杜興莉

（湄潭縣湄江街道高山小學(xué)，貴州 遵義 564100）

小學(xué)語文對(duì)學(xué)生的語言表達(dá)和文學(xué)鑒賞能力提升具有重要作用，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的重要課程。在立德樹人教育思想的指引下，小學(xué)語文教學(xué)工作者要充分挖掘課程德育內(nèi)容，創(chuàng)新語文教學(xué)方法，更好地實(shí)現(xiàn)課程的德育目標(biāo)。

一、立德樹人融入小學(xué)語文教學(xué)的重要性

（一）幫助學(xué)生養(yǎng)成良好品行

良好的品行是人格養(yǎng)成的基石，而小學(xué)時(shí)期是品格形成的關(guān)鍵時(shí)期。語文教學(xué)不僅是知識(shí)的傳遞，更是價(jià)值觀、道德規(guī)范的灌輸。學(xué)生能通過課文中的經(jīng)典案例、歷史人物的事跡和寓言故事等內(nèi)容，模仿和學(xué)習(xí)如何在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出良好的品行。例如，通過人教版三年級(jí)語文下冊(cè)第二十一課《我不能失信》一課，學(xué)生可以理解誠信的重要性，從而在日常生活中遵守承諾，誠實(shí)待人。此外，教師在講解文學(xué)作品時(shí)，可以重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物的品質(zhì)，分析其行為背后的道德意義，讓學(xué)生在感悟中學(xué)會(huì)判斷是非、善惡，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中以此為準(zhǔn)繩，指導(dǎo)自己的行為，促使其逐步形成良好的個(gè)人品行。

（二）提高學(xué)生思想道德素質(zhì)

小學(xué)階段是學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵期，而語文教學(xué)提供了豐富的思想道德教育資源。通過閱讀課文，學(xué)生不僅能領(lǐng)略到語言的魅力，更能接觸到豐富的人文精神和道德理念。例如，通過學(xué)習(xí)《雷鋒日記》等篇目，學(xué)生可以感受到無私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，培養(yǎng)集體主義精神。通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，學(xué)生能吸收中華民族傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)道德判斷力和道德實(shí)踐力。教師在教學(xué)中要注重思想道德的滲透，將道德教育貫穿語文教學(xué)的全過程，如在朗讀課文、討論交流、寫作表達(dá)中自然融入思想道德教育，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的同時(shí)，自然而然地提升自己的思想道德素質(zhì)。通過這些教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能在認(rèn)識(shí)世界的過程中，構(gòu)建起正確的價(jià)值觀念，形成健全的人格，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)能力的提高具有深遠(yuǎn)意義。

（三）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)新精神被視為國家發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的重要驅(qū)動(dòng)力。小學(xué)語文教學(xué)中融入立德樹人的理念，對(duì)于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有不可替代的作用。語文教學(xué)不僅能傳授語言文字知識(shí)，更能通過文學(xué)作品的閱讀、欣賞與創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

首先，文學(xué)作品本身就是人類創(chuàng)新思維的結(jié)晶。當(dāng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中接觸到各種文學(xué)形式和內(nèi)容時(shí)，他們的內(nèi)心世界會(huì)得以拓展，思維會(huì)得以啟迪。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生可以學(xué)會(huì)從不同的角度審視問題，這種多角度的思考方式有助于學(xué)生打破傳統(tǒng)思維的局限，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。其次，語文課堂上的各種活動(dòng)，如角色扮演、故事復(fù)述、詩歌創(chuàng)作等，都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意和想象。當(dāng)學(xué)生在重構(gòu)故事情節(jié)或創(chuàng)作新詩句時(shí)，他們正是在用自己的方式重新理解和表達(dá)世界，這種過程本身就是創(chuàng)新的練習(xí)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的獨(dú)特見解，這樣能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，進(jìn)一步激勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)新性思考。再次，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用也能有效促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。例如，利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)資源，教師可以設(shè)計(jì)更為豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，如在線協(xié)作寫作、電子圖書制作等，都是創(chuàng)新思維的良好鍛煉。在這些活動(dòng)中，學(xué)生不僅要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題，還要發(fā)揮創(chuàng)意，這無疑提高了他們遇到未知問題時(shí)的創(chuàng)新解決能力。最后，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)還需要一種寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生敢于質(zhì)疑、勇于探索、不畏失敗。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中提出獨(dú)到的見解，實(shí)踐新奇的想法，即使這些嘗試并不總是成功的。通過這種方式，學(xué)生在享受語文學(xué)習(xí)的樂趣的同時(shí)，也在無形中鍛煉著自己的創(chuàng)新能力。

二、當(dāng)前制約小學(xué)語文教學(xué)立德樹人融入的主要因素

（一）教師教學(xué)思想的忽視

教師的教學(xué)理念和方法對(duì)立德樹人的實(shí)踐至關(guān)重要。當(dāng)教師過分關(guān)注語文知識(shí)的傳授，而對(duì)德育的重要性視而不見時(shí)，教學(xué)的深遠(yuǎn)影響便受到了限制。語文教學(xué)不應(yīng)僅停留在文字和語法的層面，而應(yīng)深入心靈啟迪和價(jià)值觀塑造的層面。立德樹人的教育意義在于通過文學(xué)作品中的典型人物、情節(jié)來潛移默化地影響學(xué)生，培養(yǎng)他們的道德判斷和行為規(guī)范。若教師缺乏這樣的教學(xué)意識(shí)，僅停留在知識(shí)傳授的表層，學(xué)生接收到的將是斷裂的知識(shí)點(diǎn)，而非有機(jī)整合的思想和智慧。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)深入挖掘課文中的道德內(nèi)涵，將道德教育與語文教學(xué)緊密結(jié)合。例如，通過古代詩文中蘊(yùn)含的忠誠、勇敢、孝順等傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷和得到情感共鳴；借助現(xiàn)代文學(xué)作品中反映的社會(huì)問題和人物沖突，激發(fā)學(xué)生的思辨能力和社會(huì)責(zé)任感。但現(xiàn)狀是，一些教師可能對(duì)此缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，或是在日益繁重的教學(xué)任務(wù)面前，難以均衡知識(shí)傳授與德育滲透。這種狀況須通過加強(qiáng)教師培訓(xùn)，改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系，以及提升教師自身的道德素養(yǎng)來逐步改善。

（二）課外教學(xué)資源的缺失

圖書、影視作品、網(wǎng)絡(luò)資料等資源的多樣性與豐富度決定了學(xué)生課外接觸的廣度和深度，尤其在德育方面，優(yōu)質(zhì)的課外資源可以極大地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但當(dāng)前由于缺乏系統(tǒng)化和高品質(zhì)的德育課外資源，學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德認(rèn)識(shí)難以得到有效的拓展和提升。以圖書為例，學(xué)生在校外閱讀的圖書往往以娛樂性或應(yīng)試為主導(dǎo)，缺乏引導(dǎo)性和深度。學(xué)校與家庭應(yīng)共同努力，推薦并提供包含豐富道德教育內(nèi)容的讀物，如傳記、經(jīng)典文學(xué)、哲學(xué)故事等，這些都是構(gòu)建學(xué)生道德觀念的寶貴資源。此外，影視作品和網(wǎng)絡(luò)資料作為新時(shí)代的重要教育手段，在德育方面的潛力亦未得到充分發(fā)掘。學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)可以整合并策劃相關(guān)的德育影視節(jié)目，提供經(jīng)過篩選和整理的網(wǎng)絡(luò)德育資源，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德判斷和行為選擇。缺失的不僅是資源的數(shù)量，更在于質(zhì)量和適宜性。德育資源的開發(fā)需要專業(yè)性和針對(duì)性，應(yīng)考慮到不同年齡階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知能力，設(shè)計(jì)出既有吸引力又具教育意義的內(nèi)容。這要求教育者、出版者和內(nèi)容創(chuàng)作者共同努力，創(chuàng)造性地開發(fā)和整合教育資源，形成覆蓋學(xué)校教育與家庭教育、線上與線下的德育資源體系。

（三）小學(xué)生訴求聲音的淹沒

學(xué)生是教育的主體，尊重學(xué)生的個(gè)性和訴求是教育的基本原則。然而，在現(xiàn)行的教育體系中，學(xué)生的聲音常被邊緣化，他們的需求和訴求沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。在課堂教學(xué)中，教師可能更加注重教學(xué)內(nèi)容的完成和學(xué)習(xí)效率，而忽略了傾聽學(xué)生的聲音，與學(xué)生的互動(dòng)和溝通不足，這種情況不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一種典型的情況是，在傳統(tǒng)的課堂上，學(xué)生往往扮演著被動(dòng)接受者的角色，缺乏足夠的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的見解和感受。而在一個(gè)理想的語文課堂上，學(xué)生應(yīng)該被鼓勵(lì)去分析角色行為背后的道德理念，去討論文學(xué)作品中的是非對(duì)錯(cuò)，去表達(dá)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的個(gè)人看法，這種參與和表達(dá)不僅能激發(fā)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，還能促進(jìn)他們道德素養(yǎng)的提升。

三、立德樹人視角下小學(xué)語文教學(xué)改革的重要途徑

（一）情境教學(xué)下的德育體現(xiàn)

在小學(xué)語文教學(xué)中，情境教學(xué)法能極大地促進(jìn)德育的融入。以人教版三年級(jí)語文下冊(cè)第二十一課《誠信的故事》為例，教師可以設(shè)置一個(gè)市場(chǎng)購物的模擬場(chǎng)景，學(xué)生扮演商販和顧客，其中一些學(xué)生扮演行騙者的角色，而其他學(xué)生則需要識(shí)別并應(yīng)對(duì)不誠實(shí)的行為。通過這種互動(dòng)，學(xué)生不僅能在語文學(xué)習(xí)中理解誠信的重要性，更能在行動(dòng)中體會(huì)誠實(shí)守信的力量和對(duì)個(gè)體及社會(huì)的價(jià)值。在另一個(gè)場(chǎng)景中，學(xué)生可以模擬人教版二年級(jí)語文下冊(cè)第五課《雷鋒叔叔，你在哪里》的情節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生討論雷鋒助人為樂的行為及影響。學(xué)生可以在情境中模擬助人為樂的場(chǎng)景，如幫助落難的小動(dòng)物或解決朋友間的沖突，從而在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)和實(shí)踐合作與同情心。通過這些情景模擬，學(xué)生在語文課堂上的學(xué)習(xí)不再是抽象的道德講授，而是變成了一次次的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。這種方法不僅加深了學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的理解，更重要的是在他們的內(nèi)心深處培養(yǎng)了道德感及良好的行為習(xí)慣。

（二）教材深挖中的德育滲透

在深挖教材內(nèi)容的過程中，每一篇小學(xué)語文讀物都充滿了德育潛力。以人教版六年級(jí)語文下冊(cè)第五課《魯濱遜漂流記（節(jié)選）》為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討魯濱孫在孤島上的自力更生和樂觀精神。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、小組討論和寫作，讓學(xué)生思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出類似的堅(jiān)韌和獨(dú)立性，以及這些品質(zhì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。另外，通過借助課外輔導(dǎo)讀本《安徒生童話》中善良、勇敢、智慧的主題的深度挖掘，教師可以設(shè)計(jì)一系列的活動(dòng)，如重新編寫故事結(jié)局、討論角色的道德決策等，使學(xué)生在追求語文學(xué)習(xí)的同時(shí)，也在不斷地進(jìn)行道德思考和價(jià)值判斷。這種教學(xué)方法利用教材中的故事情節(jié)、人物性格和經(jīng)典名句作為引導(dǎo)，使德育不再是附加的教育內(nèi)容，而是與語文教學(xué)緊密結(jié)合的一部分，讓學(xué)生在文學(xué)的海洋中自然而然地吸收道德教育的營(yíng)養(yǎng)。

（三）實(shí)踐活動(dòng)中的德育強(qiáng)化

小學(xué)階段，通過實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)德育是極為有效的方式。例如，學(xué)生在參與校園內(nèi)的綠化活動(dòng)時(shí)，不僅是在植樹，更是在培養(yǎng)生態(tài)保護(hù)觀念和自身的責(zé)任感。通過親身體驗(yàn)，他們理解每一個(gè)個(gè)體對(duì)于環(huán)境所承擔(dān)的責(zé)任，從而形成保護(hù)自然的行為習(xí)慣。為了讓學(xué)生更深入地理解這一概念，教師可以組織一些模擬市場(chǎng)的活動(dòng)。例如，模擬商店或模擬市場(chǎng)，讓學(xué)生在模擬的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中學(xué)會(huì)誠實(shí)交易和公平競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)生可以模擬開設(shè)小商店，學(xué)習(xí)如何在遵守規(guī)則的前提下進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，這樣的體驗(yàn)有助于他們理解和踐行誠信與公正的原則。通過這些有意義的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能將德育理念轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，更能在活動(dòng)中發(fā)展問題解決能力、團(tuán)隊(duì)合作精神及領(lǐng)導(dǎo)能力。這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)他們的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的正面影響。此外，實(shí)踐活動(dòng)還有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和責(zé)任感，使他們更加珍惜他人的勞動(dòng)成果，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何處理與他人的關(guān)系。例如，在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，學(xué)生需要學(xué)會(huì)分工合作、解決沖突、建立良好的人際關(guān)系等，這些技能對(duì)于學(xué)生未來的生活和職業(yè)發(fā)展等都非常重要。

（四）線上教學(xué)中的德育拓展

隨著技術(shù)的發(fā)展，線上教學(xué)給小學(xué)語文德育帶來了新的機(jī)遇。在這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，教師可以通過線上平臺(tái)設(shè)計(jì)虛擬角色扮演游戲，讓學(xué)生在游戲中遇到道德抉擇的情境，不僅提高了學(xué)生的參與度，還加強(qiáng)了他們對(duì)德育問題的認(rèn)識(shí)。例如，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織線上閱讀小組，討論人教版三年級(jí)語文上冊(cè)第八課《賣火柴的小女孩》中的道德問題。學(xué)生可以通過視頻會(huì)議共同討論故事內(nèi)容，并分享各自對(duì)角色行為的看法和感受。這種線上的互動(dòng)討論有助于培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力和道德判斷力。此外，利用線上資源，教師可以創(chuàng)建包含道德議題的博客或視頻項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容，如制作關(guān)于誠實(shí)、勇敢或善良的多媒體作品。這些活動(dòng)不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，還能讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中傳播正面的道德信息。在這個(gè)過程中，教師需要挑選合適的線上工具和資源，確?；顒?dòng)與學(xué)生的年齡和認(rèn)知水平相匹配，從而在保證教學(xué)效果的同時(shí)，擴(kuò)展德育的外延?？傊?，通過線上線下相結(jié)合的方式，德育在小學(xué)階段的滲透將更加全面和深入。