柄,描繪圖案,增強其質(zhì)感和耐久度。
2.扇面繪制的傳承與創(chuàng)新
安徽博物院、安徽徽州歷史博物館中不乏徽州名人畫扇精品。團扇工作坊組織學生對扇面繪畫精品進行臨摹,學習繪畫技法,研究徽州繪畫史。在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)書畫精髓的基礎上,把新安畫派繪畫風格融入團扇創(chuàng)作中,力求以清新雅致的設色、舒朗明凈的墨韻呈現(xiàn)。以四時山水、花鳥景物入畫,展現(xiàn)自然之生命力;布局得當,以留白營造意境。
在現(xiàn)當代文化繁榮的新環(huán)境中,注重扇面繪制與徽文化的傳承與革新聯(lián)結。例如,結合不同非遺藝術創(chuàng)作形式,探索將徽州版畫藝術、漆畫藝術與團扇的創(chuàng)意融合,以版畫印制扇面和水漂漆畫的方法呈現(xiàn),豐富團扇的藝術效果。臉譜化徽州名人,將徽劇藝術的妝造部分與繪畫人物造像創(chuàng)作結合,表現(xiàn)風格不限,學生可創(chuàng)作出卡通造型的名人臉譜,增強藝術趣味性。立體描摹徽派建筑部件并以創(chuàng)意紙雕形式粘貼在扇面上,增強其藝術表現(xiàn)力。
3.團扇的衍生形式
團扇工作坊應順應時代潮流,將徽文化元素賦予團扇的表現(xiàn)力活學活用,與不同質(zhì)感、工藝的物品結合,衍生多種與學習、生活、娛樂相關的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。例如,印制團扇圖案的文化衫、抱枕、水杯、筆記本,制作團扇造型的U盤、冰箱貼、書簽,批量生產(chǎn)實際產(chǎn)品,參與幫扶贈予、義賣捐贈等有社會實踐意義的活動,擴大校園美育影響力,傳承徽文化深厚底蘊。
(四)教學成果展示和評價
除了校園內(nèi)美育常規(guī)展覽,選擇有地域文化代表的建筑或研修場所進行團扇繪制創(chuàng)作展示,將徽文化元素運用到展板設計、展廳布置中。結合當?shù)胤沁z傳播主題活動,布置參與性、藝術表現(xiàn)性強的展區(qū),例如在現(xiàn)場展示團扇制作、繪制過程,表演團扇舞蹈,設置有指導教師參與的團扇繪制體驗區(qū)等。
工作坊學習成果采用多元化評價方式,從實際學情出發(fā),制作學生學習檔案,收集、錄入學生學習記錄表、探究性學習手冊、創(chuàng)作展示圖冊等有直觀參考意義的內(nèi)容,并以教師評價、學生互評、家校聯(lián)合評價等形式,分配評價分值,以課程主題轉(zhuǎn)換為節(jié)點,結合階段性評價,提供有效、詳細的評價語,這對團扇工作坊成員創(chuàng)作與審美能力的全面提升有促進意義。
四、結束語
地域文化中的建筑造型、傳統(tǒng)圖案、各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的選材及加工工藝、地域性節(jié)慶及相關歷史傳說等,具備物質(zhì)和文化的雙重屬性,既能承載地域性審美,又能使學生認同家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化,產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。[4]團扇工作坊將徽文化元素融入教育教學的實踐探索,對學生的藝術素養(yǎng)提高,美術常規(guī)課程教學補充,藝術活動平臺擴展以及校園整體文化建設,具有重要的實踐意義。團扇兼具實用價值與審美價值,本身孕育豐富的人文內(nèi)涵,在新時代美育要求下,學校應加強傳統(tǒng)藝術載體與民族文化結合的研究,通過多種類藝術工作坊的開展營造傳承民族精神的良好氛圍,更好地培養(yǎng)學生的民族自信心和愛黨愛國的堅定信念。
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