●葛茜平，粟鋒，呂子文

黨的二十大報告指出，“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)前沿技術(shù)創(chuàng)新的不斷涌現(xiàn)，人類日益朝著數(shù)智化社會邁進(jìn)，以大數(shù)據(jù)和人工智能為代表的新一輪科技革命對教育事業(yè)帶來普遍且深刻的影響。 習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]。 初中“道德與法治”對于處在“拔節(jié)孕穗”關(guān)鍵期的青年學(xué)生來說，無疑是增進(jìn)思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)的關(guān)鍵課程。 因此，立足數(shù)智化時代的具體實際，探析初中“道德與法治”課程教學(xué)改革的邏輯、價值和策略，對培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實價值。

一、數(shù)智化時代初中“道德與法治”教學(xué)改革的邏輯

（一）技術(shù)邏輯：教學(xué)情境的創(chuàng)新建構(gòu)

以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)加速發(fā)展，推動人類社會邁向人機(jī)協(xié)同、實時分享的數(shù)智化時代。 數(shù)智化技術(shù)為教學(xué)情境創(chuàng)新建構(gòu)高效賦能。隨著多媒體教學(xué)的普及，教師大多借助互聯(lián)網(wǎng)搜集文字、圖片、音像、動畫、視頻等信息載體，融聲像、視頻等多位于一體，通過聽覺、視覺、感覺等方式的綜合作用，調(diào)動學(xué)生沉浸式的五官感受，構(gòu)建生動的教學(xué)情境。

一是在生活情境的建構(gòu)中，教師在教學(xué)中借助信息化教學(xué)設(shè)備，引入真實而具體的故事或影視素材，把生澀的理論教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀形象的圖片、視頻或真實場景，使“道德與法治”課富有生活感染力，加深學(xué)生的情感認(rèn)知和學(xué)習(xí)體驗。二是在游戲情境的建構(gòu)中，教師可以選用希沃白板、AI 智慧課堂等授課軟件，運用數(shù)字連線、在線投票、實時互動、搶答、隨機(jī)回答、計時器等輔助功能，巧用小組PK、答題闖關(guān)、劇本殺破案等新形式開展教學(xué)活動，實現(xiàn)教學(xué)情境的趣味化構(gòu)建。

隨著元宇宙理念的創(chuàng)生，以VR/AR/MR 技術(shù)為基礎(chǔ)創(chuàng)建的具有真實情景性和體驗互動性的虛擬課堂正在逐步推廣。 有趣的動畫場景、 交互的圖片辨析、生動的情境模擬，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)擬態(tài)化、復(fù)合化的學(xué)習(xí)空間，使單一、枯燥的理論學(xué)習(xí)更富有吸引力。以“人工智能+大數(shù)據(jù)資源”建構(gòu)的虛實相生的教學(xué)情境，把概念化的書本知識進(jìn)行實體化呈現(xiàn)，幫助學(xué)生理解課本中較為抽象的知識點，利用鮮活生動的教學(xué)情境助力實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

因此，數(shù)智化技術(shù)助力初中“道德與法治”課堂“活”起來，學(xué)生可以通過數(shù)字穿戴設(shè)備獲得更加“現(xiàn)實”的學(xué)習(xí)體驗。 步入數(shù)智化時代，初中“道德與法治”課教學(xué)改革必須變互聯(lián)網(wǎng)這個“最大變量”為教學(xué)情境創(chuàng)新的“最大增量”，不斷釋放數(shù)字化技術(shù)賦能中學(xué)思政課教學(xué)改革的強(qiáng)大正能量[3]。

（二）主體邏輯：以人為本與教學(xué)相長的內(nèi)在統(tǒng)一

2023 年，教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革深化行動方案》，明確提出推動數(shù)字化賦能教學(xué)方式變革，必須始終堅持“以落實立德樹人、培養(yǎng)全面而有個性的學(xué)生” 為出發(fā)點和歸宿， 關(guān)注人人公平發(fā)展，聚焦學(xué)生健康成長。推進(jìn)初中“道德與法治”教學(xué)改革，應(yīng)當(dāng)拒斥“以知識為本”“以技術(shù)為本”，牢固樹立“以人為本”的教育理念。 以“學(xué)生立場”貫穿教育教學(xué)過程，實施“尊重的教育”，即尊重思政工作規(guī)律、尊重人才成長規(guī)律、尊重學(xué)生的人格人性。 教師首先要關(guān)注學(xué)生是如何思考、 如何理解的。 初中生在認(rèn)知發(fā)展上處于一種既懂事又不完全明理的朦朧狀態(tài)，即各種認(rèn)知過程都在發(fā)展但又尚未發(fā)展完善。如果學(xué)生對經(jīng)濟(jì)制度、 政治體制等重要而抽象的知識點出現(xiàn)理解困難，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)、動態(tài)多元的教學(xué)方法打通書本與現(xiàn)實的罅隙，精準(zhǔn)開展教學(xué)活動。

秉持“以人為本”教育理念，借助數(shù)智化技術(shù)建立基于多源數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)評價體系，改革標(biāo)準(zhǔn)不一、手段單一的傳統(tǒng)評價體系，有利于鞏固學(xué)生主體地位，提高教學(xué)質(zhì)量。 充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等現(xiàn)代信息技術(shù)，打造科學(xué)合理的立體化評價體系，依據(jù)教、學(xué)、評一體化要求，從教學(xué)的備課、講課、考核等環(huán)節(jié)進(jìn)行綜合評價。 充分發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動性，讓他們既當(dāng)受教者，也充當(dāng)評價者，使學(xué)生的個性化需要成為“道德與法治”教學(xué)改革的關(guān)注點，成為教師深化教學(xué)改革創(chuàng)新的現(xiàn)實靶向。 借助數(shù)智化技術(shù)全方位關(guān)注學(xué)生，動態(tài)化回應(yīng)學(xué)生需要，與初中“道德與法治”教學(xué)改革的“育人”要求深刻契合，推動思政課教學(xué)由單方面輸入向雙向聯(lián)動轉(zhuǎn)化，共同促進(jìn)教學(xué)活動提質(zhì)增效。

（三）內(nèi)容邏輯：知識傳授與素養(yǎng)提升的協(xié)同并進(jìn)

數(shù)智時代的“育人”所關(guān)涉的不是簡單傳授知識以及提升知識傳授效率的問題，而是指向為未來社會培養(yǎng)具有適應(yīng)和超越能力的人才。 教師授課如果僅僅是灌輸，以學(xué)業(yè)成績作為教學(xué)評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅會加重學(xué)生“學(xué)政治就是要死記硬背”的刻板印象，還會誤導(dǎo)其形成“唯分?jǐn)?shù)，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的錯誤觀念。相比傳統(tǒng)“填鴨式”“滿堂灌”教學(xué)模式，基于數(shù)智化技術(shù)以翻轉(zhuǎn)課堂為代表的創(chuàng)新教學(xué)模式更能滿足學(xué)生的個性化需要，更能適應(yīng)時代發(fā)展要求。在新課改旗幟和“雙減”政策下，初中“道德與法治”要持續(xù)貫徹素質(zhì)教育觀念，制定三維教學(xué)目標(biāo)，特別關(guān)注能力培養(yǎng)和品德修養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)， 重視過程性學(xué)習(xí)中正確“三觀”、關(guān)鍵能力、必備品格的發(fā)展，充分體現(xiàn)未來社會對學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的要求。 具體落實在教學(xué)過程中，決不能局限于簡單、固定、重復(fù)、單一的知識傳授，而是轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)、自由、智慧的素養(yǎng)塑造。換言之，教育方式應(yīng)從教學(xué)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)，從說教轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性探究，使數(shù)智化技術(shù)串接并貫穿到“知識與技能—學(xué)科思想方法—問題解決能力—遷移創(chuàng)新能力—情感態(tài)度價值觀”的五維測評體系中，為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供更真實、更科學(xué)、更精準(zhǔn)的反饋指導(dǎo)，注重評價育人，強(qiáng)化素養(yǎng)立意[4]。 總之，教師要讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時，感悟思維的本質(zhì)，培養(yǎng)面向數(shù)智化社會的核心素養(yǎng)，彌合區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的“數(shù)字鴻溝”，實現(xiàn)知識傳授與素養(yǎng)提升的協(xié)同并進(jìn)。

二、基于數(shù)智化改革初中“道德與法治”教學(xué)的價值

（一）突破傳統(tǒng)教學(xué)局限，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容供給

新時代中國教育信息化驅(qū)動教學(xué)改革轉(zhuǎn)型升級，全面推進(jìn)初中“道德與法治”數(shù)智化是思政課教師的重要使命。 以數(shù)智化技術(shù)賦能初中道德與法治課程教學(xué)，絕不是要全盤否定舊有的教學(xué)模式，而要厘清數(shù)智化時代教育發(fā)展轉(zhuǎn)型的“變”與“不變”，始終“不變”的是要堅守為黨育人、為國育才的初心使命，同時要與時俱進(jìn)、因事而新，以數(shù)智化轉(zhuǎn)型突破傳統(tǒng)教學(xué)局限，推進(jìn)初中“道德與法治”課程的高質(zhì)量發(fā)展。

數(shù)智化有助于克服傳統(tǒng)教學(xué)模式單一、僵化、缺乏互動性的弊端，為教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”提供更多靈活的選擇。 隨著“教育信息化2.0 行動計劃”的深入實施，以數(shù)智化為導(dǎo)向的“教育信息化3.0”正在構(gòu)建一個全新的基礎(chǔ)教育元宇宙， 通過拓展教學(xué)時空、共享優(yōu)質(zhì)資源、可視化呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)方式、精準(zhǔn)開展教學(xué)評價，不斷豐富初中道德與法治課程的教學(xué)工具箱，實現(xiàn)數(shù)字內(nèi)容校本化、教學(xué)結(jié)構(gòu)均衡化、教學(xué)效果高階化[5]。 隨著教師“數(shù)智力”的提升，多元化教學(xué)將有效推進(jìn)技術(shù)減負(fù)加速和有質(zhì)量的個性化精準(zhǔn)教育， 增強(qiáng)青少年學(xué)習(xí)的獲得感和滿足感。基于“線上”“線下”同步的混合式教學(xué)，可以借助大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，精準(zhǔn)開展學(xué)情分析、教學(xué)效果評估和動態(tài)反饋。 由學(xué)生的需求端反向優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的供給端，教師可以根據(jù)學(xué)生需要、個性特點、思想行為實時定制個性化教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)資源配置，增進(jìn)初中“道德與法治”的教學(xué)效果。 “智慧校園”的普遍應(yīng)用為打造個性化、社會化的教育內(nèi)容供給模式鋪設(shè)了底層架構(gòu)，推動教學(xué)資源供給從“課程超市”走向“中央廚房”形態(tài)，借助自適應(yīng)技術(shù)實施“個性采集、多種生成、多元傳播”，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容供給的集成化、最優(yōu)化。

（二）激發(fā)學(xué)生主觀興趣，提高教學(xué)針對性和實效性

步入數(shù)智化時代，現(xiàn)階段的初中生從一出生就生活在這樣一個智能手機(jī)、平板電腦等各種移動終端包裹起來的“界面世界”，故而也被稱為“數(shù)字原住民”或“數(shù)字土著”。當(dāng)下的初中生對各種數(shù)字技術(shù)及設(shè)備具有強(qiáng)烈的依賴性，對新鮮事物也有很高的接受度與興趣。因此，初中“道德與法治”課程要以激發(fā)學(xué)生興趣為目標(biāo)，圍繞學(xué)生個性化需要和思想認(rèn)識的普遍困惑有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。

借助數(shù)智化優(yōu)化課堂、師資、后勤保障等教育元素，運用智能推薦學(xué)習(xí)內(nèi)容和情境教學(xué)，幫助學(xué)生更好地掌握知識和提高學(xué)習(xí)效率，對教師的教學(xué)行為和效果進(jìn)行評估，幫助教師更好地認(rèn)識自身教學(xué)特點以及問題，真正做到使學(xué)生“想學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)”，“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”，把講道理的思政課程講深、講透、講活，提高初中“道德與法治”課程教學(xué)的針對性。一方面，教師應(yīng)該不斷探索符合學(xué)生需求和時代要求的新穎教學(xué)方式，使枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容生動化，使單一的學(xué)習(xí)方式豐富化，運用數(shù)字化技術(shù)更好開展案例教學(xué)、 互動式教學(xué)、 探究式教學(xué)等，打造學(xué)生喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)課堂，力求“潤物無聲”“入腦入心入行”。另一方面，教師可以利用大數(shù)據(jù)和智能分析實現(xiàn)“因材施教”，分析教學(xué)活動中的行為數(shù)據(jù)、過程數(shù)據(jù)以及結(jié)果數(shù)據(jù)，設(shè)計個性化的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計和教學(xué)互動環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供定制化、差異化的教學(xué)服務(wù)，學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行靈活選擇。推動教學(xué)活動的智能化發(fā)展，增強(qiáng)教學(xué)活動的時代感、吸引力、針對性。

（三）拓展課程教學(xué)場域，培育學(xué)生核心素養(yǎng)

從理論性與實踐性相統(tǒng)一的角度來看，新一代信息技術(shù)的活用可以拓寬教學(xué)場域，構(gòu)建智聯(lián)化的道德與法治教育場景。 如運用VR、全景技術(shù)開展沉浸式體驗項目，在游戲化教學(xué)過程中導(dǎo)入知識點，利用全景技術(shù)重構(gòu)教學(xué)場景，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，提升學(xué)生道德與法治的認(rèn)知能力與思辨能力。 搭建虛擬實踐平臺，突破實踐教學(xué)局限，讓學(xué)生在理論與實踐中增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同與情感認(rèn)同[6]。

從多元主體互動的角度來看，學(xué)習(xí)者與情境的交互、學(xué)習(xí)者與內(nèi)容的深度互動、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者的交互、學(xué)生與教師的雙向交互，將教學(xué)過程整合成一個交互式系統(tǒng)，有效的互動促使學(xué)生高度投入、深度參與教學(xué)進(jìn)程。 信息化技術(shù)在其中發(fā)揮著平臺與橋梁作用，創(chuàng)設(shè)促進(jìn)在線交流的學(xué)習(xí)空間，豐富合作學(xué)習(xí)的途徑，引導(dǎo)學(xué)生從觀點的“輸出者”和“接收者”的角色在交互中養(yǎng)成獨立思考、 充分表達(dá)、 相互包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，在深化內(nèi)容理解的同時增進(jìn)情感體驗、發(fā)展合作能力，營造多元開放、友愛和諧的課堂氛圍。

從打破時空限制的角度來看，數(shù)字技術(shù)跨越時空的優(yōu)勢可以融虛擬現(xiàn)實、課內(nèi)課外、課前課中課后、線上線下于一體，實現(xiàn)道德與法治課堂不斷優(yōu)化和重構(gòu)，構(gòu)建起相對開放的道德與法治課堂教學(xué)模式，凝聚家校社合力，推動“思政小課堂”和“社會大課堂”協(xié)同育人。向課前延伸，推動學(xué)生課前預(yù)學(xué)習(xí)；向課后延伸，深化學(xué)生理解，促進(jìn)知識的應(yīng)用，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成主動思考、勇于挑戰(zhàn)、勤奮實踐的習(xí)慣。同時虛擬仿生技術(shù)可以把歷史的、現(xiàn)實的、未來的場景有效銜接起來，有助于彌補初中生思維能力發(fā)展有限、社會經(jīng)驗缺乏的不足，有利于擴(kuò)展學(xué)生視野，充實精神世界，實現(xiàn)核心素養(yǎng)的教育教學(xué)目標(biāo)。

三、數(shù)智化促進(jìn)初中“道德與法治”教學(xué)改革的路徑

（一）情境化：數(shù)智化技術(shù)有效實現(xiàn)課前導(dǎo)入

思政課堂本身具有較強(qiáng)的理論性和抽象性，運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法導(dǎo)入雖然有助于重要知識概念的先行理解，但是由于形式單一、內(nèi)容枯燥容易引發(fā)學(xué)生的抵觸，無法真正喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。更重要的是，框架化、預(yù)設(shè)結(jié)論的封閉式教學(xué)結(jié)構(gòu)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)動力。好的開端是成功教學(xué)的一半。 因此，在課前導(dǎo)入階段就喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并帶動后續(xù)教學(xué)活動，是初中“道德與法治”教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。

在數(shù)智化技術(shù)的支持下，“道德與法治”的課前導(dǎo)入可以更加情境化，通過生動、有趣的方式吸引學(xué)生注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣。 一是視頻導(dǎo)入，以此切入或者簡要介紹本次教學(xué)活動主要教學(xué)內(nèi)容。例如，在導(dǎo)入九年級的“參與政治生活”這一章節(jié)時，由于學(xué)生對于政治生活缺乏現(xiàn)實經(jīng)驗和認(rèn)知，其對政治生活了解甚微，在網(wǎng)絡(luò)和其他信息源干擾下容易對政治生活產(chǎn)生錯誤認(rèn)知甚至抵觸情緒。 教師可以尋找關(guān)于兩會的相關(guān)視頻，或者當(dāng)下熱議的政治熱點，在課前播放吸引學(xué)生的注意力，使教師可以在活躍的氣氛和真實的案例中對學(xué)生進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)。二是虛擬仿真導(dǎo)入，教師利用虛擬仿真技術(shù)創(chuàng)建逼真的虛擬場景或模型，讓學(xué)生親身體驗課程內(nèi)容。例如，教師可以模擬“聯(lián)合國大會”“法庭”等現(xiàn)實情境，讓學(xué)生在親身參與、操作和思考的過程中進(jìn)入課程學(xué)習(xí)。 三是社交媒體導(dǎo)入，教師利用社交媒體平臺，發(fā)布一些與課程內(nèi)容相關(guān)的帖子、照片或視頻，發(fā)起投票或選人的活動，提前與學(xué)生就相關(guān)話題進(jìn)行互動和分享。通過社交媒體導(dǎo)入，教師可以及時了解學(xué)生的反饋和意見，調(diào)整課程內(nèi)容和策略，提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，中學(xué)生正處在“三觀”形成和思維成長的關(guān)鍵階段，好奇心十分旺盛，但是互聯(lián)網(wǎng)時代學(xué)生接觸到的信息冗雜、良莠不齊?；跀?shù)智化技術(shù)的課程導(dǎo)入可以在短時間內(nèi)引發(fā)學(xué)生好奇心[7]。 教師在備課階段要運用數(shù)智化技術(shù)對教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，以便學(xué)生更好理解課程知識并沉浸在課堂之中，深度挖掘課前導(dǎo)入的價值，助力教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）分眾化：數(shù)智化技術(shù)深度融入課堂教學(xué)

中學(xué)思政課堂存在學(xué)生數(shù)量多、理解能力差異大等問題，部分教師在運用傳統(tǒng)教學(xué)方式時只單純強(qiáng)調(diào)知識點的教學(xué)， 忽視了學(xué)生本身存在的差異，導(dǎo)致教學(xué)效果參差不齊、學(xué)生整體水平忽高忽低，有的學(xué)生其困惑得不到針對性解決， 這種一知半解的學(xué)習(xí)效果則又會直接反映在學(xué)業(yè)成績上。 在傳統(tǒng)教學(xué)條件下，教學(xué)的效果和缺陷只能通過作業(yè)和考試檢驗出來，這種形式片面而又沉重，盡管很多思政課教師基于學(xué)生的認(rèn)知能力差異追求“因材施教”，但是事實上很難滿足學(xué)生的個性化需要。 在數(shù)智化時代，教師可以借助多媒體課件，呈現(xiàn)理解難度和教學(xué)側(cè)重點不同的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生能力差異呈現(xiàn)不同的課件內(nèi)容，有針對性地服務(wù)數(shù)量龐大而能力差異較大的不同的學(xué)生，從而有效滿足多層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

隨著數(shù)智化技術(shù)滲透到課堂教學(xué)，分眾化教學(xué)具備更加堅實的技術(shù)支撐。首先，教師可以使用人工智能和學(xué)生進(jìn)行對話，把握教學(xué)節(jié)奏，了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和特點，為學(xué)生制定個性化的教學(xué)計劃和策略，實時反饋學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的漏洞和難以理解的知識，以便靈活變換教學(xué)的側(cè)重點，相比于傳統(tǒng)教學(xué)方式，更加契合學(xué)生對知識點的主觀認(rèn)識，也增加了相當(dāng)比重的課堂互動。其次，教師借助數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)多元化教學(xué)，能滿足不同學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格，既可以利用多媒體技術(shù)制作互動式課件，也可以在線上學(xué)習(xí)平臺提供自主學(xué)習(xí)資源和工具。 不少在線知識社區(qū)（如“青年大學(xué)習(xí)” APP）都提供了初中“道德與法治”的學(xué)習(xí)專欄或論壇，在教師監(jiān)督引導(dǎo)下學(xué)生可以在課堂上與其他同伴學(xué)習(xí)者交流分享學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗。 總之，數(shù)智化技術(shù)深度融入初中“道德與法治”課堂教學(xué)，可以有效促進(jìn)分眾化教學(xué)，動態(tài)調(diào)整教學(xué)策略和方案，有針對性地提高課程育人成效。

（三）泛在化：數(shù)智化技術(shù)助力延伸課后拓展

作為智慧教育發(fā)展的重要趨勢，“泛在化”（Ubiquitous）在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中突破課堂的時空局限，使其在日常生活中無處不在。 初中“道德與法治”課程的泛在化學(xué)習(xí)是指利用數(shù)智化技術(shù)，將課程內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，即在任何時間（Anytime）、任何地點（Anywhere）、任何方式（Anyway）都能夠獲取到所需的知識和技能，數(shù)智化技術(shù)助力并強(qiáng)化了思想政治教育的時效性和泛在化[8]。 伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，便攜式移動終端已經(jīng)成為中學(xué)生日常使用的工具，數(shù)智化技術(shù)成為推動課后拓展泛在化的重要支撐。

對于傳統(tǒng)的課后拓展，學(xué)生一般通過刻板的背誦或固定的習(xí)題訓(xùn)練進(jìn)行教學(xué)鞏固，缺乏個性化和差異化，學(xué)生參與度和主動性不高?；ヂ?lián)網(wǎng)時代中學(xué)生可以輕松獲取大量信息，但同時也面臨著信息過載的問題，導(dǎo)致注意力不集中、焦慮和壓力增加等問題， 傳統(tǒng)課后拓展方式已經(jīng)很難適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和習(xí)慣。在數(shù)智化技術(shù)助力下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極運用各種APP 以及數(shù)智化平臺來鞏固所學(xué)知識并強(qiáng)化課外知識鏈接。 數(shù)智化技術(shù)對學(xué)生課后拓展的教育滲透，既能增強(qiáng)作業(yè)練習(xí)趣味性，又能提升學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗和合作精神。

在初中“道德與法治”課程具體的教學(xué)活動中，數(shù)智化可以在以下三個方面助力課后拓展：一是教師借助數(shù)智化教育平臺，可以將優(yōu)質(zhì)的教育資源整合在一起，實現(xiàn)資源的共享和最大化利用。例如在對“了解祖國、愛我中華”這一課的課后拓展時，可以引導(dǎo)學(xué)生去觀看紅色電影或動漫，在輕松有趣的氛圍中實現(xiàn)課后拓展。 二是教師借助數(shù)智化技術(shù)實現(xiàn)學(xué)生個性化的課后延展，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和興趣愛好布置作業(yè)，潤物無聲地塑造學(xué)生的思辨和批判性思維。三是從受教育者來看，學(xué)生可以通過智慧教學(xué)在線課程平臺，自主選擇課后拓展內(nèi)容和進(jìn)度，與網(wǎng)絡(luò)空間教育“同伴”進(jìn)行互動交流，討論問題、分享想法，豐富受教育者的數(shù)字身份情感體驗和自我認(rèn)知。