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手執(zhí)一把團(tuán)扇，仿若夜空秋月，一縷清風(fēng)搖曳，嬌羞和香氣隨面撲來(lái)。

一把團(tuán)扇，搖曳生姿，從古至今不知傾了多少城國(guó)。

古人愛(ài)寄情于物，將自己的審美與雅趣賦予某種物品。而扇子因?yàn)槠涔δ苄院兔烙^性成為一代騷人墨客的隨身之物。扇子的出現(xiàn)最早可為商朝，而在整個(gè)扇子的發(fā)展長(zhǎng)河中，最受文人青睞的則是折扇和團(tuán)扇。而團(tuán)扇的出現(xiàn)大約早于折扇一千余年。

團(tuán)扇因形狀團(tuán)圓如月，暗合中國(guó)人合歡吉祥之意，又名“合歡扇”，又因其由絲織物制成，故又稱“紈扇”或“羅扇”的雅稱。團(tuán)扇扇面乃用素絹兩面繃之，或泥金，或瓷青湖色，有月圓、腰圓、六角之形，柄用梅烙、湘妃、棕竹居多，亦有洋漆、象牙之類等材料精雕細(xì)琢制作并用扇墜、流蘇、玉器等做裝飾。盈寸纖妍，皎潔如霜雪，可雙面觀賞，執(zhí)于手間，有“笑隔荷花共人語(yǔ)”之意境。

團(tuán)扇歷史悠久，但長(zhǎng)時(shí)間保存畢竟不易。我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的團(tuán)扇以及團(tuán)扇畫(huà)面最早是宋代的。宋代的皇帝特別喜愛(ài)在團(tuán)扇上進(jìn)行創(chuàng)作，保存到現(xiàn)在的宋代團(tuán)扇面有百余件，畫(huà)工都十分精美。團(tuán)扇畫(huà)面或以書(shū)墨或以刺繡，入字入畫(huà)，使人賞心悅目，給人以美的享受。團(tuán)扇扇面書(shū)畫(huà)務(wù)必要細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼其中的藝術(shù)意蘊(yùn)。扇面上常繡以山水花卉，款式爭(zhēng)奇斗艷。閨閣仕女手搖團(tuán)扇，清風(fēng)徐來(lái)，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態(tài)，又能體現(xiàn)女性天真活潑的個(gè)性。

“輕羅小扇撲流螢”、“暫將團(tuán)扇共徘徊”，中國(guó)的團(tuán)扇由一種禮儀變成了一種實(shí)用功能的扇子。中國(guó)團(tuán)扇有著深厚的文化底蘊(yùn)。在團(tuán)扇發(fā)展過(guò)程中，不僅產(chǎn)生了實(shí)用之扇，而且發(fā)展出禮儀之扇、審美之扇的器物形態(tài)類別。

團(tuán)扇系中國(guó)的發(fā)明，在奈良時(shí)代由唐朝傳入日本。在日本宮廷貴族中風(fēng)靡一時(shí)，是身份財(cái)富的象征。日本進(jìn)入室町時(shí)代，出現(xiàn)用鐵和皮革制作的軍配團(tuán)扇，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)武將們作為陣地指揮的工具。這種軍配團(tuán)扇扇面上使用紅漆或金銀粉，畫(huà)上星辰、日月，團(tuán)扇柄端綴有穗頭。江戶時(shí)代后期，日本的城市居民使用團(tuán)扇扇風(fēng)取涼日益見(jiàn)多。隨著日本夏季祭祀、盂蘭盆節(jié)的興盛，團(tuán)扇大為普及。日本東北三大祭祀之一“隨豬祭”就是扇形燈籠。據(jù)說(shuō)來(lái)自中國(guó)的三國(guó)志，扇面上繪有勇士圖像。團(tuán)扇的種類也因此增多。如出現(xiàn)大型滅火團(tuán)扇、涂漆防水團(tuán)扇，也有送風(fēng)調(diào)節(jié)火勢(shì)的團(tuán)扇。與此同時(shí)，人們信仰有關(guān)的團(tuán)扇也應(yīng)運(yùn)而生。最先在中國(guó)南部和日本沖繩，有一種蒲葵葉子做的團(tuán)扇，主要供巫婆使用。還有宗教信仰用的法貴扇和天狗團(tuán)扇。眾所周知，“江戶之華”有火災(zāi)一項(xiàng)，為避免火災(zāi)的發(fā)生，過(guò)去人們迷信，在門(mén)口掛起一把團(tuán)扇，便可免除火災(zāi)。元祿時(shí)代，團(tuán)扇成了日本女子晚間乘涼時(shí)不可缺少的配帶物。團(tuán)扇與居民的關(guān)系愈來(lái)愈密切， 商人開(kāi)始以團(tuán)扇為商品在市場(chǎng)出售。這就更加促進(jìn)了團(tuán)扇的發(fā)展，相繼出現(xiàn)了銀制團(tuán)扇，用絲綢制的團(tuán)扇，團(tuán)扇變得極為講究。從而團(tuán)扇從實(shí)用又發(fā)展到鑒賞和裝飾用。相較于中國(guó)團(tuán)扇，日本團(tuán)扇更多注重在簡(jiǎn)潔實(shí)用。