楊紅 孫涵

【內(nèi)容提要】青年亞文化是當(dāng)代青年在全球化與本土化交融語(yǔ)境中創(chuàng)造的當(dāng)代文化形態(tài)，表現(xiàn)為非主流而又具有極高的大眾流行度和跨文化傳播力。以“科目三”現(xiàn)象為代表，開(kāi)放度高、可實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)使其在跨文化傳播中的特殊價(jià)值凸顯，也促進(jìn)了社會(huì)對(duì)青年亞文化正向價(jià)值的認(rèn)知。鼓勵(lì)與引導(dǎo)并舉，可將青年亞文化轉(zhuǎn)化為“中國(guó)式流行文化”，將“Z世代”的“網(wǎng)生”優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為跨文化傳播的“破壁”能力。

【關(guān)鍵詞】青年亞文化 跨文化傳播 “科目三” “Z世代”

近年來(lái)，青年群體的文化現(xiàn)象屢屢引起社會(huì)關(guān)注。從TFBOYS演唱會(huì)到上海萬(wàn)圣節(jié)角色扮演活動(dòng)（COSPLAY），再到近期“科目三”現(xiàn)象，青年群體在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代創(chuàng)造的亞文化漸成規(guī)模，并在與互聯(lián)網(wǎng)新媒體緊密結(jié)合后呈現(xiàn)出諸多值得關(guān)注的文化發(fā)展趨勢(shì)。其中，我國(guó)青年亞文化的本土化特色明顯，以中國(guó)式流行文化的形態(tài)正悄然在跨文化傳播中發(fā)揮橋頭堡作用、實(shí)現(xiàn)“破壁”價(jià)值。如何適度“收編”青年亞文化，為“Z世代”在國(guó)際文化交流中設(shè)定更為重要的角色定位，助推其成為中華文化復(fù)興、中華文明遠(yuǎn)播的核心力量，具有不可估量的價(jià)值和意義。

一、“科目三”現(xiàn)象的辯證再思考

“科目三”舞姿簡(jiǎn)單而瀟灑，具有高度節(jié)奏感，因而借助新媒體迅速出圈，并在海外獲得廣泛傳播，成為近期輿論高度關(guān)注的跨文化傳播典型案例。筆者圍繞某高校本科生開(kāi)展了一次主觀問(wèn)題開(kāi)放式調(diào)查，了解“科目三”內(nèi)容創(chuàng)作傳播核心主體——“Z世代”對(duì)該現(xiàn)象的深層次思考，探究“科目三”爆紅的內(nèi)在邏輯。

（一）“科目三”的局限性

“科目三”以模因的形式孕育于互聯(lián)網(wǎng)，又以病毒式傳播迅速熱門(mén)。觀察可見(jiàn)，一是網(wǎng)絡(luò)模因的生產(chǎn)、消費(fèi)與模仿、被模仿行為息息相關(guān)，“轉(zhuǎn)評(píng)贊”等扁平化的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)助長(zhǎng)了模因高速、廣泛傳播；二是網(wǎng)絡(luò)模因具有高速迭代的特征，這也就意味著模因的消費(fèi)是快餐式的，難以長(zhǎng)效化、縱深化發(fā)展。因而，“科目三”巨大傳播力影響力的成因具有偶發(fā)性，且不能借此實(shí)現(xiàn)跨文化傳播模式的直接復(fù)制和重演。

（二）“科目三”的客觀啟示

盡管如此，“科目三”席卷全球，客觀上使其成為了跨越語(yǔ)言、文化障礙的流行文化符號(hào)。這一現(xiàn)象的生成、演進(jìn)過(guò)程可為中華文化國(guó)際傳播路徑的探索提供一些啟示。

一要降低文化理解難度，結(jié)合通用傳播范式。同處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類普遍在追求更為輕松愉悅的生活方式，因而要基于共性需求找尋共性文化、共性故事、共性行為。“科目三”即是將異質(zhì)的文化表達(dá)、陌生的審美習(xí)慣融入了簡(jiǎn)單的模仿行為、通感的視聽(tīng)語(yǔ)言之中。內(nèi)核和形式的“接地氣”“普泛化”，有助于跨文化傳播順勢(shì)而為、同理共情。調(diào)查中，A同學(xué)將“科目三”與李子柒短視頻進(jìn)行比較，認(rèn)為科目三提供的是開(kāi)放度高、共享性強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，背后是中國(guó)當(dāng)代文化的活躍生命力、超強(qiáng)吸引力，重在文化實(shí)踐性；而李子柒短視頻內(nèi)容則相對(duì)封閉，更多是在展現(xiàn)中華文化中生活文化的魅力，重在文化感染力。從跨文化傳播角度，兩者提供了完全不同的路徑和可能性。

二要鼓勵(lì)青年發(fā)聲發(fā)力，放大青年傳播者影響力。以“Z世代”為代表的青年群體已然成長(zhǎng)起來(lái)，他們對(duì)本土文化、中華文化有著充分的理解力和認(rèn)同感，同時(shí)又具有多元開(kāi)放的視野，對(duì)新現(xiàn)象的接納程度高、思辨能力強(qiáng)，充滿了創(chuàng)新、挑戰(zhàn)的源動(dòng)力，因而應(yīng)打破“次元壁”，提升青年群體的發(fā)聲欲、分享欲，為青年群體參與國(guó)際文化傳播提供助推力。調(diào)查中，B同學(xué)認(rèn)為：可在抖音國(guó)際版（TikTok）、優(yōu)兔（YouTube）等海外社交平臺(tái)構(gòu)建更多年輕化、草根化、中國(guó)味的亞文化空間，發(fā)揮“Z世代”把“草”種到海外用戶心里的能動(dòng)性和創(chuàng)造力。此外，青年群體有激情、追熱點(diǎn)、常跟風(fēng)等特質(zhì)，也可在跨文化傳播中發(fā)揮“滾雪球”“撒網(wǎng)開(kāi)花”的助推作用。

三要引導(dǎo)和“收編”青年亞文化，發(fā)揮更多正向價(jià)值?！翱颇咳爆F(xiàn)象促進(jìn)了社會(huì)對(duì)青年亞文化正向價(jià)值的認(rèn)知，也發(fā)掘到了其在國(guó)際文化傳播中的特殊價(jià)值。盡管亞文化的自我特質(zhì)是青年群體不可回避的主觀性體現(xiàn)，但是其可資利用的客觀能動(dòng)價(jià)值也是巨大的。因而要加強(qiáng)對(duì)青年亞文化的綜合性研究與深層次認(rèn)知，引導(dǎo)其貼合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)青年群體將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家、民族的整體價(jià)值相統(tǒng)一，在增強(qiáng)國(guó)家文化生產(chǎn)力、凝聚力、影響力中發(fā)揮更多正向價(jià)值，使更多“科目三”這樣的青年亞文化在陽(yáng)光下廣泛傳播。

二、青年亞文化的再認(rèn)識(shí)

（一）青年亞文化：互聯(lián)網(wǎng)孕育的流行文化

21世紀(jì)以來(lái)，青年亞文化與互聯(lián)網(wǎng)伴生，近年來(lái)主要在各新媒體平臺(tái)中孕育、發(fā)展。青年亞文化包括舞蹈、音樂(lè)、動(dòng)漫、游戲等不同類型。較之主流文化，青年亞文化具有青春性、多變性、挑戰(zhàn)性、跟風(fēng)性等特點(diǎn)，與網(wǎng)絡(luò)的社交交友、自我展示、消遣娛樂(lè)等功能密切相關(guān)。

青年亞文化通常與短視頻、直播等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)形式緊密相連，并成為各新媒體平臺(tái)重要的視聽(tīng)內(nèi)容題材。比如“科目三”等一系列舞蹈就是以短視頻方式在亞文化圈層內(nèi)部持續(xù)發(fā)酵，成就“爆款”內(nèi)容，而后實(shí)現(xiàn)破圈、形成熱搜話題的。究其原因，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容觀看、“轉(zhuǎn)評(píng)贊”的重要群體是年輕人，且青年亞文化的跟風(fēng)性、挑戰(zhàn)性特征又極易觸發(fā)網(wǎng)絡(luò)傳播的漣漪效應(yīng)，放大亞文化群體在其中的助推力。可以說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)世代”與生俱來(lái)的“網(wǎng)味”“網(wǎng)感”，使得青年亞文化在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中占據(jù)流行地位成為了必然。

（二）亞文化彰顯青年群體自身的需要

青年群體創(chuàng)造、追捧的亞文化形態(tài)層出不窮、此起彼伏，且較之以往更能成為大眾知曉、關(guān)注甚至參與其中的流行文化。分析其原因，首先是青年群體多元的知識(shí)體系和旺盛的創(chuàng)造能力，支撐其將互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)化為自由發(fā)揮的舞臺(tái)、得心應(yīng)手的工具，為他們提供了低成本展示、交互、放大亞文化的機(jī)會(huì)。其次是青年亞文化借助可視化、視聽(tīng)化、媒介化實(shí)踐具備了迅速潮流化甚至全球化的可能性。從抖音、嗶哩嗶哩到抖音國(guó)際版（TikTok）、優(yōu)兔（YouTube）等海外社交平臺(tái)，青年亞文化內(nèi)容生產(chǎn)蓬勃，每天都有“熱梗”“爆點(diǎn)”涌現(xiàn)且快速傳遞到世界各地。

什么內(nèi)容能夠“爆”，什么亞文化能夠“破圈而出”？實(shí)際上，青年群體對(duì)于亞文化的認(rèn)同、追捧具有很高的自主選擇權(quán)，彰顯著他們自身的需要。比如青年人往往通過(guò)對(duì)亞文化的消費(fèi)來(lái)排解自身的社會(huì)壓力。學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等多方面困境問(wèn)題之下，青年群體期望以自身喜愛(ài)的方式實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，其中就包括精神世界的減負(fù)、釋壓、療愈甚至短暫的逃避，從而以更好的狀態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。調(diào)查中，C同學(xué)就表達(dá)了類似觀點(diǎn)，認(rèn)為青年人需要借助“魔性”的表演模仿來(lái)實(shí)現(xiàn)合理范圍內(nèi)的情緒宣泄。而“科目三”現(xiàn)象正印證了亞文化在為全球青年人乃至更大范圍的民眾提供擺脫負(fù)面情緒的避風(fēng)港。

同時(shí)，“網(wǎng)生時(shí)代”的青年人需要基于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的圈層、社群給予歸屬感。亞文化圈為“Z世代”提供了兼具開(kāi)放性和私密性、個(gè)性化和認(rèn)同感的社交空間，一定程度上滿足了青年人對(duì)多元、平等、尊重、包容的理想社交范式的構(gòu)想。在“評(píng)論區(qū)”“群聊”等虛擬空間中，青年人可以忽略時(shí)空差異、打破社會(huì)階層，社交距離得以縮短，并以虛擬化身形式互與情緒價(jià)值；模仿與被模仿的社交互動(dòng)增強(qiáng)了青年人在網(wǎng)絡(luò)空間的在場(chǎng)感，實(shí)際上構(gòu)建起的是平等、親密、和諧的文化交流虛擬場(chǎng)域，促成了更為積極的符號(hào)輸出行為；青年人在社交互動(dòng)中又經(jīng)常有機(jī)會(huì)成為意見(jiàn)領(lǐng)袖，被認(rèn)同和支持的需求也在這一過(guò)程中得到了滿足。

（三）青年亞文化具有能動(dòng)價(jià)值和廣闊前景

青年是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的主力軍，發(fā)揮其能動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造豐富多元的新文化，培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力，是社會(huì)活力迸發(fā)的重要來(lái)源。中國(guó)的青年亞文化又具有強(qiáng)烈的本土化特色，且其包含的正能量思維是自發(fā)性的、成規(guī)模的。有學(xué)者就認(rèn)為，中國(guó)的青年亞文化表現(xiàn)出一種對(duì)傳統(tǒng)文化和集體主義的偏好。比如，近年來(lái)在青年群體中風(fēng)靡的“漢服熱”，就是從青年人表達(dá)自我的重要介質(zhì)——服飾體現(xiàn)出對(duì)中華傳統(tǒng)文化、中華民族身份的精神及審美認(rèn)同。青年、服飾、民族三者之間具有著緊密的關(guān)聯(lián)，服飾承載著時(shí)尚文化，也是青年亞文化的重要直觀標(biāo)志和文化符號(hào)。①

青年群體又具備將身份認(rèn)同外化為身體實(shí)踐的主觀意識(shí)與行動(dòng)能力。比如在穿著漢服之外，近年來(lái)關(guān)注、傳習(xí)民樂(lè)、戲曲、武術(shù)、中醫(yī)等的年輕人也都呈現(xiàn)增長(zhǎng)之勢(shì)，自發(fā)將中華傳統(tǒng)文化引入青年亞文化圈層的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造、激活轉(zhuǎn)化，形成了“古韻今風(fēng)和鳴”的中國(guó)式青年亞文化獨(dú)特氛圍。

青年群體自身需要亞文化，而亞文化的傳播潛力、消費(fèi)前景又是巨大的。比如近年來(lái)，青年亞文化直接孕育了許多文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，潮玩、盲盒、漫展、劇本殺、脫口秀……加上“村BA”“村超”“夜?！钡润w現(xiàn)當(dāng)代青年需求、主張的社會(huì)文化現(xiàn)象，展現(xiàn)了青年在人民群眾中間實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的諸多可能性?！翱颇咳爆F(xiàn)象也佐證了青年群體在跨文化傳播方面的能動(dòng)價(jià)值，可從中歸納一些實(shí)操方法論。

三、跨文化傳播的步驟、路徑與實(shí)施

（一）傳播步驟：從流行文化表象到民族文化內(nèi)涵

當(dāng)代文化何以流行？它往往善于通過(guò)視聽(tīng)表現(xiàn)抓住觀眾感官、聚焦大眾視野、回應(yīng)當(dāng)代人痛點(diǎn)，并潛移默化地傳遞、滲透該文化的價(jià)值內(nèi)核與精神內(nèi)涵。因而，文化傳播效果的實(shí)現(xiàn)是分步驟的，需要經(jīng)過(guò)觸達(dá)、認(rèn)知階段，才有可能發(fā)展至認(rèn)同、共鳴階段。當(dāng)代文化產(chǎn)品的豐富性、易得性，使得文化傳播步驟深化的實(shí)現(xiàn)難度不斷增大，尤其是跨文化傳播，“由表及里”猶如闖關(guān)，內(nèi)容與形式在感官層面的少許偏差就會(huì)導(dǎo)致傳輸中斷，甚至誤導(dǎo)受眾、引發(fā)負(fù)面抵觸情緒。

“科目三”是以流行文化表象在觸達(dá)這一傳播步驟上實(shí)現(xiàn)了“開(kāi)門(mén)紅”。而流行文化表象是多元、多樣的，除了音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、影視、動(dòng)漫等視聽(tīng)感官文化，手作、烹飪、品茗、家居裝飾等生活方式及生活文化也容易實(shí)現(xiàn)觸達(dá)。李子柒、阿木爺爺?shù)劝咐椿诖?，比如李子柒有一集短片的名稱就叫《喝的是茶，過(guò)的是生活》，換位為他者視角呈現(xiàn)中式生活的表象，在海外用戶中實(shí)現(xiàn)了較大范圍的觸達(dá)。

視聽(tīng)感官、生活方式背后都有特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景的支撐，因而在觸達(dá)之后或多或少會(huì)影響用戶的認(rèn)知。比如，李子柒短視頻呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特性，這使得部分海外用戶對(duì)中華民族創(chuàng)造的農(nóng)耕文明有所認(rèn)知、認(rèn)同。田園式的生活、市井化的煙火氣……為海外觀眾直觀呈現(xiàn)他者生活，在實(shí)現(xiàn)文化觸達(dá)的同時(shí)，道法自然、和合文化等思想內(nèi)涵也實(shí)現(xiàn)了潛在滲透。因而，傳遞文化表象的同時(shí)如果能夠撫慰心靈、啟迪新知，實(shí)際上也就發(fā)揮了民族精神內(nèi)涵的價(jià)值外化，自然而然地實(shí)現(xiàn)了跨文化傳播目的。

（二）路徑更新：碎片化傳播達(dá)到潛移默化

近年來(lái)，包括“科目三”在內(nèi)的許多案例都是借助短視頻形態(tài)在海外高頻觀看，并實(shí)現(xiàn)持續(xù)互動(dòng)、再造共創(chuàng)的，因而碎片化之下也使得這類當(dāng)代文化形態(tài)具有了易擴(kuò)散、易模仿、易復(fù)制、易再創(chuàng)的特點(diǎn)。利用短視頻等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)方式實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，情緒式、故事式都是可行的表現(xiàn)方式?！翱颇咳鳖惗桃曨l主要隸屬于情緒式，具有戲劇化特點(diǎn)，將強(qiáng)烈的情緒感染力用夸張的人體語(yǔ)言、音樂(lè)節(jié)奏、剪輯特效等方式隔屏傳遞；李子柒類短視頻則更多屬于故事式，具有較為完整的敘事邏輯和表現(xiàn)內(nèi)容。當(dāng)前許多視頻博客（Vlog）、云游旅拍等主題短視頻也基于此，將個(gè)人生活與山川河流、城市鄉(xiāng)村等自然人文景觀相結(jié)合，傳遞生活百態(tài)中的“小確幸”，達(dá)到見(jiàn)微知著的傳播效果。

除了短視頻等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)方式，網(wǎng)絡(luò)游戲的海外用戶數(shù)量也非常龐大，已成為跨文化傳播的重要媒介?！?023年中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，我國(guó)自主研發(fā)游戲海外實(shí)銷規(guī)模連續(xù)四年超千億人民幣。②游戲“出?！币?guī)模巨大，游戲人物、場(chǎng)景、機(jī)制、玩法等都可成為中華文化符號(hào)和中華民族形象嵌入、傳播的載體；此外，游戲還可隱匿地植入中華文化核心的思想價(jià)值理念。比如《原神》的游戲場(chǎng)景中就融入了大量中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造的美學(xué)風(fēng)格，傳遞“天人合一”的傳統(tǒng)文化理念及人與自然和諧共生的生態(tài)文明精神。又如游戲《暗影火炬城》故事內(nèi)容影射第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。通過(guò)反殖民化敘事，在玩家操控主角不斷為人民的苦難、社會(huì)的不公而反抗的同時(shí)，玩家基于世界人民共同的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，獲得反對(duì)武力征服和偏狹民族主義的認(rèn)識(shí)，感受到“人民至上”“以和為貴”等中國(guó)理念。

（三）實(shí)施優(yōu)化：游戲化設(shè)計(jì)激發(fā)持續(xù)“圍觀”

各類傳播技術(shù)迭代迅速，當(dāng)代人獲取信息和知識(shí)的渠道和使用習(xí)慣也在同步更新，倒逼各類跨文化傳播活動(dòng)、項(xiàng)目的提質(zhì)、優(yōu)化?？蓪⒂螒蚧砟钜刖€下、線上活動(dòng)之中，通過(guò)增加體驗(yàn)、協(xié)作、賦權(quán)等環(huán)節(jié)激發(fā)探索欲、引導(dǎo)成就感，設(shè)置目標(biāo)、關(guān)卡等形成激勵(lì)機(jī)制，從而大幅提升海外受眾的參與度和文化傳播效果。

優(yōu)化國(guó)際展會(huì)這一跨文化傳播平臺(tái)，提升海外客戶參展、觀展的體驗(yàn)感。比如，2023年舉辦的第二十屆中國(guó)國(guó)際數(shù)碼互動(dòng)娛樂(lè)展覽會(huì)，吸引了百余家國(guó)際廠商和大量外國(guó)數(shù)碼愛(ài)好者前來(lái)參展?！癈hinaJoy”展區(qū)就通過(guò)沉浸體驗(yàn)、身份模擬、打卡有禮等游戲化體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略，激發(fā)觀展者的探索興趣。③

構(gòu)建海外文化節(jié)慶活動(dòng)的歡樂(lè)場(chǎng)域，用現(xiàn)場(chǎng)花樣玩法激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姛崆??！皻g樂(lè)春節(jié)”系列活動(dòng)近年來(lái)蓬勃發(fā)展，日益成為中國(guó)與世界各國(guó)人民共享中華文化的重要平臺(tái)。遍布世界各地的唐人街、中國(guó)城更是促進(jìn)中華文化共享的天然場(chǎng)景。比如，馬德里中國(guó)城2024龍年春節(jié)廟會(huì)就設(shè)計(jì)了漢服文化體驗(yàn)、彩妝游行、中西童話小故事分享等活動(dòng)，構(gòu)建起具有濃厚中國(guó)風(fēng)的文化空間。④唐人街，中國(guó)城，駐外使領(lǐng)館，海外文化中心等線下場(chǎng)域?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)等的年輕化、潮流化、高參與性設(shè)計(jì)，是拉近民心，吸引海外青年群體關(guān)注、參與的重要突破口。

鼓勵(lì)“Z世代”持續(xù)引爆海外社交平臺(tái)，讓中國(guó)式亞文化“借船出?！?。“科目三”現(xiàn)象佐證了當(dāng)代跨文化傳播對(duì)內(nèi)容開(kāi)放度、文化可實(shí)踐性的迫切需求，而青年亞文化恰恰與這種需求相契合。模仿、挑戰(zhàn)、協(xié)作等游戲化理念已然融入到當(dāng)代年輕人的文化消費(fèi)習(xí)慣之中，在各類社交平臺(tái)中被廣泛應(yīng)用?！癦世代”是熟諳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)屬性、掌握內(nèi)容“出圈”密碼、持續(xù)創(chuàng)造“爆款”內(nèi)容的主力人群，應(yīng)鼓勵(lì)其將中國(guó)式青年亞文化持續(xù)輸入海外平臺(tái)，讓海外公眾充分感受當(dāng)代中國(guó)青年的思想活力和文化創(chuàng)造力。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)國(guó)際普遍認(rèn)識(shí)到釋放青年人潛力的巨大價(jià)值，各行各業(yè)都在賦能青年，讓世界聽(tīng)到青年的聲音?！癦世代”借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體孕育文化現(xiàn)象、突破固有壁壘的能力已然明晰，鼓勵(lì)與引導(dǎo)并舉，應(yīng)將“Z世代”的“網(wǎng)生”優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為跨文化傳播的“破壁”能力。

回顧歷史，亞文化與主流文化并不是完全沖突的，存在著相互吸納、轉(zhuǎn)化的情況。當(dāng)代中國(guó)的青年亞文化就吸納了許多本土文化、傳統(tǒng)文化要素，與主流價(jià)值觀有著融合統(tǒng)一的一面。因而，正視并發(fā)揮青年亞文化的正向價(jià)值，鼓勵(lì)其以中國(guó)式流行文化的形態(tài)在跨文化傳播中實(shí)現(xiàn)觸達(dá)、軟傳播，增加文化的實(shí)踐性和共創(chuàng)性，是由青年互動(dòng)促進(jìn)民心相通的可行路徑。

本文系國(guó)家民委民族研究項(xiàng)目“中華文化符號(hào)和中華民族形象的傳播路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023-GMD-040）的階段性成果。

楊紅系中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授、非遺傳播研究中心主任；孫涵系中國(guó)傳媒大學(xué)非遺傳播研究中心科研助理

「注釋」

①李春麗、朱峰、崔佩紅：《基于亞文化視角的青年“漢服文化”透視》，《當(dāng)代青年研究》2015年第1期，第40-46頁(yè)。

②《〈2023年中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告〉正式發(fā)布》，游戲產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，https：//new.cgigc.com. cn/details.html？id=08dbfd2e-a37a-460a-8d97-bbdd52d8cd3b&tp=meeting，2023年12月15日。

③范佳來(lái)：《ChinaJoy開(kāi)幕，全面擁抱AI：增設(shè)AIGC大會(huì)，巨頭領(lǐng)銜新品首秀》，澎湃新聞網(wǎng)， https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_24009415，2023年7月28日。

④《馬德里“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)最全攻略》，中國(guó)文化網(wǎng)，https：//cn.chinaculture.org/ pubinfo/2024/02/02/200001003002001/e21d6b50639349469af10fd31409e25d. html#，2024年2月2日。

責(zé)編：霍瑤