文/廣州市海珠區(qū)東風(fēng)小學(xué) 洪小瑜
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千多年的沖洗、打磨和沉淀,是中華民族的命脈和精神家園,是世界文明史上璀璨的文化瑰寶,滋養(yǎng)著中華民族繁衍生息。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型,互聯(lián)網(wǎng)加速了多元文化的融合、碰撞、創(chuàng)新。青少年階段是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期,在五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潤澤中成長,有助于青少年們形成正確的價值觀和精神家園。2017 年9 月由教育部統(tǒng)一編寫的道德與法治教材開始投入使用?;赝@幾年,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承落實的情況如何?發(fā)揮育人功能的效果如何?課程落實存在哪些問題?基于此,筆者對小學(xué)道德與法治(以下簡稱:小學(xué)道法)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。
在文獻研究的基礎(chǔ)上,筆者自編問卷采用問卷星在線調(diào)查方式對小學(xué)道法教師進行測試。共收到來自12 個省的280 份樣本,其中253 份來自廣東省,占90.36%,廣東樣本覆蓋面達17 個地級市,以廣州市收集到的最多,共150 份,占59.29%。
心理學(xué)認為,態(tài)度是人們對事物的評價和行為傾向。調(diào)查顯示,教師認為“非常必要”傳承的占78.57%,說明將近8 成教師對傳承表現(xiàn)出非常積極的態(tài)度,這些老師也將成為傳統(tǒng)文化傳承的積極推手和主力軍。認為“可以有,但不是非常必要”的占20.36%,認為“無所謂”的占0.73%,認為“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活脫節(jié),沒有必要傳承”的占0.36%。教師對傳承傳統(tǒng)文化的態(tài)度將影響課程有效推進。因此,對于比較消極的教師我們更要喚醒和激發(fā)他們的熱情。
調(diào)查顯示,教師認為傳承對學(xué)生發(fā)揮的育人功能排序如下:97.86% 認為“有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷”,89.64%認為“有利于提升學(xué)生的人格修養(yǎng)”,86.07% 認為“有利于提高學(xué)生對社會的關(guān)愛”,76.07% 認為“有利于增長知識”,23.21% 認為“有利于提高學(xué)生的成績”,2.86%認為“沒有太大的作用和影響”,1.79%認為傳承“加重學(xué)生負擔(dān)”。數(shù)據(jù)表明,大部分教師能客觀看待傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所發(fā)揮的育人功能,說明教師的觀念已經(jīng)從重智育輕德育開始轉(zhuǎn)變,這是良好的態(tài)勢。教師開始從德育方面審視傳統(tǒng)文化育人的作用力。但是我們也遺憾地看到仍有2.86%的教師認為“沒有太大的作用和影響,只是課程的一部分”,甚至有1.79%的教師認為是“加重學(xué)生負擔(dān)”。
為了解教學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對教師的作用力,筆者做了相應(yīng)的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)教師認為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對自己的作用力體現(xiàn)在以下幾個方面:90.71%的教師認為“有利于培養(yǎng)民族認同感”,89.64%的教師認為“有利于拓寬知識面”,86.43%的教師認為“有利于提升人格修養(yǎng)”,87.86%的教師認為“有利于增強文化自覺和文化自信”,說明教師對其積極影響是比較認同的;5%的教師認為“沒有太大的作用和影響”,3.21%的教師認為是“加重教學(xué)負擔(dān)”。
綜合以上兩方面數(shù)據(jù)可以看出,無論是學(xué)生還是教師,課程教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都對他們產(chǎn)生積極正面的育人成效。但是數(shù)據(jù)中也呈現(xiàn)仍然有部分教師認為“加重了負擔(dān)”,這部分更值得我們關(guān)注和反思。
數(shù)據(jù)顯示,86.07%的教師采用“講授法”。適當(dāng)?shù)摹爸v授”是非常必要的,也比較高效直接,但是大量的課堂教學(xué)采用講授法容易產(chǎn)生“重教輕學(xué)”的思想,抑制學(xué)習(xí)者的獨立性、自主性和創(chuàng)造性。57.86%的教師采用“讀書指導(dǎo)法”,道德與法治傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是簡單將文學(xué)經(jīng)典融入教學(xué),而要注重“政治性、思想性和綜合性、實踐性”,2022 版課程標(biāo)準(zhǔn)指出要“引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作實踐探究和體驗活動,幫助學(xué)生形成正確的價值觀,涵養(yǎng)必備的品格……發(fā)展社會情感”,而不是靠知識的灌輸而獲得的。數(shù)據(jù)中令人欣喜的發(fā)現(xiàn)是新課改使教師更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,67.5%的教師采用實踐體驗法、67.14%的教師采用情景模擬法、60%的教師采用合作探究法、55%的教師采用游戲法,課標(biāo)指出“引導(dǎo)學(xué)生開展自主探究與合作探究,讓學(xué)生認識社會”,因此在道法課中開展參與式、實踐式教學(xué)方式才能讓學(xué)生實現(xiàn)知識的自主建構(gòu)。
義務(wù)教育統(tǒng)編教材道法課程,雖然使用已經(jīng)超過6 年,但我們是在嶄新的基礎(chǔ)上摸索前行,教材研究、教學(xué)資源、師資培訓(xùn)跟不上改革的步伐,因此存在諸多影響因素。本研究筆者采用排序的方式收集數(shù)據(jù)并進行分析。
排序數(shù)據(jù)顯示:第一,教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不深厚,缺乏相關(guān)培訓(xùn)是課程落實遇到的主要問題。提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是需要迫切解決的問題。第二,缺乏相關(guān)配套的教學(xué)資源。280 份樣本中有86.07%的教師是兼職道法教師,這就意味著這些教師主要時間和精力并不在道法課程教學(xué),他們對于教學(xué)資源開發(fā)的精力更是有限,教學(xué)資源的缺乏無疑導(dǎo)致該門課程的落實雪上加霜。第三,教學(xué)形式單一,教學(xué)效果差。長期以往將導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒。第四,家長配合力度不足。第五,學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性。第六,學(xué)校未能提供教學(xué)支持。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果,我們需要積極尋求對策,解決困境,在摸索中走出適合我國國情和實踐的路徑。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)需要師資涵養(yǎng)與之匹配,優(yōu)質(zhì)師資普遍不足成為傳統(tǒng)文化融入課程推進的阻力之一。因此教育行政部門應(yīng)開展教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)專題培訓(xùn),做到凝練價值共識、整體頂層設(shè)計、培(培訓(xùn))踐(實踐)有機銜接、線上線下結(jié)合、專題有序推進。
時代變革,教育也需要與時俱進,針對目前少年兒童的特點,我們需要不斷探索創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式、手段和載體,在開展傳統(tǒng)文化融入道法課程教學(xué)中,做到情(情境創(chuàng)設(shè))—知(了解感知)—悟(體悟內(nèi)涵)—行(踐行傳承)?!扒椤毕刃校航虒W(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進兒童的成長。因此通過立足學(xué)生“充滿煙火氣”的生活情境,喚醒學(xué)生的生活記憶,才能建立學(xué)生與教學(xué)的聯(lián)系?!爸睘閺剑阂龑?dǎo)學(xué)生感知作為認知學(xué)習(xí)的路徑?!拔颉碧嵘哼\用符合學(xué)生認知規(guī)律的實踐活動,如合作探究活動、研學(xué)活動或者借助網(wǎng)絡(luò)媒體通過全景教學(xué)、微課、Moodle慕課、視頻、直播等引領(lǐng)學(xué)生體悟中華傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵、價值內(nèi)涵,提升學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、理解、悅納、樂傳?!靶小弊骰褐腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的落腳點、基石是繼承和弘揚。因此,在教學(xué)中,我們要注重實踐性、體驗性,讓學(xué)生在實踐中了解、親近、體驗、傳承,從而增強民族文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育配套資源缺乏是目前亟待解決的問題。筆者認為作為道德與法治教師應(yīng)該具有“大資源”觀,善于喚醒和盤活身邊的資源,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)構(gòu)建多元的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源庫,提升教學(xué)有效性。
人力資源庫:盤活跨學(xué)科傳統(tǒng)文化專長教師、家長資源、社區(qū)手工藝人、專家學(xué)者資源,激發(fā)他們參與傳統(tǒng)文化傳承的熱情,建立教育智庫,充實師資隊伍。
網(wǎng)絡(luò)資源庫:現(xiàn)代的孩子是信息時代原住民,網(wǎng)絡(luò)時代改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,使課堂教學(xué)向著信息化、社會化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。教師要充分挖掘激活喚醒網(wǎng)絡(luò)平臺上傳統(tǒng)文化的資源,如學(xué)習(xí)強國APP、中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)、弘揚傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、中國文明網(wǎng)、喜馬拉雅APP、得到APP等,收集建設(shè)網(wǎng)絡(luò)資源庫,協(xié)助學(xué)生實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化知識的自主構(gòu)建。
地域資源庫:文化具有地域性特征。中國幅員遼闊,由于地域、自然條件等不同形成了獨特的地域文化形態(tài),地域文化是傳統(tǒng)文化重要組成部分。因此道德與法治教師要善于立足本地的地域文化,挖掘蘊含其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價值,從而實現(xiàn)教材與學(xué)生生活實際鏈接,捕捉教育價值融入教學(xué),成為促進學(xué)生品德發(fā)展的生長點。
小學(xué)道法教學(xué)落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新課題處于探索期,面臨著各種挑戰(zhàn)和壓力,需要凝聚各方力量,我們在探索中前行。