【內(nèi)容提要】中國考古是一門具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的學(xué)科。向世界講好中國考古故事有助于提升中華文明的傳播力和影響力。近年來，外宣媒體開始重視考古題材的報(bào)道，并在內(nèi)容、立意和風(fēng)格上取得了一定突破。但要更好地講好中國考古故事，現(xiàn)有的模式和方法尚需升級(jí)。應(yīng)加強(qiáng)新媒體手段、重視考古的科技層面敘事、將敘事升華為故事、設(shè)置有針對(duì)性的崗位與條線，將中國的歷史、文化與科技呈現(xiàn)得更為生動(dòng)、立體和豐富，提升中華文明的傳播力和影響力。

【關(guān)鍵詞】中國考古 跨文化傳播 文化轉(zhuǎn)譯 “第六聲”

中國考古學(xué)作為一個(gè)誕生百年的學(xué)科，經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展歷程。2021年，習(xí)近平總書記致信祝賀仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年強(qiáng)調(diào)：“100年來，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)，為更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明發(fā)揮了重要作用?！?①中國考古證實(shí)了中國古代文明在人類史、文化史和文明史上擁有獨(dú)特地位，是一個(gè)具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的素材庫。

近年來，我國外宣媒體愈發(fā)重視對(duì)考古故事的報(bào)道，積極向世界提煉和展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。但與此同時(shí)，向國際讀者講好中國考古故事并不容易?？脊疟旧砭褪且婚T復(fù)雜的學(xué)科，涵蓋歷史學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、文化研究、自然科學(xué)等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域；此外，考古故事通常含有大量歷史知識(shí)、傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀等信息，這些都是跨文化傳播中很難被準(zhǔn)確轉(zhuǎn)譯的元素，值得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，剖析策略。

一、中國外宣媒體考古報(bào)道的實(shí)踐探索

近年來，中國各級(jí)外宣媒體對(duì)于考古題材的報(bào)道進(jìn)行了創(chuàng)新式探索，并呈現(xiàn)出以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：

1.內(nèi)容：加強(qiáng)深度報(bào)道

在內(nèi)容上，外宣媒體的中國考古報(bào)道經(jīng)歷了策略轉(zhuǎn)變：即從原先簡單的信息發(fā)布，到如今多角度、綜合性深度報(bào)道。在過去，與考古相關(guān)的內(nèi)容往往局限于基本信息的傳遞，比如一年一度“十大考古發(fā)現(xiàn)”的通告，或是重大考古發(fā)現(xiàn)的簡訊。如今，多家外宣媒體都致力于將中國考古故事打造為引人入勝、富有深度的文化敘事，相關(guān)報(bào)道不僅是介紹考古挖掘工作及其成果，而是呈現(xiàn)出立體化、多樣化的視角，揭示文物背后的文化內(nèi)涵、歷史脈絡(luò)和社會(huì)背景。

以上海報(bào)業(yè)集團(tuán)國際傳播中心旗下“第六聲”迄今為止最具影響力的考古報(bào)道——對(duì)于四川廣漢三星堆2021年新一輪考古挖掘工作的大型深度報(bào)道《重寫中國歷史的神秘古城》為例，其在發(fā)布的一周內(nèi)就獲得了20余萬人次的點(diǎn)擊量。文章不僅描繪了三星堆新一輪考古挖掘的工作現(xiàn)場(chǎng)，還梳理了該遺址帶來的種種驚喜與謎團(tuán)，羅列了不同考古學(xué)家基于各自學(xué)術(shù)流派提出的解釋和觀點(diǎn)，最終落腳到對(duì)于文明的討論和反思。

此類深度報(bào)道不僅豐富了中國考古故事的敘事層次，也更好地滿足了國際受眾對(duì)于中國歷史文化的求知欲與好奇心。值得一提的是，考古工作與深度報(bào)道之間具有一種天然的適配性，因考古學(xué)橫跨多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，這些學(xué)科和專業(yè)提供了豐富的視角、信息和細(xì)節(jié)，有足夠的素材支撐、構(gòu)建起一篇深度報(bào)道。

2. 立意：推動(dòng)文明互鑒

在立意上，外宣媒體在講述中國考古故事時(shí)往往格高意遠(yuǎn)，旨在展示中國悠久的歷史和燦爛的文明，同時(shí)強(qiáng)調(diào)多元文化共融的價(jià)值觀。

較為典型的案例有中國國際電視臺(tái)（CGTN）于2023年6月推出的大型專題片《何以文明》。該片用國際化語言打造沉浸式中華文明之旅，以大量的考古證據(jù)全面闡釋中華文明的突出特性，一經(jīng)推出便引發(fā)海內(nèi)外觀眾的關(guān)注與熱議，在電視端和新媒體端多渠道獲 20 個(gè)國家和地區(qū)的 809 家媒體轉(zhuǎn)載。②全片的主旨是中華文明是中國的，也是世界的。把世界視為一個(gè)集體的人類文明而非一個(gè)充滿分歧的戰(zhàn)場(chǎng)，不僅能為中國、也能為全世界開創(chuàng)一個(gè)互利共贏的未來。

考古故事的報(bào)道能以一種潤物無聲的方式，向國際讀者展示中華文明與世界其他文明的“和而不同”。在考古學(xué)的實(shí)證之下，中華文明的特殊性、以及世界文明的多樣性，都是不言自明的。因此，考古題材的報(bào)道可以潛移默化地提醒受眾尊重多元文化，追求文明交流、互鑒和共存。

3. 風(fēng)格：不斷豐富多樣

在風(fēng)格上，各級(jí)外宣媒體結(jié)合自身特點(diǎn)、定位與專長，用不同的方式講述中國考古故事。這讓中國考古故事的對(duì)外傳播呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

新華社作為國家通訊社，近年來充分利用其遍布全球的海外分社這一巨大優(yōu)勢(shì)，發(fā)布了許多中國考古學(xué)家在境外考古、或與其他國家的專家聯(lián)合考古的獨(dú)家報(bào)道。比如，中國—肯尼亞聯(lián)合考古項(xiàng)目、中國—突尼斯聯(lián)合考古行動(dòng)、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究在瑪雅文明腹地的考古工作，取得較大影響；以中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)為例，作為中國最具影響力的英文多媒體平臺(tái)，其有足夠的實(shí)力進(jìn)行“大而全”的考古報(bào)道。中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)在2017年便開辟了“文化遺產(chǎn)”（heritage）專欄，長期以來保持著每日更新的頻率，打造了一個(gè)由消息、通訊、特別報(bào)道、圖片集、視頻等多重體裁構(gòu)成的內(nèi)容矩陣平臺(tái)，產(chǎn)生了較大的規(guī)模效應(yīng)；而像“第六聲”等細(xì)分領(lǐng)域媒體，在報(bào)道中國考古故事時(shí)依舊延續(xù)其“小而美”的路線，盡量采取以人為本的敘事策略。例如“第六聲”在2023年發(fā)布了一篇對(duì)于西北大學(xué)中亞考古隊(duì)的深度報(bào)道《中國的絲綢之路愿景如何影響考古學(xué)世界》，將張騫出使西域、開辟絲綢之路的歷史與中國考古界近年來開展的境外考古工作連接起來，用一種歷史的縱橫感對(duì)“一帶一路”政策進(jìn)行深度闡釋。這樣一個(gè)西方讀者喜聞樂見的人物類型，讓讀者可以把這篇相對(duì)嚴(yán)肅而深沉的報(bào)道置于一個(gè)充滿畫面感的場(chǎng)景中，引人入勝。

二、中國考古故事對(duì)外傳播的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略

中國多家外宣媒體在進(jìn)行考古題材的報(bào)道時(shí)，在內(nèi)容、立意和風(fēng)格上都有所突破，并在國際傳播中取得了一定的效果。但必須承認(rèn)的是，中國考古故事的對(duì)外傳播目前依然處于探索階段。為真正講好中國考古故事，現(xiàn)有的模式和方法亟需提升創(chuàng)新。

1.充分利用新興媒體

新媒體對(duì)于提升傳播效果的重要作用是業(yè)內(nèi)廣泛認(rèn)可的。具體到考古報(bào)道，新媒體技術(shù)不僅可以為內(nèi)容提供新穎的表現(xiàn)形式，還能讓故事中的歷史文化元素避開一些文化轉(zhuǎn)譯的難關(guān)，在源文化和目標(biāo)文化之間建立聯(lián)系和橋梁。有鑒于此，多家外宣媒體都積極利用數(shù)據(jù)可視化、多媒體產(chǎn)品等手段，以求讓中國考古的故事“活起來”“炫起來”。

需要警惕的是，目前外宣媒體在新技術(shù)的摸索和實(shí)踐方面，還缺乏足夠的危機(jī)意識(shí)，較少意識(shí)到自身在這方面的薄弱。如果將目光越出國界，我們會(huì)看到已經(jīng)有外媒做出了令人驚艷的、介紹中國歷史文化的新媒體產(chǎn)品。比如，《南華早報(bào)》在2019年底推出的視覺產(chǎn)品《紫禁城的歷史》（The history of the Forbidden City）。如果將目光越出行業(yè)，我們又將發(fā)現(xiàn)一些非傳統(tǒng)的內(nèi)容生產(chǎn)者，在用新媒體詮釋和傳播傳統(tǒng)文化上明顯具有更為大膽和靈活的思路，比如游戲《原神》與三星堆博物館從2023年年底開始的跨界聯(lián)動(dòng)。③

目前，部分考古內(nèi)容媒體從業(yè)者仍將新媒體視為一種錦上添花的輔助性手段，而沒有深刻地認(rèn)識(shí)到數(shù)字文明正在重構(gòu)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)傳播的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)，文物、藝術(shù)品與歷史文化敘事理應(yīng)嵌入當(dāng)代的技術(shù)語境和文化網(wǎng)絡(luò)。④我國考古外宣媒體人應(yīng)更加注重提升在新媒體運(yùn)用和創(chuàng)新方面的能力，制作出具有表現(xiàn)力、創(chuàng)新性、藝術(shù)感的新媒體考古故事，讓更多國外受眾能夠深入理解和欣賞中國的歷史文化。

2.重視科技層面敘事

一般來說，考古報(bào)道通常圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞展開，即“歷史”和“文化”。但在數(shù)字時(shí)代，還應(yīng)引入第三個(gè)關(guān)鍵詞，即“科技”。

強(qiáng)調(diào)考古工作的科技層面，首先是出于新聞報(bào)道的客觀性原則：考古本身就是一項(xiàng)涵蓋十幾個(gè)研究領(lǐng)域的科技工作，而中國的科技考古已居世界領(lǐng)先的水平；其次，從文化轉(zhuǎn)譯的角度來考量，科技內(nèi)容在跨文化傳播的過程中較不容易產(chǎn)生誤解、偏差或失真，適合對(duì)外傳播；再次，從業(yè)者可以借用考古這樣一個(gè)本身比較“吸睛”的題材，引導(dǎo)國際受眾關(guān)注科技相關(guān)的內(nèi)容。中國近年來在科技進(jìn)步和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)方面付出了巨大努力，并取得了璀璨的成果，然而，科技報(bào)道是行業(yè)內(nèi)公認(rèn)的、難啃的“硬骨頭”。從這個(gè)角度來說，考古故事可以成為外宣媒體介紹中國科技發(fā)展的有效載體。

3.著力講好考古故事

根據(jù)美國著名作家、編劇麥基的闡釋，“敘事”（Narrative）是對(duì)事件的一種平淡、乏味并且重復(fù)的描述，像白開水一樣在受眾腦海中一晃而過；“故事”（Story）則是一系列由沖突驅(qū)動(dòng)的動(dòng)態(tài)遞進(jìn)的事件，充滿價(jià)值、層層遞進(jìn)，叩開受眾的心扉。⑤以此為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格來看，目前中國外宣媒體對(duì)于考古工作的報(bào)道，大部分依然停留在敘事的層面，而沒有上升到故事的水準(zhǔn)。

從敘事上升到故事可以極大提升傳播效果。故事具有可以超越國界和不同文化背景的穿透力和沖擊力，能夠有效降低跨文化傳播的難度。幸運(yùn)的是，考古是非常適合寫成故事的，因?yàn)樗烊话缕妗乙?、探險(xiǎn)、解謎等引人入勝的元素。考古挖掘的過程就像是一場(chǎng)偵探破案的冒險(xiǎn)之旅：為了揭示過去的真相、解開歷史的謎團(tuán)，考古學(xué)家需要細(xì)致地研究遺跡和文物的每個(gè)細(xì)節(jié)，用大膽的想象和縝密的推斷建立起一道完整的邏輯鏈條；而不同的考古學(xué)家對(duì)同一現(xiàn)象往往會(huì)有不同的猜想和解讀，彼此之間會(huì)產(chǎn)生充滿張力、乃至戲劇性的分歧。

外宣媒體在報(bào)道中國考古故事時(shí)，應(yīng)有構(gòu)建一個(gè)精彩故事的意識(shí)。為了提升考古報(bào)道的吸引力，采編人員可以學(xué)習(xí)借鑒一些優(yōu)秀的考古、文博、歷史類圖書，比如李碩的《翦商》、美國時(shí)代生活出版公司的《失落的文明》系列等。采編人員還應(yīng)該掌握一些重要的非虛構(gòu)寫作技巧，尤其是那些能在不同文化中產(chǎn)生普遍共鳴、被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、電影等藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的故事結(jié)構(gòu)。

4.培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域人才

只有擁有專業(yè)的考古采編人員，媒體才能以穩(wěn)定地頻率產(chǎn)出高質(zhì)量的中國考古故事。培養(yǎng)專業(yè)的考古采編人員是媒體頻繁產(chǎn)出高質(zhì)量中國考古故事的保障。新華社、CGTN、《中國日?qǐng)?bào)》等國家級(jí)媒體已有相關(guān)探索的經(jīng)驗(yàn)；然而，對(duì)于類似“第六聲”等中小型的媒體，深耕考古這一報(bào)道領(lǐng)域需要有意識(shí)地培養(yǎng)專業(yè)人才，以確保報(bào)道的準(zhǔn)確性、權(quán)威性和深度。

以考古為條線的采編人員，首先必須具備通用的新聞專業(yè)技能和素質(zhì)，包括調(diào)研、采訪、信息梳理寫作等多方面的能力；要熟悉考古學(xué)的原理、方法和技術(shù)，并同時(shí)具備一定的科學(xué)和人文素養(yǎng)，才能保證報(bào)道內(nèi)容的準(zhǔn)確性與權(quán)威性。在我國，考古是一個(gè)正在飛速發(fā)展的學(xué)科，記者和編輯等從業(yè)人員還需持續(xù)關(guān)注業(yè)界的動(dòng)態(tài)，并與考古文博領(lǐng)域的專家學(xué)者建立和維系密切聯(lián)系；此外，媒體管理者對(duì)于考古這一題材不僅要有觀念上的重視，還要有針對(duì)性的崗位和條線上的設(shè)置，甚至成立專門的工作室。

三、結(jié)語

在當(dāng)今的國際傳媒環(huán)境中，講好中國的考古故事不僅是重要責(zé)任，也是難得的機(jī)遇。我國外宣媒體應(yīng)致力于打造更為精彩的考古故事，將中國的歷史、文化與科技呈現(xiàn)得更為生動(dòng)、立體和豐富，提升中華文明的傳播力和影響力。

吳海云系上海報(bào)業(yè)集團(tuán)主任記者、“第六聲”首席編輯

「注釋」

①《習(xí)近平致信祝賀仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年》，求是網(wǎng)，http：//www.qstheory.cn/yaowen/2021-10/17/c_1127966372.htm，2021年10月17日。

②中央廣播電視總臺(tái)CGTN：《〈何以文明〉用國際化語言打造沉浸式中華文明之旅》，《電視研究》2023年第7期，第7頁。

③2023年12月，米哈游發(fā)布《原神》與三星堆博物館的首個(gè)聯(lián)動(dòng)內(nèi)容，即有中、英、日、韓四國語言配音和15種語言字幕版本的《仰觀千秋，俯察萬象》，全球玩家都能隨著“巖王帝君”鐘離的腳步，“仰觀”Ⅰ號(hào)青銅神樹、青銅立人像、青銅太陽輪，“俯察”陶三足炊器等三星堆經(jīng)典文物。

④姬德強(qiáng)、白彥澤：《沉浸化、劇場(chǎng)化、互動(dòng)化：數(shù)字技術(shù)重構(gòu)下的中華文明認(rèn)知與體驗(yàn)》，《對(duì)外傳播》2023年第10期，第12-15頁。

⑤[美]羅伯特·麥基、托馬斯·格雷斯：《故事經(jīng)濟(jì)學(xué)》（陶曚譯），天津：天津人民出版社，2018年，第52頁。

責(zé)編：霍瑤