◎ 華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)樂(lè)東黃流中學(xué) 羊彩美

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。以愛(ài)國(guó)主義為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)“自主性”“社會(huì)性”“文化性”的關(guān)鍵要素。愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶，是一個(gè)人立德之源、立功之本。習(xí)總書(shū)記指出，“廣大青年要愛(ài)國(guó)愛(ài)民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹(shù)立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想。”

一、紅色文化為滲透歷史解釋素養(yǎng)提供沃土

“核心素養(yǎng)”是指一個(gè)人為適應(yīng)現(xiàn)在生活及面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)所應(yīng)具備的知識(shí)、能力與態(tài)度。“核心素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不宜以學(xué)科知識(shí)及技能為限，而應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，透過(guò)實(shí)踐力促使學(xué)習(xí)者朝著全面的人發(fā)展。高中階段關(guān)于中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的課標(biāo)要求：“列舉侵華日軍的罪行，簡(jiǎn)述中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)的主要史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在中國(guó)反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位?！庇捎跁r(shí)空距離遙遠(yuǎn)，在實(shí)際教學(xué)中，部分學(xué)生對(duì)九一八事變、東北抗聯(lián)、一二·九運(yùn)動(dòng)等史實(shí)感到陌生甚至漠然，采用傳統(tǒng)的教學(xué)資源和教學(xué)手段將“課本中的日本侵華與抗日斗爭(zhēng)的知識(shí)”傳輸給學(xué)生的效果并不盡如人意，教學(xué)內(nèi)容浮于表面的結(jié)果使核心素養(yǎng)的培育落實(shí)難有成效。

樂(lè)東黎族自治縣有著豐富的抗戰(zhàn)文化資源、深厚的愛(ài)國(guó)主義精神和代代傳承的紅色基因。1939年侵華日軍為配合“南進(jìn)戰(zhàn)略”侵犯樂(lè)東黃流地區(qū)，占領(lǐng)黃流6年間制造了“黃流千人墳”“樂(lè)羅村慘案”等慘案。這里不僅有日寇的殘暴罪行，也有許多為保護(hù)這片土地而拋頭顱灑熱血的英雄烈士，如孫受寰、陳曼夫、唐天祥（黎族）等。樂(lè)東地區(qū)豐富的抗戰(zhàn)文化為本地區(qū)學(xué)生認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)歷史、傳承抗戰(zhàn)精神提供了豐富的地區(qū)史料與多維的研究角度，是一部最好的愛(ài)國(guó)主義教材。學(xué)生認(rèn)識(shí)到日本在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的罪行罄竹難書(shū)，也體會(huì)到以愛(ài)國(guó)情懷為核心的偉大民族精神促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)、凝聚了全民族的力量，成為中國(guó)人民取得抗戰(zhàn)勝利的強(qiáng)大動(dòng)力。

核心素養(yǎng)的提出直指當(dāng)前歷史教學(xué)的癥結(jié)，要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)和設(shè)計(jì)靈魂，將歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為培育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)程。傳統(tǒng)的“填鴨式”的歷史課堂教學(xué)無(wú)論多么生動(dòng)、活躍，“歷史”與“情感”間總有“距離”。筆者嘗試依托樂(lè)東紅色黨史與本土文化，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研究、口述等方式充分挖掘樂(lè)東地區(qū)豐富的抗戰(zhàn)文化資源、愛(ài)國(guó)主義精神和紅色基因，讓學(xué)生放下書(shū)本、走入鄉(xiāng)間、融入群眾，在社會(huì)中學(xué)習(xí)、面向社會(huì)宣傳本地區(qū)抗戰(zhàn)中的血淚史與斗爭(zhēng)史，感受鄉(xiāng)土民間的情緒跌宕與憶舊情懷，在潛移默化中培育學(xué)生“敢問(wèn)”“敢講”的歷史解釋與家國(guó)情懷素養(yǎng)。

二、抗戰(zhàn)文化為歷史解釋素養(yǎng)提供多維路徑

“中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一大單元主題的教學(xué)設(shè)計(jì)可以依托本土紅色基因與歷史文化資源，立足立德樹(shù)人的目標(biāo)導(dǎo)向，強(qiáng)化實(shí)踐育人，引導(dǎo)學(xué)生“以多樣化的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為途徑，讓學(xué)生主動(dòng)有序參與社會(huì)事務(wù)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，在實(shí)踐過(guò)程中獲得生動(dòng)鮮活的人生體驗(yàn)，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)”。

依托樂(lè)東地區(qū)豐富的抗戰(zhàn)文化資源，學(xué)生通過(guò)實(shí)地走訪、調(diào)研、查閱樂(lè)東縣志、宣講、撰寫(xiě)研究報(bào)告等方式，深入探訪樂(lè)東黃流地區(qū)抗戰(zhàn)遺址、采訪烈士家屬等，基于本地區(qū)的抗戰(zhàn)文化資源，從黃流抗戰(zhàn)文化、日偽統(tǒng)治手段等多維度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了研究與學(xué)習(xí)，滲透了歷史解釋、家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)。

1.調(diào)查研究

（1）案例一：以海南省樂(lè)東黎族自治縣黃流鎮(zhèn)為例研究日寇侵華時(shí)期對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)的沉重災(zāi)難。孫小惠同學(xué)在采訪、查閱相關(guān)縣志文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，完成了《日寇侵華帶來(lái)的沉重影響—以海南省樂(lè)東縣黃流鎮(zhèn)為例》調(diào)查報(bào)告，分析了侵華日軍為配合“南進(jìn)戰(zhàn)略”，企圖以海南島為支點(diǎn)，作為入侵東南亞及太平洋地區(qū)的中轉(zhuǎn)站和補(bǔ)給站。1939年日軍占領(lǐng)樂(lè)東全境后實(shí)行“三光”政策，犯下滔天罪行。制造了“木頭園村十八人井”“黃流千人墳”“樂(lè)羅村慘案”等慘案。共產(chǎn)黨員陳世德、李尚來(lái)帶領(lǐng)的抗日游擊隊(duì)及黃流抗日民眾與敵人進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以殺死日偽黃流維持會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳氣清、夜襲日偽維持會(huì)繳獲槍支彈藥等功績(jī)，挫傷了侵華日軍的元?dú)?，鼓舞了?lè)東地區(qū)民眾的愛(ài)國(guó)熱情和抗戰(zhàn)信心。

（2）案例二：以日租界為例研究日寇侵華帶來(lái)的深重災(zāi)難。陳楊瑩同學(xué)通過(guò)走訪群眾了解日軍在黃流地區(qū)的偽治安維持會(huì)后，研究日本侵華期間的治理手段，揭示日本侵華野心，完成了《日租界對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響》調(diào)查報(bào)告。甲午戰(zhàn)后日本在中國(guó)建立大量租界，以天津租界為例，它為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)提供了大量財(cái)力，其中報(bào)刊輿論為其文化侵略提供了便利，租界內(nèi)的情報(bào)活動(dòng)起到監(jiān)控中國(guó)等作用。如三井、三昌洋行掠奪中國(guó)大量白銀和銅元；日本設(shè)立“日出學(xué)館”對(duì)學(xué)生進(jìn)行奴化教育；《東亞晚報(bào)》等日偽報(bào)刊充當(dāng)日軍的耳目喉舌，大肆宣傳日偽反共親日政策。

孫小惠、陳楊瑩的調(diào)查報(bào)告在中國(guó)社科院近代史研究所舉辦的“抗戰(zhàn)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)與中學(xué)歷史征文活動(dòng)”中入選《優(yōu)秀文選》并由天津人民出版社出版，有力地宣傳了樂(lè)東地區(qū)的抗日英雄事跡與抗戰(zhàn)文化，繼續(xù)傳承紅色基因與愛(ài)國(guó)主義精神。

（3）案例三：從抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地醫(yī)療水平出發(fā)研究黨和人民為發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生所做的努力。陳莉莉同學(xué)走訪調(diào)研、查閱縣志后發(fā)現(xiàn)樂(lè)東地區(qū)在抗戰(zhàn)期間由于缺醫(yī)少藥，瘧疾頻發(fā)，引發(fā)其對(duì)研究抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地醫(yī)療水平發(fā)展的興趣。她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)許多邊區(qū)衛(wèi)生條件極差，缺醫(yī)少藥，人畜死亡率很高，有許多巫神招搖撞騙，為害甚烈。人民不僅備受封建經(jīng)濟(jì)的壓迫，而且吃盡了文盲、迷信、不衛(wèi)生的苦頭。許多根據(jù)地建立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)出臺(tái)醫(yī)療衛(wèi)生法規(guī)、引進(jìn)和培養(yǎng)具有專業(yè)知識(shí)的醫(yī)護(hù)人員等舉措極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)蒯t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

2.文獻(xiàn)研讀

案例：從黎族人民宣傳抗戰(zhàn)的民歌探討抗戰(zhàn)時(shí)期中日輿論戰(zhàn)爭(zhēng)。吳啟琪同學(xué)與崖州民歌傳承人、黎族群眾的交流中，了解《日本鬼子心肝黑》《狗兵害百姓》等黎族人民宣傳抗戰(zhàn)的民歌后受到啟發(fā)，深入研究抗戰(zhàn)時(shí)期中日間的輿論戰(zhàn)爭(zhēng)，完成了《看不見(jiàn)的硝煙，抗日時(shí)期中日輿論戰(zhàn)爭(zhēng)》的研究報(bào)告。分析中日雙方高度重視對(duì)輿論陣地的爭(zhēng)奪，采取了多種手段展開(kāi)輿論宣傳。國(guó)共合作期間國(guó)民黨為爭(zhēng)取國(guó)際同情與援助，對(duì)外不斷宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)決心與日本對(duì)中國(guó)的暴行，對(duì)內(nèi)希望喚起民族勝利的信心。日本則是利用國(guó)內(nèi)一切資源為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，規(guī)定了包括報(bào)紙?jiān)趦?nèi)的宣傳媒介都必須為國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳服務(wù)，為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)吶喊。

3.歷史劇創(chuàng)作

案例：創(chuàng)作歷史劇本《1937年的愛(ài)情》。陳羽烯同學(xué)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，受到樂(lè)東地區(qū)澎湃的抗日文化與各民族團(tuán)結(jié)一致的抗日熱情感染，創(chuàng)作了歷史劇本《1937年的愛(ài)情》。在她的筆下，白滄州與朱沙棠兩位抗日志士為搜集日偽情報(bào)深入敵后忍辱負(fù)重，為保護(hù)家鄉(xiāng)父老不受日軍侵害，他們周旋于日偽軍官中開(kāi)展諜報(bào)戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸為彼此的革命精神與大無(wú)畏的信仰相互吸引，在家仇與國(guó)恨的情感交織中苦苦掙扎。通過(guò)劇本人物的故事創(chuàng)作，一個(gè)個(gè)中華兒女悍不畏死、前赴后繼投身民族解放的偉大形象展現(xiàn)出了家國(guó)危亡之際匹夫有責(zé)的理想信念。

學(xué)生在走訪、口述調(diào)研、宣講的實(shí)踐中不斷獲得靈感與啟發(fā)，從黃流抗戰(zhàn)歷史、中日輿論戰(zhàn)爭(zhēng)、抗戰(zhàn)歷史劇本等不同維度學(xué)習(xí)與宣傳抗戰(zhàn)歷史，體會(huì)到了學(xué)術(shù)研究更廣闊的世界與奧妙，并逐漸學(xué)習(xí)到如何在日常生活中發(fā)掘?qū)W習(xí)與研究資源，為他們的歷史學(xué)習(xí)打開(kāi)了一個(gè)更廣闊的視界。在這一過(guò)程中，學(xué)生受到樂(lè)東地區(qū)厚重的愛(ài)國(guó)文化熏陶，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的艱苦卓絕、感悟到各民族團(tuán)結(jié)一致的愛(ài)國(guó)精神是中華民族浴火重生的基石。更在每一次走訪與宣講中將這種認(rèn)識(shí)與感悟傳遞給每一個(gè)接觸過(guò)的人，學(xué)會(huì)“搜集史料、使用史料并有理有據(jù)地表達(dá)自己對(duì)歷史的看法”的歷史解釋學(xué)科素養(yǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！睂W(xué)生的社會(huì)化經(jīng)歷及對(duì)本土歷史的態(tài)度，直接影響歷史教育的面貌，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生建立自己對(duì)本土歷史的思考，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義歷史觀，鼓勵(lì)學(xué)生以口述歷史、發(fā)表調(diào)查報(bào)告等方法，了解并訴說(shuō)自己家鄉(xiāng)在抗戰(zhàn)時(shí)期的事跡。這既培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的能力與學(xué)科素養(yǎng)，也有利于“讓紅色基因、革命薪火代代傳承”。