于 鑫 曹語(yǔ)格

（1.遼寧大學(xué)出版社，遼寧 沈陽(yáng) 110036；2.沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院戲劇影視學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110818）

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”。“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)”。①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第34、36頁(yè)。培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，是新時(shí)代高校育人的根本目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)想、推進(jìn)偉大事業(yè)的必要條件。在時(shí)代新人培育視角下，剖析高校育人問(wèn)題，探究高校教育管理路徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、時(shí)代新人是新時(shí)代高校育人的根本目標(biāo)

1.時(shí)代新人的歷史內(nèi)涵

“新人”并非已然固定的關(guān)于人的定義，而是在歷史與實(shí)踐中存在、發(fā)展的概念，代表著時(shí)代精神和進(jìn)步方向的人。凡是在當(dāng)時(shí)的歷史條件中具有先進(jìn)性、創(chuàng)造性、變革性的人都可以稱之為“新人”。自人類進(jìn)入文明社會(huì)，“新人”就成為社會(huì)向前發(fā)展所必需的存在。然而，歷史地看，“新人”的概念卻是在社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定程度時(shí)才誕生的，它的出現(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)現(xiàn)自身力量、走向成熟的重要標(biāo)志。

馬克思、恩格斯在深刻的生產(chǎn)變化與社會(huì)變革中率先發(fā)現(xiàn)“新人”的出現(xiàn)及其存在的重要價(jià)值，鮮明指出“新人”是順應(yīng)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)展變化的人，是為新的生產(chǎn)力發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人。恩格斯指出：“當(dāng)18世紀(jì)的農(nóng)民和手工工場(chǎng)工人被吸引到大工業(yè)中以后，他們改變了自己整個(gè)生活方式而完全成為另一種人；同樣，用整個(gè)社會(huì)的力量來(lái)共同經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)和由此而引起的生產(chǎn)的新發(fā)展，也需要一種全新的人，并將創(chuàng)造出這種新人來(lái)”。②〔德〕恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第4卷，北京：人民出版社，2016年，第46頁(yè)。由此可見(jiàn)，在現(xiàn)實(shí)層面，新人是在社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系變化中而成長(zhǎng)起來(lái)的工人階級(jí)，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的新興力量；在理想層面，新人是有著使命意識(shí)的先覺(jué)者，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的實(shí)踐者，是與違背人民、違背發(fā)展的逆行勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決抗?fàn)幍姆纯拐摺?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨“是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。①《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，北京：人民出版社，2022年，第1頁(yè)。黨始終把培育新人作為重要任務(wù)?！皶r(shí)代新人”是我們黨基于新的社會(huì)歷史方位提出的人才培養(yǎng)目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障”。②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第40頁(yè)?！皶r(shí)代新人”是走在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的前列，能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，③劉建軍：《論“時(shí)代新人”的科學(xué)內(nèi)涵》，《思想理論教育》2019年第2期。是新時(shí)代的“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

2.時(shí)代新人的核心素養(yǎng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。④習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》，《中國(guó)青年報(bào)》2013年5月4日。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，亟須培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

首先，“有理想”是時(shí)代新人能夠確定目標(biāo)、把握方向的“指南針”。“理想”并不是遙不可及的彼岸花，而是有溫度、有力量、有方向的精神存在。一個(gè)“有理想”的時(shí)代新人是能夠?qū)€(gè)人“小我”融入社會(huì)發(fā)展“大我”的人；是將歷史寄托和時(shí)代使命相承接的人；是對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族未來(lái)具有極大信心與底氣，始終相信和追求共產(chǎn)主義理想的人。其次，“有本領(lǐng)”是時(shí)代新人能夠創(chuàng)造價(jià)值、服務(wù)社會(huì)的“金剛鉆”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)”。⑤習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日。一個(gè)“有本領(lǐng)”的時(shí)代青年是能夠?qū)I(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的人；是能夠順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，積極面對(duì)時(shí)代變化發(fā)展，響應(yīng)人民需要，不斷吸收新知識(shí)、新思想，不斷提升專業(yè)能力、職業(yè)能力和社會(huì)實(shí)踐能力的人。最后，“有擔(dān)當(dāng)”是時(shí)代新人能夠不畏艱苦、知難而進(jìn)的“壓艙石”，一個(gè)“有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人是能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的人，是能夠求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，擔(dān)負(fù)起歷史矚望、時(shí)代厚望、未來(lái)期望的人。

3.培育時(shí)代新人的戰(zhàn)略意義

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代越是向前，知識(shí)和人才的重要性就愈發(fā)突出，教育的地位和作用就愈發(fā)凸顯”。⑥習(xí)近平：《在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月10日。當(dāng)前，在奔向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要時(shí)期，培育時(shí)代新人是教育的崇高使命，是高校教育立德樹(shù)人的根本要求。

從世界格局來(lái)看，培育時(shí)代新人關(guān)乎應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的底氣和信心，是積極應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵之舉。從黨和國(guó)家發(fā)展全局來(lái)看，培育時(shí)代新人關(guān)乎新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)，是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要舉措。從民族振興來(lái)看，培育時(shí)代新人關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是繼承革命先輩遺志，實(shí)現(xiàn)中華兒女一直以來(lái)的夢(mèng)想與追求的重要基礎(chǔ)。總之，只有培育出有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，我們才能保有自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，能夠應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰。

二、高校在時(shí)代新人培育中的問(wèn)題剖析

時(shí)代新人是全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，是兼具理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力的專業(yè)人才。然而，受思政教育方式模式化、實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容形式化、高校教育主體單一化等因素的影響，高校學(xué)生出現(xiàn)專業(yè)能力與社會(huì)需求“斷裂”、實(shí)踐調(diào)研熱忱不高、實(shí)踐能力偏低等問(wèn)題，亟須高校教育管理深入探究問(wèn)題根源，讓學(xué)生在投身社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真實(shí)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和艱苦奮斗的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

1.思政教育方式模式化

思想政治教育是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線。當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)發(fā)展日新月異，各種言論、思想觀念呈多元化態(tài)勢(shì)，因此，強(qiáng)化馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及理想信念等思政教育就成為高校鑄魂育人的核心任務(wù)。然而，高校在思想教育方式上卻出現(xiàn)模式化傾向。一方面，在思政教育上，主要以課堂和講座的形式進(jìn)行講解，內(nèi)容千篇一律，針對(duì)性不強(qiáng)，很少與學(xué)生的專業(yè)和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，很難起到感化和認(rèn)同的效果。另一方面，在思政考察上，主要以應(yīng)試答題或撰寫論文為主，在考察結(jié)束后缺少分析反饋，導(dǎo)致很多大學(xué)生將思政課的考試、考察當(dāng)作“及格”即可的期末任務(wù)，以致于思政課的精神導(dǎo)向、精神啟蒙作用大大減弱。

2.實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容形式化

開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)是高校提高學(xué)生理論實(shí)踐能力、主動(dòng)思考能力和社會(huì)服務(wù)能力的關(guān)鍵一環(huán)。實(shí)踐活動(dòng)的組織和開(kāi)展需要切合學(xué)生的需要和興趣，極大發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。然而，一些高校的實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)“命題式”活動(dòng)內(nèi)容和“被動(dòng)式”參與模式。實(shí)踐活動(dòng)是否能夠切合學(xué)生的實(shí)際需求、能否培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操能力、是否形成對(duì)學(xué)生的活動(dòng)反饋和進(jìn)一步指導(dǎo)等等并未成為重要的考量因素，實(shí)踐效果也僅以現(xiàn)場(chǎng)拍攝圖片和活動(dòng)總結(jié)為根據(jù)；學(xué)生會(huì)、各類社團(tuán)成為實(shí)踐活動(dòng)指定的參與主體，而廣大學(xué)生或是遠(yuǎn)離活動(dòng)，或是成為“被動(dòng)”參與的“配角”。形式化的實(shí)踐活動(dòng)會(huì)進(jìn)一步影響學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的積極態(tài)度，不利于對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人的培育。

3.高校教育主體單一化

高校培育時(shí)代新人需要立足于實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這一過(guò)程需要高校教育工作者全員、全過(guò)程、全方位地參與和投入。當(dāng)前高校教育呈現(xiàn)教學(xué)與管理分離、專業(yè)教師和黨政干部分工的狀況。這在提高教育管理的效率上無(wú)可厚非，但是日漸形成了對(duì)高校管理人員包括后勤服務(wù)人員在育人過(guò)程中作用的忽視，導(dǎo)致在育人環(huán)節(jié)中缺少學(xué)生與管理人員、后勤服務(wù)人員的交流和互動(dòng)。同時(shí)，越來(lái)越多的高校管理人員和后勤服務(wù)人員忽視自身的教育職責(zé)，缺少身為教育人員的使命感、責(zé)任感。實(shí)際上，高校學(xué)生在日常生活中經(jīng)常交往的正是管理人員和后勤服務(wù)人員，這些人員的態(tài)度、行為往往會(huì)帶給廣大學(xué)生潛移默化的影響。因此，高校教育主體的單一化不僅是對(duì)高校人力資源的一種浪費(fèi)，更會(huì)極大地影響時(shí)代新人培育的成效。

三、高校培育時(shí)代新人的實(shí)現(xiàn)路徑

1.根據(jù)“時(shí)代新人”培育目標(biāo)，提升教育管理理念

（1）提升出版育人理念

出版是傳達(dá)文化、啟迪思想、服務(wù)教育的重要傳播媒介，是建構(gòu)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要工具，對(duì)健全青年人格，培育時(shí)代新人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀至關(guān)重要。提升高校出版育人理念，首先，要高度重視出版業(yè)作為精神文化產(chǎn)業(yè)的重要影響力，要把弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定主流意識(shí)形態(tài)作為根本原則，在選擇、創(chuàng)造、傳播過(guò)程中把好意識(shí)形態(tài)關(guān)；其次，要把立德樹(shù)人、培育新人作為新時(shí)代、新征程的時(shí)代使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，始終以讀者為中心，突出出版在自我教育、終身教育中的重要作用；最后，要把高質(zhì)量發(fā)展作為出版的核心任務(wù)，不斷提升出版的專業(yè)性、實(shí)用性、普及性和通俗性，在師生之間形成好口碑。當(dāng)前，出版的生產(chǎn)方式、傳播方式、呈現(xiàn)方式等都在發(fā)生劇烈變化，但是文化育人的出版功能未曾改變。高校出版社越是在時(shí)代變化面前，越需要做好高質(zhì)量出版任務(wù)，發(fā)揮出版育人的重要價(jià)值。

（2）重視審美育人理念

審美教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要教育形式。審美不僅是調(diào)節(jié)感性和理性、促進(jìn)人形成健全人格的重要途徑，更是對(duì)于人的道德修養(yǎng)、對(duì)社會(huì)以及人生的態(tài)度具有潛移默化、深厚雋永的力量。重視高校審美育人理念，首先，要更加重視美學(xué)對(duì)建構(gòu)學(xué)生理想信念的感化作用，強(qiáng)化把審美作為一種內(nèi)生性感發(fā)力量且具有特別的社會(huì)影響力的認(rèn)知，將審美教育提升到培育時(shí)代新人必不可少的教育環(huán)節(jié)中來(lái)；其次，要突破對(duì)審美教育的片面認(rèn)知，從狹義的藝術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容提升到廣義的全面美育教育的層面；從教學(xué)實(shí)踐的“特長(zhǎng)生教育”提升到普通學(xué)生教育中，提高美育的普遍性、廣泛性；最后，要重視審美教育的理論性和實(shí)踐性，不僅突出審美教育的精神性追求特征，還強(qiáng)調(diào)審美理念與生活、社會(huì)以及專業(yè)實(shí)踐的緊密結(jié)合，強(qiáng)化審美課程的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。

（3）強(qiáng)化“三全育人”理念

“三全育人”是高校培育新人的內(nèi)在要求，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展對(duì)時(shí)代新人的需求，對(duì)于優(yōu)化高校思政工作具有重要影響力。強(qiáng)化“三全育人”理念，首先，要強(qiáng)化“三全育人”在應(yīng)對(duì)教育這一復(fù)雜系統(tǒng)工程中具有重要功用的認(rèn)識(shí)，將全員、全過(guò)程、全方位育人提高到教育實(shí)踐的核心地位中來(lái)；其次，要深化對(duì)“三全育人”的系統(tǒng)性認(rèn)知，強(qiáng)化全體教職員工的育人意識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)教師與思政教師相互促進(jìn)、相互配合的協(xié)同理念，重視高校與社會(huì)互促育人的融合理念；最后，要緊跟“三全育人”的實(shí)踐要求，更新教育觀念，重視網(wǎng)絡(luò)、新媒體等場(chǎng)域?qū)逃淖饔?，突出?duì)全方位聯(lián)動(dòng)育人的重視和規(guī)劃。

2.針對(duì)“時(shí)代新人”培育問(wèn)題，創(chuàng)新教育管理模式

（1）加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。”并強(qiáng)調(diào)：“要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”。①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)建奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第70頁(yè)。意識(shí)形態(tài)對(duì)政黨、國(guó)家、民族的生存發(fā)展至關(guān)重要，它是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)、觀念的理論，是一種潛在的精神力量，是民眾的精神支撐；意識(shí)形態(tài)不僅作為社會(huì)存在的反應(yīng)物存在，而且具有參與并改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是具有強(qiáng)大生命力與引領(lǐng)力、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量的意識(shí)形態(tài)。

新時(shí)代，高校加強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，鞏固壯大主流思想輿論，培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人。一方面，要強(qiáng)化思政課程對(duì)學(xué)生理想信念、價(jià)值觀、使命感的塑造，以學(xué)生情感接受、理論認(rèn)知為中心，完善課程內(nèi)容、創(chuàng)新講課形式和健全考試反饋機(jī)制?！耙庾R(shí)形態(tài)發(fā)生作用的機(jī)制表現(xiàn)為一種心理過(guò)程，意識(shí)形態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在邏輯只有符合人的內(nèi)心期待，才有可能被人們所接受；只有與人們的心靈產(chǎn)生共鳴，才能獲得公眾認(rèn)同”。②孔德永：《當(dāng)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建構(gòu)的有效途徑》，《馬克思主義研究》2012年第6期。因此，思政課的開(kāi)展要以促進(jìn)知識(shí)理論在課堂中的吸收和接受為目標(biāo)，提升思政課與學(xué)生專業(yè)實(shí)踐、生活實(shí)踐等方面的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步感悟主流價(jià)值觀念的重要意義，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。另一方面，要重視審美教育在主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)中的作用，注重審美活動(dòng)對(duì)時(shí)代新人培育的重要功能。影視、話劇等大眾性的敘事藝術(shù)往往通過(guò)影像和故事進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的“言說(shuō)”和“書(shū)寫”，不僅讓人們?cè)谛蕾p過(guò)程中得到視聽(tīng)感官上的愉悅，完成心理上的想象與補(bǔ)償，還能讓主流意識(shí)形態(tài)得到隱性的植入。正如杰姆遜所言：“觀念性的東西能夠取得的效果是很弱的，而文化中的敘事卻具有很重要的作用和影響”。①〔美〕弗·杰姆遜：《后現(xiàn)代主義與文化理論》，唐小兵譯，北京：北京大學(xué)出版社，1997年，第66頁(yè)。因此，在審美教育過(guò)程中，要注重讓受教育者以濃厚的興趣和愉悅積極、主動(dòng)地介入到教育活動(dòng)中去，可通過(guò)開(kāi)展校園主旋律藝術(shù)活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與到主旋律藝術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)作中去，發(fā)揮主旋律藝術(shù)活動(dòng)對(duì)高校大學(xué)生的影響作用。

（2）強(qiáng)化協(xié)同育人體制建設(shè)

協(xié)同育人強(qiáng)調(diào)在各門課程、各種資源、各方力量、各類活動(dòng)中都能發(fā)揮育人功能。強(qiáng)化協(xié)同育人體制建設(shè)對(duì)培育時(shí)代新人具有重要的實(shí)踐價(jià)值。一方面，要加強(qiáng)思政教育的協(xié)同育人機(jī)制建設(shè)。教育是一個(gè)高尚靈魂影響另一個(gè)靈魂的過(guò)程，無(wú)論是教學(xué)還是行政、后勤人員都具有重要的隱性教育影響力。因此，高校教育不僅要以廣博的知識(shí)曉人，還要以高尚的品德育人。要增強(qiáng)各崗位教職工的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在課堂、科研、實(shí)踐過(guò)程中形成貫穿思政教育的合力，建立長(zhǎng)效的師生溝通機(jī)制，了解學(xué)生的心理狀態(tài)、生活動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)問(wèn)題和實(shí)踐困惑等，并及時(shí)給予學(xué)生心理、生活、學(xué)習(xí)和實(shí)踐等方面的指導(dǎo)；此外，各部門、各學(xué)院要以培育時(shí)代新人作為核心點(diǎn)相互合作、相互配合，形成融合學(xué)院特色、專業(yè)特色的思政課模式，增強(qiáng)思政課的感染力和吸引力。

另一方面，要加強(qiáng)高校與各方社會(huì)力量之間的協(xié)同育人機(jī)制建設(shè)，強(qiáng)化課內(nèi)和課外、線上和線下的有機(jī)聯(lián)動(dòng)。首先，建立健全高校與家庭之間的合作聯(lián)動(dòng)機(jī)制。家庭在學(xué)生日常思想政治教育和道德培養(yǎng)中具有潛移默化的影響力，高校應(yīng)進(jìn)一步建立與家長(zhǎng)之間的溝通渠道和反饋機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭文化、重視家風(fēng)傳承，推動(dòng)家長(zhǎng)教育資源庫(kù)的建立，整合家庭教育的資源和力量。其次，推動(dòng)建立高校與企業(yè)合作的產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目，支持教師與企業(yè)建立合作課題，倡導(dǎo)教師通過(guò)課題將學(xué)生帶到團(tuán)隊(duì)中，不斷加深學(xué)生和企業(yè)之間的雙向了解，不斷提升學(xué)生的實(shí)踐能力、研發(fā)能力，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要、發(fā)展需要、創(chuàng)新需要的時(shí)代新人。最后，推動(dòng)建立高校與區(qū)域合作發(fā)展的實(shí)踐機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文、課程作業(yè)等考核內(nèi)容立足區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為學(xué)生提供調(diào)研、考察區(qū)域發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展需求的機(jī)會(huì)和支持，幫助學(xué)生從理論走向?qū)嵺`、用實(shí)踐創(chuàng)新理論。

3.面向“時(shí)代新人”培育需求，強(qiáng)化教育管理實(shí)踐

（1）提升實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性

提升實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)性，是培育時(shí)代新人必須面對(duì)的主體需求。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育模式以及對(duì)課本知識(shí)的重視，導(dǎo)致很多學(xué)生考試能力強(qiáng)、實(shí)踐能力弱并形成輕視實(shí)踐活動(dòng)的情感和認(rèn)知傾向。為提高學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性，首先，高校管理人員應(yīng)摒棄“官僚化”的活動(dòng)組織形式和“形式主義”的活動(dòng)安排，從學(xué)生需要、學(xué)生興趣出發(fā)規(guī)劃活動(dòng)主題和活動(dòng)內(nèi)容。其次，在活動(dòng)組織和安排的過(guò)程中，要注重合理有效的時(shí)間安排，從活動(dòng)設(shè)計(jì)層面為學(xué)生提供時(shí)間和項(xiàng)目上的多元選擇。再次，在活動(dòng)具體落實(shí)過(guò)程中，可以根據(jù)學(xué)生所具備的技能和經(jīng)驗(yàn)為其匹配合適的崗位，進(jìn)一步提升參與者的滿足感和獲得感。最后，高?；顒?dòng)管理者和組織者應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳和發(fā)動(dòng)，增設(shè)活動(dòng)協(xié)調(diào)員，保持與參與者在實(shí)踐活動(dòng)中的穩(wěn)定聯(lián)系，讓參與者感受到自己被納入了集體活動(dòng)中，讓參與者感到被重視和肯定，從而提升高校大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的主觀能動(dòng)性。

（2）強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)的針對(duì)性

加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的針對(duì)性，是培養(yǎng)時(shí)代新人必須面對(duì)的發(fā)展需求。首先，培養(yǎng)有理想的時(shí)代新人，讓新時(shí)代大學(xué)生胸懷大志，具有共產(chǎn)主義理想，必須提升思政課的針對(duì)性，要根據(jù)不同專業(yè)、不同學(xué)院精準(zhǔn)施教，將專業(yè)特點(diǎn)融入思政教學(xué)中，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，感受理想信念的價(jià)值意義，感悟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的深刻內(nèi)涵。其次，培養(yǎng)有能力的時(shí)代新人，讓新時(shí)代大學(xué)生能夠融入社會(huì)發(fā)展需求之中，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須強(qiáng)化專業(yè)課程的針對(duì)性，專業(yè)課內(nèi)容設(shè)置不能一成不變、沿襲傳統(tǒng)模式，必須緊跟時(shí)代發(fā)展變化，針對(duì)市場(chǎng)、社會(huì)以及創(chuàng)新發(fā)展需求不斷更新、不斷完善，讓專業(yè)教育始終能與社會(huì)發(fā)展需求雙軌對(duì)接，保證大學(xué)生的專業(yè)能力與工作需求、科研發(fā)展需求有效對(duì)接。最后，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，讓新時(shí)代大學(xué)生在家庭、工作和生活中具有責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，必須加強(qiáng)道德實(shí)踐的針對(duì)性，要根據(jù)不同大學(xué)生的生活經(jīng)歷、性格特征、習(xí)慣模式等進(jìn)行道德實(shí)踐的指導(dǎo)和引領(lǐng)，要讓大學(xué)生在道德實(shí)踐過(guò)程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。