陶宇　任金福

［摘 要］城市記憶是一座城市特有的集體情感的凝聚，但在現(xiàn)代化城市建設(shè)的高歌猛進(jìn)中，城市景觀也在遭受不同程度的破壞，城市記憶正在消逝。城市工業(yè)遺產(chǎn)作為城市的符號(hào)象征，如鏡像般折射出一座城市工業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。面對(duì)這些具有歷史意蘊(yùn)與文化意涵的城市記憶載體，國(guó)家與社會(huì)在升級(jí)保護(hù)、活化利用等方面做了諸多努力。尤其在近些年，許多工業(yè)建筑遺產(chǎn)得以升級(jí)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，成為城市居民分享城市記憶與展開(kāi)精神交流之場(chǎng)所。本文以“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園為例，在梳理工業(yè)遺產(chǎn)、城市記憶相關(guān)概念以及二者之間的關(guān)聯(lián)性后，探析出基于工業(yè)遺產(chǎn)升級(jí)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建構(gòu)城市記憶的路徑：記憶主、客體在互動(dòng)中感知城市空間記憶，組織城市符號(hào)記憶，建構(gòu)城市情感記憶從而再生城市記憶。城市記憶建構(gòu)的過(guò)程也消解了居民的孤獨(dú)感，凝聚了城市集體情感。

［關(guān)鍵詞］工業(yè)遺產(chǎn)；長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠；城市記憶

［基金項(xiàng)目］吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“后單位社會(huì)背景下國(guó)企員工職業(yè)共同體的建構(gòu)研究”（2023B72）。

［作者簡(jiǎn)介］陶宇（1983-），女，社會(huì)學(xué)博士，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部副教授；任金福（1997-），男，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部碩士研究生（長(zhǎng)春 130024）。

中國(guó)城市在發(fā)展，工業(yè)在進(jìn)步。在中國(guó)式現(xiàn)代化高歌猛進(jìn)的社會(huì)語(yǔ)境中，中國(guó)城市發(fā)展也踐行著國(guó)家的戰(zhàn)略步伐并取得傲人成績(jī)。截至2022年，全國(guó)城鎮(zhèn)常住人口為9.2071億人，城市人口數(shù)量位居全球首位；截至2021年，全國(guó)地級(jí)及以上城市數(shù)為297個(gè)，城市數(shù)量位列全球首位。（數(shù)據(jù)來(lái)源于國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站2022年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，http：//date.stats.gov.cn/easyquery.htm？cn=C01。）城市體量的擴(kuò)充助力著城市規(guī)劃能力的提升，現(xiàn)代化的城市建設(shè)便利了生活，改變了城市景觀，規(guī)劃出不同的功能區(qū)塊，將人們的工作與生活區(qū)隔開(kāi)來(lái)。同時(shí)，信息技術(shù)的發(fā)展將城市與世界鏈接，在外來(lái)文化的不斷洗刷中，獨(dú)特的城市記憶正在逐漸消逝。因此，在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中，“拉住即將消逝的城市記憶”（“拉住即將消逝的城市記憶”引述陳建娜于《城市問(wèn)題》中發(fā)表的《拉住即將消逝的城市記憶》的文章標(biāo)題。）成為值得關(guān)注的議題。

城市工業(yè)遺產(chǎn)是城市發(fā)展的歷史痕跡，是被遺忘的角落，宛若一面破碎的鏡子折射出城市工業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。那么，如何保護(hù)、活化這些歷史財(cái)富？在“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略指導(dǎo)下，（2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議提出建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。）許多城市進(jìn)行了多年探索，其中一個(gè)典型的路徑即在于將許多工業(yè)建筑遺存升級(jí)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。（北京市發(fā)展和改革委員會(huì)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)所下的工作定義：集聚一定數(shù)量的文化創(chuàng)意企業(yè)，具備一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模和自主創(chuàng)意研發(fā)能力，具有專門的服務(wù)機(jī)構(gòu)和公共服務(wù)平臺(tái)，能夠提供相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施保障和公共服務(wù)的區(qū)域。（以下簡(jiǎn)稱文創(chuàng)園）。）城市工業(yè)遺產(chǎn)升級(jí)為文創(chuàng)園，改變了城市景觀，在“拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、提高就業(yè)”的同時(shí)也彰顯出“美化與活化城市和建立創(chuàng)意的與革新的環(huán)境”（俞劍生：《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)與城市空間互動(dòng)發(fā)展研究》，天津大學(xué)博士學(xué)位論文，2013年。）等記憶價(jià)值與時(shí)代意義?；诖?，在認(rèn)同其價(jià)值與意義的前提下，本文力圖追問(wèn)的是，城市工業(yè)遺產(chǎn)究竟如何通過(guò)文創(chuàng)園的打造實(shí)現(xiàn)城市記憶的再生產(chǎn)呢？

一、研究背景與問(wèn)題提出

2003年7月，國(guó)際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)合會(huì)（TICCH）通過(guò)了著名的《下塔吉爾憲章》?！稇椪隆吩诠I(yè)遺產(chǎn)的定義、價(jià)值、鑒定記錄及研究的重要性、合法保護(hù)、維護(hù)保護(hù)、教育和培訓(xùn)、保存與闡釋七個(gè)方面進(jìn)行了闡述。作為工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的奠基性文獻(xiàn)，《下塔吉爾憲章》在導(dǎo)言中明確指出保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的必要性：“這些體現(xiàn)深遠(yuǎn)意義轉(zhuǎn)變的物質(zhì)證據(jù)擁有普遍性的人類價(jià)值，研究和保存這種證據(jù)的重要性必須被認(rèn)可”。（《工業(yè)遺產(chǎn)之下塔吉爾憲章》，《建筑創(chuàng)作》2006年第8期。）以此為開(kāi)端，世界范圍內(nèi)掀起對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)活化利用的探討熱潮。2006年4月，首屆中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)會(huì)議論壇在江蘇省無(wú)錫市舉行，并提出了《無(wú)錫建議——注重經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)》（以下簡(jiǎn)稱《無(wú)錫建議》）?！稛o(wú)錫建議》在認(rèn)同《下塔吉爾憲章》的基礎(chǔ)之上，提出工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)路徑的中國(guó)策略“要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”。（《無(wú)錫建議——注重經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)》，《建筑創(chuàng)作》2006年第8期。）至此，中國(guó)政府和學(xué)界也展開(kāi)了一系列工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與研究工作。

（一）工業(yè)遺產(chǎn)的釋義與類型

《下塔吉爾憲章》中把工業(yè)遺產(chǎn)定義為“由工業(yè)文化的遺留物組成，這些遺留物具有歷史的、技術(shù)的、社會(huì)的、建筑的或者是科學(xué)上的價(jià)值”。（《工業(yè)遺產(chǎn)之下塔吉爾憲章》，《建筑創(chuàng)作》2006年第8期。）這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)定義的共識(shí)。陸邵明辨析“Industrial Heritage”在中文語(yǔ)境中的雙重含義（“工業(yè)遺產(chǎn)”和“產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)”），認(rèn)為“Industrial Heritage”應(yīng)譯為“工業(yè)遺產(chǎn)”，并將工業(yè)遺產(chǎn)定義為“指具有歷史價(jià)值、技術(shù)價(jià)值、社會(huì)意義、建筑或科研價(jià)值的工業(yè)文化遺存，包括建筑物、機(jī)械、車間、磨坊、工廠、貨棧、倉(cāng)庫(kù)、礦山礦區(qū)和相關(guān)的加工提煉場(chǎng)地，以及生產(chǎn)、傳輸和使用能源的場(chǎng)所、交通基礎(chǔ)設(shè)施（如碼頭）等。此外，還包括與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的其他社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所”。（陸邵明：《關(guān)于城市工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和利用》，《規(guī)劃師》2006年第22期。）綜上而言，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行定義，核心要義是要明確工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值屬性。這是建立在對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估基礎(chǔ)之上的，而評(píng)估者則可能是工業(yè)和信息化部等國(guó)家或地方政府的相關(guān)部門，也可能是普通大眾。因此工業(yè)遺產(chǎn)的概念有了廣義和狹義之分。

狹義上的工業(yè)遺產(chǎn)是指被國(guó)家或政府相關(guān)部門承認(rèn)其價(jià)值并納入到保護(hù)名錄之中的，且價(jià)值可以被社會(huì)認(rèn)知的工業(yè)遺存及其附著物。廣義上的工業(yè)遺產(chǎn)是指，雖未被國(guó)家或相關(guān)部門承認(rèn)，沒(méi)有被納入到保護(hù)名錄之中，但仍具有一定價(jià)值的工業(yè)遺存及其附著物。國(guó)家和政府在工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估中扮演“裁判員”的角色。從另一維度看，無(wú)論是廣義的工業(yè)遺產(chǎn)還是狹義的工業(yè)遺產(chǎn)，兼具有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)之分。有形資產(chǎn)含括當(dāng)?shù)氐墓I(yè)建筑環(huán)境，而無(wú)形資產(chǎn)則表現(xiàn)為內(nèi)嵌于遺產(chǎn)地的文化價(jià)值。（史驥：《后現(xiàn)代懷舊與工業(yè)遺產(chǎn)旅游——以長(zhǎng)春電影制片廠的遺產(chǎn)旅游為例》，《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第2期。）在有形工業(yè)遺產(chǎn)中，主要包括工業(yè)建筑物以及工業(yè)紀(jì)念物等；在無(wú)形工業(yè)遺產(chǎn)中，最為珍貴的是工業(yè)文化中凝練出的工業(yè)精神。

若從地理區(qū)位的視角出發(fā)對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行類型學(xué)劃分，還可以得到兩種不同類型的工業(yè)遺產(chǎn)形態(tài)——城市工業(yè)遺產(chǎn)和農(nóng)村工業(yè)遺產(chǎn)。城市工業(yè)遺產(chǎn)是指在城市之中，具有一定價(jià)值的工業(yè)及其文化遺存。例如本文將要探討的案例——長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠。農(nóng)村工業(yè)遺產(chǎn)則是矗立在鄉(xiāng)村之中且具有一定價(jià)值的工業(yè)及其文化遺存。例如“三線建設(shè)”和“小三線建設(shè)”的工業(yè)遺存?！叭€建設(shè)”是中共中央在1964年面對(duì)緊張嚴(yán)峻的國(guó)際局勢(shì)所做出的戰(zhàn)略抉擇，它將工業(yè)建設(shè)延伸到小城市、縣城以及鄉(xiāng)村之中，建廠遵循“靠山、分散、隱蔽（山洞）”的選址原則?！叭€建設(shè)”結(jié)束之后，許多的工業(yè)廠區(qū)被遺落在鄉(xiāng)村之中。

若按照傳統(tǒng)的歷史遺產(chǎn)研究方法，工業(yè)遺產(chǎn)又被劃分為兩種類型：基元型和集落型。（陸邵明：《關(guān)于城市工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和利用》，《規(guī)劃師》2006年第22期。）其中，基元型工業(yè)遺產(chǎn)是指工業(yè)建筑以及附著于建筑中的設(shè)施等獨(dú)立工業(yè)景觀元素，集落型工業(yè)遺產(chǎn)則是指把工業(yè)景觀和人類活動(dòng)空間、儀式場(chǎng)所等含括在內(nèi)的一種復(fù)合型歷史風(fēng)貌，強(qiáng)調(diào)的是場(chǎng)所的集合。（張環(huán)宙、沈旭煒、吳茂英：《濱水區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與城市記憶延續(xù)研究——以杭州運(yùn)河拱宸橋西工業(yè)遺產(chǎn)為例》，《地理科學(xué)》2015年第2期。）基元型強(qiáng)調(diào)個(gè)體，意在凸顯工業(yè)遺產(chǎn)的現(xiàn)存建筑及其設(shè)施。集落型強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)所”，是一個(gè)復(fù)合的概念，它既包含了物理上的“空間”，也含括了人類社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所。

綜上所述，工業(yè)遺產(chǎn)是一個(gè)十分復(fù)雜的概念構(gòu)型，其中指涉國(guó)家政策、內(nèi)在構(gòu)成、區(qū)位特征等等各種因素。由此，本文所探討的工業(yè)遺產(chǎn)案例特指被國(guó)家和相關(guān)政府部門承認(rèn)價(jià)值并列入保護(hù)名錄之內(nèi)，且身處于城市空間之中的工業(yè)文化遺存。

（二）長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠工業(yè)遺產(chǎn)的概況

長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠廠區(qū)始建于1958年5月，由吉林柴油機(jī)廠代建。1997年工廠處于半停產(chǎn)狀態(tài)，至2002年工廠總裝線完全停止生產(chǎn)，于2006年宣布破產(chǎn)。破產(chǎn)后一直閑置，直至2021年升級(jí)改造為“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園。在40多年的工業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)中，長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠創(chuàng)造了許多輝煌記憶。1959年，長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠生產(chǎn)的“上游－24”牌拖拉機(jī)參加了建國(guó)十周年慶典，同時(shí)長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的輪式拖拉機(jī)生產(chǎn)基地；60、70年代長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠生產(chǎn)的東方紅28型拖拉機(jī)暢銷全國(guó)且作為援外產(chǎn)品出口阿爾巴尼亞等國(guó)；80年代長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠適應(yīng)農(nóng)村改革先于全國(guó)推出小四輪拖拉機(jī)－12型；廠區(qū)最興盛的時(shí)候，共有國(guó)營(yíng)職工一萬(wàn)余人，集體職工兩千余人。（數(shù)據(jù)來(lái)自榮光長(zhǎng)拖1958泛博物館提供的文獻(xiàn)。）長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠的生命歷程見(jiàn)證了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下中國(guó)工業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，也承載著幾代人的集體記憶。

然而長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠的工業(yè)遺產(chǎn)認(rèn)定之路十分漫長(zhǎng)。2006年，長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠宣布破產(chǎn)，2007年在第三次全國(guó)文物普查中成為登錄文物。直至2018年，長(zhǎng)春市文物局在《關(guān)于確定長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠工業(yè)遺址改造項(xiàng)目為長(zhǎng)春市第三次全國(guó)文物普查近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑的意見(jiàn)函》中回復(fù)意見(jiàn)：“長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠生產(chǎn)區(qū)在長(zhǎng)春市第三次文物普查中，認(rèn)定為長(zhǎng)春市一處重要工業(yè)遺產(chǎn)，屬一般不可移動(dòng)文物?！遍L(zhǎng)春拖拉機(jī)廠成為被國(guó)家和政府所承認(rèn)的工業(yè)遺產(chǎn)。2020年長(zhǎng)春萬(wàn)科房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司和長(zhǎng)春市政府聯(lián)合對(duì)長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠進(jìn)行改造升級(jí)。2021年10月23日，在長(zhǎng)春市文化街區(qū)招商推介會(huì)上，規(guī)劃后的長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠更名為“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園。

長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠的建筑用地約14萬(wàn)平方米，相關(guān)建筑遺存有近50處，其中具備“長(zhǎng)拖”特色的大跨、大空間廠房有7處。廠區(qū)內(nèi)的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)潔實(shí)用，局部裝飾略帶蘇聯(lián)風(fēng)情。主要的建筑廠房單幢面積大于1萬(wàn)平方米，總高均不超過(guò)18米。建筑外部是裸露的紅磚墻，室內(nèi)空間寬敞高大，內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式均為混凝土排架。室內(nèi)為了獲得較好采光，部分廠房屋面使用高側(cè)窗。這樣的工業(yè)設(shè)計(jì)使長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠既具備當(dāng)時(shí)世界工廠的經(jīng)典符號(hào)，也因?yàn)槭覂?nèi)獨(dú)特的混凝土桁架和薄腹梁結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出工廠在20世紀(jì)50年代中國(guó)困難時(shí)期工業(yè)設(shè)計(jì)的智慧結(jié)晶。

長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠園區(qū)內(nèi)的3號(hào)廠房是第一間被改造且最早完成改造的廠房，它從一個(gè)廢棄工業(yè)建筑升級(jí)成為一個(gè)文化商業(yè)綜合體。目前“長(zhǎng)拖1958”的改造工作仍在進(jìn)行中，由原長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠1號(hào)廠房改造的體育運(yùn)動(dòng)中心預(yù)計(jì)2023年年末就能對(duì)外開(kāi)放。該體育運(yùn)動(dòng)中心占地1.2萬(wàn)平方米，將吸納專業(yè)羽毛球館、籃球館、游泳館、健身館等簽約入駐，其余廠房也將于2025年全部打造完成。（畢馨月：《長(zhǎng)拖1958文創(chuàng)園：“傳統(tǒng)味兒”在這里遇上“時(shí)尚范兒”》，《長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)》2023年7月22日，第4版。）

二、城市記憶中的工業(yè)遺產(chǎn)

城市記憶（City Memory）常與“城市的記憶”（The Memory of the City）和“城市的歷史記憶”（The Historic Memory of the City）互用?！俺鞘械挠洃洝睆?qiáng)調(diào)的是城市形態(tài)與記憶之間的關(guān)聯(lián)，是一種即時(shí)性的記憶?！俺鞘械臍v史記憶”則強(qiáng)調(diào)城市中發(fā)生的歷史事件與記憶之間的關(guān)聯(lián)，是一種歷時(shí)性的記憶。本文認(rèn)為，城市記憶是共時(shí)性和歷時(shí)性的統(tǒng)一，無(wú)論哪一種表述，城市記憶都是記憶的一種，是人類記憶的特殊表達(dá)，是人類心理與所處城市環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。

（一）城市記憶的理論脈絡(luò)

心理學(xué)認(rèn)為記憶是人類的反映機(jī)能的基本面，是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中發(fā)生過(guò)的事情的再映。記憶就是通過(guò)再現(xiàn)和再認(rèn)的方式表現(xiàn)出來(lái)的。所謂再現(xiàn)，是指以前感知過(guò)的事物不在眼前但是能對(duì)它反映重現(xiàn)；再認(rèn)是指以前感知的事物在眼前，大腦確認(rèn)是否是以前感知過(guò)的事物的機(jī)能。除卻已感知過(guò)的事物可以記憶，記憶還包括曾經(jīng)思考過(guò)的問(wèn)題、理論，接觸事物時(shí)的情緒以及經(jīng)過(guò)練習(xí)做過(guò)的動(dòng)作等等。可以說(shuō)，記憶是對(duì)自我及其環(huán)境形成的歷史性認(rèn)知，這是個(gè)體記憶的生成邏輯。

事實(shí)上，我們的記憶不僅來(lái)自自我對(duì)周遭的能動(dòng)反映，在人與環(huán)境的互動(dòng)中也存在影響記憶的外部因素。由此，哈布瓦赫提出“集體記憶”這一概念：“一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性”。（[法]莫里斯·哈布瓦赫：《論集體記憶》，畢然、郭金華譯，上海：上海人民出版社，2002年，第71頁(yè)。）但是哈氏對(duì)集體記憶的提煉仍帶有心理學(xué)的色彩?？导{頓在《社會(huì)如何記憶》一書(shū)中提到“存在著這樣一種東西，叫做集體記憶或者社會(huì)記憶”（[美]保羅·康納頓：《社會(huì)如何記憶·導(dǎo)論》，納日碧力戈譯，上海：上海人民出版社，2000年，第1頁(yè)。），將哈布瓦赫提出的集體記憶表述為社會(huì)記憶，使集體記憶本身所蘊(yùn)涵的社會(huì)屬性不斷清晰化。社會(huì)記憶認(rèn)為：“記憶不是一個(gè)復(fù)制問(wèn)題，而是一個(gè)建構(gòu)問(wèn)題”（[美]保羅·康納頓：《社會(huì)如何記憶·導(dǎo)論》，納日碧力戈譯，第25頁(yè)。），而建構(gòu)記憶的關(guān)鍵是情感的生成。

“城市記憶是一種集體記憶”。（朱蓉：《城市記憶與城市形態(tài)——從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)視角探討城市歷史文化的延續(xù)》，東南大學(xué)博士學(xué)位論文，2005年。）更確切地說(shuō)，城市記憶是社會(huì)記憶的一種表達(dá)。相對(duì)于社會(huì)記憶，城市具有集中的指向性。城市記憶主體是被限制在某一座城市中進(jìn)行行動(dòng)和生產(chǎn)實(shí)踐的人，其記憶載體也被聚焦于一座城市之中，而社會(huì)記憶的記憶主體可以不限于城市時(shí)空，具有超時(shí)空的特征。因此，相較于具有集中指向的城市記憶，社會(huì)記憶具有一定意義的“漫射”性。然而，城市記憶同社會(huì)記憶一致，都是集體認(rèn)同的客體標(biāo)準(zhǔn)，也是具有超越個(gè)體的形塑其認(rèn)知的外在力量。

基于以上，本文認(rèn)為，城市記憶是一種群體認(rèn)同城市形態(tài)、功能等諸多方面對(duì)城市環(huán)境的意義形成后產(chǎn)生的社會(huì)記憶。這種認(rèn)同是來(lái)自于城市的日常生活，個(gè)體在生活實(shí)踐中不斷地互相對(duì)話形成的集體認(rèn)同，并且生活實(shí)踐是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程，是歷時(shí)性和即時(shí)性的統(tǒng)一。

（二）城市記憶的特征、要素與維度

城市記憶具有獨(dú)特性和集體性的特征。獨(dú)特性是指每一座城市都有它獨(dú)特的記憶，每一個(gè)記憶主體對(duì)每一座城市具有個(gè)性化的記憶。集體性則是指城市記憶的載體指向唯一城市，基于唯一的城市形成統(tǒng)一的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)城市記憶也是歷時(shí)性和共時(shí)性的統(tǒng)一，它沉淀于以往的以城市為載體的集體實(shí)踐中，也建構(gòu)于當(dāng)下城市的集體生活與日常體驗(yàn)中。（陳建娜：《拉住即將消失的城市記憶》，《城市問(wèn)題》2013年第4期。）根據(jù)城市記憶的概念和特征可以發(fā)現(xiàn)，它的產(chǎn)生是人與城市長(zhǎng)期互動(dòng)的一個(gè)連續(xù)過(guò)程，是在心靈深處對(duì)城市意象在縱向時(shí)空軸上并內(nèi)嵌于社會(huì)認(rèn)知框架中的“深描”。所以說(shuō)城市記憶是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，“其中不僅涉及物化、非物化的外界環(huán)境客觀存在物，以及人的內(nèi)在主觀意識(shí)與情感，同時(shí)還體現(xiàn)了在城市地理范疇中的時(shí)空、社會(huì)群體關(guān)系”。（朱蓉：《城市記憶與城市形態(tài)——從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)視角探討城市歷史文化的延續(xù)》，東南大學(xué)博士學(xué)位論文，2005年。）

由此可以從互動(dòng)中的城市記憶提煉其核心要素，分別為記憶主體、記憶載體與記憶客體。城市記憶的主體，即是在城市中進(jìn)行行動(dòng)和參與實(shí)踐的個(gè)體聚集而成的集體。不同于游客“走馬觀花”式的游覽，城市記憶的主體更傾向于通過(guò)沉侵式體驗(yàn)從而形成連續(xù)性的城市記憶。相應(yīng)地，城市記憶的載體包括但不限于城市環(huán)境中諸如山水、街區(qū)、建筑等物質(zhì)的存在和人的活動(dòng)如歷史事件、傳統(tǒng)技能、節(jié)慶習(xí)俗。城市記憶的客體則是由城市生命歷史和城市生活故事共同組成，而歷史與故事構(gòu)成了記憶載體的文化意涵。

根據(jù)城市記憶的概念、特點(diǎn)以及核心要素，可以概括出城市記憶的層次。首先是城市的空間記憶。城市的空間記憶是記憶主體對(duì)所處城市環(huán)境的具體感知，由此形成個(gè)體記憶。其次是城市的符號(hào)記憶。在城市空間中識(shí)別特殊符號(hào)系統(tǒng)與之互動(dòng)生成集體記憶。最后是城市的情感記憶。集體記憶的深層記憶是情感記憶，是依靠情感維系的，城市記憶在人心靈最深處的沉淀是城市情感。

（三）將城市記憶帶入工業(yè)遺產(chǎn)的研究中

城市化與工業(yè)化是人類走向文明的驅(qū)動(dòng)力，城市與工業(yè)必定在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)相互依存，工業(yè)遺產(chǎn)就是這一時(shí)段的歷史物證。（韓晗：《城市治理與工業(yè)遺產(chǎn)管理關(guān)系平衡機(jī)制研究——基于全國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)路徑的思考》，《城市發(fā)展研究》2021年第2期。）城市記憶的核心要素之一是城市記憶載體，它含括了城市環(huán)境之中的建筑等物質(zhì)存在，而工業(yè)遺產(chǎn)主要的“有形”資產(chǎn)正是內(nèi)嵌于城市空間的工業(yè)建筑遺存。由此，可判定工業(yè)遺產(chǎn)與城市記憶的建構(gòu)之間存在著邏輯上的必然聯(lián)系。除此之外，工業(yè)遺存和城市記憶還存在其他維度的關(guān)聯(lián)性。

工業(yè)遺產(chǎn)和城市記憶二者之間存在價(jià)值關(guān)聯(lián)?！断滤獱枒椪隆访鞔_指出工業(yè)遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，“工業(yè)遺產(chǎn)擁有社會(huì)價(jià)值，是人民群眾生活記錄的一部分，基于此它才擁有特別重要的意義”。（《工業(yè)遺產(chǎn)之下塔吉爾憲章》，《建筑創(chuàng)作》2006年第8期。）事實(shí)上，工業(yè)遺產(chǎn)的記憶價(jià)值在《無(wú)錫建議》中得到準(zhǔn)確闡釋：“這些價(jià)值內(nèi)含于遺址本身，內(nèi)含于它的結(jié)構(gòu)、組件、機(jī)器設(shè)備和環(huán)境中，存在于工業(yè)景致和書(shū)寫(xiě)文檔，并且還存在于無(wú)形的工業(yè)記錄中，這容納于人類的記憶和風(fēng)俗習(xí)慣中?！保ā稛o(wú)錫建議——注重經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)》，《建筑創(chuàng)作》2006年第8期。）而城市記憶是社會(huì)記憶的一種表達(dá)，由此串聯(lián)起工業(yè)遺產(chǎn)城市記憶的價(jià)值相關(guān)。聚焦本文研究案例，長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠是曾容納兩萬(wàn)余人的大型工廠，這些工人同他們的“第二代”“第三代”，都是這座城市的記憶主體。當(dāng)工廠變成遺產(chǎn)時(shí)，必然會(huì)催生一群“老人”去追憶崢嶸歲月，工業(yè)遺產(chǎn)成為建構(gòu)城市記憶的載體。

工業(yè)遺產(chǎn)和城市記憶二者之間存在時(shí)代關(guān)聯(lián)。2023年9月7日，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江省哈爾濱市主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記指出，東北資源條件較好，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)比較雄厚，區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特，發(fā)展?jié)摿薮?。（《?xí)近平主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)強(qiáng)調(diào)牢牢把握東北的重要使命 奮力譜寫(xiě)東北全面振興新篇章》，新華網(wǎng)，2023年9月9日。

）毋庸諱言，東北地區(qū)擁有著眾多的老工業(yè)基地，但是資源枯竭伴隨著生產(chǎn)下沉，老工業(yè)基地面臨著轉(zhuǎn)型之路?！伴L(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的建立就是老工業(yè)基地轉(zhuǎn)型的方式之一。從工業(yè)生產(chǎn)到文化消費(fèi)，工業(yè)遺產(chǎn)和城市記憶存在著時(shí)代關(guān)聯(lián)?！拔幕洃浥c文明的演進(jìn)一路相隨，只有當(dāng)文字、城市和國(guó)家出現(xiàn)之際，文化記憶才得以呈現(xiàn)?！保ㄟB連：《歷史變遷中的文化記憶》，《江海學(xué)刊》2012年第4期。）文化記憶即社會(huì)記憶伴隨著城市的出現(xiàn)而出現(xiàn)，所以當(dāng)城市形態(tài)發(fā)生改變時(shí)，城市記憶也隨之再生。

因此，城市記憶與工業(yè)遺產(chǎn)之間存在密切聯(lián)系，工業(yè)遺產(chǎn)既是城市記憶的組成部分，又是城市記憶再生的內(nèi)驅(qū)力量。本文即是在此前提下將城市記憶帶入工業(yè)遺產(chǎn)的研究中，探究工業(yè)遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建構(gòu)城市記憶的實(shí)現(xiàn)路徑與機(jī)制。

三、“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園建構(gòu)城市記憶的路徑

探析城市記憶的建構(gòu)路徑，需要聚焦在城市中行動(dòng)和進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐的個(gè)體，由個(gè)體記憶走向社會(huì)記憶（或集體記憶），然后形變?yōu)槌鞘杏洃洝！斑@個(gè)過(guò)程是在對(duì)話中完成的，是個(gè)體之間互相妥協(xié)的結(jié)果；另一方面這個(gè)過(guò)程受到歷史背景的影響?！保▌喦铮骸稄募w記憶到個(gè)體記憶對(duì)社會(huì)記憶研究的一個(gè)反思》，《社會(huì)》2010年第5期。）所以，探索城市工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)園建構(gòu)城市記憶的路徑時(shí)，就需要關(guān)注城市記憶的主體，并在城市記憶主體與工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)園的互動(dòng)中，尋找城市記憶的生成邏輯。

（一）感知城市空間記憶：美學(xué)升級(jí)加強(qiáng)記憶景觀

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園內(nèi)嵌于城市空間之中，既是城市居民日常生活的物理空間，也是進(jìn)行精神交流的文化空間。城市空間記憶，是城市記憶的第一維度，是記憶主體對(duì)所處環(huán)境的第一感知，這種認(rèn)知來(lái)源于身體感官的機(jī)能，而“美”的刺激是加強(qiáng)記憶景觀的重要途徑，當(dāng)今社會(huì)“審美活動(dòng)已經(jīng)超出所謂純藝術(shù)文學(xué)的范圍而滲透到大眾的日常生活中”。（陶東風(fēng)：《日常生活的審美化與文藝社會(huì)學(xué)的重建》，《文藝研究》2004年第1期。）而“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的美學(xué)升級(jí)體現(xiàn)在以下兩個(gè)維度。

1.景觀美學(xué)升級(jí)：熟悉的陌生空間。

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的景觀美學(xué)升級(jí)，將熟悉的空間變成陌生的空間。作為地學(xué)概念的“景觀”被經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派認(rèn)為“（景觀）價(jià)值在于它對(duì)人（個(gè)體、群體）的歷史背景的反映”。（俞孔堅(jiān)：《論景觀概念及其研究的發(fā)展》，《北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第4期。）對(duì)城市工業(yè)遺產(chǎn)的景觀美學(xué)升級(jí)，就是對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行物理環(huán)境上的升級(jí)。以“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園內(nèi)升級(jí)之后的3號(hào)廠房為例，外貌形態(tài)發(fā)生了“顛覆性”的變化。從建筑立面來(lái)看，3號(hào)廠房的北立面面向城市主街道，具備展示建筑形象的功能。因此在原有建筑輪廓的基礎(chǔ)上，用2602片紫銅葉片，從下至上旋轉(zhuǎn)43°，寓意長(zhǎng)拖43年的歷史。從空間規(guī)劃來(lái)看，3號(hào)廠房?jī)?nèi)部整個(gè)平面是由一條145米長(zhǎng)的中軸串聯(lián)。為了完整地展示3號(hào)廠房獨(dú)特的桁架結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)保留了簡(jiǎn)潔的直線動(dòng)線。并且在建筑內(nèi)部，設(shè)計(jì)了“時(shí)光廊”照片墻，展現(xiàn)原鑄造車間的歷史氛圍?？傮w而言，3號(hào)廠房的改造，既保留了廠房老舊紅磚墻、混凝土梁柱、桁架天窗，重現(xiàn)了當(dāng)年的生產(chǎn)車間，也增添了現(xiàn)代時(shí)尚元素。（《長(zhǎng)拖1958·鑄光倉(cāng)改造》，《建筑實(shí)踐》2022年第9期。）

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的改造，改變了原有的工業(yè)景觀，將“熟悉的空間”變成“陌生的空間”。“熟悉的空間”是指工業(yè)景觀美學(xué)升級(jí)保留了原來(lái)工業(yè)空間的基本格局和工業(yè)元素，針對(duì)城市記憶主體而言，他們對(duì)這個(gè)空間十分熟悉；“陌生的空間”是指，在經(jīng)過(guò)美學(xué)升級(jí)之后，從審美性上看工業(yè)景觀已經(jīng)具有了新的生命，不再是他們所熟稔的記憶景觀模樣。由此，“再認(rèn)”景觀維系記憶的同時(shí)，生成新的即時(shí)記憶。

2.功能美學(xué)升級(jí)：生產(chǎn)的消費(fèi)空間。

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的功能美學(xué)升級(jí)，將原來(lái)的生產(chǎn)空間變成了消費(fèi)空間。長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠曾作為國(guó)內(nèi)最大的拖拉機(jī)廠，是一個(gè)非常傳統(tǒng)的“生產(chǎn)空間”。但是在其破產(chǎn)之后，2021年重新升級(jí)的“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園又轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻竦南M(fèi)空間。功能上的美學(xué)升級(jí)體現(xiàn)在“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的各種具備現(xiàn)代審美性的消費(fèi)活動(dòng)，例如打造“網(wǎng)紅拍照墻”、脫口秀表演以及在頗具美感的環(huán)境中組織讀書(shū)活動(dòng)等等。

如今的“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園，成功引入餐飲、書(shū)店、話劇場(chǎng)、兒童娛樂(lè)、綜合球館、酒吧、博物館等業(yè)態(tài)。在升級(jí)后的3號(hào)廠房，“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園引進(jìn)了國(guó)內(nèi)外10余家知名品牌，其中有6家是“東北首店”，充分發(fā)揮了“首店經(jīng)濟(jì)”助力城市消費(fèi)場(chǎng)景升級(jí)作用。（畢馨月：《長(zhǎng)拖1958文創(chuàng)園：創(chuàng)新場(chǎng)景應(yīng)用激發(fā)消費(fèi)新活力》，《長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)》2023年6月28日，第3版。）“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的功能美學(xué)升級(jí)，把工業(yè)區(qū)原來(lái)的“生產(chǎn)空間”變?yōu)椤跋M(fèi)空間”，城市空間功能性的反轉(zhuǎn)意味著城市記憶載體的身份轉(zhuǎn)換，承載城市記憶的客體在意義生產(chǎn)中指向不同功能，記憶主體在“生產(chǎn)的消費(fèi)空間”中也重構(gòu)了記憶景觀。

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的美學(xué)升級(jí)，在原有工業(yè)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上從景觀和功能兩個(gè)維度改變了原有的空間形態(tài)。城市記憶主體感知工業(yè)遺產(chǎn)新形態(tài)并在頭腦中形成新的個(gè)體記憶，而新的個(gè)體記憶直接指向城市記憶的第一層次——城市空間記憶。

（二）組織城市符號(hào)記憶：符號(hào)拼接形塑記憶載體

城市工業(yè)遺產(chǎn)作為城市的象征標(biāo)志具有符號(hào)價(jià)值，這種價(jià)值是外在性和內(nèi)生性的統(tǒng)一。一方面它對(duì)城市記憶主體的力量是強(qiáng)制的、外在的；另一方面它與城市記憶主體之間在互動(dòng)中建構(gòu)出新的記憶。而符號(hào)具備三個(gè)基本功能：傳送、保存和創(chuàng)造信息。從符號(hào)的價(jià)值和功能屬性看，城市符號(hào)記憶是一種連續(xù)性、可儲(chǔ)存且能激活的記憶類型，而建構(gòu)城市符號(hào)記憶就要以記憶符號(hào)的互動(dòng)和場(chǎng)所精神的營(yíng)造為路徑。

1.記憶符號(hào)的互動(dòng)。

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園作為能從內(nèi)而外喚起城市記憶的符號(hào)載體，是在與記憶主體的互動(dòng)之中完成記憶建構(gòu)的。米德認(rèn)為：“只有根據(jù)作為有意味的符號(hào)的姿態(tài)，心靈或才智才是可能……思維——它只不過(guò)是個(gè)體利用這些姿態(tài)與他自己進(jìn)行的一種內(nèi)化或者潛在的對(duì)話而己——才能出現(xiàn)”。（[美]米德：《心靈、自我與社會(huì)》，霍桂桓譯，南京：譯林出版社，2012年，第14-20頁(yè)。）所以說(shuō)，當(dāng)記憶主體感知工業(yè)遺產(chǎn)的新形態(tài)，形成城市空間記憶，隨即就會(huì)觸發(fā)記憶主體與升級(jí)的工業(yè)遺產(chǎn)符號(hào)的互動(dòng)，從而建構(gòu)城市符號(hào)記憶。

在“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園，“每個(gè)周末，這兒就是功能齊全的‘生活圈’和‘社交圈’，人流量更大”。（畢馨月：《長(zhǎng)拖 1958 文創(chuàng)園：“傳統(tǒng)味兒”在這里遇上“時(shí)尚范兒”》，《長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)》2023年7月22日，第4版。）室內(nèi)保留的混凝土梁柱、桁架天窗等具有長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠工業(yè)特色的工業(yè)符號(hào)，結(jié)合新設(shè)計(jì)的鏤空標(biāo)語(yǔ)，“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的3號(hào)廠房成為“網(wǎng)紅打卡”基地。在中央大廳的留白處，設(shè)計(jì)了一個(gè)公共廣場(chǎng)，并在中間插入一個(gè)大型親子互動(dòng)娛樂(lè)裝置“魔法熔爐”，讓孩子們?cè)谟螛?lè)過(guò)程中對(duì)廠房的歷史記憶形成獨(dú)特的沉浸式體驗(yàn)。（《長(zhǎng)拖1958·鑄光倉(cāng)改造》，《建筑實(shí)踐》2022年第9期。）新舊符號(hào)的拼接，在“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園中匯集了不同時(shí)代的建筑語(yǔ)言，記憶主體在與這些符號(hào)的互動(dòng)、體驗(yàn)中建構(gòu)城市符號(hào)記憶。

2.場(chǎng)所精神的營(yíng)造。

陸邵明、王伯偉在《情節(jié)：空間記憶的一種表達(dá)方式》中提出，“以往生活情節(jié)與經(jīng)驗(yàn)成為空間場(chǎng)所記憶，通過(guò)創(chuàng)作主體的轉(zhuǎn)換，重構(gòu)了空間結(jié)構(gòu)秩序，再通過(guò)觀察者體驗(yàn)重新建立，從而塑造了聚居空間新的映像”。（陸邵明、王伯偉：《情節(jié)：空間記憶的一種表達(dá)方式》，《建筑學(xué)報(bào)》2005年第11期。）這里闡釋了記憶與空間的關(guān)聯(lián)性。事實(shí)上，“場(chǎng)所精神”（Genius Loci）是挪威城市建筑學(xué)家諾伯舒茲（Christian Norberg－Schulz）在1979年提出的概念。所謂“場(chǎng)所精神”，就是對(duì)一個(gè)地方的認(rèn)同感和歸屬感。（丁小珊：《三線工業(yè)遺產(chǎn)文化記憶的再生路徑研究》，《社會(huì)科學(xué)研究》2021年第3期。）“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的原身工廠，在40多年的工業(yè)生產(chǎn)中凝聚了幾代人的集體記憶。對(duì)于曾在長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠生產(chǎn)生活過(guò)的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)場(chǎng)所是他們進(jìn)行身份認(rèn)同的介質(zhì)。

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園營(yíng)造精神場(chǎng)所的方式是通過(guò)對(duì)其自然環(huán)境和紀(jì)念空間的重新塑造完成的。首先在自然環(huán)境方面，“一個(gè)好的環(huán)境意象能使它的擁有者在心理上有安全感”。（[挪]諾伯舒茲：《場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》，施植明譯，武漢：華中科技大學(xué)出版社，2010年，第19頁(yè)。）“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園對(duì)長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠的改造不僅僅只針對(duì)廠房建筑，也對(duì)廠區(qū)的公共空間進(jìn)行再次創(chuàng)造。例如，在3號(hào)廠房后面的空地設(shè)計(jì)一個(gè)小廣場(chǎng)，并在其中置放拖拉機(jī)樣機(jī)以及其相關(guān)標(biāo)語(yǔ)。在原來(lái)廠區(qū)大門后面的小路上，重新做了一條“時(shí)光小路”并在路兩旁設(shè)立長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠的歷史紀(jì)念樁。其次在紀(jì)念空間中，“長(zhǎng)拖1958”把原來(lái)的主入門樓打造成榮光長(zhǎng)拖1958泛博物館?！翱臻g是被相互聯(lián)系的實(shí)體特質(zhì)有限制、有目的地營(yíng)造出來(lái)的，只有當(dāng)它被賦予了來(lái)自文化或地域的文脈意義之后才可以成為場(chǎng)所”。（張位中：《國(guó)內(nèi)古城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展理論模式研究——基于文化空間與場(chǎng)所精神理論》，《城市發(fā)展研究》2014年第10期。）實(shí)際上，像類似于博物館和陳列館等紀(jì)念性的場(chǎng)所，就是一種典型的精神載體，具備建構(gòu)符號(hào)記憶的特質(zhì)。

工業(yè)象征符號(hào)浸潤(rùn)于美學(xué)升級(jí)后的文創(chuàng)園，在城市空間中與記憶主體互動(dòng)。而營(yíng)造場(chǎng)所精神，成為捕捉城市記憶的一把鑰匙。城市記憶的建構(gòu)由沉淀“歷時(shí)性”記憶的“舊人”和正在建構(gòu)“即時(shí)性”記憶的“新人”共同承擔(dān)。當(dāng)記憶主體體驗(yàn)工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)園場(chǎng)所，并與場(chǎng)所中的符號(hào)進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，就要求主體對(duì)所處的情景進(jìn)行解釋，彼時(shí)，主體使用特定的符號(hào)，扮演著他人角色，從而與周圍人和環(huán)境互動(dòng)，生成城市符號(hào)記憶。

（三）建構(gòu)城市情感記憶：個(gè)人參與群體凝聚情感

城市情感是一種認(rèn)知系統(tǒng)，來(lái)自于城市環(huán)境與人類活動(dòng)，但又寄居于記憶主體的身體之中，它是城市記憶生成的關(guān)鍵，也是城市記憶最深層次的心靈沉淀。因此，城市記憶主體在實(shí)踐城市工業(yè)遺產(chǎn)的美學(xué)升級(jí)過(guò)程中呼喚、形塑城市情感記憶，從而凝聚城市情感，完成城市記憶各個(gè)維度的建構(gòu)。

1.個(gè)人參與：消解個(gè)體孤獨(dú)。

中國(guó)城市化的進(jìn)程是以現(xiàn)代化為目標(biāo)的，現(xiàn)代化的訴求就是功能化的完善，城市建設(shè)的功能化取向愈加明顯。城市建設(shè)的功能化取向是指商品住宅、停車場(chǎng)、商超等承載著人類功能性需求的空間擠占滿足人類精神需要的社會(huì)交往空間，形成“工作、居住、休閑空間分離”的郊區(qū)化現(xiàn)象。（聶鑫琳：《再造空間：城市文化符號(hào)主體間性的建構(gòu)策略》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2023年第5期。）正是在這樣的背景之下，“‘日出而作，日落而息’的自然節(jié)奏已經(jīng)成為過(guò)去，人們沒(méi)有下班后的自由時(shí)間，也就沒(méi)有父母孩子、親朋好友之間互相溝通的時(shí)間，人們的生命節(jié)奏被打亂，人的精神倍感失落和壓抑，從而陷入迷茫與孤獨(dú)”。（聶鑫琳：《再造空間：城市文化符號(hào)主體間性的建構(gòu)策略》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2023年第5期。）

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園，消解了在城市化進(jìn)程中帶來(lái)的個(gè)體孤獨(dú)感。一方面，“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園，把曾經(jīng)的生產(chǎn)、居住空間，轉(zhuǎn)型為休憩、消費(fèi)空間，且保留和活化象征性符號(hào)。另一方面，文創(chuàng)園組織的各種文化活動(dòng)，例如“長(zhǎng)拖1958”內(nèi)的書(shū)店組織夜間游學(xué)等活動(dòng)，又把城市情感進(jìn)一步渲染，這使得城市記憶主體以個(gè)人形式參與其中并與之互動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生新的情緒感知。所以說(shuō)，城市記憶主體的孤獨(dú)感以及對(duì)城市的陌生感，在新的情景體驗(yàn)中逐漸消解。

2.集體記憶：凝聚群體情感。

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的改造，在個(gè)體參與情景體驗(yàn)中消解孤獨(dú)感，同時(shí)再生了城市空間記憶、城市符號(hào)記憶。而個(gè)體在與其他記憶主體的互動(dòng)與對(duì)話中呼喚“沉睡”于心靈深處的集體記憶。維系集體記憶的紐帶是集體情感的認(rèn)同，而情感又是建構(gòu)集體記憶的關(guān)鍵。

個(gè)人的孤獨(dú)感源自城市空間的割裂，城市規(guī)劃將精神空間與物質(zhì)空間隔離在不同的區(qū)塊。一方面，城市工業(yè)遺產(chǎn)的美學(xué)升級(jí)雖然融入城市記憶“發(fā)言人”（城市記憶“發(fā)言人”是指在城市建設(shè)中發(fā)揮巨大能量的個(gè)人。）的個(gè)人意志，但權(quán)力在對(duì)話的姿態(tài)中也牽引著更多個(gè)體的認(rèn)同，凝聚群體情感。另一方面，個(gè)體體驗(yàn)保留象征符號(hào)的工業(yè)空間，在與空間和周圍人的對(duì)話中，形成集體記憶，凝聚群體認(rèn)同感。由此，記憶主體與“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園在互動(dòng)中，建構(gòu)城市空間記憶、城市符號(hào)記憶，從而再生城市情感記憶，至此在不同維度建構(gòu)城市記憶。

如圖1所示，工業(yè)遺產(chǎn)再生產(chǎn)城市記憶的機(jī)制表現(xiàn)為：工業(yè)遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園美學(xué)升級(jí)之后改變記憶景觀，將熟悉空間變?yōu)槟吧臻g，在感知空間時(shí)，生成城市空間記憶；保留的工業(yè)遺產(chǎn)象征性符號(hào)呼喚記憶主體符號(hào)記憶；建構(gòu)城市記憶的關(guān)鍵就是再塑城市情感，人作為主體參與城市建設(shè)，在感知空間和符號(hào)的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中凝聚個(gè)人記憶匯聚成集體記憶，從而建構(gòu)城市記憶。

四、結(jié)語(yǔ)

“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園的改造是一個(gè)進(jìn)行時(shí)態(tài)，它有升級(jí)后的完成形態(tài)，如3號(hào)廠房，也有正在建設(shè)的1號(hào)廠房。作為長(zhǎng)春市工業(yè)史嬗變的鏡像，“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園在建構(gòu)城市記憶方面起著重要作用。本文以“長(zhǎng)拖1958”文創(chuàng)園為例，基于城市記憶主體、記憶載體、記憶客體三者之間的互動(dòng)，探究城市記憶的生成路徑，即由城市空間記憶到城市符號(hào)記憶再到城市情感記憶，以情感記憶為關(guān)鍵建構(gòu)城市記憶。

誠(chéng)然，在工業(yè)遺產(chǎn)向文創(chuàng)園轉(zhuǎn)型時(shí)，也容易陷入一個(gè)困境：掉進(jìn)消費(fèi)主義陷阱。打造工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)園是基于消費(fèi)社會(huì)中日常生活審美化所致審美下沉的社會(huì)現(xiàn)狀，在消費(fèi)社會(huì)中“占據(jù)大眾文化生活中心的已經(jīng)不是傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)門類，而是一些新興的泛審美/藝術(shù)現(xiàn)象，如廣告、流行歌曲、時(shí)裝、電視連續(xù)劇乃至環(huán)境設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、居室裝修等”。（陶東風(fēng)：《日常生活的審美化與文藝社會(huì)學(xué)的重建》，《文藝研究》2004年第1期。）尤其是在消費(fèi)主義盛行的城市之中，個(gè)體需要通過(guò)消費(fèi)來(lái)完成身份認(rèn)同，集體情感則容易在消費(fèi)社會(huì)中產(chǎn)生泡沫幻影。而基于工業(yè)遺產(chǎn)升級(jí)的文創(chuàng)園，恰恰需要通過(guò)大眾消費(fèi)來(lái)支撐其模式維持。因此，如何平衡消費(fèi)空間與精神空間的關(guān)系，成為工業(yè)遺產(chǎn)文創(chuàng)園建造中亟需解決的問(wèn)題，這一問(wèn)題也將在筆者未來(lái)的研究中得以進(jìn)一步探索。