張小燕
文本細(xì)讀是以文本為中心,對(duì)特殊語(yǔ)境下的語(yǔ)義展開(kāi)研究,分析文本內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的閱讀方法。在文言文教學(xué)中應(yīng)用文本細(xì)讀教學(xué)法,能降低文言文的理解難度,便于學(xué)生疏通文義,與作者進(jìn)行情感共鳴。在《蘭亭集序》的教學(xué)中,教師可采用文本細(xì)讀教學(xué)法,在學(xué)生細(xì)讀理解全文的基礎(chǔ)上,通過(guò)開(kāi)展鑒賞活動(dòng)、組織朗誦、探究問(wèn)題的方式,引發(fā)學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的共鳴。
《蘭亭集序》具有“天下第一行書”的名號(hào),無(wú)論是“翩若驚鴻,婉若游龍”的贊譽(yù),還是后世對(duì)王羲之“書圣”的尊稱,都彰顯了《蘭亭集序》在中國(guó)書法藝術(shù)史上的崇高地位。眾人因修禊之事聚會(huì),王羲之把與會(huì)者的詩(shī)作進(jìn)行結(jié)集,并由自己作序,申明了行文目的。鑒賞是文本細(xì)讀的一個(gè)切入點(diǎn),教師應(yīng)以筆觸分析的方式,帶領(lǐng)學(xué)生輕叩文本細(xì)讀之門,逐步引導(dǎo)學(xué)生探討作者寫景背后的真意。
在鑒賞過(guò)程中,教師要指引學(xué)生分析文本語(yǔ)言和思想的關(guān)系,準(zhǔn)確把握文言文的意思、情感,解讀作品的意義?!短m亭集序》用細(xì)膩的筆觸,記敘蘭亭附近山水之美,抒發(fā)了王羲之在聚會(huì)中的歡樂(lè)之情,以及“好景不長(zhǎng)、生死無(wú)?!钡母袊@。結(jié)合教材注釋以及學(xué)習(xí)提示,學(xué)生能將文言文翻譯成白話文,了解到王羲之與四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭集會(huì),他們流觴飲酒、感興賦詩(shī)、各抒懷抱,最后由王羲之作序一篇,是為《蘭亭集序》?;谖谋炯?xì)讀的文言文鑒賞,可從以下三個(gè)部分進(jìn)行。
第一,鑒賞敘事、寫景部分。文章先寫時(shí)間、地點(diǎn),后寫環(huán)境之優(yōu)美,表達(dá)了作者與友人“暢敘幽情”的歡樂(lè),讀者可以在腦海中聯(lián)想到富有詩(shī)情畫意的場(chǎng)景 ,體會(huì)作者的平靜、閑適之情。
第二,鑒賞抒情、議論部分。文章在敘述良辰美景、歡樂(lè)暢飲之時(shí),筆鋒一轉(zhuǎn),引出了作者對(duì)“暫與久”“悲與歡”“生與死”等問(wèn)題的思考,讀者從中可以感受作者深刻的哲理思辨、價(jià)值探求過(guò)程。
第三,鑒賞通篇情緒部分。文章篇末,作者情緒逐漸平靜,在感嘆人事變遷、歷史發(fā)展之際,打算寫下此文章,承襲前人,啟示后輩。
在文筆騰挪跌宕之間,王羲之將敘事、寫景、抒情、議論融為一體,情緒的變化展現(xiàn)了文章波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。
朗誦是精細(xì)、高級(jí)的有聲語(yǔ)言藝術(shù),能培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言詞匯細(xì)致入微的體會(huì)能力,提升閱讀能力,增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)。朗誦是文言文文本細(xì)讀的第二步,教師用音韻之美,為學(xué)生鋪就文本細(xì)讀之路,能使學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解,把握文本內(nèi)部組織結(jié)構(gòu),懂得不同語(yǔ)言形式對(duì)語(yǔ)義的影響。教師要引導(dǎo)學(xué)生朗讀結(jié)構(gòu)相似、行文相鄰的語(yǔ)句,讀準(zhǔn)字音,保持良好的語(yǔ)調(diào)節(jié)奏,賞析《蘭亭集序》駢散并行、以散為主的句法特征。
文言文朗誦,難點(diǎn)在生僻字、多音字,教師要在重點(diǎn)字詞句段朗讀中規(guī)范學(xué)生的讀法。如“會(huì)(kuài)稽、修 禊(xì)、流 觴(shāng)曲(qǔ)水、游目騁(chěng)懷”等。教師要列舉重要句段,引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)誦讀的語(yǔ)調(diào)和情緒,如“所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也”一句,需要以飽滿的情緒,讀出清新明快的語(yǔ)調(diào),特別是“樂(lè)”字,更要重讀,以表現(xiàn)作者在飲酒賦詩(shī)、流觴曲水中的快樂(lè)。又如“況修短隨化,終期于盡!古人云:‘死生亦大矣?!M不痛哉!”一句,需要以悲痛的語(yǔ)調(diào)讀出作者對(duì)生死問(wèn)題的感觸。在讀的過(guò)程中,學(xué)生需要揣摩作者在文中情緒波瀾起伏的特點(diǎn),讀出“痛”“悲”的感情,用低沉的聲音復(fù)刻作者濃厚的悲痛情緒。
通過(guò)朗誦練習(xí),學(xué)生能對(duì)《蘭亭集序》的語(yǔ)言有細(xì)致入微的體驗(yàn),確定口語(yǔ)表述的最佳形式,結(jié)合聽(tīng)者反饋,鑒別自我朗誦水平,逐步提升朗誦能力。教師也可以組織學(xué)生開(kāi)展以“夢(mèng)回蘭亭·誦古之音”為主題的朗誦活動(dòng),充分激發(fā)學(xué)生的文本細(xì)讀熱情,讓他們通過(guò)語(yǔ)言表達(dá),展現(xiàn)自己的文學(xué)素養(yǎng)和口語(yǔ)才能,在班級(jí)范圍內(nèi)掀起一股“誦古”熱潮,也能加深學(xué)生對(duì)《蘭亭集序》文本內(nèi)容的理解。
文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐探究推動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的思考與體悟,主張通過(guò)深層次解讀引導(dǎo)學(xué)生理解文本。因此,教師有必要為學(xué)生設(shè)計(jì)不同的文本細(xì)讀問(wèn)題,助力學(xué)生抵達(dá)文本細(xì)讀之境。在學(xué)生探索的過(guò)程中,教師也要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn),以獨(dú)立思考與合作探索相結(jié)合的方式解決問(wèn)題,逐層深入《蘭亭集序》,感受古典文學(xué)閃現(xiàn)的靈光。
問(wèn)題1:《蘭亭集序》書法作品中為什么會(huì)加蓋多個(gè)印章?王羲之的真跡在哪?“神龍本”是哪個(gè)版本?
問(wèn)題2:王羲之與友人在蘭亭雅集時(shí)相談甚歡,為何后文中大呼“痛哉”?他“痛”的原因是什么?
問(wèn)題3:王羲之認(rèn)為生命如此沉重,該保持怎樣的態(tài)度?你認(rèn)為呢?
問(wèn)題4:王羲之在書法上的造詣體現(xiàn)了他怎樣的追求?
問(wèn)題5:通過(guò)鑒賞、朗誦,你還能提出哪些問(wèn)題?
以上五問(wèn)以《蘭亭集序》文本為中心,引導(dǎo)學(xué)生分析作者王羲之的真實(shí)寫作意圖,透過(guò)文本語(yǔ)言和思想的關(guān)系,幫助學(xué)生在探究問(wèn)題答案的基礎(chǔ)上,解讀作品的深刻意義(悲痛但不悲傷),理解文本結(jié)構(gòu)(第一部分記敘蘭亭集會(huì)的盛況、第二部分抒發(fā)人生感慨)。問(wèn)題1 讓學(xué)生在體悟書法之美時(shí),通過(guò)搜集材料,了解文學(xué)常識(shí),開(kāi)闊自己的知識(shí)視野。問(wèn)題2 與問(wèn)題3 使學(xué)生分析王羲之對(duì)“暫與久”“悲與歡”“生與死”等問(wèn)題的思考,了解他內(nèi)心的真實(shí)情感。問(wèn)題4 使學(xué)生明白王羲之在書法領(lǐng)域的造詣是他對(duì)于人生價(jià)值的追求,即在有限的生命里創(chuàng)造無(wú)限價(jià)值。問(wèn)題5 能驅(qū)動(dòng)學(xué)生結(jié)合自己的文本細(xì)讀經(jīng)過(guò),反思文言文學(xué)習(xí)過(guò)程,從而提出自己不能獨(dú)立解決的問(wèn)題,教師則以此為契機(jī),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究。
在合作探究中,教師可以將“活動(dòng)—課程—實(shí)踐”融為一體,要求學(xué)生集中分析自己無(wú)法解決的問(wèn)題,如“盛會(huì)上人們的活動(dòng)情況代表什么?表達(dá)作者曠達(dá)心境的句子有哪些?為何作者要批評(píng)魏晉名士虛無(wú)的思想觀念?”通過(guò)合作探究,學(xué)生各抒己見(jiàn),不僅促成了思維碰撞,而且實(shí)現(xiàn)了文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享。
無(wú)論在中國(guó)書法史上還是文學(xué)史上,《蘭亭集序》都堪稱經(jīng)典。王羲之在文中縱情山水,嘆死生之至大。文本細(xì)讀從文人雅集開(kāi)始,透過(guò)曲水流觴之樂(lè),分析作者對(duì)“暫與久”“悲與歡”“生與死”等問(wèn)題的思考,結(jié)合他的一連串嘆息,理解文中的豐富哲理,感受文言文情理交融的特點(diǎn)。教師作為文本細(xì)讀的組織者和引導(dǎo)者,要從翻譯和情感分析入手,使用多種互動(dòng)手段,與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通,引導(dǎo)學(xué)生分析古文的結(jié)構(gòu),了解課文的寫作技巧。