萬文杰

（遼寧大學(xué)歷史學(xué)院，遼寧 沈陽 110136）

東北淪陷九周年（1940）之際，卞鴻儒在《九一八（九周年紀(jì)念特刊）》上發(fā)表了《如何不忘東北——研究東北歷史之重要》一文，強(qiáng)調(diào)：“東北史地，在往古為諸民族活動(dòng)之區(qū)域，在近世又系國際斗爭(zhēng)之舞臺(tái)，此一部分之史實(shí)，在國史上極占重要之地位，且較任何地方為特殊。以中國地域之廣闊，地方專史之研究，本極需要，東北特殊地方之專史，更值重視。”①卞宗孟：《如何不忘東北——研究東北歷史之重要》，《九一八》1940年九周年紀(jì)念特刊，第15頁。需要說明的是，卞鴻儒著述的署名除卞鴻儒外，還有卞宗孟、宗孟。卞鴻儒于國家民族危亡之際，輾轉(zhuǎn)各地，創(chuàng)辦刊物，宣揚(yáng)救亡圖存；他對(duì)東北史地研究做出了重大貢獻(xiàn)，并通過學(xué)術(shù)的力量來呼吁國人不應(yīng)忘記東北。對(duì)于這樣一位具有家國情懷且身體力行救民族于危亡之中的史家，我們不應(yīng)該遺忘。

一、卞鴻儒其人及其著述

卞鴻儒（1895—1976），字宗孟，既以名行（卞鴻儒），又以字行（卞宗孟、宗孟）。遼寧蓋平（今蓋州）縣卞屯村（今屬蓋州市梁屯鎮(zhèn)）人。中學(xué)畢業(yè)后考入沈陽高等師范學(xué)校國文史地專業(yè)，師從著名歷史大師呂思勉（呂思勉先生1920 年在國立沈陽高等師范學(xué)校任教，1926 年任上海光華大學(xué)教授兼系主任；1940 年避居滬上租界，1951 年任華東師范大學(xué)終身教授。）。卞鴻儒對(duì)歷史文獻(xiàn)有著精深的研究和造詣，1922年5月24日至6月13日赴日本修學(xué)。他曾任中國國民黨熱河省黨部指導(dǎo)委員、江蘇省黨部特派員。1927年7月任遼寧省省立圖書館館長(zhǎng)（首任），1945年10月23日任（中國國民黨）遼寧省政府委員，1947年2月任（中國國民黨政府）遼寧省教育廳廳長(zhǎng)，1948年3月24日任（中國國民黨）遼寧省政府秘書長(zhǎng)。②參見劉國銘主編：《中國國民黨百年人物全書》（上冊(cè)），北京：團(tuán)結(jié)出版社，2005 年，第80頁?！侗屮櫲暹|寧省立圖書館鼻祖》，《沈陽晚報(bào)》2010年4月24日，第8版。

卞鴻儒一生著述頗豐，有些和職務(wù)有關(guān)，有些則是純粹的學(xué)術(shù)成果，可看出卞鴻儒是一位既有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，又有學(xué)術(shù)追求的史家。卞鴻儒的學(xué)術(shù)著作主要有：《東北之史的認(rèn)識(shí)（綱要）》《東北之史的認(rèn)識(shí)》、《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集）、《東北故園集》《新遼寧與新沈陽》《研究中國東北參考書目》（校閱）、《東北史研究綱要》《東三省中日交涉史》等。①卞宗孟講稿：《東北之史的認(rèn)識(shí)（綱要）》，著者自刊，1934 年。卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，著者自刊，1936年。卞宗孟輯述：《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集），《行健叢書》（第三種），北京：北平民友書局，1934 年。卞宗孟著：《東北故園集》，著者自刊，1947 年。卞宗孟著：《新遼寧與新沈陽》，沈陽：匯文印書館，1947 年。黑白學(xué)會(huì)編，卞鴻儒校閱：《研究中國東北參考書目》，沈陽：沈陽北陵新華印書局，1931年。卞宗孟撰：《東北史研究綱要》，國立東北大學(xué)，1938年。

卞鴻儒還與學(xué)界同仁共同創(chuàng)辦刊物，如《啟明旬刊》《東北叢刊》等。他曾擔(dān)任《邊疆研究季刊》主編，《東北商工日?qǐng)?bào)》報(bào)社社長(zhǎng)。發(fā)表論文百余篇，涉及諸多領(lǐng)域，可將其論文所研究的內(nèi)容分為以下幾個(gè)方面：東北地方志、東北文獻(xiàn)學(xué)、東北民族史和文化史、東北考古學(xué)、東北地區(qū)對(duì)外關(guān)系史等。

卞鴻儒研究東北地方志的成果有：《東北方志征訪錄》（一）（二）（三）、《熱河方志征訪錄》《館藏東北地志錄》《創(chuàng)修〈遼寧通志〉追紀(jì)》?！稏|北方志征訪錄》（一）一文闡明了對(duì)東北方志進(jìn)行征訪的緣由，同時(shí)對(duì)遼寧省的《遼東志》《全遼志》《盛京通志》《遼寧通志》等四種方志的版本、內(nèi)容、藏地進(jìn)行了考證?！稏|北方志征訪錄》（二）一文征訪了《承德縣志》、《沈陽縣志》（十五卷本）、《遼陽州志》（二十八卷本）、《遼陽縣志》（四十卷本）、《鐵嶺縣志》（二卷本、八卷本）、《開元縣志》（二卷本、二十二卷本、八卷本、六卷本、十二卷本）、《蓋平縣志》（二卷本）、《海城縣志》（一卷本、八卷本）、《復(fù)縣志略》、《莊河縣志》（十二卷）、《營口縣志》、《錦州府志》（十卷本）、《錦縣志》（八卷本）、《錦縣志略》（二十四卷）、《寧遠(yuǎn)縣志》（八卷本）、《興城縣志》（十五卷本）、《綏中縣志》（十八卷本）、《廣寧縣志》（八卷本）、《新民府志》、《新民縣志》（十八卷本）、《錦西縣志》（六卷本）等地方志的相關(guān)信息。②宗孟：《東北方志征訪錄（二）》，《行健月刊》1934年第4卷第6期，第158-160頁?！稏|北方志征訪錄》（三）一文則征訪了《岫巖志略》（十卷本）、《撫順縣志略》（不分卷）、《興京縣志》（十五卷本）、《鳳城縣志書》（不分卷）、《鳳城縣志》（十六卷本）、《寬甸縣志》（二十二卷本）、《海龍縣志》（不分卷）、《通化縣志》（四卷本）、《東豐縣志》（四卷本）、《西安縣志略》（十三卷本）、《輝南縣志》（四卷本）、《安圖縣志》（十卷本）、《昌圖府志》、《昌圖縣志》（四卷本）、《奉化縣志》（十四卷本）、《懷德縣志》（十六卷本）、《鎮(zhèn)東縣志》（五卷本）等府州縣志。③宗孟：《東北方志征訪錄（三）——續(xù)〈行健月刊〉第四卷第六期叢譚》，《黑白》1934 年第2 卷第1-2 期，第84-86 頁?！稛岷臃街菊髟L錄》《館藏東北地志錄》分別對(duì)熱河方志和遼寧省立圖書館所藏東北地志進(jìn)行了征訪。

研究東北文獻(xiàn)學(xué)的成果有：《館藏叢書舉要》《關(guān)于遠(yuǎn)東及東北之俄人文獻(xiàn)：從日籍“露亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查叢書”中所見》《熱河關(guān)系書目輯略》《沈陽刊印〈遼海叢書〉續(xù)紀(jì)》《日本刊行〈滿蒙叢書〉敘錄》《東北關(guān)系中文書目舉要》《東北舊藏書之回顧》。其中《東北關(guān)系中文書目舉要》一文搜集了詩文、小說、游記三類文獻(xiàn)。詩文類書目有《遼詩話》《遼文存》《遼文萃》《遼痕五種》《欒城集》《金文雅》《拙軒集》《盛京賦》《避暑山莊詩》《秋笳集》《垢硯吟》《出關(guān)詩》《東閭剩稿》《卜魁城賦》《吉林記事詩》《沈遼游草》；小說類書目有《遼陽海神傳》《南燼紀(jì)聞錄》《竊憤錄》《竊憤續(xù)錄》《阿計(jì)替?zhèn)鳌?；游記類書目有《陷北記》《松漠紀(jì)聞》《云麓漫抄》《御塞行程》《奉使行程錄》《遼東行部志》《鴨江行部志》《絕域記略》《扈從東巡日錄》《塞北小鈔》《柳邊紀(jì)略》《寧古塔紀(jì)略》《皇華紀(jì)程》《俄界情形寫本》《沈陽日記》。④宗孟：《東北關(guān)系中文書目舉要》，《黑白》1935年第4期，第54—56頁。卞鴻儒的《熱河林東契丹國書墓志跋》《熱河林東契丹國書刻石出土記》《介紹〈遼陵石刻集錄〉》《女真文刻石新發(fā)見》《沈陽刊印〈遼海叢書〉續(xù)紀(jì)》等①卞鴻儒：《熱河林東契丹國書墓志跋》，《東北叢刊》1931 年第14 期，第1-4 頁。宗孟：《熱河林東契丹國書刻石出土記》，《行健月刊》1934年第1期。宗孟：《介紹遼陵石刻集錄》，《黑白》1934年第1-2期，第83-84頁。宗孟：《女真文刻石新發(fā)現(xiàn)》，《黑白》半月刊，1935 年第1 期，第46-48 頁，此文還收錄于：于寶林輯：《女真文字研究論文集（1911—1949）》，中國民族古文字研究會(huì)，1983年，第145-149頁。宗孟：《沈陽刊印〈遼海叢書〉續(xù)紀(jì)》，《黑白》1934年第3期，第68-72頁。均可納入東北文獻(xiàn)學(xué)研究范疇。

研究東北民族史和文化史的成果有：《歷史上東北民族之研究》《東北文化發(fā)展論》。研究東北考古學(xué)的成果有：《熱河林東契丹國書刻石出土記》《熱河林東契丹國書墓志跋》《扶余德勝陀頌碑?dāng)⒂洝贰杜嫖目淌掳l(fā)現(xiàn)》。研究東北地區(qū)對(duì)外關(guān)系史的成果有：《由歷史上談東北與國際》《介紹〈東三省交涉史〉》《東北對(duì)外貿(mào)易概論（未完）（附表）》《東北對(duì)外貿(mào)易概論（續(xù)）》《東北與韓國之國際關(guān)系》《美國遠(yuǎn)東外交與東北問題關(guān)系之史的觀察》《東北國際大事年表》等。

卞鴻儒的東北史研究成果，已經(jīng)引起了學(xué)界的關(guān)注?！睹駠鴷r(shí)期東北史地論著三種輯注》一書收錄了卞鴻儒的《東北之史的認(rèn)識(shí)》《新遼寧與新沈陽》《研究中國東北參考書目》著作三種并進(jìn)行了校注，同時(shí)對(duì)卞鴻儒三種著作的成書背景、主要內(nèi)容和學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行了分析。輯注者認(rèn)為“此三書背后體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌和卞鴻儒的學(xué)術(shù)思想，依然值得我們繼續(xù)探究”。②卞鴻儒撰，胡艷霞、武忠俊輯注：《民國時(shí)期東北史地論著三種輯注》前言，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2021年，第8頁。霍明琨、閻海對(duì)金毓黻的《靜晤室日記》進(jìn)行了研究，梳理了卞鴻儒與金毓黻的學(xué)術(shù)交往。③霍明琨著：《東北史壇巨擘金毓黻〈靜晤室日記〉研究》，哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2013 年，第186-195 頁。閻海：《金毓黼日記中的蓋州文人》，閻海主編：《營川史存》第三輯，營口市歷史學(xué)會(huì)，2016年，第28-29頁。閻海：《志同道合的伙伴卞宗孟》，《營口日?qǐng)?bào)》2016年4月29日，第7版?；裘麋J(rèn)為卞鴻儒“是金毓黻東北史地研究進(jìn)程中志同道合的忠實(shí)伙伴和互助摯友”。④霍明琨著：《東北史壇巨擘金毓黻〈靜晤室日記〉研究》，哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2013年，第186頁。李俊義等闡釋了卞鴻儒對(duì)遼慶陵石刻研究貢獻(xiàn)，認(rèn)為“卞鴻儒撰寫了《熱河林東契丹國書墓志跋》，引發(fā)了國內(nèi)外學(xué)者對(duì)遼慶陵石刻的關(guān)注。在卞鴻儒等的推動(dòng)下，中外學(xué)者掀起了關(guān)注并研究遼陵石刻的高潮”。⑤李俊義、李彥樸：《卞鴻儒對(duì)遼慶陵石刻研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》，載遼寧省博物館、遼寧省遼金契丹女真史研究會(huì)編：《遼金歷史與考古》第10輯，北京：科學(xué)出版社，2019年，第72-78頁。本文對(duì)該文未分析的《熱河遼陵石刻拓本真跡》《熱河林東遼陵石刻出土記》等文進(jìn)行探討。同時(shí)李俊義等人對(duì)卞鴻儒的《熱河紀(jì)游》進(jìn)行了點(diǎn)校，這為學(xué)界研究卞鴻儒的考古學(xué)貢獻(xiàn)提供了便利。⑥卞鴻儒撰，李俊義、張靜、王磊校點(diǎn)、注釋：《熱河紀(jì)游》，載遼寧省博物館、遼寧省遼金契丹女真史研究會(huì)編：《遼金歷史與考古》第11輯，北京：科學(xué)出版社，2021年，第55-77頁。

關(guān)于卞鴻儒對(duì)東北歷史考古研究的貢獻(xiàn)，閻海通過考察卞鴻儒參與的考古調(diào)查和田野考察以及1931 年撰寫的考古調(diào)查報(bào)告書，認(rèn)為卞鴻儒名副其實(shí)地堪當(dāng)“東北考古第一人”。⑦閻海：《東北考古第一人卞宗孟》，閻海主編：《營川史存》第三輯，營口市歷史學(xué)會(huì)，2016 年，第19-20 頁。閻海：《東北考古第一人卞宗孟》，《營口日?qǐng)?bào)》2015年11月20日，第7版。鄧慶、閻海等還考察了卞鴻儒撰寫的考古調(diào)查報(bào)告——《東三省博物館委員卞鴻儒呈考察熱河古物報(bào)告書》，鄧慶認(rèn)為“卞鴻儒在1931年完成的考古調(diào)查報(bào)告，不僅是東三省博物館第一份考古調(diào)查報(bào)告，也很有可能是東北人撰寫的原東北四?。ó?dāng)時(shí)熱河為其中四省之一）考古采集之第一份報(bào)告”。⑧鄧慶：《卞鴻儒與東三省博物館第一份考古調(diào)查報(bào)告》，《東北史地》2012年第2期，第21頁。此文對(duì)這份報(bào)告未深入展開分析。閻海等認(rèn)為可將卞鴻儒《歷史上東北民族之研究》一文的內(nèi)容概括為“三大族系”理論，即“東胡族系、穢貊族系（夫余族系）、肅慎族系”，并指出卞鴻儒此理論與其師呂思勉存在學(xué)術(shù)淵源關(guān)系，同時(shí)還認(rèn)為金毓黻“四大族系”理論、王綿厚等學(xué)者關(guān)于東北民族史的研究都對(duì)卞鴻儒的“三大族系”理論有所繼承。①閻海、閻雅涵：《卞鴻儒與中國東北歷史考古研究》，《東北史地（學(xué)問）》2016 年第3 期。閻海：《卞宗孟與東北古代“三大族系”理論》，《營口日?qǐng)?bào)》2016年3月11日，第7版。趙太和亦持此觀點(diǎn)，認(rèn)為“近代以來，國內(nèi)學(xué)界對(duì)東北民族源流的研究，肇始于呂思勉，呂氏受金榮澤影響，初步形成東北民族的東胡、貉族、肅慎族三大族系說，后經(jīng)其學(xué)生卞宗孟的繼承和發(fā)展，至金毓黻的《東北通史》（上）集為大成。”趙太和：《呂思勉與朝鮮學(xué)者金澤榮的交往——兼論金澤榮對(duì)呂思勉治史的影響》，《歷史教學(xué)問題》2019年第3期，第82頁。趙太和認(rèn)為呂思勉在《韓國歷代小史》的基礎(chǔ)上“構(gòu)建起他的東北民族源流體系，有力地駁斥了‘滿蒙非中國論’，為其學(xué)生卞宗孟繼承，影響及于今日”。②趙太和：《呂思勉與朝鮮學(xué)者金澤榮的交往——兼論金澤榮對(duì)呂思勉治史的影響》，《歷史教學(xué)問題》2019年第3期，第78頁。由此可知，卞鴻儒對(duì)東北民族史的研究發(fā)揮了承前啟后的作用。

閻海等還對(duì)卞鴻儒的史學(xué)研究成果的學(xué)術(shù)淵源、文獻(xiàn)研究、文博貢獻(xiàn)、愛國精神等方面進(jìn)行了研究，這對(duì)我們從多角度了解卞鴻儒頗有幫助。

由上可見，學(xué)界對(duì)卞鴻儒的研究已有頗多成果，但對(duì)其著述的具體內(nèi)容及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)缺乏全面具體細(xì)化的研究，本文擬在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上，通過系統(tǒng)梳理、補(bǔ)充完善，以對(duì)卞鴻儒的東北史研究形成完整和全新的認(rèn)識(shí)。

二、卞鴻儒對(duì)東北史研究的貢獻(xiàn)

卞鴻儒的東北史研究涉及東北地方志、東北文獻(xiàn)學(xué)、東北民族史和文化史、東北考古學(xué)、東北國際關(guān)系史五個(gè)方面。

1.對(duì)東北地方志的研究。卞鴻儒充分肯定了地方志對(duì)于歷史研究的重要性，認(rèn)為“方志雖為紀(jì)地之書，實(shí)為一方之史。所以輔翼政教，征存文獻(xiàn)，關(guān)系至大”。③宗孟：《東北方志征訪錄（一）》，《行健月刊》1934年第4卷第5期，第98頁。他認(rèn)為地方志雖是地方的歷史，但對(duì)于政教是有所益處的，所以應(yīng)對(duì)地方志文獻(xiàn)進(jìn)行征存。何謂“征存”？清人王藻原編寫的《文獻(xiàn)征存錄》序言寫道：“題曰征存，猶匯存之志也。”④錢林、王藻編輯：《文獻(xiàn)征存錄》序言，沈云龍主編：《近代中國史料叢刊三編》第14輯，臺(tái)北：文海出版社，1986年，第14頁。“征存”即征訪、匯存之意。所謂“征訪”，實(shí)則對(duì)文獻(xiàn)的卷數(shù)、歷史沿革、主要內(nèi)容及版本等方面的情況進(jìn)行詳細(xì)的考證、整理和編制索引。

卞鴻儒通過梳理明清地方志的發(fā)展、源流與弊端，認(rèn)為與其他省志相比，東北省志不得不說落后。民國時(shí)期興起編修地方志的潮流，但卞鴻儒認(rèn)為東北“舊志流傳既少，新刊當(dāng)亦限于一隅，艮維地志之藏于內(nèi)地圖書館者，向不甚多，其在淪陷中者，閱藏尤非易事?！雹葑诿希骸稏|北方志征訪錄（一）》，《行健月刊》1934年第4卷第5期，第98-99頁。因東北淪陷，地方志的閱讀和收藏變得不易，由此，卞鴻儒對(duì)東北地方志的征訪就具有特別重要價(jià)值。

為了推動(dòng)?xùn)|北地方志的編修工作，卞鴻儒“輯佚搜殘，征訪聞見，縱錄要存目?！雹拮诿希骸稏|北方志征訪錄（一）》，《行健月刊》1934年第4卷第5期，第99頁。在掌理遼寧省立圖書館期間，他編輯了《館藏東北地志錄》，該錄介紹省志五種、縣志八十五種、私家著述六十七種凡得百五十七種，并考證了《盛京通志》《吉林通志》《承德府志》《沈陽縣志》等重要的東北地方志的相關(guān)信息。限于時(shí)力與條件等，卞鴻儒征訪成果主要集中于遼寧和熱河，他對(duì)遼寧方志著力最多。卞鴻儒對(duì)《遼東志》（九卷本）、《全遼志》（六卷本）、《盛京通志》（三十二卷本、四十八卷本、一百三十卷本），以及未刊印而終止的《遼寧通志》等地方志的版本、內(nèi)容等進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。①宗孟：《東北方志征訪錄（一）》，《行健月刊》1934年第4卷第5期，第99-100頁。

卞鴻儒在1934 年撰寫的《創(chuàng)修〈遼寧通志〉追紀(jì)》一文中談到：“故至九一八事變前，時(shí)逾三載，仍在編校期中，未能藏事，功虧一簣，殊堪痛惜?！雹谧诿希骸秳?chuàng)修〈遼寧通志〉追紀(jì)》，《行健月刊》1934年第4卷第3期，第108年。時(shí)隔六年，作為《遼寧通志》總纂的金毓黻先生在《〈遼寧通志〉敘》中寫道：“歷時(shí)既久，書始?xì)⑶?。”?duì)于《遼寧通志》的編纂與刊印，金氏也深感其中不易，“是皆主其事者，有經(jīng)營締結(jié)之艱，與其役者，有昕夕商量之難，實(shí)資群策群力，非一手一足之烈。所謂焚膏繼晷，繞室旁皇，辛苦而僅得之者，誠哉其不易也?！雹劢鹭鬼辏骸丁催|寧通志〉敘》，《邊疆研究季刊》（創(chuàng)刊號(hào)）1940年第1期，第102頁?？芍?，完成《遼寧通志》的工作十分艱辛困難。令人吊詭的是，金氏雖言此書開始?xì)⑶?，但從邸富生所言可知，“?jù)《東北通史》記載，金毓黻先生曾主修一部《遼寧通志》二百五十卷，迄今未見刊行?！雹苒「簧骸哆|寧方志述略》，《遼寧師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1980年第3卷第1期，第43頁。這是因?yàn)樯蜿枩S陷時(shí)，“在日本壓力下，原書《遼寧通志》，被迫更名《奉天通志》。”⑤“民國17年（1928年）11月1日，奉天省正式成立奉天通志館，并于當(dāng)日開始辦公，啟用關(guān)防。11月17日，奉天省長(zhǎng)通令張學(xué)良任通志館總裁。民國19 年1 月1 日，遼寧省政府發(fā)出公函，將奉天通志館的名稱改為遼寧通志館，《奉天通志》改名為《遼寧通志》，并刊本《遼寧通志總章擬目商例》1冊(cè)，為21目?！乓话恕伦兒螅^務(wù)工作中斷。民國21 年（1932 年）1 月，遼寧通志館恢復(fù)工作，其名稱改為奉天通志館，館內(nèi)由正副館長(zhǎng)、事物處和纂修處構(gòu)成。3 月30日，通志館函請(qǐng)偽奉天省長(zhǎng)臧式毅繼續(xù)兼任通志館總裁。民國23年，翟文選、臧式毅等修，王樹楠、金毓黻等纂《奉天通志》由偽奉天省公署正式刊出。”中國地方志指導(dǎo)小組辦公室編：《中國方志通鑒》（上），北京：方志出版社，2010 年，第147頁。所以現(xiàn)今所見金毓黻等人主編的《奉天通志》即《遼寧通志》。

據(jù)卞鴻儒統(tǒng)計(jì)，他對(duì)遼寧方志征訪共錄“遼寧通志凡四，府州縣志凡三十三。待征訪者十余縣。”⑥宗孟：《東北方志征訪錄（三）——續(xù)〈行健月刊〉第四卷第六期叢譚》，《黑白》1934年第2卷第1-2期，第86頁。此外還介紹了當(dāng)時(shí)遼寧各縣鄉(xiāng)土志的基本情況。卞鴻儒在《東北方志征訪錄》（三）一文結(jié)尾處談到：“按以上所錄遼寧縣志，僅及三百之二，事變后各縣續(xù)刊者，在發(fā)稿時(shí)頗多僅知志名，難得原書無從敘錄?！雹咦诿希骸稏|北方志征訪錄（三）——續(xù)〈行健月刊〉第四卷第六期叢譚》，《黑白》1934年第2卷第1-2期，第86頁。從卞鴻儒所言可知，他所征訪的地方志都是見過原書的，足見其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，他還提到“以上遼寧方志終，后當(dāng)一次續(xù)譚吉黑熱三省?！雹嘧诿希骸稏|北方志征訪錄（三）——續(xù)〈行健月刊〉第四卷第六期叢譚》，《黑白》1934年第2卷第1-2期，第86頁。由此可知，卞鴻儒對(duì)東北方志的征訪是有更大的計(jì)劃的，在征訪完遼寧方志后，他開始對(duì)熱河方志進(jìn)行征訪，他談到：“熱河方志之足征者，較吉黑為更尠矣?！北屮櫲暹€詳細(xì)地介紹了《塔子溝紀(jì)略》（十二卷本）、《重刊熱河志》（一百二十卷本）、《承德府志》（八十六卷本）、《朝陽縣志》（三十六卷本）、《隆化縣志》（六卷本）等共五種清代熱河方志。民國時(shí)期，豐寧、灤平均設(shè)局纂修方志，但尚未出版就遭遇事變，致使未能推動(dòng)方志的出版與發(fā)展。⑨參見宗孟：《熱河方志征訪錄》，《黑白》1935年第3卷第5-6期，第61-63頁。

卞鴻儒之于東北地方志，主要是對(duì)遼寧、熱河以及遼寧省立圖書館的地方志進(jìn)行搜集、整理、編目，使得東北很多地方志得以保留至今，為今人研究東北史提供了較為全面的地方志文獻(xiàn)資料目錄。

2.對(duì)東北文獻(xiàn)學(xué)的研究。卞鴻儒在東北文獻(xiàn)學(xué)研究方面頗有建樹，在該領(lǐng)域多受益于呂思勉的文獻(xiàn)學(xué)方法論。卞鴻儒曾將呂思勉于1921 年4 月16 日在沈陽高師麗澤周會(huì)舉行的特別講演會(huì)上講述的“整理舊籍之方法”⑩呂誠之、卞鴻儒：《整理舊籍之方法（未完）》，《沈陽高等師范學(xué)校周刊》1921 年第40期，第2-6頁。呂誠之、卞鴻儒：《整理舊籍之方法（續(xù)）》，《沈陽高等師范學(xué)校周刊》1921年第41期，第1-11頁。講座筆記予以發(fā)表，這件事反映了卞鴻儒對(duì)文獻(xiàn)研究方法的重視。呂思勉先生在講座中談到：“吾前所言，不過具體的廣泛的初步整理舊籍之門徑階梯，最后所舉之三種，實(shí)可謂門徑之門徑，階梯之階梯。由此門徑之門徑，階梯之階梯稍進(jìn)，則已得其門徑階梯，如再進(jìn)，則升堂入室不難矣?！雹賲嗡济阒?，文明國編：《呂思勉自述》，合肥：安徽文藝出版社，2013年，第411頁。從卞鴻儒的著述中均可看到這種文獻(xiàn)學(xué)方法的痕跡。

卞鴻儒擔(dān)任遼寧省立圖書館館長(zhǎng)期間，在《遼寧省立圖書館館刊》第一卷上發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)78 頁的《館藏叢書舉要》一文，卞鴻儒在文中談道：“館藏舊籍、叢書為多在未行分裝以前，檢閱頗感困難（本館叢書現(xiàn)已分編，但分部裝置尚有待），爰就館藏國學(xué)善本，擇優(yōu)舉要，迻錄于左借便讀者檢閱，兼?zhèn)鋮材繀⒖迹ㄒ允滓蛔止P畫多少為序）?！雹诒屮櫲澹骸娥^藏叢書舉要》，《遼寧省立圖書館館刊》第一卷，1930年，第1a頁。由此文足見卞鴻儒文獻(xiàn)學(xué)功底之深厚，更見其對(duì)東北地方文獻(xiàn)的愛惜與珍視，他的工作使當(dāng)今研究者能夠了解1930年遼寧省立圖書館的藏書情況。

在討論卞鴻儒對(duì)東北文獻(xiàn)學(xué)研究的貢獻(xiàn)時(shí)，首推其輯述的《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集）③卞宗孟輯述：《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集），北京：北平民友書局，1934年。（《行健叢書》第三種），從例言和目錄可知此書應(yīng)屬論文集，收錄了卞鴻儒關(guān)于東北文獻(xiàn)的論述，共17 篇文章，相比此前發(fā)表的論文有所校正或增益，且有兩篇未曾發(fā)表于刊物上。④“叢譚所述，系作者年來隨感寫懷，散載《行健月刊》。茲經(jīng)排比次第，修整文字，另編印行，列為《行健叢書》之一?！薄氨炯瘍?nèi)容，較《行健月刊》所載，頗多校正或增益之處?！薄氨炯戒泝砷L(zhǎng)文，皆未經(jīng)月刊刊載，因其與東北文獻(xiàn)不無關(guān)系，故并錄之?！北遄诿陷嬍觯骸稏|北文獻(xiàn)叢譚》（第一集）“例言”，北京：北平民友書局，1934年。卞鴻儒在此書序言中發(fā)問：“東北有文獻(xiàn)可備為歷史征考者乎？東北有文獻(xiàn)可資為收復(fù)失地挽救人心之人與物乎？”⑤卞宗孟輯述：《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集）序言，北京：北平民友書局，1934年，第3頁。此話可謂發(fā)人深思。據(jù)此書所輯錄的文章與卞鴻儒的相關(guān)論述，可將內(nèi)容大致分為藏書情況、叢書與書目介紹、碑刻和考古文獻(xiàn)研究三個(gè)方面。《東北舊藏圖書之回顧》《東北選印文溯閣四庫全書舊議》《沈陽故宮藏書整理記》主要談東北藏書的相關(guān)情況；《編印東北叢書之?dāng)M議》《介紹〈遼海叢書〉》《日本刊行〈滿蒙叢書〉敘錄》《俄人在東北之學(xué)術(shù)研究》《關(guān)于遠(yuǎn)東及東北之俄人文獻(xiàn)》⑥《關(guān)于遠(yuǎn)東及東北之俄人文獻(xiàn)》最早發(fā)表于：宗孟：《關(guān)于遠(yuǎn)東及東北之俄人文獻(xiàn)：從日籍“露亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查叢書”中所見》，《行健月刊》1934 年第2 期，第102-106 頁。此文是針對(duì)“南滿鐵路株式會(huì)社”撰寫的《露亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查叢書目錄》的輯錄，參見“南滿鐵路株式會(huì)社”：《露亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查叢書目錄》，《國立北平圖書館讀書月刊》1932 年第5 期，第30-34 頁。是針對(duì)當(dāng)時(shí)重要叢書與相關(guān)書目進(jìn)行的探討；《扶余得勝陀頌碑?dāng)⒂洝贰稛岷恿謻|遼陵石刻出土記》《熱河紀(jì)游》《〈遼陵石刻集錄〉緒言》則是主要針對(duì)碑刻、考古出土文獻(xiàn)的研究。卞鴻儒對(duì)碑刻文獻(xiàn)的研究至今仍是相關(guān)研究領(lǐng)域的重要參考文獻(xiàn)。值得一提的是，卞鴻儒不僅對(duì)東北文獻(xiàn)有所研究，同時(shí)還對(duì)新疆地區(qū)的文獻(xiàn)有所涉獵，《新疆書錄（中文之部）》⑦宗孟：《新疆書錄（中文之部）》，《邊疆研究季刊》1940年第1期，第115-122頁。一文即是例證。

除了對(duì)東北相關(guān)叢書進(jìn)行推薦評(píng)價(jià)外，卞鴻儒還撰寫、校閱了許多參考書目。卞鴻儒在《東北關(guān)系中文書目舉要》一文中談道：“艮維之辟，文獻(xiàn)足征，前如《滿蒙叢書》所舉，近為《遼海叢書》所搜，編整殘存故籍，盡多參考資料?！辆C合新舊，兼括中外，以成一完整之‘東北關(guān)系書目舉要’，作有系統(tǒng)的編述，居嘗致力于此，但固尚有待也。”⑧宗孟：《東北關(guān)系中文書目舉要》，《黑白》1935年第4期，第54頁。卞鴻儒是在搜集足夠多的資料之后才進(jìn)行書目的編述。卞鴻儒此文主要將與東北相關(guān)的詩文、小說、游記三類史料進(jìn)行匯總并考證，這極大方便了研究東北史的學(xué)者進(jìn)行文獻(xiàn)檢索。

卞鴻儒還校閱了黑白學(xué)會(huì)主編遼寧省省立圖書館1931 年發(fā)行的《研究中國東北參考書目》一書，并為該書作序。據(jù)《中國歷史工具書指南》：“該書收錄1931 年以前有關(guān)研究中國東北問題的書刊資料1800 種。按類編排，包括總類、史地、政制、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)教育、雜類等?！雹倭骤F森主編：《中國歷史工具書指南》，北京：北京出版社，1992年，第624-625頁。李澍田在《東北文獻(xiàn)辭典》中就改編此書的序言時(shí)介紹：“鑒于現(xiàn)代東西學(xué)者探討東北問題，蔚然成風(fēng)，而日人研深察微，幾于東北之一草一木，靡不洞悉，搜藏宏富，著述浩繁，國人視之、瞠乎其目。故匯集中外有關(guān)著述、期刊，編成此目，以供國人檢讀?！雹诶钿镏骶帲骸稏|北文獻(xiàn)辭典》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1994年，第558頁。此書分三部分：中文之部、日文之部、西文之部。中文之部共有七大類：總類、史地類、政制類、經(jīng)濟(jì)類、社會(huì)·教育類、雜類，日文之部一級(jí)類目同中文之部，西文之部共有十一大類，在中文之部和日文之部進(jìn)行了更詳細(xì)的二級(jí)分類。③黑白學(xué)會(huì)編，卞鴻儒校閱：《研究中國東北參考書目》，沈陽：沈陽北陵新華印書局，1931年。卞鴻儒是根據(jù)文獻(xiàn)的具體情況進(jìn)行一級(jí)分類與二級(jí)分類，中文文獻(xiàn)與日文文獻(xiàn)采取同樣的一級(jí)分類，但是二級(jí)分類則根據(jù)文獻(xiàn)具體情況有所差異，西文文獻(xiàn)則是按照另一套分類體系進(jìn)行劃分的。從目錄學(xué)的角度來看，卞鴻儒此種分類方法既科學(xué)又具有創(chuàng)新意義，在中國目錄學(xué)史中也占有一定地位。搜集的文獻(xiàn)資料多達(dá)1800 種，兼括中外東北文獻(xiàn)。

卞鴻儒對(duì)這些文獻(xiàn)的介紹和整理，對(duì)于時(shí)人和后人了解東北歷史文化提供了線索和便利。更為難得的是卞鴻儒開闊的文獻(xiàn)視野，他“兼括中外”，認(rèn)為東北史學(xué)者不僅要知悉國內(nèi)東北文獻(xiàn)，國外的東北文獻(xiàn)同樣不可或缺；而且，卞鴻儒將此理念貫穿于他所校閱的《研究中國東北參考書目》之中，該書為東北史學(xué)者研究東北史提供了極大的便利。

3.對(duì)東北民族史和文化史的研究。卞鴻儒研究東北民族史的代表作是《歷史上東北民族之研究》一文。此文在細(xì)致梳理各時(shí)期的史料基礎(chǔ)上，對(duì)東北不同時(shí)期的民族進(jìn)行考證。卞鴻儒在此文中談到：“中國民族本非一族，實(shí)由多數(shù)民族混合而成。當(dāng)民族未混合以前，其分別部居之族凡幾，非吾人今日之所能確定。然在東北之民族，固今日中國民族混合之一部分也，此一部分民族，最為錯(cuò)雜，其名稱亦猥多?！櫰涞叵让裰烤訝顩r，竟多無載籍可稽，然則此一部分民族，實(shí)有研究之必要，而研究之不易又可知矣?！雹鼙屮櫲澹骸稓v史上東北民族之研究》，《東北叢刊》1930年第2期，第1-2頁。卞鴻儒從民族混合、地理位置等角度對(duì)東北民族史進(jìn)行了研究，強(qiáng)調(diào)東北民族史研究之困難和必要。九一八事變爆發(fā)后，他充分運(yùn)用“民族混合論”學(xué)說來研究東北史，以發(fā)揮東北民族史的經(jīng)世致用之價(jià)值。

卞鴻儒的東北史研究代表作是《東北之史的認(rèn)識(shí)（綱要）》⑤卞宗孟講稿：《東北之史的認(rèn)識(shí)（綱要）》，1934年。（以下簡(jiǎn)稱為《綱要》），其中第四部分為“東北民族之漢化”，內(nèi)容包括“東北民族之沿革”與“東北民族之漢化”。由于《綱要》為講稿，在體例上有待凝練。在《綱要》基礎(chǔ)上完善的《東北之史的認(rèn)識(shí)》⑥卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年。一書分為引言、正名篇、文化篇、外交篇四個(gè)部分，文化篇有“東北民族之漢化”與“東北之建置與開發(fā)”兩部分。卞鴻儒在引言中運(yùn)用東北民族史知識(shí)批判日本學(xué)者“不曰東北在歷史上非我國領(lǐng)土（“滿蒙非支那領(lǐng)土”），即曰東北與日本向有宿緣”的論調(diào)。⑦卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第1頁。卞鴻儒認(rèn)為“東北之有今日，不自今日始，東北之成為問題，亦非僅由于對(duì)外。蓋遠(yuǎn)如東北諸部族之內(nèi)屬，近如明清兩代設(shè)置之統(tǒng)治，由民族之觀點(diǎn)言，皆民族同化問題也?！雹啾遄诿现骸稏|北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第2頁。卞鴻儒針對(duì)當(dāng)時(shí)東北面臨的困境，提出問題根源為民族同化這一觀點(diǎn)是具有開創(chuàng)意義的。卞鴻儒旁征博引，運(yùn)用多種史料對(duì)歷代東北民族進(jìn)行研究，證明東北民族屬于中華民族的組成部分。他在書中將東北民族史分為個(gè)別研究和綜合研究?jī)深?，前者主要介紹東胡族、貉族、肅慎族，對(duì)于后者，卞鴻儒引用傅斯年《東北史綱》中的論述并結(jié)合自己的觀點(diǎn)駁斥了稻葉君山《滿洲發(fā)達(dá)史》和《滿洲歷史地理報(bào)告》《滿洲民族變遷史》中的“割裂東北之謬說”。①卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第34-48頁。卞鴻儒在討論東北民族史時(shí)強(qiáng)調(diào)其復(fù)雜性。卞鴻儒認(rèn)為：“中國歷史上之東北民族，本極繁復(fù)，既非一固定名稱所能賅稱，亦非某一時(shí)代所能晰舉，某一地域所能區(qū)劃。”②卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第31頁“東北諸族，本少固有文化，有之則受之我漢族者也。征諸史載，斑斑可考。”③卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第34頁卞鴻儒在討論東北民族史的同時(shí)對(duì)東北文化史也進(jìn)行了探討。從文化篇內(nèi)容可知，在卞鴻儒的東北史研究中，東北民族史和東北文化史是相互融通的。

卞鴻儒的東北文化史研究代表作是《東北文化發(fā)展論》和《東北之史的認(rèn)識(shí)（綱要）》。卞鴻儒從文化史角度論證了東北史為中國史的一部分，他歷史研究角度極為寬廣，他不僅僅從文化角度談文化，而是結(jié)合民族、經(jīng)濟(jì)、政治、外交等多方面來研究東北史。例如，他在《東北之史的認(rèn)識(shí)》中就結(jié)合東北民族談東北文化：“中國之國家，系以漢民族為中心，合其他極錯(cuò)雜之民族以成國，故中國之文化，亦系以漢族文化為主體，孕育多數(shù)低級(jí)民族以發(fā)展；兼容并苞，同仁一視，所吸引之民族愈眾，斯國家之疆域愈恢；載祀數(shù)千，巍然以大國立于東亞，斯固并世之所無，抑亦往史之所獨(dú)也。東北之民族，皆中國民族史上之民族也；東北之文化，亦皆中國文化史上之文化也。舍中國民族，既無東北民族可言，離中國文化，更無東北文化可稱，此稍具史識(shí)者之所能知，而亦世之史學(xué)家所公認(rèn)也。擬但就東北民族之史跡一方面而論，則吾以為東北民族變遷之跡，與其文化演進(jìn)之事，要亦未可同一等視。何則？民族之變遷一時(shí)者也可變遷者也，文化之演進(jìn)連續(xù)者也不可變者也；民族之興衰靡常，而文化之消長(zhǎng)有定，其所由秉守者遠(yuǎn)，斯其所演化者久，烏得以東北民族名稱之有異，而遂謂其非中國文化領(lǐng)域哉？”④卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第29-30頁。

卞鴻儒對(duì)民族與文化的一些論述也有其歷史的局限性，他提出民族有高級(jí)、低級(jí)之分，但民族無所謂高低之分，應(yīng)等而視之。他認(rèn)為東北與中國為一體且不可分離的觀點(diǎn)，有力地駁斥了日本學(xué)者提出的“東北在歷史上非我國領(lǐng)土”⑤卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第1頁。的謬論。此外，卞鴻儒還從整體文化史觀的角度分析了東北文化與東北政治的區(qū)別。他講道：“況另就我整個(gè)文化史一方面觀之，則吾更以為歷史上中國在東北之文化領(lǐng)域亦不能與政治領(lǐng)域并為一談。何則？政治之領(lǐng)域一時(shí)者也，可變者也，文化之領(lǐng)域連續(xù)者也，不可變者也。過去東北政治上之建置，固有時(shí)為東北民族形成另外之局面；然無論歷時(shí)久暫，終須消滅，徒成往跡。惟我文化所被，無遠(yuǎn)弗屆，歷久無間。淺識(shí)者流，徒見我國在東北之政治領(lǐng)域時(shí)有伸縮，遂謂東北民族向處于化外之地，甚至謂非中國領(lǐng)土，不亦愚昧之甚耶？”⑥卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第30頁。

通過研究東北歷史，卞鴻儒認(rèn)為連綿不斷的東北文化才真正代表東北，而政治、民族皆因時(shí)勢(shì)而有所變，不能因此否定東北作為中國領(lǐng)土的不爭(zhēng)事實(shí)。面對(duì)日本的侵略，卞鴻儒對(duì)于“生于斯，長(zhǎng)于斯”的東北懷有的那種情懷是強(qiáng)烈且不可磨滅的。

4.對(duì)東北考古學(xué)的研究。卞鴻儒對(duì)于東北考古學(xué)的貢獻(xiàn)是學(xué)界著墨最多的。迄今為止，學(xué)界對(duì)卞鴻儒的《熱河林東契丹國書墓志跋》《考察熱河古物報(bào)告書》《介紹〈遼陵石刻集錄〉》⑦《遼陵石刻集錄》收錄于國家圖書館出版社輯：《地方金石志匯編》（第15冊(cè)），國家圖書館出版社，2011年?！哆|陵石刻集錄》的相關(guān)研究可參見：李俊義、李彥樸：《金毓黻輯印〈遼陵石刻集錄〉始末》，《北方文物》2019年第1期?！镀醯鴷芯俊罚ㄏ怠蛾P(guān)于遼陵》第二部分）等文章都進(jìn)行了探討和研究。但是關(guān)于卞鴻儒的《插圖——熱河遼陵石刻拓本真跡（三幅）》《熱河林東遼陵石刻出土記》《女真文刻石新發(fā)見》卻缺乏討論。

《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集）收錄了《插圖——熱河遼陵石刻拓本真跡（三幅）》一文，三幅插圖分別是“遼道宗宣懿皇后哀冊(cè)文第一”“遼道宗宣懿皇后哀冊(cè)文第二”“遼道宗宣懿皇后哀冊(cè)文摹寫與釋文（一部分）”。卞鴻儒在其中談道：“熱河林西遼陵石刻之出土，始見于一九二三年通報(bào)之外人紀(jì)載，國人頗少注意，民國十九年冬，予歸自熱河，因就所獲石刻殘片，為文刊《東北叢刊》（第十四期），是為國人有記述之始，其后日人之心究心于此者雖多，但國內(nèi)記載，亦僅于去歲北平《藝林月刊》見之。（該月刊三十二期載有劉振鷺君《遼永慶陵被掘紀(jì)略》①此文全名應(yīng)為《遼圣宗永慶陵被掘紀(jì)略》。劉振鷺：《遼圣宗永慶陵被掘紀(jì)略》，《藝林月刊》1932年第32期，第11-12頁。及周肇祥君《遼慶陵石刻跋》兩文）石刻大部既多于事變前移沈，最近乃有《遼陵石刻集錄》之刊行，（參閱附錄三）據(jù)《集錄》所刊，刻石之漢文與契丹文完全者僅四石，而予昔所獲得之道宗宣懿皇后哀冊(cè)拓本亦居其一，讀之不禁大喜過望，亟為轉(zhuǎn)印，用資紀(jì)念，兼供國人快睹遼陵石刻拓本真跡之一班?！雹诒遄诿陷嬍觯骸稏|北文獻(xiàn)叢譚》（第一集），《行健叢書》（第三種），北京：北平民友書局，1934年。

卞鴻儒不僅綜合了當(dāng)時(shí)有關(guān)遼圣宗永慶陵的相關(guān)研究成果，而且為了推動(dòng)國內(nèi)在此研究領(lǐng)域的發(fā)展，將遼陵石刻拓本予以發(fā)表，這極大地方便了有志于研究遼陵石刻的學(xué)人。通過對(duì)比《熱河林東契丹國書刻石出土記》（又稱《熱河林東遼陵石刻出土記》）③宗孟：《熱河林東契丹國書刻石出土記》，《行健月刊》，1934 年第1 期，第98-100 頁?！稛岷恿謻|遼陵石刻出土記》是在前文基礎(chǔ)上進(jìn)行完善的，收錄于《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集）。與《熱河林東契丹國書墓志跋》④卞鴻儒：《熱河林東契丹國書墓志銘》，《東北叢刊》1931年第14期，第1-4頁。兩篇文章，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容大致相同。卞鴻儒在完善后的《熱河林東遼陵石刻出土記》一文中寫道：“予撰此文于四年前，其時(shí)國人對(duì)于契丹文字尚少注意，東北人士之獲睹遼陵石刻拓本，亦以予所攜來者開其端。東變后，遼陵刻石之密運(yùn)于沈陽者，既盡數(shù)為日人所劫，一個(gè)盜藏之謎于以大白。最近遼陽金靜庵氏有《遼陵石刻集錄》之刊行，附錄其緒言于后，讀者可參閱也。”⑤卞宗孟輯述：《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集），《行健叢書》（第三種），北京：北平民友書局，1934年，第75頁。從卞鴻儒自述可知，正是其撰寫的《插圖——熱河遼陵石刻拓本真跡（三幅）》一文，使得東北人士能夠目睹遼陵石刻拓本。毋庸置疑，卞鴻儒對(duì)于東北地區(qū)遼陵石刻的研究做出了重要貢獻(xiàn)。

另外值得一提的是卞鴻儒所寫的《扶余得勝陀頌碑?dāng)⒂洝芬晃?，⑥宗孟：《扶余得勝陀頌碑?dāng)⒂洝?，《行健月刊?934 年第2期，第101-108 頁；亦載卞宗孟輯述：《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集），《行健叢書》（第三種），北京：北平民友書局，1934年，第63-70頁；亦載谷力主編：《大金得勝陀頌碑保護(hù)與研究》，松原市地方志辦公室，2014年，第51-53頁；亦載于寶林輯：《女真文字研究論文集（1911—1949）》，中國民族古文字研究會(huì)，1983年，第99-103頁。閻海提到此文“按年代引用了中日文材料，對(duì)該碑的現(xiàn)狀做了系統(tǒng)評(píng)述，尤其是他首次指出了該碑女真文不是十二行，而是三十二行，碑的傾倒應(yīng)在明末清初等創(chuàng)見”。⑦閻海、閻雅涵：《卞鴻儒與中國東北歷史考古研究》，《東北史地（學(xué)問）》2016 年第3 期，第5 頁。卞鴻儒在文中提到此碑的價(jià)值時(shí)稱“得勝陀頌碑存留今世之價(jià)值，惟在碑陰之女真字。而以前記載僅《吉林外紀(jì)》錄十二行百二十四字，《吉林通志》《雞林舊聞錄》等書亦遂謂‘碑陰十二行女真字’。實(shí)則為三十二行，其字行排列與碑陽漢字相仿。惟女真字每二字以至三字、四字與漢字一語相當(dāng)，故全文字?jǐn)?shù)必?cái)?shù)倍于漢字。漢字既為八百十字，則女真字?jǐn)?shù)恐超過三千字以上，《吉林外傳》所摹寫不過十之一耳?！弊诿希骸斗鲇嗟脛偻禹灡?dāng)⒂洝?，《行健月刊?934年第2期，第107-108頁。金毓黻、王仁富等學(xué)者皆參考了卞鴻儒此文。卞鴻儒對(duì)“扶余得勝陀頌碑”進(jìn)行的考證，進(jìn)而提出的創(chuàng)見是其對(duì)東北考古學(xué)的貢獻(xiàn)之一。上述三篇文章皆成為《文字學(xué)論著目錄》之詞條。⑧參見鄧章應(yīng)編：《文字學(xué)論著目錄》，上海：中西書局，2018年，第30頁。在發(fā)表《扶余得勝陀頌碑?dāng)⒂洝泛?，卞鴻儒繼而發(fā)表了《女真文刻石新發(fā)見》一文。此文介紹了當(dāng)時(shí)女真文刻石的基本情況與研究成果。卞鴻儒寫道：“即如往歲海龍發(fā)現(xiàn)女真國書碑，近人嘗據(jù)《華夷譯語》，考定有‘收國二年五月五日’八字。予前在《熱河林東遼陵石刻出土記》文中已辨明其有誤，不能認(rèn)為在女真文字頒行（收國二年之后四年）前已造國書之證。但究竟此碑之刻年，以及由此文字可以為考證女真文字之程度如何，其后乃鮮有更進(jìn)一步之研究也?！雹僮诿希骸杜嫖目淌掳l(fā)見》，《黑白》1935年第1期，第46頁。卞鴻儒不僅掌握了當(dāng)時(shí)女真文刻石研究的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，而且針對(duì)其不足之處提出了洞見。此文附錄了日本學(xué)者山下泰藏的《關(guān)于新女真國書碑》②〔日〕山下泰藏：《關(guān)于新女真國書碑》，載《滿蒙》第15卷第9號(hào)，1934年，第65-69頁；收入1934年9月《奉天圖書館叢刊》第18冊(cè)。一文，附刊緣由是“此其近作，自多足為關(guān)心東北文獻(xiàn)者之參考”。③宗孟：《女真文刻石新發(fā)見》，《黑白》1935年第1期，第46頁。卞鴻儒不僅在東北考古學(xué)研究方面頗有建樹，而且還積極轉(zhuǎn)發(fā)最新學(xué)術(shù)成果，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的東北考古學(xué)研究的發(fā)展發(fā)揮了推動(dòng)作用。

5.對(duì)東北地區(qū)對(duì)外關(guān)系的研究。卞鴻儒的著述彰顯了他的國際視野。他在《東北之史的認(rèn)識(shí)》“外交篇”開篇談到：“東北之在今日，已處于世界最關(guān)重要之地位，東北問題之在今日，已成為國際間嚴(yán)重問題之焦點(diǎn)?！雹鼙遄诿现骸稏|北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第76頁。由于當(dāng)時(shí)的中國東北處于國際格局之關(guān)鍵點(diǎn)，這促使卞鴻儒從國際視野思考東北未來的命運(yùn)?！稏|北之史的認(rèn)識(shí)》之外交篇附有《東北外交關(guān)系總清算表》從分類和內(nèi)容上來看，既體現(xiàn)了卞鴻儒對(duì)東北地區(qū)重要地位的清晰認(rèn)識(shí)，又展現(xiàn)其扎實(shí)的文獻(xiàn)功底。卞鴻儒還編制了《東北國際大事年表》，稱“本表起自俄人東侵，終于最近之中日交涉。凡二百八十余年間，東北國際發(fā)生之重要事件，依次表列?！薄氨颈砜蔀檠芯繓|北國際交涉索引之助”。⑤宗孟編制：《東北國際大事年表》，《同澤半月刊》1927年第6期，第1-6頁。

卞鴻儒研究東北地區(qū)對(duì)外關(guān)系史的代表作是《由歷史上談東北與國際》一文，此文分為“東北國際關(guān)系之綜合的研究”“東北國際關(guān)系之國別的研究”“東北國際關(guān)系之時(shí)代的研究”三個(gè)部分，在結(jié)論部分卞鴻儒談道：“東北在歷史上發(fā)生之國際復(fù)雜關(guān)系，是由于其在地理上所處之自然環(huán)境所造成。故從事東北問題之研究，不能不著眼于東北史地之背景，此自然之理，亦必然之勢(shì)。過去二百五十余年來東北國際關(guān)系惡化之原因，實(shí)由于國際上發(fā)生兩種根本錯(cuò)誤心理所釀成：一為獨(dú)占的心理，可以俄日之侵略政策為代表，一為均勢(shì)的心理，可以美國之妥協(xié)政策為代表，而在我國始終基于和平的心理，期在不喪失領(lǐng)土主權(quán)原則之下，與國際合作，以建設(shè)東北，共謀福利。過去如此，今后亦然。今后東北國際關(guān)系之發(fā)展實(shí)應(yīng)建設(shè)在國際和平基礎(chǔ)之上。獨(dú)占固所不許，均勢(shì)亦不可能。甚愿以往錯(cuò)誤，悉成過去，未來光明，早日實(shí)現(xiàn)。則白山黑水之大好河山，不難奠定為國際相互間之和平基石?！雹薇遄诿希骸队蓺v史上談東北與國際》，《團(tuán)刊》1947年第4期，第13-14頁。

由卞鴻儒所述可知其對(duì)歷史上東北地區(qū)在東北亞局勢(shì)中戰(zhàn)略地位的研究視角是新穎的。他主張從地理自然環(huán)境的角度來認(rèn)識(shí)東北，這極具前瞻性和啟發(fā)意義。卞鴻儒講此番話之時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，他從歷史的角度針砭時(shí)弊，對(duì)中國人心理探討之真切、對(duì)東北局勢(shì)分析之透徹，皆觀見卞鴻儒之國際大局觀。他對(duì)國際視野下東北的新發(fā)展提出了期許，認(rèn)為東北對(duì)于未來世界的和平發(fā)展具有重要的作用。

另從《介紹〈東三省中日交涉史〉》一文可知，卞鴻儒曾撰寫《東三省中日交涉史》一書，此文即該書序言，該書編者談道：“本校史地教員卞宗孟君，近三年搜集于東北國際關(guān)系資料甚多。茲剌取中日關(guān)系即分編為《東三省中日交涉史》一書”。①卞宗孟：《介紹〈東三省中日交涉史〉》，《同澤半月刊》1927年第6期，第1頁。從序言中可知該書共有四篇三十章，四篇分別為東三省與日本、東亞兩大戰(zhàn)爭(zhēng)與東三省、歐戰(zhàn)前日本在東省之經(jīng)營、二十一條交涉后東三省之中日交涉。此書現(xiàn)已佚失，從目錄可知卞鴻儒對(duì)中日交涉史研究極為充實(shí)，卞鴻儒在此領(lǐng)域應(yīng)受呂思勉先生影響較多。②呂思勉先生在《重讀中國近代史》《中國近代史前編》《中國近百年史概說》《日俄戰(zhàn)爭(zhēng)》等著作中皆對(duì)中外交涉史有所研究。呂思勉：《重讀中國近代史》，北京：新世界出版社，2016 年。呂思勉：《中國近代史》，南京：譯林出版社，2016年。卞鴻儒曾將其專著《東北對(duì)外貿(mào)易概論》分四篇文章發(fā)表于《東三省官銀號(hào)經(jīng)濟(jì)月刊》。第一篇文章中，卞鴻儒對(duì)“東北對(duì)外貿(mào)易之歷史的背景”進(jìn)行了討論，他將東北貿(mào)易分為“自主貿(mào)易時(shí)期（中俄貿(mào)易初期之情形）”“不平等條約束縛時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后對(duì)外貿(mào)易之情形）”兩個(gè)時(shí)期，在不平等條約束縛時(shí)期中，介紹了《中俄璦琿條約》《北京條約》及《陸路商約》《中英天津條約》《中俄旅大租地條約》《中美通商條約》《中日通商條約》《中日會(huì)議東三省事宜附約》《中日?qǐng)D們江中韓界務(wù)條款》等不平等條約對(duì)東北對(duì)外貿(mào)易的影響。卞鴻儒還從關(guān)稅協(xié)定、商埠制度、最惠國待遇權(quán)、沿海貿(mào)易權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)、工業(yè)投資權(quán)等國際法理論中規(guī)定之權(quán)利的角度對(duì)不平等條約進(jìn)行分析，提出“歷來東北對(duì)外貿(mào)易因受不平等條約束縛之影響，始終處于被動(dòng)地位”。③宗孟：《東北對(duì)外貿(mào)易概論（未完）（附表）》，《東三省官銀號(hào)經(jīng)濟(jì)月刊》1929年第5期，第1-23頁。宗孟：《東北對(duì)外貿(mào)易概論（續(xù)）》，《東三省官銀號(hào)經(jīng)濟(jì)月刊》1929 年第6 期，第1-19 頁。宗孟：《東北對(duì)外貿(mào)易概論（續(xù)）》，《東三省官銀號(hào)經(jīng)濟(jì)月刊》1929 年第7 期，第1-11 頁。宗孟：《東北對(duì)外貿(mào)易概論（續(xù)）》，《東三省官銀號(hào)經(jīng)濟(jì)月刊》1929 年第8期，第1-20頁。卞鴻儒此著對(duì)東北對(duì)外貿(mào)易史和經(jīng)濟(jì)史的研究也是有貢獻(xiàn)的。

卞鴻儒的《東北與韓國之國際關(guān)系》一文第一部分討論的內(nèi)容是“東北與朝鮮之史地關(guān)系”。卞鴻儒在該文中對(duì)中韓之間的歷史關(guān)系進(jìn)行了翔實(shí)的梳理與考證，認(rèn)為“朝鮮三千年來立國興亡之大勢(shì)在歷史上幾無一時(shí)代不與中國發(fā)生關(guān)系，在半島上之興衰振廢如此，在流亡政府時(shí)期亦復(fù)如此，尤其與東北壤地毗連，休戚相關(guān)，更不待言”。④此文發(fā)表題名為：卞宗孟：《東北與韓國之國際關(guān)系》，《團(tuán)刊》1947年第4期，第38-39頁。卞鴻儒撰寫此文的主要目的是對(duì)當(dāng)時(shí)日本在東北地區(qū)制造事端的回應(yīng)。

卞鴻儒還撰寫了《美國遠(yuǎn)東外交與東北問題關(guān)系之史的觀察》，此文上篇為“九一八前之東北問題與美國外交”，下篇為“九一八后之中日紛爭(zhēng)與美國外交”。此文詳細(xì)梳理了九一八事變前后美國與中國東北的關(guān)系史，反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)美國在東北所處的國際地位與扮演角色的清醒的認(rèn)識(shí)。⑤卞宗孟：《美國遠(yuǎn)東外交與東北問題關(guān)系之史的觀察》，《行健月刊》1932年第3期，第72-108頁。

三、卞鴻儒之東北史研究的特點(diǎn)

由上可見，卞鴻儒對(duì)東北史研究的諸多領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)，其東北史研究范圍之寬廣、視野之開闊，使他居于民國時(shí)期東北史研究之翹楚。東北史專家金毓黻先生在《靜晤室日記》中贊譽(yù)：“宗孟受學(xué)于武進(jìn)呂誠之，頗得漢學(xué)家法，持此以治文史輿地自能深造自得。惟吾省學(xué)人尚詞華而輕樸學(xué)，務(wù)泛濫而鮮心得，故用力勤而無成功；宗孟則不然，考究一事必窮原竟委，務(wù)得其真，立科條，明斷限，羅舉多證，始下己意；觀其撰考證東北地理民族諸作，皆不愧學(xué)人之文。吾省篤學(xué)之士不為不多，如卞君之用心殊不多觀，故吾尤樂稱道而不疲也?！雹藿鹭鬼辏骸鹅o晤室日記》（第2冊(cè)）卷35，《金毓黻文集》編輯整理組校點(diǎn)，沈陽：遼沈書社，1993年，第1473頁。金氏認(rèn)為卞鴻儒將漢學(xué)家法運(yùn)用于文史輿地之研究乃深造自得，還認(rèn)為卞鴻儒的考據(jù)功底扎實(shí)，對(duì)歷史事件求真務(wù)實(shí)，乃東北地區(qū)不可多得的篤學(xué)之士，從金氏的評(píng)價(jià)可知卞鴻儒治學(xué)精神和研究成果是值得認(rèn)可的。卞鴻儒的東北史研究具有特色，不論是文獻(xiàn)方面，還是視野、功能方面，都值得東北史研究者參考借鑒。

1.扎實(shí)的文獻(xiàn)功底。卞鴻儒在《東北文獻(xiàn)叢譚》序言中談道：“蓋文獻(xiàn)之對(duì)象即歷史也，歷史之涵蘊(yùn)至多，析言之，一國家有一國家之歷史，一地方有一地方之歷史，一人亦有一人之歷史?！薄坝袣v史始知文獻(xiàn)之可貴，有文有獻(xiàn)而歷史始附之以傳，二者相輔而行，缺一不可。”①卞宗孟輯述：《東北文獻(xiàn)叢譚》（第一集）序言，《行健叢書》（第三種），北京：北平民友書局，1934年，第3頁。從這段話可以看出卞鴻儒在歷史研究中對(duì)文獻(xiàn)的重視程度。通過梳理卞鴻儒的著述，亦可發(fā)現(xiàn)其文獻(xiàn)功底扎實(shí)、史料豐富。無論是東北民族史和文化史，抑或東北地區(qū)對(duì)外關(guān)系史的研究，卞鴻儒的研究都建立在豐富的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上。這種文獻(xiàn)功底不僅來自于他學(xué)生時(shí)期得益于呂思勉的文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練，特別是他擔(dān)任遼寧省立圖書館館長(zhǎng)期間提供的便利，任職期間，他將館藏東北地方志與叢書進(jìn)行整理并編目，這使他接觸到許多學(xué)人無法獲得的文獻(xiàn)。

卞鴻儒不僅關(guān)注傳統(tǒng)經(jīng)典古籍，對(duì)日文和西文之文獻(xiàn)亦如數(shù)家珍。扎實(shí)的文獻(xiàn)功底是他開展東北史研究必不可少的基礎(chǔ)。正是基于文獻(xiàn)的積累，才讓他在以后的學(xué)術(shù)生涯里不斷推出陳新、洞見古今。在《館藏東北地志錄》《東北方志征訪錄》《館藏叢書舉要》《東北關(guān)系中文書目舉要》《研究中國東北參考書目》等著述中皆體現(xiàn)了卞鴻儒扎實(shí)的文獻(xiàn)功底。卞鴻儒在《歷史上東北民族之研究》《東北文化發(fā)展論》《東北之史的認(rèn)識(shí)》等著述中充分運(yùn)用了文獻(xiàn)學(xué)的方法，對(duì)東北民族史、文化史、對(duì)外關(guān)系史的研究都是建立在翔實(shí)史料的基礎(chǔ)上的?！稏|北之史的認(rèn)識(shí)》一書中對(duì)東胡族、貉族、肅慎族的研究運(yùn)用了《后漢書》《三國志》《北書》《唐書》《金史》《元史》等基本史料，還參考了呂思勉的《中國民族史》和金玉霖《韓國小史》，對(duì)東北三大族系進(jìn)行了翔實(shí)考證。他在《東三省中日交涉史》一書凡例中寫道“本書取材參考書報(bào)雜志甚多，茲將主要書籍附志于次?！雹诒遄诿希骸督榻B〈東三省中日交涉史〉》，《同澤半月刊》1927年第6期，第6頁。所參考的中文書有《中國外交史》《清朝全史》《中國近百年史》等，日文書有《東三省之政治與外交》《“滿洲”發(fā)達(dá)史》《“滿洲”之情勢(shì)》等，卞鴻儒在當(dāng)時(shí)的史學(xué)研究中就已經(jīng)運(yùn)用了中日有關(guān)中國東北的研究成果，可知其文獻(xiàn)功底之深厚。

2.開闊的國際視野。卞鴻儒的東北史研究是具有國際視野的，這在當(dāng)時(shí)難能可貴，他的這種國際視野與東北史的興起背景密切相關(guān)。民國時(shí)期，東北作為列強(qiáng)覬覦的目標(biāo)和博弈的大舞臺(tái)，引發(fā)了國際社會(huì)的廣泛關(guān)注?！?0世紀(jì)初葉是中國現(xiàn)代史學(xué)的確立期，也奠定了中國東北史研究使命。21世紀(jì)初葉是中國現(xiàn)代史學(xué)的重要轉(zhuǎn)型期，而中國東北史研究同樣面臨重大調(diào)整的新使命。”③張建華、楊昕沫：《在世界史與中國史之間——中國東北史的使命、地緣、范式與轉(zhuǎn)向》，《世界歷史評(píng)論》2020年第4期，第99頁。東北史的新使命正是關(guān)注國際視野下的東北史研究應(yīng)該如何開展。卞鴻儒認(rèn)為“言中國問題者不能遺東北，言太平洋問題者不能遺東北，言黃白種族問題者不能遺東北，言列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)者不能遺東北，言世界問題者尤不能遺東北也”。④卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第77頁。在卞鴻儒眼中，不論是中國問題、種族問題，還是太平洋問題、世界問題，東北都具有關(guān)鍵性的地位。開展東北史研究需要有開闊的國際視野。

卞鴻儒的東北史研究并未局限于“中國之東北、亞洲之東北”，而是關(guān)注于“世界之東北”。⑤此概念改編自梁?jiǎn)⒊吨袊窋⒄摗分刑岢龅摹皶r(shí)代之區(qū)分”，梁?jiǎn)⒊瑢⒅袊鴼v史分為上世史（自黃帝以訖秦之一統(tǒng)）、中世史（自秦一統(tǒng)后至清代乾隆之末年）、近世史（自乾隆未來以至于今日），這三個(gè)歷史時(shí)期分別對(duì)應(yīng)“中國之中國”“亞洲之中國”“世界之中國”。參見梁?jiǎn)⒊骸吨袊窋⒄摗?，載《飲冰室合集·飲冰室文集之六》（第3 冊(cè)），北京：中華書局，2015年，第11-12頁。他從多方面來看待東北面臨的局勢(shì)。從地理位置和自然環(huán)境角度，他談到：“實(shí)則此種情勢(shì)之形成，乃地理上自然環(huán)境使然，由來既久，不自今日始也。我中華民國東北四省，位于亞洲大陸之東北隅，西連西伯利亞而遠(yuǎn)接大西洋，東介渤海黃海之水而遙聯(lián)新大陸?！雹俦遄诿现骸稏|北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第76頁。從國家疆界角度，他談到：“就國家疆界之接觸言，其國際地位之重要，視我國內(nèi)地各省有加。”②卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第76頁。從海路交通角度，他談到：“就海路交通關(guān)系言，其世界性之濃厚，尤為世界任何地域所罕有?！雹郾遄诿现骸稏|北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第76-77頁。在從多角度分析東北局勢(shì)后，他講道：“然則今之論東北者，謂為中國安危之所系，東亞菀枯之機(jī)括，世界和平之關(guān)鍵，豈不然哉，豈不然哉?！雹鼙遄诿现骸稏|北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第77頁。

卞鴻儒還對(duì)當(dāng)時(shí)各種不平等條約對(duì)東北地區(qū)的影響進(jìn)行了研究，對(duì)東北與列強(qiáng)交往的各種史料進(jìn)行了梳理?！稏|北外交關(guān)系總清算表》《東北國際大事年表》是將東北對(duì)外交往大事和東北與對(duì)外關(guān)系匯總成表，從中可以看到東北地區(qū)對(duì)外關(guān)系演變的歷史脈絡(luò)。在《東三省中日交涉史》《東北與韓國之國際關(guān)系》《美國遠(yuǎn)東外交與東北問題關(guān)系之史的觀察》等著述中，卞鴻儒通古達(dá)今，以深邃的歷史眼光看待東北面臨的局勢(shì)。

當(dāng)下的東北史研究，更需這種世界視野，這也應(yīng)該成為東北史研究者的追求和使命。葛兆光先生讀完日本學(xué)者羽田正《全球化與世界史》一書后的發(fā)問值得我們深思，他談到：“通過全球人文社會(huì)科學(xué)，通過新世界史或全球史，能不能讓人類意識(shí)到我們將是‘世界居民’，而作為未來的地球居民，我們能不能共享世界，學(xué)會(huì)平等相處，而且找到共同的‘道’呢？”⑤葛兆光：《何為“暗默知”？向根底里反思——讀羽田正〈全球化與世界史〉》，《世界歷史評(píng)論》2020年第2期，第20頁。其實(shí)，早在八九十年前，卞鴻儒就已經(jīng)走在這條尋求這種共同的“道”的路上了。

3.真切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。對(duì)現(xiàn)實(shí)的真切關(guān)懷是卞鴻儒從事學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力之一，尤其在國家面臨危亡之際，卞鴻儒的東北史研究更是如此。這是因?yàn)?，“東北史誕生于國土淪喪和民族危亡之際，因此自幼年起就有著強(qiáng)烈的使命意識(shí)并且延續(xù)至今”。⑥張建華、楊昕沫：《在世界史與中國史之間——中國東北史的使命、地緣、范式與轉(zhuǎn)向》，《世界歷史評(píng)論》2020年第4期，第68頁。民國東北史學(xué)家希冀通過學(xué)術(shù)來實(shí)現(xiàn)救亡圖存，傅斯年的《東北史綱》、金毓黻的《東北通史》、卞鴻儒的《東北之史的認(rèn)識(shí)》等著述都是在這樣的使命感之下寫就的。

卞鴻儒的著述在九一八事變前后的主要區(qū)別在于對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的程度。對(duì)于日本學(xué)者提出的具有侵略性的學(xué)說，卞鴻儒不遺余力地予以批駁，而且他的批駁都是建立在翔實(shí)的史料基礎(chǔ)上的。卞鴻儒談到：“自俄日之勢(shì)力伸入東北，為專圖侵略或瓜分中國，乃憑空造出所謂‘南滿’‘北滿’‘東蒙’……惟‘滿洲’之稱，俄日既有意臆造，世人亦因訛沿用……影響至大，不可不辨?！雹弑遄诿现骸稏|北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第5頁。《東北之史的認(rèn)識(shí)》“正名篇”中的有《釋東北》《釋“滿洲”》兩篇文章，《釋東北》是在傅斯年的《東北史綱》、金毓黻的《東北釋名》等著述的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)史料對(duì)東北進(jìn)行解釋，卞鴻儒認(rèn)為“乃今則東北之名空存，‘滿洲’之禍已見，撫今追昔，感慨系之矣！”⑧卞宗孟著：《東北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第12頁。由此可知，對(duì)東北一詞的解釋正是由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷?！夺尅皾M洲”》一文更是如此，卞鴻儒在文末談到：“所謂‘滿洲’二字，既根本無存在之理由，則所謂‘南滿’‘北滿’以及‘滿蒙’等一切臆造之丑詞怪字，吾人當(dāng)認(rèn)為外人陰謀侵略，希圖瓜分，所加諸我之莫大恥辱?！雹俦遄诿现骸稏|北之史的認(rèn)識(shí)》，1936年，第23頁。從這段文字中可以感受到卞鴻儒的愛國情懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，他通過對(duì)東北、“滿洲”等地名進(jìn)行考釋，力圖在學(xué)術(shù)上揭穿侵略者的陰謀，力證東北自古以來為中國不可分割的領(lǐng)土。

結(jié)語

通過對(duì)卞鴻儒研究成果的梳理、分類與概括，發(fā)現(xiàn)他在東北史研究方面做出了突出的貢獻(xiàn)。其東北史研究成果一方面為今人提供了翔實(shí)的文獻(xiàn)索引，為相關(guān)領(lǐng)域研究者提供了研究的便利；另一方面他提供了新穎的視角和理論觀點(diǎn)，為東北史研究奠定了一定基礎(chǔ)。卞鴻儒作為民國時(shí)期東北史研究和發(fā)展的奠基人，通過對(duì)東北文獻(xiàn)、民族史、文化史等方面的研究，擴(kuò)大了東北史研究的范圍，深化了對(duì)一些問題的認(rèn)識(shí)。他的著述文獻(xiàn)豐富、種類多樣、視野開闊，稱得上是東北史上濃墨重彩的一筆。對(duì)于當(dāng)時(shí)東北面臨的困境，他提出了獨(dú)到的見解，發(fā)揮了東北史研究的經(jīng)世致用的功能。卞鴻儒的研究和著述，值得當(dāng)今東北史研究者認(rèn)真學(xué)習(xí)。