李豐?白宗穎

摘 要 教育家精神是習(xí)近平總書記對全體教師提出的殷切希冀。在教育家精神引領(lǐng)下，職教教師培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心以及弘道追求等具有獨特的本質(zhì)內(nèi)涵，并在推動教育強(qiáng)國戰(zhàn)略實施、優(yōu)化職教教師教育體系、提高職業(yè)教育質(zhì)量和提升職教教師隊伍的立德樹人能力等方面具有鮮明的價值追求。應(yīng)發(fā)揮教育家精神的引領(lǐng)作用，通過優(yōu)化教師培養(yǎng)頂層設(shè)計，探索技術(shù)與教育相融合的培養(yǎng)模式；構(gòu)建教師培養(yǎng)的全過程體系，促進(jìn)雙師理論素養(yǎng)與實踐能力緊密結(jié)合；營造培養(yǎng)教師的社會支持環(huán)境，形成政校企協(xié)同育人整體合力等舉措，創(chuàng)新職教教師培養(yǎng)路徑。

關(guān)鍵詞 教育家精神；職教教師培養(yǎng)；價值追求；實踐路徑

中圖分類號 G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2024）04-0036-07

職教教師是職業(yè)教育發(fā)展的中堅力量，高素質(zhì)職教教師隊伍是高質(zhì)量職業(yè)教育體系的重要組成部分。2023年教師節(jié)前夕，在全國優(yōu)秀教師座談會上，習(xí)近平總書記致信與會教師代表，指出“教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求實創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國特有的教育家精神?！盵1]教育家精神是對中華民族優(yōu)秀教師群體所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)的概括，它集中把握、表達(dá)和反映著教育家的優(yōu)秀品質(zhì)。習(xí)近平總書記對教育家精神做了深刻注解，不僅對全國教師提出了殷切希冀，也為職教教師培養(yǎng)提出了根本要求與總體目標(biāo)。在教育強(qiáng)國建設(shè)的時代背景下，如何深入貫徹習(xí)近平總書記的教育思想，將教育家精神融入并引領(lǐng)職教教師培養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量，是當(dāng)前亟待解決的問題。

一、教育家精神引領(lǐng)職教教師培養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵

教育家精神是繼“企業(yè)家精神”“科學(xué)家精神”之后，習(xí)近平總書記提出的又一中國精神。教育家精神的提出與先前的“四有好老師”“四個引路人”及“四個相統(tǒng)一”等是一脈相承的，賦予了人民教師以崇高的歷史使命。職教教師作為教師的一類群體，既有教育家精神的普遍性，也表現(xiàn)出職業(yè)教育的特殊性。相應(yīng)的，教育家精神引領(lǐng)下的職教教師培養(yǎng)也具有獨特的本質(zhì)內(nèi)涵。

（一）樹立職教教師心有大我、至誠報國的理想信念

愛國、報國是情之所系、職責(zé)所在，也是義務(wù)與底線。我國知識分子歷來具有士大夫修齊治平、內(nèi)圣外王的精神追求，心懷報國的大我之義。在《大學(xué)》開篇的八條目中，治國、平天下屬于大我和報國層面，相較而言，前面的六條目則屬于小我，大我是我國士階層的永恒追求。黨的十八大以來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興織就了宏偉的中國夢，中國夢的實現(xiàn)最終要落到諸類人才的肩上，這自然引出了教育強(qiáng)國的國家戰(zhàn)略，賦予了教師以“筑夢人”的角色。黨的二十大報告中，將教育、人才、科技并提即是對此最好的言說。職教教師的培養(yǎng)，首先應(yīng)加強(qiáng)未來職教教師的國家認(rèn)同及家國情懷，作為職業(yè)教育的筑夢人，應(yīng)當(dāng)立報國志、養(yǎng)愛國情，認(rèn)清職業(yè)教育之于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、綜合國力提升的重大作用，將自身職業(yè)規(guī)劃之小我與教育強(qiáng)國、民族復(fù)興的大我有機(jī)統(tǒng)一。只有如此，職教教師才不會將所從事職業(yè)僅僅視作“稻粱謀”的謀生手段，而是將自身融入到民族復(fù)興和國家發(fā)展之中，涵養(yǎng)心系國家民族的大我、樹立一心報國的赤子信念。這是職教教師培養(yǎng)滲透教育家精神的根本所在。

（二）培養(yǎng)職教教師言為士則、行為世范的道德情操

言為士則、行為世范是為人師表的基礎(chǔ)，教師的言行舉止要足以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則和效仿的榜樣。我國被稱之為禮儀之邦，自古以來強(qiáng)調(diào)以德治國和以德立人，縱觀整個古代的傳統(tǒng)教育，就是一部道德教育史。錢穆將中國人做學(xué)問分為人統(tǒng)、事統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)三大系統(tǒng)，其中人統(tǒng)處在首位，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)如何做人，亦即養(yǎng)成良好的道德操守與品行。教育的根本任務(wù)在于立德樹人，教師因其育人的職業(yè)特殊性，師德師風(fēng)更是成為評價教師的第一準(zhǔn)則。教師只有以足夠的道德之光照耀人、感化人，以人格魅力引領(lǐng)人、陶冶人，才能成為被社會尊重的楷模[2]。職業(yè)教育在我國主要是受教育者的被動選擇，甚至是無奈的選擇，職校學(xué)生的教育及管理在一定程度上更具挑戰(zhàn)性。這對職教教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高要求，需要職教教師具備更高尚的道德情操與教育耐心，積極提升自身道德素養(yǎng)，律己慎獨、嚴(yán)守底線，在各類教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出的言行舉止符合較高的規(guī)范要求，從而對學(xué)生產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的感召熏陶之功。所以，教育家精神引領(lǐng)職教教師培養(yǎng)要更加注重道德關(guān)切。

（三）鍛造職教教師啟智潤心、因材施教的育人智慧

啟發(fā)智慧、潤澤心靈，根據(jù)不同學(xué)生資質(zhì)施加有針對性的教育影響，是古今中外教育家所追求與遵循的教育原則與境界。尤其是當(dāng)今社會，科技飛速發(fā)展、知識呈指數(shù)級增長，未來充滿了極大的不確定性，知識的獲取已不再是教育的主要目的。隨著專業(yè)升級、課程更新、生源多樣等，當(dāng)前職業(yè)院校及學(xué)生已發(fā)生巨大變化，職業(yè)院校教師的能力和素質(zhì)面臨著更高要求的挑戰(zhàn)[3]。一方面，通過中考、高考分流進(jìn)入職業(yè)院校的學(xué)生，與普通高中或大學(xué)的學(xué)生相比，除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，在大腦結(jié)構(gòu)、認(rèn)知特征、學(xué)習(xí)特點等方面也存在很大差異。另一方面，新一代職業(yè)院校學(xué)生的心智特點也有很大不同，物質(zhì)的極大豐富使得他們對學(xué)會和掌握一門技能的認(rèn)識和體驗越來越少。因此，啟發(fā)學(xué)生智慧才是教育的要旨所在。桃李不言、下自成蹊。學(xué)生通過接受教育，實現(xiàn)心靈的自由和精神世界的建構(gòu)應(yīng)是教師們著重關(guān)注的功效，而心靈的喚醒與精神的建構(gòu)則仰賴于高尚道德情操的熏陶。因材施教重在對“材”的把握，這需要教師對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育發(fā)展規(guī)律具有深刻的洞見。職業(yè)教育主要面向中端勞動力市場，就不同知識種類的應(yīng)用而言，偏向于中間知識和應(yīng)用知識，操作性、生產(chǎn)性的事務(wù)相對較多。隨著社會的發(fā)展，市場從應(yīng)對需求轉(zhuǎn)為滿足體驗、從批量生產(chǎn)轉(zhuǎn)為私人定制，職校學(xué)生要想更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展，就需要相應(yīng)的生產(chǎn)智慧、營銷智慧、服務(wù)智慧，也需要把握消費者需求的敏感心靈。因此，應(yīng)當(dāng)注重職教教師育人方式、育人理念、育人智慧的鍛造。

（四）形成職教教師勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度

勤學(xué)篤行討論的是知與行的關(guān)系，教師不僅要勤學(xué)獲得充分的“知”，也要身體力行，做到知行合一。求是創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)教師既要實事求是，也要開拓創(chuàng)新。教育是最復(fù)雜的活動，它處于社會系統(tǒng)中，能夠與任何其他社會系統(tǒng)產(chǎn)生聯(lián)系。教育是因變量，社會是自變量，教育必須因社會的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變革。面對瞬息萬變的社會格局，教師有必要將社會的最新動態(tài)融進(jìn)教育中，促進(jìn)學(xué)生更好地社會化。一方面，需要教師潛心問道，專注于教書育人，并加以躬行；另一方面，也需要教師關(guān)注社會需求，了解行業(yè)發(fā)展趨勢，更新教學(xué)內(nèi)容，不斷有所創(chuàng)新。某種意義上，勤學(xué)和求是相輔相成，是個人發(fā)展的一體兩面。職業(yè)教育與社會生產(chǎn)密切相關(guān)，隨著大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等新興技術(shù)的突飛猛進(jìn)，重塑了社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，數(shù)據(jù)成為了新的生產(chǎn)力，互聯(lián)網(wǎng)成了新的生產(chǎn)關(guān)系，社會的整個生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化。但職業(yè)教育不能被動地應(yīng)對，而應(yīng)進(jìn)行積極的創(chuàng)新與創(chuàng)造，推動社會生產(chǎn)發(fā)生新的變革。人工智能的快速發(fā)展，使得越來越多的人力勞動將被取代，未來的職業(yè)教育將面臨更大的挑戰(zhàn)，職教教師不僅要教授學(xué)生掌握個體當(dāng)前就業(yè)和終身發(fā)展所需的能力，包括理解、反思、評估和完成職業(yè)任務(wù)，還要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和道德價值觀等[4]。這些無疑對職業(yè)教育的內(nèi)容、手段、模式形成巨大沖擊，對職教教師的專業(yè)能力提出了更高要求。因而，對未來的職教教師而言，形成勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度極為關(guān)鍵。

（五）培植職教教師樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心

樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)側(cè)重于教師的情感之維。熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生是人民教師的基本義務(wù)，也是對教師的基本道德規(guī)約。教師首先要有教育信念，充分認(rèn)識教育事業(yè)的戰(zhàn)略性作用，進(jìn)而才會以教育為志業(yè)，矢志投身教育之中。教育的顯著屬性是“仁而愛人”，愛是教育的靈魂，也是教育的永恒主題，沒有愛就沒有教育[5]。教育相較于其他事業(yè)之所以復(fù)雜，就是其獨特的情感屬性，教師和學(xué)生都有自身的情感與偏好。但教師關(guān)愛學(xué)生應(yīng)該抱持“泛愛眾”的博愛之心，平等公正地對待每一位學(xué)生。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會衍生出無私奉獻(xiàn)之義。職業(yè)教育目前在我國，囿于人們的固有觀念，仍未獲得應(yīng)有的普遍承認(rèn)。社會公眾對職業(yè)教育的認(rèn)識很容易左右職教教師對職業(yè)教育的態(tài)度，進(jìn)而影響教師的行為。在此意義上，認(rèn)同并熱愛職業(yè)教育事業(yè)，關(guān)愛學(xué)生并為培養(yǎng)高技能人才事業(yè)奉獻(xiàn)終身就顯得格外重要。故而，職教教師培養(yǎng)理應(yīng)突出職教師范生“泛愛眾”的仁愛之心和甘于奉獻(xiàn)的無私精神，甘當(dāng)學(xué)生的鋪路石，在情感上給予積極的影響和支持，能夠以愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，形成樂教愛生、無私奉獻(xiàn)的職教教師顯著標(biāo)識。

（六）養(yǎng)成職教教師胸懷天下、以文化人的弘道追求

“天下”一詞在我國古代指的是現(xiàn)代意義上的國家，現(xiàn)在則具有了更豐富的內(nèi)涵。隨著科學(xué)技術(shù)助推現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，全球化、地球村、國際化成為了新的世界表征。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記胸懷天下，以更高的站位提出了“人類命運共同體”的歷史性全球命題，將中國置于世界之林謀求發(fā)展，賦予了天下更為豐厚的內(nèi)涵。事實上，我國各級各類教育活動從來就不僅僅聚焦于知識的傳授，還承擔(dān)著傳承文化、傳播思想的歷史使命，而這源于尊師重教的文化。我國自西漢時期確立“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，教育活動便和社會治理相互綁定，故而形成了“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)教育要為政治服務(wù)，教師也具有鮮明的政治屬性，是統(tǒng)治階級維持社會治理穩(wěn)定的重要媒介，所以培養(yǎng)教師的工作受到政府的高度重視。正如韓愈所言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”其中“道”是為師的首要職責(zé)和使命，其內(nèi)涵既有追求知識、探究學(xué)問之道，也有促進(jìn)國家治理和人類社會發(fā)展之道。為此，教育家要站在人類命運的高度思考、認(rèn)識教育問題，這也是至誠報國的更高境界。以文化人意在通過優(yōu)秀的文明教化人民，亦即觀乎人文已化成天下。為生民立命、為往圣繼絕學(xué)，我國傳統(tǒng)的教師從不滿足于小我的安身立命，莫不以天下蒼生為己任，弘道是與生俱來的使命[6]。孟子所言“得天下英才而教育之，三樂也”即是對此的完美詮釋。就職業(yè)教育而言，在人類命運共同體的構(gòu)建中處于何種地位、如何發(fā)揮更大的作用，是每一位職教人必須認(rèn)真考量的基本問題。特別是職教教師一方面要立足本土、心系國家，另一方面更要充分認(rèn)識“一帶一路”、人類命運共同體的全球發(fā)展要義，將職業(yè)教育融入其中，助力中國品牌走向世界并立足于全球市場之林?？梢?，養(yǎng)成職教教師胸懷天下的弘道追求，提升職教教師的教育境界著實必要且迫切。

二、教育家精神引領(lǐng)職教教師培養(yǎng)的價值追求

教育家精神的提出鐫刻著中國特色歷史痕跡，是中國教育實踐的深刻凝練，也是我國教育發(fā)展的時代呼喚。在職業(yè)教育領(lǐng)域弘揚(yáng)教育家精神，體現(xiàn)了對培養(yǎng)高質(zhì)量職教教師、推進(jìn)教育強(qiáng)國戰(zhàn)略等的重要價值追求。

（一）推動教育強(qiáng)國戰(zhàn)略實施

職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緊密相連。隨著經(jīng)濟(jì)社會改革不斷深入，圍繞著高素質(zhì)人才的國際競爭日趨激烈。黨的二十大報告提出加快建設(shè)國家戰(zhàn)略人才力量，努力培養(yǎng)造就更多大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊、青年科技人才、卓越工程師、大國工匠、高技能人才，首次將高技能人才納入“國家戰(zhàn)略人才力量”行列中。國家之所以如此重視高技能人才，源自于對職業(yè)教育發(fā)展和制造強(qiáng)國建設(shè)的精準(zhǔn)把握。一方面，近年來我國職業(yè)教育改革不斷深化，隨著專業(yè)的升級、課程的更新、生源的多樣，職業(yè)院校教師的能力和素質(zhì)面臨著更高要求和挑戰(zhàn)；另一方面，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，推動以服務(wù)業(yè)和制造業(yè)為代表的產(chǎn)業(yè)向高端迭代升級，高技能人才成為關(guān)鍵變量[7]。我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的“十四五”規(guī)劃綱要中明確提出，加快制造強(qiáng)國建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)的深度融合，構(gòu)建實體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、實體金融等經(jīng)濟(jì)要素協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)等成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重點，未來對于勝任這些領(lǐng)域的高技能崗位會不斷增加[8]。為此，職業(yè)教育必須加快建成一支高質(zhì)量、規(guī)?；慕處熽犖?，服務(wù)于國家對于實體經(jīng)濟(jì)的需求，為產(chǎn)業(yè)升級培養(yǎng)更多高技能人才。

借此時代背景，疊加習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的教育強(qiáng)國建設(shè)思想，我國職業(yè)教育有了明晰的定位：加強(qiáng)高技能人才培養(yǎng)、推動職業(yè)教育強(qiáng)國建設(shè)、服務(wù)于制造強(qiáng)國戰(zhàn)略。而這些都以職教教師為本，教師的水平?jīng)Q定著職業(yè)教育的質(zhì)量。教育家精神的提出從信念、情操、態(tài)度和追求等方面對職教教師提出了更高規(guī)格的要求。這也決定著教育家精神引領(lǐng)職教教師培養(yǎng)的必要性，只有切實發(fā)揮教育家精神的引導(dǎo)作用，才能著實提高我國職教教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)精神。通過高質(zhì)量職教教師持續(xù)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，更好地服務(wù)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級與經(jīng)濟(jì)社會生產(chǎn)，促進(jìn)我國實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，補(bǔ)齊現(xiàn)代化建設(shè)中高技能人才占比偏低的短板，最終推動職業(yè)教育強(qiáng)國建設(shè)。

（二）優(yōu)化職教教師教育體系

改革開放初期，國家先后新建了一批職業(yè)技術(shù)師范院校，重在培養(yǎng)定向型的職教教師[9]。1996年出臺并于2022年修訂的《中華人民共和國職業(yè)教育法》明文規(guī)定要建立健全職業(yè)教育教師培養(yǎng)培訓(xùn)體系，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)職業(yè)教育教師專業(yè)化培養(yǎng)與培訓(xùn)，鼓勵設(shè)立專門的職業(yè)教育師范院校，號召企業(yè)及各行業(yè)組織積極參與到職教教師培訓(xùn)之中，正式將職教教師教育體系的構(gòu)建升格至國家法規(guī)層面。1999年“跨世紀(jì)園丁工程”的實施，強(qiáng)調(diào)“依托普通高等學(xué)校和高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重點建設(shè)50個職業(yè)教育專業(yè)教師和實習(xí)指導(dǎo)教師培養(yǎng)培訓(xùn)基地”，職教教師培養(yǎng)從注重職前轉(zhuǎn)向職前培養(yǎng)職后培訓(xùn)一體化發(fā)展階段[10]。國家層面采取的一系列舉措指引著我國職教教師的培養(yǎng)。

經(jīng)過四十多年的發(fā)展，我國的職教教師培養(yǎng)已然相對成熟。黨的十八大以來，國家對職業(yè)教育高度重視，大力支持職業(yè)教育，為職教教師培養(yǎng)創(chuàng)造了新的歷史機(jī)遇。綜觀我國的職教教師培養(yǎng)，基本已形成了普通高校和職教師范院?；パa(bǔ)相成，校內(nèi)與校外、課堂與課外、理論與實操、專業(yè)教師和企業(yè)導(dǎo)師相結(jié)合的培養(yǎng)模式。但在整個培養(yǎng)模式中，各要素尚未較好地實現(xiàn)合力協(xié)同育人，彼此之間仍有各自為政之嫌，進(jìn)而消減了職教教師的培養(yǎng)效果。究其原因，實為缺乏教育家精神的統(tǒng)整與引領(lǐng)。將教育家精神融入到職教教師培養(yǎng)過程中，可以將政府、企業(yè)行業(yè)、高校、職業(yè)院校等多元培養(yǎng)主體統(tǒng)一納入到為黨育人、為國育才的層面，讓所有職教教師培養(yǎng)單位以及每一位職教教師教育者首先認(rèn)識到職教教師以及職業(yè)教育的重大意義，肩負(fù)起培養(yǎng)教育家型職教教師的神圣使命。只有在教育家精神的引領(lǐng)下，才能將職教教師培養(yǎng)過程中的諸要素加以協(xié)調(diào)搭配與統(tǒng)整，形成合理的培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建完善的職教教師教育體系。

（三）提高職業(yè)教育質(zhì)量

隨著國家對高等教育的持續(xù)強(qiáng)勁支持和新生人口的下降，我國將逐漸跨入高等教育普及階段。與此同時，科技進(jìn)步引領(lǐng)的社會對勞動力市場需求的改變，使勞動力市場結(jié)構(gòu)由之前的金字塔狀轉(zhuǎn)為樹狀結(jié)構(gòu)。屆時，低端勞動力需求越來越少，需求量最大的變?yōu)橹卸藙趧恿Γ卸藙趧恿Φ奶峁﹦t要依賴于職業(yè)教育。阿什比將大學(xué)比喻為遺傳與進(jìn)化的產(chǎn)物，大學(xué)自中世紀(jì)產(chǎn)生并經(jīng)過近千年的演進(jìn)，最初的精英教育基因目前主要留存在頂尖大學(xué)，但為了適應(yīng)社會的生產(chǎn)需求，進(jìn)化出了實用性較強(qiáng)的職業(yè)教育。我國進(jìn)入到高等教育普及化階段之后，職業(yè)教育的質(zhì)量將制約著社會中高端制造業(yè)以及勞動力輸出的質(zhì)量。

質(zhì)量是第一生命線。職教教師的質(zhì)量決定著職業(yè)教育的質(zhì)量，為了回應(yīng)社會生產(chǎn)的需求，有必要以教育家精神作為價值引領(lǐng)，打造一支高素質(zhì)職教教師隊伍，提升我國的職業(yè)教育質(zhì)量。教育家精神能夠通過其躬耕態(tài)度喚醒職教教師矢志成長為教育家的思想意識，勤學(xué)不輟、日日求新，不斷更新自身的認(rèn)知水平。教育家精神蘊(yùn)含的育人智慧能夠督促職教教師自覺吸收先進(jìn)教育理念、琢磨適切的教育智慧，并促使教師積極進(jìn)行教學(xué)與實訓(xùn)反思，形成反思型教學(xué)品格。而教育家精神愛生愛崗的情感因素則是職教教師成長的基礎(chǔ)，是落實其他精神的催化劑。此外，教育家精神對職教教師的道德要求和弘道追求，也能促使職教教師奮進(jìn)成長，將我國職教教師打造成一支既關(guān)注當(dāng)下又著眼未來，既立足國內(nèi)又心系世界的高水平生力軍，以支撐高質(zhì)量職業(yè)教育的發(fā)展需求。

（四）提升職教教師隊伍的立德樹人能力

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記極其重視教育的立德樹人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要將立德樹人滲透到教育的全部環(huán)節(jié)和全部領(lǐng)域。職教教師的培養(yǎng)過程中，立德樹人同樣具有核心地位，是職教教師培養(yǎng)的價值基點和旨?xì)w所在。立德樹人必須要深刻融入進(jìn)職教教師的培養(yǎng)、選拔、管理以及評價等環(huán)節(jié)，提升未來職教教師的立德樹人能力。而教育家精神的提出與職教教師立德樹人能力的培養(yǎng)高度吻合。

教育家精神引領(lǐng)職教教師立德樹人能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，職教教師教育者應(yīng)利用教育家精神熏染受教育者具備職業(yè)教育的教育家精神；其二，職教教師教育者應(yīng)通過立德樹人形成受教育者的立德樹人能力。教育家精神的提出要求職教教師教育者要引領(lǐng)受教育者領(lǐng)會教育家精神內(nèi)含的道德情操和家國情懷，讓未來的職教教師形成“以德立身、以德問學(xué)、以德施教、以德育才”的自覺。教育家精神中所蘊(yùn)含的道德情操、理想信念和躬耕態(tài)度無不對未來職教教師的道德品行產(chǎn)生潛移默化的促進(jìn)作用。在此基礎(chǔ)上，內(nèi)化為自己的教育理念與信條，使受教育者更加堅定我國職業(yè)教育的中國特色之路，更加深刻地理解“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一職教教師培養(yǎng)的終極之問。最終，在教育家精神的指引下，未來的職教教師可以實現(xiàn)更好的專業(yè)素質(zhì)發(fā)展，提升自身的立德樹人能力。

三、教育家精神引領(lǐng)職教教師培養(yǎng)的實踐路徑

截至2022年底，我國職業(yè)學(xué)校（包括本科層次職業(yè)學(xué)校、高職學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校）專任教師數(shù)量共計136.6萬人。職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展要不斷提高職業(yè)學(xué)校教師的能力與素質(zhì)，更重要的是提升其價值追求和精神境界。職教教師培養(yǎng)具有技術(shù)與教育并重、以“雙師”能力素質(zhì)為導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)多元主體參與等特點。教育家精神為職教教師提供完善自我的價值引領(lǐng)，可以從三個方面拓展實踐路徑。

（一）優(yōu)化教師培養(yǎng)頂層設(shè)計，探索技術(shù)與教育相融合的培養(yǎng)模式

在教育家精神引領(lǐng)下，首先，必須明確為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人以及怎樣培養(yǎng)人。其次，應(yīng)結(jié)合職教教師以“技術(shù)”與“教育”并重的特點，設(shè)計和實施培養(yǎng)方案，探索形成技術(shù)與教育有機(jī)融合的培養(yǎng)模式。

第一，職教教師培養(yǎng)必須要把握正確的政治方向和堅持黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)。為此，培養(yǎng)單位要著眼黨和國家的事業(yè)發(fā)展大局，注重頂層設(shè)計和系統(tǒng)謀劃，堅持用我國的優(yōu)秀師道文化與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，培養(yǎng)教師堅定的理想信念。一方面，要引導(dǎo)廣大師生堅守職業(yè)教育的初心和使命，通過各種渠道和形式，加強(qiáng)關(guān)于職業(yè)教育歷史成就、當(dāng)代價值、未來使命的學(xué)習(xí)，不斷激發(fā)教師的職業(yè)榮譽(yù)感。同時，還要結(jié)合中華文明千百年來涌現(xiàn)出的一代代師者的優(yōu)良傳統(tǒng)，將立德樹人、教書育人的責(zé)任感與使命感內(nèi)化于心、外化于行。另一方面，還要不斷強(qiáng)化時代引領(lǐng)，立足當(dāng)前強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程，引導(dǎo)教師堅守“國家至上、民族至上、人民至上”的理想信念，將小我自覺融入大我，為教育強(qiáng)國建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

第二，探索構(gòu)建教育家精神引領(lǐng)下的“技術(shù)”和“教育”有機(jī)融合的人才培養(yǎng)模式。針對目前職教教育碩士試點中出現(xiàn)的諸如見習(xí)、實習(xí)制度不完善，企業(yè)、學(xué)校參與度不高，難以提供高質(zhì)量的企業(yè)實踐與職校教學(xué)實習(xí)機(jī)會等問題，今后應(yīng)以“技術(shù)”和“教育”并重為導(dǎo)向，全面充實教師在專業(yè)技術(shù)和教育理論方面的學(xué)習(xí)項目，適當(dāng)增加教師專業(yè)實踐的學(xué)分總量，調(diào)整理論課程與實踐課程結(jié)構(gòu)，尊重職教教師培養(yǎng)規(guī)律，強(qiáng)化專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，給予教師更多實踐體驗，讓教育家精神在實踐中不斷得到闡釋和豐富。同時，還要修訂職教教師教育培養(yǎng)方案和在職教師培訓(xùn)方案，開發(fā)教育家精神課程并納入必修課模塊，構(gòu)建職教教師培養(yǎng)培訓(xùn)一體化機(jī)制。打造分類實施、梯級推進(jìn)的職教教師培養(yǎng)工程，重點培養(yǎng)大量高素質(zhì)職教教師，加快培育一批教育家型職教教師，促進(jìn)職教師資隊伍建設(shè)。

第三，統(tǒng)籌構(gòu)建具有中國特色的進(jìn)階式職教教師培養(yǎng)制度。職教教師的職責(zé)遠(yuǎn)不止于課堂教學(xué)，還要準(zhǔn)確把握技術(shù)革新的方向和職業(yè)教育演進(jìn)的邏輯。為此，培養(yǎng)單位可以根據(jù)職教教師專業(yè)發(fā)展的特點，效仿教育家型教師的養(yǎng)成路徑，建立基于初任教師—骨干教師—專家型教師—教育家型教師的進(jìn)階式培養(yǎng)制度。從宏觀層面架構(gòu)教師專業(yè)發(fā)展整體圖譜，融入教育家精神的核心內(nèi)涵，并明晰不同階段對于技術(shù)和教育的能力素質(zhì)要求，為教師在不同階段的價值追求提供參照。從中觀層面結(jié)合專業(yè)領(lǐng)域的特點鼓勵教師不斷精進(jìn)專業(yè)技術(shù)，研磨教育技巧，保持對教育創(chuàng)造和技術(shù)創(chuàng)新的追求，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和技術(shù)變革。從微觀層面支持教師以初任教師為起點，在教育家精神引領(lǐng)下，逐層進(jìn)階發(fā)展，朝著教育家型教師的方向努力，構(gòu)建形成系統(tǒng)性、層次性的進(jìn)階式培養(yǎng)制度。

（二）構(gòu)建教師培養(yǎng)的全過程體系，促進(jìn)“雙師”理論素養(yǎng)與實踐能力緊密結(jié)合

教育家精神引領(lǐng)下，必須要超越工具價值取向，培養(yǎng)具有志業(yè)情懷的職教教師，促使越來越多的教師堅守職業(yè)教育本真價值。同時，還要結(jié)合職教教師培養(yǎng)的特點，讓教育家精神成為每一位教師的精神依靠和自覺追求，注重培養(yǎng)職教教師的綜合職業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)教師的內(nèi)生動力和專業(yè)自覺。職教教師培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，需要從投入、過程以及結(jié)果三個方面構(gòu)建全過程的動力支持體系和制度框架，促進(jìn)“雙師”理論素養(yǎng)和實踐能力的緊密結(jié)合。

在投入環(huán)節(jié)，培養(yǎng)單位既要在職前引導(dǎo)教師研究職業(yè)教育領(lǐng)域優(yōu)秀教師的思想、教育實踐和教育成果，深入挖掘教育家精神內(nèi)涵；又要培養(yǎng)教師學(xué)會運用教育家精神武裝自己，讀懂并了解職校學(xué)生，真正成為既懂技術(shù)又會教育的職教教師。具體可以通過相關(guān)課程設(shè)計、科研實踐、分享交流等方式，促使教師在研究和實踐中體悟教育家精神，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。研究表明，職校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不同于普通高校的學(xué)生，以講授式、討論式等為主的授課模式很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)投入，教師需要更多關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)場體驗和學(xué)習(xí)情感[11]。為此，教師必須要學(xué)會因材施教，基于學(xué)生的個性特點和行為習(xí)慣選擇授課內(nèi)容和講授方式。還有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，職校學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心水平普遍偏低，這在很大程度上制約了職校學(xué)生的整體表現(xiàn)[12]。教師還要學(xué)會用欣賞和贊美的方式去對待學(xué)生，在教學(xué)中向?qū)W生傳遞積極的情感和態(tài)度，包括對學(xué)生的關(guān)注、理解、支持以及激勵等，促使教學(xué)達(dá)到更好的效果。

在過程環(huán)節(jié)，培養(yǎng)單位可以基于職業(yè)教育的特點，開發(fā)理論與實踐相結(jié)合的教師教育課程體系，同時，納入教育家精神相關(guān)的課程資源和案例。還可以充分依托數(shù)字仿真、虛擬現(xiàn)實等科技手段，打造多元化的職教教師培養(yǎng)平臺，利用數(shù)字化賦能教育家精神培育和專題研修，推動教師通過學(xué)習(xí)與實踐體悟教育家精神的深層次內(nèi)涵。另外，還要充分發(fā)揮教育家精神的引領(lǐng)作用，激發(fā)教師的使命感和責(zé)任感，構(gòu)建教師群體行動的價值標(biāo)準(zhǔn)，協(xié)調(diào)好教師“雙師”素質(zhì)提升與精神成長之間的關(guān)系。培養(yǎng)單位要通過明確“雙師”成長的目標(biāo)和愿景，引導(dǎo)教師將“小我”融入“大我”，以教育家精神為導(dǎo)向，夯實專業(yè)基礎(chǔ)，提高專業(yè)素養(yǎng)，不斷推動職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展。

在產(chǎn)出環(huán)節(jié)，一方面，培養(yǎng)單位要注重引導(dǎo)教師堅持育人和育才相統(tǒng)一，教育職教教師樹立教育家精神和信念，引導(dǎo)教師把家國情、強(qiáng)國志、報國行作為教育教學(xué)實踐的最高追求，培養(yǎng)更多具有家國情懷的高技能人才。另一方面，培養(yǎng)單位還可以發(fā)揮優(yōu)秀產(chǎn)出成果的溢出效應(yīng)，通過樹立和宣傳典范，引領(lǐng)教師群體形成專業(yè)發(fā)展共同體，通過教師之間的交流、合作以及分享，建立互動、互信、互助的關(guān)系，提高共同體的凝聚力和向心力。最終在教育家精神引領(lǐng)下，促使教師追求卓越，最終以“大我”成就“小我”。

（三）營造培養(yǎng)教師的社會支持環(huán)境，形成政校企協(xié)同育人整體合力

根據(jù)職教教師培養(yǎng)的特點，教育家精神引領(lǐng)下，需要更好地借助政府、高校、企業(yè)以及職業(yè)院校等各利益相關(guān)者的力量，建立多元主體協(xié)同參與的培養(yǎng)制度，營造良好的社會支持環(huán)境，包括營造培育教育家精神的社會氛圍、構(gòu)建尊重職教教師的文化氛圍以及注重優(yōu)質(zhì)資源拓展和政策支持，最終形成政校企協(xié)同育人整體合力，推動教育家型職教教師大量涌現(xiàn)。

一要注重營造培育教育家精神的社會氛圍。一方面，要發(fā)揮正確輿論導(dǎo)向的作用，組織主流媒體加大對職業(yè)教育領(lǐng)域大師、名師等的宣傳力度，使全社會充分認(rèn)識到他們在培養(yǎng)和造就大國工匠和高技能人才方面的作用，增強(qiáng)社會認(rèn)同感，創(chuàng)造有利于職教教師培養(yǎng)和成長的社會環(huán)境。另一方面，還要在職業(yè)教育領(lǐng)域樹立教育家型教師的社會形象。通過樹立榜樣人物，宣傳典型教育教學(xué)事跡及其蘊(yùn)含的教育家精神內(nèi)涵，增強(qiáng)社會對于職教教師的價值認(rèn)同。

二要通過教育家精神的指引，引導(dǎo)教師重新定位自己的角色。教育家精神追求的是“經(jīng)師”與“人師”的融匯與貫通，這為廣大教師的價值追求和目標(biāo)選擇提供了指引[13]。培養(yǎng)單位要通過專業(yè)教育夯實教師的知識和能力基礎(chǔ)。教師只有加強(qiáng)專業(yè)知識和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，才能更好地為學(xué)生提供教育服務(wù)，為達(dá)到“經(jīng)師”的“學(xué)高”奠定基礎(chǔ)。同時，要加強(qiáng)“人師”的培養(yǎng)，增強(qiáng)教師的德行涵養(yǎng)，通過系統(tǒng)的教育與訓(xùn)練，激發(fā)教師表現(xiàn)出模范行為，積極影響并帶動學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范者，促進(jìn)高素質(zhì)技能人才的培養(yǎng)，最終通過培養(yǎng)教師追求“人師”的“身正”，去更多地影響和帶動學(xué)生的全面成長。

三要注重優(yōu)質(zhì)資源拓展和政策支持。一方面，培養(yǎng)單位要注重從社會各行各業(yè)中汲取優(yōu)秀文化，從文化積淀和精神傳承角度創(chuàng)新職教教師培養(yǎng)模式，探索符合時代要求和技術(shù)技能人才培養(yǎng)規(guī)律的教育模式和教學(xué)方法，提升教師的專業(yè)信念和綜合素質(zhì)，為職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展奠定基礎(chǔ)。另一方面，政府要構(gòu)建具有全局性、系統(tǒng)性和持續(xù)性的教育家型職教教師發(fā)展政策。結(jié)合我國不同區(qū)域之間的差異，構(gòu)建基于合作的可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)機(jī)制，確保各地職教教師培養(yǎng)工作有序開展。高校、職業(yè)院校以及企業(yè)等作為職教教師培養(yǎng)的主要參與者，應(yīng)結(jié)合國家政策和職業(yè)教育特點，采取搭建平臺、合作交流、資源共享等方式來培養(yǎng)具備教育家精神的職教教師，推動職業(yè)教育師資隊伍高質(zhì)量建設(shè)。

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The Essential Connotation， Value Pursuit and Practical Paths of Vocational Education Teacher Training Guided by Educator Spirit

Li Feng， Bai Zongying

Abstract? The educator spirit is General Secretary Xi Jinpings ardent hope for all teachers. Under the guidance of the educators spirit， the training of vocational education teachers emphasizes ideals and beliefs， moral sentiments， educational wisdom， hard-working attitude， benevolence and the pursuit of morality， etc.， which have unique essential connotations. It has distinct value pursuits in promoting the implementation of the strategy of building a strong education country， optimizing the vocational education teacher education system， improving the quality of vocational education， and enhancing the moral education ability of the vocational education teacher team. We should give full play to the leading role of the spirit of educators， optimize the top-level design of teacher training， and explore training models that integrate technology and education; build a comprehensive process system for teacher training， promote the close integration of theoretical literacy and practical abilities of dual teachers; create a social support environment for training teachers; form a collaborative effort between government， schools， and enterprises in educating students， and explore innovative paths for training vocational education teachers.

Key words? educator spirit; vocational education teacher training; value pursuit; practical paths

Author? Li Feng， lecturer of Vocational and Technical Teacher Education School of Shanghai Polytechnic University （Shanghai 201209）; Bai Zongying， lecturer of the School of Primary Education of Hainan Normal University