劉繼忠 宋沁語(yǔ)

【內(nèi)容摘要】本文認(rèn)為，培養(yǎng)智能時(shí)代數(shù)字新聞業(yè)所需的全能復(fù)合型、專業(yè)專家型的新聞通才，直面經(jīng)典將是新聞傳播教育“固本守元、開(kāi)拓創(chuàng)新”的必然選擇。面對(duì)高校新聞學(xué)生以教材閱讀、悅閱讀為主的現(xiàn)實(shí)，要養(yǎng)成經(jīng)典閱讀的良好學(xué)風(fēng)，為數(shù)字社會(huì)培養(yǎng)全能復(fù)合的卓越新聞人才，培養(yǎng)方案、課程教學(xué)、學(xué)生自組織等多層面均須植入經(jīng)典閱讀。

【關(guān)鍵詞】新聞傳播教育；直面經(jīng)典；閱讀障礙與引導(dǎo)

智能時(shí)代的技術(shù)裝置顛覆了既往新聞傳播的生產(chǎn)、傳播與接受形態(tài)，使其不斷向私人化、個(gè)性化、定制化等非流水線特征轉(zhuǎn)向。為適應(yīng)智能時(shí)代新聞傳播業(yè)的整體變遷，新聞教育亟待在變與不變中完成目標(biāo)調(diào)試、方法重構(gòu)與制度創(chuàng)新，①全面轉(zhuǎn)型以培養(yǎng)符合新時(shí)代需要的復(fù)合型、專業(yè)型卓越新聞人才。如何培養(yǎng)，學(xué)界做了諸多探索，新聞傳播教育亦朝向加快建立學(xué)科自主性、②更新培養(yǎng)模式、③建構(gòu)新的教育體系④等方面發(fā)展，然而對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)在新聞教育中的作用的論述與實(shí)踐操作卻略顯單薄。經(jīng)典在高等教育體系中始終占有重要地位，注重經(jīng)典、直面經(jīng)典是教書育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)典利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、邏輯思維，可滋養(yǎng)學(xué)生“成為一個(gè)健康、健全發(fā)展的人”⑤，故不論新聞教育如何改革，經(jīng)典閱讀是不容忽視的必選項(xiàng)?；诖耍瑢徱暜?dāng)下高校新聞專業(yè)青年學(xué)生經(jīng)典閱讀中的問(wèn)題，如何在新聞教育各環(huán)節(jié)強(qiáng)化經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)讀、樂(lè)讀、常讀經(jīng)典的良好習(xí)慣，實(shí)有必要。

一、智能時(shí)代呼喚新聞教育直面經(jīng)典

隨著大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)、數(shù)字孿生、人工智能、5G等數(shù)字技術(shù)的橫空出世與社會(huì)普及，一個(gè)嶄新的智能時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。智能時(shí)代“人可以越來(lái)越多地把自己轉(zhuǎn)換成其他的超越自我的形態(tài)”，⑥卻也面臨著信息霧霾、信息誤導(dǎo)、信息狙殺以及隱私侵犯等現(xiàn)實(shí)威脅。如何在信息海洋自由航行而不迷失，如何從海量數(shù)據(jù)中提取有價(jià)值的信息，是智能化、信息化的未來(lái)社會(huì)每個(gè)公民必備的生存技能之一。數(shù)字智能技術(shù)正在改變社會(huì)的基礎(chǔ)架構(gòu)和運(yùn)行邏輯，使社會(huì)產(chǎn)生了翻天覆地的巨變，世界正進(jìn)入百年未有的大變局。新聞傳播教育亦面臨數(shù)字智能技術(shù)的解構(gòu)與重構(gòu)，正在轉(zhuǎn)向“媒介邊界消融、多學(xué)科交叉”的數(shù)字新聞傳播教育，新聞傳播業(yè)界對(duì)新聞人才的視野、素養(yǎng)與技能的要求越來(lái)越高，已從單一媒體的新聞人才轉(zhuǎn)向全能復(fù)合、專家型的新聞通才。同時(shí)，新聞傳媒為公共利益服務(wù)的根本屬性還要求其從業(yè)者對(duì)社會(huì)有全面、深刻、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，承擔(dān)社會(huì)瞭望者的責(zé)任，因此新聞傳播教育必須幫助學(xué)生形成寬闊的知識(shí)視野和深厚的人格品德修養(yǎng)。⑦

業(yè)界對(duì)新聞傳播教育的期望值很高，新聞傳播教育亦以培養(yǎng)全能復(fù)合、全媒體通吃的專家型卓越新聞通才為理想彼岸?，F(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，因?yàn)檫@是違背教育規(guī)律的一種教育迷思。教育要為社會(huì)培養(yǎng)合格人才，但當(dāng)教育緊跟業(yè)界指揮棒，不顧教育自身規(guī)律，亂開(kāi)課程講授各種業(yè)務(wù)技能時(shí)，自身已陷入了無(wú)法自拔的迷思中，背離了教育的本質(zhì)。教育本質(zhì)是啟蒙人性，傳承文明，為社會(huì)培養(yǎng)合格公民，而非機(jī)械地為某個(gè)行業(yè)培養(yǎng)技工。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人。⑧新聞教育的本質(zhì)是為社會(huì)、為國(guó)家、為人類培養(yǎng)監(jiān)視社會(huì)環(huán)境、及時(shí)發(fā)出預(yù)警、傳承人類文明、維護(hù)人類永恒價(jià)值的瞭望員、守護(hù)員。媒介融合、知識(shí)爆炸、信息泛濫的智能時(shí)代，需要的是具有“整體把握、移情作用和深度意識(shí)”的地球村人，而非被技術(shù)割裂的支離破碎的“脫部落人”。早在20世紀(jì)60年代，麥克盧漢就認(rèn)為“我們的時(shí)代渴望整體把握、移情作用和深度意識(shí)，這種渴望是電力技術(shù)自然而然的附生物”。⑨“控制變化不是要和變化同步，而是要走在變化的前面，預(yù)見(jiàn)賦予人轉(zhuǎn)移和控制力量的能力”。⑩新聞傳播教育要適應(yīng)時(shí)代變遷，轉(zhuǎn)型為智能數(shù)字媒體培養(yǎng)數(shù)字新聞人才，更應(yīng)固本守元、鞏固根基，把教育重心放在未來(lái)新聞人的心智啟蒙、人格養(yǎng)成、思維訓(xùn)練等方面，以使新聞學(xué)子在“亂花漸欲迷人眼”的數(shù)字技術(shù)潮流中站穩(wěn)立場(chǎng)，能夠穿透話語(yǔ)霧霾、監(jiān)視瞭望信息海洋，不被數(shù)字技術(shù)麻木反噬，在智能化社會(huì)做人類命運(yùn)的瞭望員、引航員。

怎么辦？只能重歸經(jīng)典，直面經(jīng)典，充分挖掘經(jīng)典作品蘊(yùn)含的人類睿智與經(jīng)驗(yàn)，讓經(jīng)典作品滋養(yǎng)人性，啟蒙心智，讓經(jīng)典沖破數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的虛擬環(huán)境，使人在新、舊環(huán)境的對(duì)照中頓然醒悟，重新發(fā)現(xiàn)自己，審視人、技術(shù)與社會(huì)，進(jìn)而使受教育者確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

經(jīng)典可讓人從浮躁中沉靜下來(lái)。新聞業(yè)是緊貼社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的實(shí)踐性很強(qiáng)的行業(yè)，充斥著誘惑與陷阱、是非曲直與毀譽(yù)忠奸，本身即是名利場(chǎng)、浮躁場(chǎng)。身在其中若沒(méi)有信念、信仰的定力，很容易迷失自我，喪失職業(yè)倫理，被人工智能、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)麻木反噬。新聞?dòng)^念尚未成熟的新聞學(xué)子則很容易被碎片化、視頻化的信息海洋包圍，被無(wú)處不在的社交媒體麻痹，過(guò)度使用社交媒體，患上程度不同的數(shù)字媒體依賴癥，乃至荒廢學(xué)業(yè)?！督煌谠贫恕贰秺蕵?lè)至死》《大數(shù)據(jù)時(shí)代》《過(guò)濾泡》等媒介研究的經(jīng)典作品，深度解析并批判媒介的潛在影響與危害，既有哲理分析，也有鮮活的案例，對(duì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、深陷社交媒體的新聞學(xué)子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一針清醒劑，使其反思生活其中的無(wú)窮變幻的媒介化社會(huì)，再思“我是誰(shuí)，我該怎么辦”等人生基本問(wèn)題，助力其擺脫對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體、人工智能的迷思。

經(jīng)典可讓人從迷茫中清醒過(guò)來(lái)。正如英國(guó)學(xué)者蒂姆·喬丹所說(shuō)：“擁有太多的信息使信息的利用變得不可能。它以兩種狀況發(fā)生， 第一， 有信息而不能被吸收；第二， 信息組織得非常差以至于發(fā)現(xiàn)任何特定的信息變得不可能?！泵鎸?duì)微博、微信、短視頻、App以及智能算法、人工智能等帶來(lái)的令人眼花繚亂的信息盛宴、視覺(jué)盛宴、技術(shù)盛宴，很多人尤其是心智尚未成熟的青少年陷入了價(jià)值迷茫、信仰迷失。在海量的信息面前，他們頻繁地產(chǎn)生情緒波動(dòng)，認(rèn)知過(guò)載所強(qiáng)化的焦慮情緒讓其處于應(yīng)激狀態(tài)，很容易走向物質(zhì)崇拜、技術(shù)崇拜、金錢崇拜，淪為人云亦云的“鍵盤俠”“網(wǎng)絡(luò)噴子”“腦殘族”。日以繼夜的信息轟炸又使許多人養(yǎng)成信息依賴癥、媒體麻痹癥、行動(dòng)拖延癥，迷失在信息海洋中無(wú)法自拔，淪為被智能算法、智能設(shè)備操縱的無(wú)腦粉絲?！耙┰郊姺睆?fù)雜的網(wǎng)絡(luò)表象，去探求世界的本源與真相，就不能隨波逐流，必須把馬克思主義新聞?dòng)^作為專業(yè)教育的旗幟和方向，強(qiáng)化并凸顯其在新聞傳播課程體系中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位與引領(lǐng)價(jià)值?！苯?jīng)典可讓學(xué)生從迷失、迷茫中清醒過(guò)來(lái)，理性看待新聞傳播業(yè)，助其樹(shù)立起正確的新聞?dòng)^念和新聞職業(yè)倫理，重新激發(fā)其對(duì)新聞專業(yè)的熱愛(ài)。如安東尼奧·葛蘭西《獄中札記》、陳力丹《精神交往論：馬克思恩格斯的傳播觀》等經(jīng)典作品有助于養(yǎng)育新聞學(xué)子的馬克思主義新聞?dòng)^。費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》、范長(zhǎng)江《中國(guó)的西北角》等經(jīng)典作品以及鄒韜奮、穆青等知名新聞人的個(gè)人傳記，利于激發(fā)新聞學(xué)子對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深度思考和新聞專業(yè)的熱愛(ài)。

經(jīng)典是思維訓(xùn)練的最佳媒介之一。教育的根本目標(biāo)是拓展學(xué)生視野，訓(xùn)練學(xué)生思維，養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立人格，使學(xué)生成為社會(huì)有用人才。“有用”就是能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，故問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成在知識(shí)泛濫、信息爆炸的智能時(shí)代尤為重要。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于經(jīng)典抓住了一個(gè)永恒的真問(wèn)題，既對(duì)真問(wèn)題給出了科學(xué)合理的解決方案，也留存了值得玩味的思辨空間。如麥克盧漢《理解媒介——人的延伸》提出的“媒介即訊息”“媒介：人的延伸”等精辟論斷依然吸引著無(wú)數(shù)人解讀，為人們?nèi)绾卫斫馊伺c媒介關(guān)系留下了無(wú)窮的想象力，沿著《理解媒介》的致思脈絡(luò)，形成了體系龐大的媒介環(huán)境學(xué)派。理解媒介環(huán)境學(xué)派，深刻認(rèn)識(shí)數(shù)字智能技術(shù)與人的關(guān)系，必須回到麥克盧漢，重讀《理解媒介》，從《理解媒介》中汲取思想資源，開(kāi)拓視野，訓(xùn)練思維?？傊诩夹g(shù)深度融合、學(xué)科多元交叉、新聞教育整體轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，要培養(yǎng)適合智能時(shí)代融合媒體、智能媒體亟需的卓越新聞人才，經(jīng)典閱讀必不可少，強(qiáng)化經(jīng)典教學(xué)應(yīng)是當(dāng)下高校新聞教育改革的重要方向。

二、高校新聞專業(yè)學(xué)生經(jīng)典閱讀的主要障礙

自孩提時(shí)代，父母、老師都強(qiáng)調(diào)經(jīng)典閱讀的重要性，各項(xiàng)調(diào)查和訪談均表明，青年學(xué)生深知經(jīng)典閱讀的重要性，閱讀實(shí)踐卻是教材閱讀、快閱讀、悅閱讀等功利性、休閑性閱讀。2022年度江蘇省居民閱讀狀況調(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查居民人均閱讀紙質(zhì)圖書6.55本、電子書9.49本，人均聽(tīng)書4.43本。數(shù)字閱讀的勢(shì)頭已經(jīng)蓋過(guò)傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀。2021年針對(duì)上海市高校學(xué)生移動(dòng)閱讀情況的調(diào)查顯示，79.2%的學(xué)生傾向于選擇娛樂(lè)休閑類（網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、旅游、綜藝等）閱讀，進(jìn)一步分析還發(fā)現(xiàn)，學(xué)歷越高，選擇移動(dòng)閱讀的比例越高；2019年針對(duì)蘇南地區(qū)大學(xué)生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有3.14%的學(xué)生表示非常了解經(jīng)典書目；同年，針對(duì)重慶地區(qū)大學(xué)生的調(diào)查顯示，不到20%的大學(xué)生每學(xué)期能閱讀5本以上經(jīng)典著作；2023年有研究者發(fā)現(xiàn)，校園閱讀不容樂(lè)觀，校園閱讀時(shí)間被通訊、娛樂(lè)等其他活動(dòng)占用、壓縮，部分學(xué)生缺乏整塊閱讀時(shí)間，沒(méi)有隨時(shí)隨地利用碎片時(shí)間閱讀的習(xí)慣。可見(jiàn)，大學(xué)生普遍具有快餐式、跳躍式、隨意性、功利性的淺閱讀特征。聚焦到新聞傳播教育領(lǐng)域，河南某學(xué)院新聞學(xué)子的閱讀調(diào)查顯示，“內(nèi)容、情節(jié)好”成為學(xué)生閱讀的首選，占比高達(dá)67.59%，小說(shuō)消遣類是多數(shù)新聞專業(yè)學(xué)生的閱讀首選，最受歡迎的18本圖書中新聞?lì)悓Ｖ挥型ㄋ滓锥摹秺蕵?lè)至死》，山東某學(xué)院“新聞學(xué)子最喜愛(ài)的書目調(diào)查”顯示，應(yīng)付考試、考研與就業(yè)是學(xué)生閱讀新聞?lì)悤幕緞?dòng)力。筆者對(duì)江蘇省某新聞學(xué)院在讀本科生的問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談亦顯示，新聞專業(yè)學(xué)生存在著程度不同的淺閱讀、功利性閱讀的現(xiàn)象。近30%的受訪學(xué)生將應(yīng)試需要和教師要求作為自己閱讀經(jīng)典的首要因素，22%的學(xué)生認(rèn)為輕松愉悅的“悅閱讀”習(xí)慣導(dǎo)致自己無(wú)法靜下心來(lái)深度閱讀。哪些因素造成新聞專業(yè)學(xué)生閱讀認(rèn)知與閱讀行動(dòng)的悖論，使學(xué)生閱讀經(jīng)典之路障礙重重，無(wú)法愛(ài)上經(jīng)典呢？調(diào)查和訪談顯示，其因主要有三。

（一）經(jīng)典艱深難讀，傷了學(xué)生閱讀興趣

調(diào)查顯示，學(xué)生學(xué)業(yè)繁忙、內(nèi)心浮躁、資源缺乏是新聞學(xué)子不愿閱讀經(jīng)典的主要理由。專業(yè)經(jīng)典包含許多專業(yè)術(shù)語(yǔ)和理論，概念抽象，語(yǔ)言晦澀，對(duì)缺乏一定專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀確實(shí)吃力?！皼](méi)看兩頁(yè)就能睡著”是學(xué)生想讀經(jīng)典又怕經(jīng)典的普遍心態(tài)。傳播學(xué)是由西方“舶來(lái)”的專業(yè)。傳播學(xué)的許多經(jīng)典名著大都有歐美文化的背景，加之翻譯中的“硬譯”等問(wèn)題，確實(shí)存在詰屈聱牙、艱深難讀的現(xiàn)象。訪談對(duì)象H說(shuō)，由于對(duì)韋伯、吉登斯、格爾茨等西方學(xué)者了解有限，他讀《華夏傳播理論》（邵培仁）“幾乎跟不上作者的思維”。訪談對(duì)象S表示，在閱讀美國(guó)傳播學(xué)經(jīng)典時(shí)，自己對(duì)美國(guó)的政治選舉、二戰(zhàn)等內(nèi)容感到理解困難。經(jīng)典作品產(chǎn)生的歷史背景的匱乏，是學(xué)生對(duì)經(jīng)典望而卻步的主要因素。許多訪談對(duì)象還表示，經(jīng)典著作中的某些內(nèi)容、案例已不具備實(shí)用價(jià)值，無(wú)法讓其對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生認(rèn)同感，也無(wú)法與專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通。因此，教師在授課時(shí)應(yīng)偏重于經(jīng)典作品的時(shí)代背景等相關(guān)知識(shí)的講解，偏重于經(jīng)典奧義與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的勾連?！敖?jīng)典帶讀”是最近各大視頻平臺(tái)流行的一種閱讀方式，視頻創(chuàng)作者以身邊熟悉的案例講解舉例，讓深?yuàn)W著作中抽象的概念易于理解。訪談對(duì)象X參加“經(jīng)典帶讀”后說(shuō)，需要有人用“把理論嚼碎了吐出來(lái)”的方式講解經(jīng)典，自己才能勉強(qiáng)理解；要是整本書全靠自己摸索，耗時(shí)又耗力，她會(huì)放棄閱讀。然而，過(guò)分依賴這種“讓李敖去讀書，我們來(lái)讀李敖”式的專家“帶讀”很有可能變成“代讀”，個(gè)體閱讀能力得不到充分的發(fā)展，容易產(chǎn)生經(jīng)典被“稀釋”、學(xué)生接觸經(jīng)典流于淺層等現(xiàn)象。

（二）高校學(xué)生“內(nèi)卷化”驅(qū)使經(jīng)典閱讀轉(zhuǎn)向功利化

“內(nèi)卷”本身是穩(wěn)態(tài)社會(huì)的常見(jiàn)現(xiàn)象。作為學(xué)術(shù)名詞，內(nèi)卷化意指系統(tǒng)在外部擴(kuò)張條件受到嚴(yán)格限定的條件下，內(nèi)部不斷精細(xì)化和復(fù)雜化的過(guò)程。內(nèi)卷在網(wǎng)絡(luò)空間流行，演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)年度熱詞后，意指有限資源下非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)或“被自愿”競(jìng)爭(zhēng)，它折射出個(gè)體在激烈競(jìng)爭(zhēng)壓力下普遍產(chǎn)生的社會(huì)流動(dòng)焦慮。在高?！翱?jī)點(diǎn)考核”等激勵(lì)機(jī)制作用下，在獎(jiǎng)學(xué)金、保研或出國(guó)名額的利益誘惑和就業(yè)壓力等多重作用下，許多高校學(xué)生難以擺正心態(tài)，面對(duì)有限的資源陷入了非理性的內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)，不顧自身閱讀基礎(chǔ)、興趣偏好，緊跟“績(jī)點(diǎn)考核”，盲目追求“高績(jī)點(diǎn)”“高學(xué)分”，乃至淪為精致的利己主義者。高校學(xué)生內(nèi)卷化的突出表現(xiàn)是注重形式，忽略實(shí)質(zhì)。經(jīng)典閱讀方面的主要表現(xiàn)有二：一是僅閱讀與課程有關(guān)、教師指定的必讀經(jīng)典，閱讀經(jīng)典重在迎合課程考核，或完成老師規(guī)定的課程作業(yè)，應(yīng)付性閱讀、形式主義閱讀濃厚；二是以升學(xué)、考研為目標(biāo)閱讀經(jīng)典。訪談對(duì)象Z以“考研必讀”“升學(xué)必看”為經(jīng)典選擇標(biāo)準(zhǔn)，她坦言這沒(méi)什么羞恥的，因?yàn)椤吧磉叺耐瑢W(xué)都這樣”。訪談對(duì)象M認(rèn)為，大部分人在心里對(duì)于經(jīng)典著作有個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，這本書“能讓我考高分”“對(duì)我考研就業(yè)有用”才會(huì)去閱讀。經(jīng)典閱讀的功利化、形式化，驅(qū)使許多學(xué)生的經(jīng)典閱讀是淺嘗輒止，滿足于知曉經(jīng)典大意，而不是真正深入下去吃透經(jīng)典。訪談對(duì)象C說(shuō)，自己讀書太功利浮躁，以致讀了一本書就僅僅是讀了一本書，匆忙地補(bǔ)充那些晦澀并不完全明白的理論，沒(méi)有深入思考，也就沒(méi)有辦法把這些知識(shí)聯(lián)系在一起融會(huì)貫通內(nèi)化成自己的東西。

（三）數(shù)字化閱讀擠占了大量課余時(shí)間，使學(xué)生無(wú)暇經(jīng)典

微博、微信、短視頻的興盛使碎片化閱讀成為一種時(shí)尚，基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字閱讀亦爆炸式增長(zhǎng)。2022年第20次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2022年我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀等）的接觸率為80.1%，手機(jī)移動(dòng)閱讀成為當(dāng)下國(guó)民閱讀的主要形式，77.8%的成年國(guó)民選擇手機(jī)閱讀。高校學(xué)生更是數(shù)字化閱讀的主力軍，醉心于微博、微信、短視頻和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等輕松愉悅的閱讀方式，甚至形成“淺閱讀”“悅閱讀”等命名的不良閱讀習(xí)慣。閱讀成為了消磨時(shí)間、排解無(wú)聊的一種休閑方式，而娛樂(lè)化的淺閱讀方式會(huì)阻礙真正的知識(shí)獲得和深入的思考，乃至產(chǎn)生“選擇焦慮”。訪談對(duì)象X表示，自己習(xí)慣了看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，尤其偏愛(ài)劇情起伏的文字，再看專業(yè)書就愈發(fā)覺(jué)得枯燥無(wú)聊。調(diào)查顯示，高校新聞專業(yè)學(xué)生最愛(ài)讀的書籍多是教材類、業(yè)務(wù)類、通俗類的新聞傳播學(xué)圖書。山東某高?！靶侣剬W(xué)子最喜愛(ài)的書目調(diào)查”顯示，柴靜《看見(jiàn)》、楊瀾《楊瀾訪談錄》、白巖松《一個(gè)人與這個(gè)時(shí)代》成為高校學(xué)生的最愛(ài)。

三、提升高校新聞專業(yè)學(xué)生經(jīng)典閱讀的路徑分析

經(jīng)典是修身養(yǎng)性、心智啟蒙、涵養(yǎng)學(xué)術(shù)、文化傳承的重要媒介，是培養(yǎng)智能時(shí)代復(fù)合型新聞傳播人才的必選項(xiàng)。目前精選、精講、精讀經(jīng)典幾乎是高等教育的基本通則，哲學(xué)、文學(xué)、歷史等人文社會(huì)科學(xué)均要求學(xué)生閱讀經(jīng)典，都開(kāi)設(shè)經(jīng)典閱讀的相關(guān)課程。面對(duì)新聞專業(yè)學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)實(shí)困境，可從三個(gè)方面著手逐步破除。

（一）建立經(jīng)典主導(dǎo)的人才培養(yǎng)新方案

新聞傳播學(xué)發(fā)展至今已有百余年歷史，累積了許多經(jīng)典名著，要將這些名著灌輸給學(xué)生，絕非開(kāi)設(shè)一門課程可以勝任，必須建構(gòu)以經(jīng)典文本為內(nèi)核，契合智媒時(shí)代新聞人才培養(yǎng)的新方案。新的人才培養(yǎng)方案既要面向時(shí)代所需，強(qiáng)化學(xué)生的融媒、智媒等數(shù)字媒體的業(yè)務(wù)技能，也要固本守元，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)化經(jīng)典灌輸，堅(jiān)持基礎(chǔ)理論、業(yè)務(wù)技藝與數(shù)字技術(shù)的融合貫通。對(duì)此，一要更新傳統(tǒng)經(jīng)典的觀念認(rèn)知，精選符合時(shí)代所需的經(jīng)典文獻(xiàn)，不斷推陳出新。二要經(jīng)典進(jìn)課堂，使教師授課既能遵循教材，也能擺脫教材束縛，把經(jīng)典作品融入課堂，推薦經(jīng)典，講解經(jīng)典，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典。三是以學(xué)術(shù)講座、教學(xué)團(tuán)隊(duì)等方式打通課程界限，構(gòu)建課程包，融會(huì)貫通課程知識(shí)，講好講深講透經(jīng)典，以教師個(gè)人魅力培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣。四是打通教學(xué)科研的隔閡，提升研讀經(jīng)典的學(xué)術(shù)水平，以研促教，以教促研，形成教學(xué)相長(zhǎng)的優(yōu)良機(jī)制，破解經(jīng)典閱讀艱澀難讀的頑疾。最終形成了以人才培養(yǎng)新方案為內(nèi)核驅(qū)動(dòng)、高校新聞學(xué)生閱讀經(jīng)典的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

（二）教師以身作則引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典

有研究表明，教師的閱讀指導(dǎo)對(duì)學(xué)生閱讀能力的影響顯著。教師以身作則誦讀經(jīng)典，研讀經(jīng)典，本身就為學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)榜樣。要培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，離不開(kāi)教師的循循善誘。教師對(duì)此：一要當(dāng)好把關(guān)人，為學(xué)生精選經(jīng)典書目，即基于學(xué)生實(shí)際閱讀水平，向?qū)W生推薦經(jīng)典書目，建立階梯式閱讀，由易而難，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀經(jīng)典的興趣。這意味教師既要將暫時(shí)不適合學(xué)生閱讀能力的艱澀冷門、譯本不佳的經(jīng)典排除在外，也要基于學(xué)生的閱讀水平，及時(shí)推薦相關(guān)圖書、論文供其選擇深入閱讀。比如學(xué)生閱讀了尼爾·波茲曼的《娛樂(lè)至死》，就建議學(xué)生閱讀《童年的消失》《技術(shù)壟斷》，進(jìn)而將其引入媒介環(huán)境學(xué)的研究領(lǐng)域。如學(xué)生對(duì)《大公報(bào)》感興趣，則建議學(xué)生閱讀吳廷俊《新記〈大公報(bào)〉史稿》、方漢奇等《〈大公報(bào)〉百年史》、俞凡《新記〈大公報(bào)〉再研究》等書目，乃至一些經(jīng)典紀(jì)錄片?；趯W(xué)生興趣愛(ài)好，循循善誘，“滾雪球”式培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣愛(ài)好。二要做好引導(dǎo)工作。學(xué)生閱讀經(jīng)典難免會(huì)碰到許多閱讀障礙，適時(shí)予以引導(dǎo)，化解心理障礙，經(jīng)典閱讀就能持續(xù)下去。如對(duì)學(xué)生反映“晦澀難懂”的經(jīng)典，要建議其暫時(shí)放棄，不要因?yàn)楸娙硕颊f(shuō)是“經(jīng)典”而“硬”讀，并順勢(shì)建議其選擇自己感興趣的經(jīng)典閱讀。學(xué)生沉迷于碎片化閱讀、數(shù)字化閱讀，則建議其閱讀羅薩《加速：現(xiàn)代社會(huì)中時(shí)間結(jié)構(gòu)的改變》、南希·K·拜厄姆《交往在云端：數(shù)字時(shí)代的人際關(guān)系》、李斯特《新媒體批判導(dǎo)論》、韓炳哲《在群中——數(shù)字媒體時(shí)代的大眾心理學(xué)》等媒介批判類經(jīng)典，以學(xué)術(shù)批判讓學(xué)生從數(shù)字化閱讀的迷思中自我警醒起來(lái)。三要做好經(jīng)典的解讀工作。缺乏經(jīng)典生成的背景知識(shí)、經(jīng)典的話語(yǔ)表述晦澀難懂，是學(xué)生閱讀經(jīng)典的主要障礙，對(duì)此教師要在課堂上深講經(jīng)典，抓住經(jīng)典的核心理論做全面細(xì)致深入、生動(dòng)活潑的講解，助力學(xué)生理解經(jīng)典。如麥克盧漢的《理解媒介》是媒介研究的經(jīng)典之作，筆者在課堂中重點(diǎn)講解麥克盧漢學(xué)術(shù)研究的路數(shù)，以及《理解媒介》的核心觀點(diǎn)“媒介即訊息”，以重點(diǎn)突破的方式助力學(xué)生理解麥克盧漢，閱讀《理解媒介》。

（三）以學(xué)生自組織拓展經(jīng)典閱讀

經(jīng)典進(jìn)課堂，不是最終目標(biāo)，最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成讀經(jīng)典的良好習(xí)慣，使終身讀書、愛(ài)讀書，樂(lè)讀經(jīng)典成為學(xué)生修身養(yǎng)性的基本功。對(duì)此還應(yīng)充分挖掘第二課堂，以學(xué)生自組織的閱讀活動(dòng)拓展經(jīng)典閱讀。如學(xué)校、學(xué)院層面可組織定期的學(xué)生讀書會(huì)、讀書周、讀書月等讀書活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生成立“經(jīng)典閱讀小組”，舉辦“經(jīng)典閱讀知識(shí)競(jìng)賽”“經(jīng)典閱讀讀書分享會(huì)”，既交流讀書經(jīng)驗(yàn)，也激勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典。學(xué)校、學(xué)院可在評(píng)獎(jiǎng)、學(xué)分等層面給予相應(yīng)的激勵(lì)措施；教師要積極參與學(xué)生自組織活動(dòng)，給予相應(yīng)的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，使學(xué)生自組織的讀書會(huì)能夠長(zhǎng)期運(yùn)行下去，乃至形成學(xué)院的一個(gè)品牌文化。目前新聞學(xué)界有名的學(xué)生讀書會(huì)主要有中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院劉海龍教授組織的“海龍果讀書會(huì)”、南京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的胡翼青教授組織的讀書會(huì)等。

總之，“回歸經(jīng)典”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要有關(guān)各方齊心協(xié)力，從教學(xué)理念、培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、課外閱讀等多個(gè)層面，才能喚醒培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的意識(shí)，逐步養(yǎng)成學(xué)生閱讀經(jīng)典的習(xí)慣，建立起經(jīng)典閱讀的良好學(xué)風(fēng)，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)全能復(fù)合的卓越新聞人才。

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本次調(diào)查對(duì)象是江蘇省南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的在讀本科生，共發(fā)放139份問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷133份。深度訪談共20位來(lái)自江蘇各高校的新聞學(xué)專業(yè)本科生，訪談方式是線上通話或語(yǔ)音聊天。

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（作者劉繼忠系南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授；宋沁語(yǔ)系南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科生）

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