趙 丹 曾素君

(1.電子科技大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院,四川 成都 611731;2.西南民族大學(xué)中華民族共同體研究院,四川 成都 610041;3.西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院,四川 成都 610041)

習(xí)近平總書記在第五次中央民族工作會議上講話強調(diào),“必須把推動各民族為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗作為新時代黨的民族工作的重要任務(wù),促進各民族緊跟時代步伐,共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。[1]少數(shù)民族人才培養(yǎng)是推動少數(shù)民族現(xiàn)代化的關(guān)鍵,民族高校是少數(shù)民族人才培養(yǎng)的主陣地。新時代民族高校需要主動響應(yīng)時代發(fā)展要求,回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題,立足培養(yǎng)鑄牢中華民族共同體意識,堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,更好地服務(wù)實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。2014年,習(xí)近平總書記明確提出,民族教育要培養(yǎng)和造就適應(yīng)民族地區(qū)發(fā)展需要的有用人才。[2]我國處于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、推動高質(zhì)量發(fā)展的新階段,少數(shù)民族大學(xué)生返回民族地區(qū)就業(yè)將承擔(dān)起進一步深化固邊興邊富民行動的實施,銜接民族地區(qū)、邊境地區(qū)鞏固脫貧成果與鄉(xiāng)村振興的重任。對少數(shù)民族大學(xué)生的培育重點也需要從關(guān)注知識、技術(shù)、能力的培養(yǎng),轉(zhuǎn)變到有利于促進新時代民族地區(qū)長期發(fā)展所需的核心素養(yǎng)的培育。本研究結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展要求和少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展呈現(xiàn)的新變化、新特點,立足少數(shù)民族大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng),探索研究少數(shù)民族大學(xué)生核心素養(yǎng)培育內(nèi)容和培育路徑。

一、新時代民族地區(qū)的歷史性變化

隨著西部大開發(fā)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的不斷深入,各族群眾的生活水平得到極大提升,思想觀念也在發(fā)生深刻變革,民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展面臨著新的形勢任務(wù),機遇優(yōu)勢與短板挑戰(zhàn)并存。

(一)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,第三產(chǎn)業(yè)占比持續(xù)提升

黨的十五屆四中全會作出實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的決定;1999年中央民族工作會議作出實施興邊富民行動的重大決策。國家通過加大西部和少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施投入、增加財政撥款,經(jīng)過20多年的持續(xù)建設(shè),實現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的高速增長。2001年到2019年,民族自治地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長10.7%,交通基礎(chǔ)設(shè)施、教育、居民收入大幅提高和改善。[3]工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的浪潮推動民族地區(qū)快速發(fā)展,民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化。2012年民族地區(qū)三大產(chǎn)業(yè)占比為13.6∶48.0∶38.4,到2021年占比變?yōu)?3.6∶37.5∶48.9,第三產(chǎn)業(yè)占比不斷提升。民族地區(qū)多樣的動植物生態(tài)群落和多樣化的人文環(huán)境,成為推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的潛在優(yōu)勢和重要突破口(見表1)。

(二)少數(shù)民族人口數(shù)量快速增長的同時也將面臨老齡化的問題

在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中,家庭意識、家族意識、宗族意識較重,存在多生多育的文化傾向和文化基礎(chǔ)。我國計劃生育政策對少數(shù)民族實施時間相對較晚,政策規(guī)定和執(zhí)行力度相對寬松。隨著少數(shù)民族群眾收入水平和生活條件的改善,少數(shù)民族人口不斷增加。2020年第七次人口普查顯示,少數(shù)民族人口達(dá)到1.25億,占全國人口8.89%,相比于1953年第一次全國人口普查,總?cè)藬?shù)增長了253%,平均每年增長3.8%,[4]其中西藏、新疆少數(shù)民族人口占比超過50%。新疆總?cè)丝?585.23萬人,少數(shù)民族1493.22萬人,占比57.75%;西藏常住人口364.81萬人,藏族及其他少數(shù)民族320.47萬,占比87.84%。國際上以60歲及以上的人口占比達(dá)到10%,視為進入人口老齡化社會。第七次人口普查顯示,我國60歲及以上人口占比達(dá)到18.70%,西藏60歲及以上人口占比8.52%,是中國唯一尚未進入老齡化省份。隨著出生率和死亡率的下降,民族地區(qū)也都將面臨老齡化的問題。

(三)民族地區(qū)日益成為少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)選擇地

過去民族地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達(dá),少數(shù)民族大學(xué)生畢業(yè)后大多會優(yōu)先選擇到內(nèi)地城市發(fā)展。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展,發(fā)達(dá)地區(qū)對人才質(zhì)量提出了更高的要求,而少數(shù)民族大學(xué)生綜合能力相對欠缺、就業(yè)選擇面較窄;同時隨著民族地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展、生活水平不斷提高,越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生優(yōu)先選擇返回生源地就業(yè)。以青海大學(xué)為例,其2019屆-2022屆的畢業(yè)生主要就業(yè)于青海,在生源地就業(yè)的畢業(yè)生占比分別為53.2%、51.0%、57.9%、62.0%。[5]該校2022屆81.6%的畢業(yè)生在西部地區(qū)省市就業(yè),為西部地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型提供了人才支持。伊犁師范大學(xué)2019屆-2022屆就業(yè)畢業(yè)生在新疆生源地就業(yè)的比例分別為88.3%、84.81%、88.71%、87.51%(見表2)。[6]少數(shù)民族大學(xué)生選擇返鄉(xiāng)就業(yè),無論應(yīng)聘企業(yè)、報考公務(wù)員、參與事業(yè)單位招錄都有十分明顯的競爭優(yōu)勢。

表2 畢業(yè)生生源地就業(yè)情況統(tǒng)計

二、少數(shù)民族大學(xué)生素養(yǎng)培育面臨的困境和挑戰(zhàn)

(一)少數(shù)民族大學(xué)生素養(yǎng)研究起步較晚

素養(yǎng)不僅包括知識、技能等能力概念,還包含價值觀、態(tài)度等概念。學(xué)生核心素養(yǎng)重點是形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。[7]進入21世紀(jì),核心素養(yǎng)培育逐步受到重視和關(guān)注。2014年3月,教育部將構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系作為課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)者們也從少數(shù)民族學(xué)生素養(yǎng)與就業(yè)、社會融合發(fā)展等多個角度,研究了少數(shù)民族學(xué)生的信息素養(yǎng)、[8]媒介素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)、生態(tài)素養(yǎng)等內(nèi)容主題?？偟膩砜?相關(guān)研究主要以中小學(xué)生為研究對象,針對少數(shù)民族大學(xué)生的研究較少,已有的研究成果體系化不足,且偏重素養(yǎng)中的能力、知識部分,對于素養(yǎng)中的價值觀研究較少。

(二)核心素養(yǎng)教育理念和體系發(fā)展滯后

核心素養(yǎng)是國家價值觀的凝聚,體現(xiàn)了國家需要以及時代發(fā)展要求。全球不同的組織和國家按照各自的價值取向?qū)诵乃仞B(yǎng)提出了不同的內(nèi)涵,UNESCO(聯(lián)合國教科文組織)、歐盟等核心素養(yǎng)側(cè)重于個人的終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)培育;美國、加拿大、新加坡側(cè)重于個人綜合發(fā)展的素養(yǎng)培育;OECD(經(jīng)濟合作與發(fā)展組織)、日本等強調(diào)個體的獨立生活素養(yǎng)培育。[9]我國傳統(tǒng)教育一直存在狹隘的能力觀教育導(dǎo)向,教學(xué)側(cè)重知識和技能,缺乏對素養(yǎng)教育的科學(xué)、系統(tǒng)認(rèn)知,對態(tài)度和價值觀重視不夠。民族高校作為培養(yǎng)少數(shù)民族人才的重要場所和高地,存在課程結(jié)構(gòu)單一、課程實施簡單傳統(tǒng)、課程管理行政化、課程評價唯成績等頑瘴痼疾。

(三)教師素養(yǎng)教育意識和技能匱乏

長期以來,我國僅注重提升教師的專業(yè)能力,導(dǎo)致很多教育工作者不清楚核心素養(yǎng)的定位、內(nèi)涵和外延,誤把教育方針當(dāng)作核心素養(yǎng),把核心素養(yǎng)當(dāng)作德育或等同于德育培養(yǎng)。不少教育工作者對新時代的理念、要求存在認(rèn)知不足、意識淡薄,長期沿用知識教學(xué)為主的模式,應(yīng)試教育傾向嚴(yán)重,重傳授輕應(yīng)用,理論與實踐脫節(jié)。很多教育工作者不注重引導(dǎo)學(xué)生價值觀,教知識不育人的現(xiàn)象依然存在,導(dǎo)致素養(yǎng)教育形式化、表面化。目前,民族高校在明確教師需要什么樣的素養(yǎng)去應(yīng)對新時代的要求、對教師獲得相關(guān)素養(yǎng)和能力的引導(dǎo)、設(shè)定教師素養(yǎng)教育的評價標(biāo)準(zhǔn)等方面普遍存在短板和不足,導(dǎo)致教師缺乏素養(yǎng)教育意識和技能。

(四)難以滿足就業(yè)市場的綜合素養(yǎng)需求

根據(jù)國家大學(xué)生就業(yè)服務(wù)平臺披露的高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報告中的調(diào)研統(tǒng)計:70%以上的用人單位看重思想道德素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng);81.6%的用人單位最看重的是職業(yè)道德、思想道德素養(yǎng)。目前高校教育依然重能力輕素養(yǎng),側(cè)重溝通表達(dá)、團隊協(xié)作、分析決策、創(chuàng)新能力、管理能力的培養(yǎng)。由于在教學(xué)實踐中,老師、學(xué)生對素養(yǎng)的認(rèn)識并不全面,素養(yǎng)的培養(yǎng)成效也難以準(zhǔn)確、有效的評估。素養(yǎng)教育雖然提倡了多年,但仍然處于探索階段,難以滿足企業(yè)用工需求。

(五)少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)素養(yǎng)亟待提高

少數(shù)民族大學(xué)生存在就業(yè)觀念落后,就業(yè)選擇從政取向突出、趨利心理突出,[10]就業(yè)認(rèn)知存在偏差,主觀渴望前往經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè),客觀傾向家鄉(xiāng)就業(yè),矛盾擔(dān)憂心理較重。[11]對工作不夠積極主動,對學(xué)校存在依賴心理,對職業(yè)發(fā)展存在過度擔(dān)憂等問題。造成這些現(xiàn)象的客觀因素主要有社會價值觀和家庭觀念的影響、民族地區(qū)的社會發(fā)展不均衡、民族高校教育引導(dǎo)不完善;主觀因素主要有自我定位模糊、薪酬期望過高、缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃和擇業(yè)目標(biāo)、個體學(xué)習(xí)動機不明確、就業(yè)取向單一、[12]缺少社會實踐和創(chuàng)新意識等。[13]新時代,民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展為少數(shù)民族大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供了巨大的發(fā)展空間,少數(shù)民族大學(xué)生存在素養(yǎng)培育與現(xiàn)實社會發(fā)展不相適應(yīng)等問題,亟待解決完善。

三、新時代少數(shù)民族大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)核心素養(yǎng)的重要意義

核心素養(yǎng)是連接黨的教育方針政策與具體教育實踐的中介,具有時代性、民族性、政治性與發(fā)展性。核心素養(yǎng)注重個人發(fā)展和社會需求的辯證統(tǒng)一,個人價值觀與社會主導(dǎo)意識形態(tài)相統(tǒng)一。少數(shù)民族大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)核心素養(yǎng)要面向未來,體現(xiàn)新時代民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展對人才的新要求。

(一)培育中華民族共同體意識素養(yǎng)是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然要求

中華民族共同體意識作為價值觀素養(yǎng)的核心部分,是實現(xiàn)民族地區(qū)治理與發(fā)展的必備素養(yǎng)。培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識素養(yǎng)是我國民族教育的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)。目前,民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施、教育質(zhì)量、醫(yī)療水平、社會保障等發(fā)展不平衡不充分問題依然突出;民族地區(qū)防范化解各類風(fēng)險、維護民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一穩(wěn)定、國家安全任務(wù)依然繁重。習(xí)近平總書記強調(diào):“民族團結(jié)是我國各族人民的生命線,中華民族共同體意識是民族團結(jié)之本”。[14]黨的二十大提出:“以鑄牢中華民族共同體意識為主線,堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”。[15]牢固樹立少數(shù)民族大學(xué)生正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識,使其在工作和生活實踐中,自覺傳播、維護中華民族共同體,實現(xiàn)各民族交往交流交融的深入,促進各族群眾間的共同性不斷增進發(fā)展,既有利于推進建設(shè)民族地區(qū)和諧穩(wěn)定的大好局面,也有利于少數(shù)民族大學(xué)生依托國家發(fā)展實現(xiàn)個人發(fā)展。

中華民族共同體意識素養(yǎng)培育是應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)多元文化對少數(shù)民族大學(xué)生價值觀認(rèn)同沖擊的重要方法和工作主線?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了自我呈現(xiàn)、公眾動員以及建構(gòu)另類話語的工具和空間,各類短視頻直播平臺、社交軟件構(gòu)建了一個新型的信息傳播時空結(jié)構(gòu),其開放性、共享性、便捷性、娛樂性特點,使得互聯(lián)網(wǎng)成為信息傳播與交互的主要工具。互聯(lián)網(wǎng)存在大量泛娛樂化、消極、價值觀模糊的內(nèi)容,網(wǎng)絡(luò)獲取的便捷性讓少數(shù)民族大學(xué)生更容易受到多元文化的沖擊,價值觀認(rèn)同焦慮、價值觀偏離都將影響健康的社會心態(tài)的培養(yǎng)。[16]加強培育少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識素養(yǎng),堅守正確的價值觀才能更好地應(yīng)對不斷變化的互聯(lián)網(wǎng)各類思潮。

(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)是民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實要求

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)指掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)知識,具備領(lǐng)導(dǎo)力、把握機會的能力和實踐能力,培養(yǎng)問題導(dǎo)向思維、批判性和創(chuàng)造性思維。[17]黨的二十大報告提出,“必須堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力,深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道,不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢”。[13]在推進全體人民共同富裕的現(xiàn)代化新征程上,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是推動民族地區(qū)共同發(fā)展、縮小區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距,破解發(fā)展不平衡、不充分問題的主要方法。民族地區(qū)要與全國一起實現(xiàn)共同富裕,需要緊跟時代步伐,立足當(dāng)?shù)刭Y源稟賦,堅持改革開放,推動創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有利于激發(fā)和釋放主體與市場活力,增加勞動力需求,為民族地區(qū)廣大群眾就業(yè)創(chuàng)造更多機會,帶動民族地區(qū)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。在新一輪西部大開發(fā)戰(zhàn)略推動下,西部地區(qū)“以創(chuàng)新能力建設(shè)為核心,加強創(chuàng)新開放合作,打造區(qū)域創(chuàng)新高地”成為新的時代命題,“深入推進大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新,促進西部地區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,打造‘雙創(chuàng)’升級版”[18]為少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育提供了新契機也提出了新要求。

(三)信息素養(yǎng)是民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展技術(shù)化、信息化的客觀要求

美國圖書館協(xié)會(ALA)將信息素養(yǎng)(Information Literacy)定義為“能夠確定何時需要信息并且能夠有效地查詢、評價和使用所需要的信息”。[19]信息素養(yǎng)解決知識獲取問題,涉及信息意識、信息搜尋能力、信息應(yīng)用能力、信息環(huán)境等內(nèi)涵。[20]隨著科技進步、時代發(fā)展,信息素養(yǎng)被賦予的內(nèi)涵也越來越豐富,其界定從低階指標(biāo)如信息生產(chǎn)與制作、查找與獲取、理解與吸收、存儲與管理、信息道德與法律、信息安全,發(fā)展到高階的指標(biāo)如信息意識與態(tài)度、信息創(chuàng)新、信息思維等。[21]5G、云計算、區(qū)塊鏈、元宇宙、以O(shè)pen AI 為代表的人工智能正在改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ罘绞?。手機、電腦、平板、VR(Virtual Reality,虛擬現(xiàn)實設(shè)備)等數(shù)字產(chǎn)品的普及,助推以微信、微博、短視頻等工具改變信息傳播的方式。企業(yè)生產(chǎn)制造也從傳統(tǒng)的人工流水線,升級為自動化、工業(yè)機器人等依托科技工具的智能制造。

新一輪西部大開發(fā)背景下,民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)信息化發(fā)展定位對積極發(fā)展大數(shù)據(jù)、人工智能和“智能+”產(chǎn)業(yè)、大力發(fā)展工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)提出了新的時代要求,推動“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”等新業(yè)態(tài)發(fā)展,推進網(wǎng)絡(luò)提速降費,加快發(fā)展跨境電子商務(wù)[14]勢所必行。大數(shù)據(jù)時代信息的種類更多、更雜,內(nèi)容更加碎片化,少數(shù)民族大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)需要掌握更多的信息技能,增強信息創(chuàng)新、信息思維以及終身學(xué)習(xí)的意識,才能適應(yīng)民族地區(qū)的科技信息化進步,推進民族地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟融合發(fā)展。同時,互聯(lián)網(wǎng)語境下,民族地區(qū)抵御和防范“三股勢力”、反分裂反滲透任務(wù)更加艱巨復(fù)雜。少數(shù)民族大學(xué)生信息素養(yǎng)也是信息化時代促進民族地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的現(xiàn)實需要,不僅意義深遠(yuǎn)而且尤為緊要、迫切。

四、少數(shù)民族大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)核心素養(yǎng)培育路徑

少數(shù)民族大學(xué)生核心素養(yǎng)培育本身是一個系統(tǒng)工程,需要從教育體系著手,形成多方聯(lián)動機制。同時,少數(shù)民族大學(xué)生核心素養(yǎng)培育不僅事關(guān)中華文化影響力的提升、中華民族凝聚力的彰顯和民族向心力的增強,還事關(guān)民族地區(qū)和邊疆地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展,需要堅持以高質(zhì)量發(fā)展推動實現(xiàn)共同富裕為主線,回答時代之問,回應(yīng)時代之需。

(一)圍繞核心素養(yǎng)培育優(yōu)化民族高校教育體系

一是應(yīng)明確和深化核心素養(yǎng)培育是民族高校教育的重點。核心素養(yǎng)培育是新時代高校少數(shù)民族大學(xué)生教育管理工作的價值立場和根本遵循,也是學(xué)校教育教學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展的方向。核心素養(yǎng)強調(diào)跨學(xué)科性和整合性,是知識、技能和價值觀的融合。[22]高校應(yīng)明確學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵特征及框架定位,構(gòu)建起將核心素養(yǎng)貫穿教育各領(lǐng)域、各體系、各環(huán)節(jié)的體制機制,實現(xiàn)教育教學(xué)過程中核心素養(yǎng)培育工作的考察、監(jiān)測、評估、反饋。高校應(yīng)將核心素養(yǎng)貫穿少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)的系列課程,梳理完善課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架、進一步厘清核心素養(yǎng)與各學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)系,建立健全基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建核心素養(yǎng)培育的評價制度及體系,依據(jù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建多元化、多樣化的學(xué)生素養(yǎng)評價方式。

二是基于核心素養(yǎng)的培育特點,轉(zhuǎn)變教育方式。核心素養(yǎng)培育的難點在于價值觀等潛意識形態(tài)的培養(yǎng),需要豐富培育載體、優(yōu)化教學(xué)模式、注重情景參與,實現(xiàn)顯性規(guī)范與隱性滲透相結(jié)合。1968年美國學(xué)者杰克遜(Jackson)基于學(xué)者杜威(Dewey)的“附帶學(xué)習(xí)”(collateral leaning)理念,提出了“隱性課程”概念,強調(diào)學(xué)生應(yīng)通過綜合學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)、社會和文化體系),更好地學(xué)習(xí)掌握非預(yù)期的或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度等。[23]民族高?？梢酝ㄟ^物質(zhì)文化層面(校園文化氛圍、校園環(huán)境)、制度風(fēng)氣層面(學(xué)校風(fēng)氣、校紀(jì)校規(guī)、班級學(xué)風(fēng)、寢室風(fēng)氣)和心理協(xié)調(diào)層面(師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等)等隱性課程,推動核心素養(yǎng)教育落實落地。

三是強化和提升教師素養(yǎng)培育意識與能力。高校及其主管部門應(yīng)協(xié)同聯(lián)動,優(yōu)化舉措,促進教師理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求,建立清晰和明確的教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo),提升民族高校教師完成核心素養(yǎng)教育工作應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)、行為品質(zhì)、素養(yǎng)內(nèi)涵。通過對民族高校教師素養(yǎng)培育培訓(xùn)、建立教師素養(yǎng)教育的評價體系,提升教師自身的素養(yǎng)意識和能力,以滿足大學(xué)生核心素養(yǎng)教育的要求。教師在教學(xué)過程中,通過教師職責(zé)、教學(xué)語境與少數(shù)民族學(xué)生建立雙向引導(dǎo),實現(xiàn)核心素養(yǎng)的逐步培育。

(二)以鑄牢中華民族共同體意識為主線夯實中華民族共同體意識素養(yǎng)的培育

一是民族高校立足中華民族共同體意識的認(rèn)知教育,夯實中華民族共同體意識素養(yǎng)的根基。中華民族共同體意識是對中華民族共同體的認(rèn)知,是一種民族身份認(rèn)同意識,是個體對一定價值觀在認(rèn)知和理解基礎(chǔ)上形成的感性認(rèn)同和理性認(rèn)同的統(tǒng)一形式。學(xué)校教育應(yīng)以中華民族歷史觀為出發(fā)點,按照歷史邏輯對課程內(nèi)容進行設(shè)計,通過血脈相承的多民族融合的歷史記憶,幫助少數(shù)民族大學(xué)生提升對民族多元一體化中的歷史傳承的認(rèn)知。[24]學(xué)校教育應(yīng)堅持對各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,堅持尊重差異和促進共同性發(fā)展的原則,充分借助民族歌舞、民族音樂、民族美術(shù)、神話故事、民族圖騰、民族電影、民族書籍、民族手工藝品、習(xí)俗等民族文化載體實踐,強化中華文化的烙印,深化少數(shù)民族大學(xué)生對習(xí)近平總書記提出的“中華文化是主干,各民族文化是枝葉,根深干壯才能枝繁葉茂”[25]的文化認(rèn)知,促進中華民族共同體意識的認(rèn)知積淀。

二是民族高校教育重點實現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)同,培育中華民族共同體意識素養(yǎng)。通過歷史記憶、政治制度、利益關(guān)系、價值信仰、社會交往等層面可以詮釋各民族對中華民族共同體認(rèn)同的基礎(chǔ)及紐帶。[26]民族高校核心素養(yǎng)培育通過強化少數(shù)民族大學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)同和信仰,實現(xiàn)與民族團結(jié)進步的同源同向。在認(rèn)同視域下,中華民族共同體意識兼容、疏導(dǎo)并貫通民族認(rèn)同與國家認(rèn)同。民族高校通過引導(dǎo)培育大學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感和自豪感,構(gòu)建起民族文化認(rèn)同、國家政治認(rèn)同的一體化,實現(xiàn)中華民族共同體的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同的統(tǒng)一。通過培育大學(xué)生中華民族共同體意識素養(yǎng),不斷促進民族地區(qū)的社會團結(jié),增強社會凝聚力與向心力。民族高校在少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同形成中,應(yīng)有效去除不良的外部環(huán)境因素,創(chuàng)造促使其自覺形成中華民族共同體認(rèn)同的積極因素,方才有助于其中華民族共同體意識不斷提升。

三是高校教育孵化中華民族共同體的共情發(fā)展和價值內(nèi)化,鑄牢中華民族共同體意識素養(yǎng)。民族高校通過優(yōu)化課程體系,促進少數(shù)民族大學(xué)生對中華民族共同體意識的身份認(rèn)知、共情發(fā)展、價值內(nèi)化,從而建構(gòu)中華民族共同體意識的利益認(rèn)同機制、價值認(rèn)同機制、交往認(rèn)同機制。[27]中華民族共同體意識素養(yǎng)培育需要深入了解中華民族文化從多元到一體的歷史邏輯、價值邏輯,形成從精神到物質(zhì)的實踐邏輯。因此,民族高校教育應(yīng)通過彰顯和挖掘民族特色、深度和廣度融合專業(yè)教育提高教育資源配置的效度,在教育中展現(xiàn)和構(gòu)建多層性的共同利益,構(gòu)建價值內(nèi)化休戚與共的認(rèn)同框架和構(gòu)成基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,完善競爭與共享相統(tǒng)一的利益認(rèn)同機制、主導(dǎo)與多元共生的價值認(rèn)同機制、同一性強化的利益認(rèn)同。具體而言,高校教育可以充分運用選編儀式腳本、組合儀式符號、社會化儀式動員和重復(fù)性操演等方式,實現(xiàn)中華民族共同體意識的價值內(nèi)化。

(三)強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)提升創(chuàng)新發(fā)展能力

一是破除教育體系中不利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育的因素。當(dāng)前,存在校企合作中冷熱不均影響實踐效果、教學(xué)組織管理中各行其是的制度梗阻,創(chuàng)業(yè)教育資源匱乏與師資力量薄弱等具體問題。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面,教師的重視程度不夠、專業(yè)化程度不高、專業(yè)化建設(shè)目標(biāo)不明確、缺乏相關(guān)培訓(xùn)和意識、教育內(nèi)容和教學(xué)方法不合理、[28]指導(dǎo)內(nèi)容缺乏針對性和時效性。民族高校要著力構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系,資源配置向創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)教育內(nèi)容傾斜,將重心回歸到培養(yǎng)學(xué)生健全人格、促進學(xué)生自主發(fā)展的本質(zhì)上來,解決學(xué)生功利主義的價值取向問題,通過價值重塑創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。

二是構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育機制。歐盟倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)并不斷優(yōu)化“創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)框架”,從概念模型、發(fā)展模型、學(xué)習(xí)結(jié)果三個層面厘清創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的邊界和內(nèi)涵,解決創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育的問題。[29]借鑒歐盟的模式,民族高校應(yīng)堅持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)主導(dǎo)機構(gòu)的定位,積極推進政府和社會資源的整合,破解專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理的難題,圍繞滿足民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的用人需求為主線開展教育。通過課堂教育、課堂外非正式教育、社會實踐建立協(xié)同聯(lián)動統(tǒng)一體,提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,幫助少數(shù)民族畢業(yè)生抓住民族地區(qū)的地理位置優(yōu)勢和地區(qū)特點,發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

三是強化實踐提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)前,大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育方面,存在創(chuàng)業(yè)意識薄弱、創(chuàng)業(yè)動機功利、創(chuàng)業(yè)技能單一、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃迷茫等突出問題。[30]創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)需要基于自我學(xué)習(xí)、交往等具體社會實踐而存在。民族高校需要調(diào)整教學(xué)定位,學(xué)習(xí)、借鑒職業(yè)教育院校的經(jīng)驗,引入職業(yè)教育課程,對照創(chuàng)業(yè)人才所具備的共同特征、關(guān)鍵素質(zhì)、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、心理特征和個性特質(zhì),通過課程和實踐培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)動機、意向、知識、能力、技能等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng);民族高校要積極引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),充分發(fā)揮校外企業(yè)家的作用,通過創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團、專家志愿團,開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)活動;培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生發(fā)揮自身專業(yè)特點以及興趣愛好,利用自身知識及技能返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的能力素養(yǎng),幫助其充分利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等傳播平臺,不斷創(chuàng)新民族地區(qū)特色養(yǎng)殖、電子商務(wù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、民族文化旅游等經(jīng)營模式,[31]創(chuàng)新開拓新的經(jīng)營模式,在實現(xiàn)自身價值的同時促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,履行社會責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

(四)明確信息素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)提高信息實踐能力

一是注重頂層設(shè)計建立完善的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)框架。美國、歐盟、英國、日本先后制定并不斷修訂完善信息素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)框架,成為本國高校制定教育方案的重要依據(jù)。[32]近年來,我國也先后制定出臺系列舉措,推動信息素養(yǎng)培育發(fā)展。2018年4月,教育部《教育信息化2.0行動計劃》提出了信息素養(yǎng)全面提升行動;2020年12月,教育部發(fā)布《中國教育監(jiān)測與評價統(tǒng)計指標(biāo)體系》吸納信息素養(yǎng)指標(biāo);2021年3月,教育部發(fā)布《高等學(xué)校數(shù)字校園建設(shè)規(guī)范(試行)》提出信息素養(yǎng)以學(xué)分課程為主、嵌入式教學(xué)為輔,這些都為信息素養(yǎng)培育提供了良好環(huán)境和條件。從少數(shù)民族大學(xué)生實際看,教育主管部門和高校還應(yīng)給予更多的重視,比如,將信息素養(yǎng)的課程作為少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)的基礎(chǔ)課程;通過頂層設(shè)計建立更加具體合理的少數(shù)民族大學(xué)生信息素養(yǎng)培育標(biāo)準(zhǔn)和框架,以更好地引導(dǎo)民族高等教育落實信息素養(yǎng)的教學(xué)。

二是以實踐提升信息素養(yǎng)培育質(zhì)量。信息素養(yǎng)培育和發(fā)展的重要途徑是通過具體的信息實踐,通過引入新的思想理念和構(gòu)建新的教學(xué)環(huán)境,結(jié)合具體的問題信息解決方法,培養(yǎng)信息素養(yǎng)的能力和意識。[33]民族高校結(jié)合不同地區(qū)、民族、主題,通過數(shù)字創(chuàng)作活動引導(dǎo)學(xué)生對獲取信息進行辨識、選擇、創(chuàng)新實現(xiàn)信息思考;通過新技術(shù)的參觀、應(yīng)用,培養(yǎng)對新信息的敏銳,時刻保持追求新知識的信息意識;通過科創(chuàng)實踐提升學(xué)生的獲取、處理信息的能力;通過案例研討樹立學(xué)生的信息道德,通過上述多種教育形式,實現(xiàn)學(xué)生對信息素養(yǎng)意識的內(nèi)化,幫助其掌握和提高信息素養(yǎng)能力。

三是重點加強網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是信息素養(yǎng)時代性和發(fā)展性的體現(xiàn),是網(wǎng)絡(luò)時代必備的基本素養(yǎng)。[34]少數(shù)民族大學(xué)生需要利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)展自己,需要對網(wǎng)絡(luò)知識和資源具備信息獲取、利用、判別、反思等能力。民族高?？梢酝ㄟ^中國大學(xué)MOOC(慕課)、網(wǎng)易云課堂等提供教學(xué)資源,引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。手機短視頻APP如小紅書、抖音、快手、嗶哩嗶哩提供了豐富的內(nèi)容,但也充斥著廣告、煽動、偏激等負(fù)面內(nèi)容,民族高校要引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),使其掌握手機網(wǎng)絡(luò)媒介信息的獲取、甄別、管理、使用、制作的能力,加強對信息傳播特點的認(rèn)知、對傳媒環(huán)境的評價,提升信息隱私保護、信息道德的養(yǎng)成等綜合素養(yǎng)。

五、結(jié)語

民族地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、就業(yè)形勢發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,民族高等教育需要重點培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)的核心素養(yǎng)。中華民族共同體意識素養(yǎng)教育對構(gòu)建中華民族共同體、建設(shè)中華民族共有精神家園有著積極意義,引領(lǐng)著少數(shù)民族大學(xué)生的價值觀念;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和信息素養(yǎng),是少數(shù)民族大學(xué)生實現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興、共同富裕的基礎(chǔ)。關(guān)于核心素養(yǎng)的研究,國內(nèi)還處于不斷摸索和完善階段,本研究結(jié)合社會發(fā)展的現(xiàn)實需要和少數(shù)民族大學(xué)生個人發(fā)展的心理需求,進一步細(xì)化核心素養(yǎng)教育方法和評價標(biāo)準(zhǔn),實現(xiàn)理論和實踐的有效融通。