劉曉蘭

習近平總書記強調(diào):“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來?！?1)《“‘大思政課’我們要善用之”》,《人民日報》2021年3月7日。“大思政課”是立足于目前學(xué)校思政課建設(shè)中抬頭率低、思政課課堂氣氛不活躍,理論講授和現(xiàn)實實踐結(jié)合不密切等現(xiàn)狀提出的新路徑和新遵循。紅色經(jīng)典美術(shù)作品是藝術(shù)家采用現(xiàn)實主義手法創(chuàng)作出的反映中國革命、建設(shè)、改革偉大實踐的文藝作品,是對中國發(fā)展各階段的圖像化生動再現(xiàn)。紅色經(jīng)典美術(shù)作品依托具體時代背景、采用多樣式藝術(shù)風格勾勒了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民謀獨立、謀發(fā)展、謀富強、謀幸福的壯麗史詩,塑造了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝形象。探索紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”的實踐路徑,用紅色經(jīng)典美術(shù)作品提升思政課實效性,對展現(xiàn)紅色革命精神和藝術(shù)家扎根時代的創(chuàng)作精神,講好中國故事,凝聚中國力量具有重要時代價值和現(xiàn)實意義。

一、紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”的可行性

2022年7月,教育部等十部門印發(fā)的《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》強調(diào),各地各校要“充分挖掘地方紅色文化……推動黨的創(chuàng)新理論和歷史融入各學(xué)段各門思政課?！奔t色經(jīng)典美術(shù)作品作為紅色文化的重要載體,以其獨特形式對不同時代人民風貌和社會氣象進行了藝術(shù)塑造,刻畫了黨領(lǐng)導(dǎo)人民走過的苦難與輝煌,書寫了黨帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛和探索,再現(xiàn)了黨和人民敢教日月?lián)Q新天的信心和決心。紅色經(jīng)典美術(shù)作品的時空延展性、情感共鳴性和精神傳承性為其融入“大思政課”建設(shè)提供了高度的可能性和可行性。

(一)以畫入境:紅色經(jīng)典美術(shù)作品的時空延展性

思政課教師要上好思政課,需要具備歷史視野?！皻v史是最好的教科書,一切向前走,都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去?！?2)習近平:《在復(fù)興之路上堅定前行——〈復(fù)興文庫〉序言》,《人民日報》2022年9月27日。紅色經(jīng)典美術(shù)作品是對歷史的記錄,是對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革中人物故事的生動視覺再現(xiàn),具有敘事的時空延展性。紅色經(jīng)典美術(shù)作品以其時空延展性融入“大思政課”建設(shè),可以以視覺、畫面為吸引,帶領(lǐng)學(xué)生“以畫入境”,通過靜態(tài)畫面聯(lián)動學(xué)生的理論知識,構(gòu)建動態(tài)歷史場景,重回具體情境場域,在時空的穿梭中以身臨其境的方式把握歷史中的動蕩激昂和時代變革。紅色經(jīng)典美術(shù)作品通過視覺吸引學(xué)生重新回到歷史,關(guān)注審視時代,通過視覺藝術(shù)形式表達特定時代人們的生活狀態(tài),揭示在對應(yīng)時代個體和集體之間的關(guān)系,折射出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民艱辛探索的偉大歷程。紅色經(jīng)典美術(shù)作品的時空延展性連接著中國的歷史、當下和未來,它是歷史的生成和展開,將以往所有歷史過程中的當下性融匯于一身,同時還孕育著面向未來的、從現(xiàn)實到理想、從實然到應(yīng)然、從事實到價值的一種可能性。紅色經(jīng)典美術(shù)作品以中國的革命、建設(shè)、改革的主題為時間軸鋪展開來,具有鮮明的時空延展性,這一特性可以破除思政小課堂的局限性,充分調(diào)動學(xué)生“以畫入境”的思政課學(xué)習積極性,以歷史知識和理論知識為支撐,以靜態(tài)畫面為引導(dǎo),重回歷史場域,提升思政課教學(xué)的感染力和針對性。

(二)以畫生情:紅色經(jīng)典美術(shù)作品的情感共鳴性

“社會主義文藝是人民的文藝,必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”(3)習近平:《決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》,人民出版社2017年版,第43頁。。紅色經(jīng)典美術(shù)作品之所以深入人心,是因為在其創(chuàng)作過程中始終堅持扎根人民、擁抱人民和表現(xiàn)人民的藝術(shù)創(chuàng)作宗旨,具有極強的情感共鳴性。思政課教師“要有堂堂正正的人格,用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生,用真理的力量感召學(xué)生,以深厚的理論功底贏得學(xué)生……”(4)習近平:《用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人》(2019年3月18日),《習近平談治國理政》第3卷,外文出版社2020年版,第330頁。努力“讓思政課成為一門有溫度的課”(5)習近平:《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》,《求是》2020年第17期。。紅色經(jīng)典美術(shù)作品將人民作為歷史的主體和文藝表現(xiàn)的主體,在創(chuàng)作過程中,精心選取創(chuàng)作對象,以視覺圖像講述一代又一代中國人民的故事,以工人、農(nóng)民和軍人等多種群像再現(xiàn)中國人民團結(jié)一致的信念,形成了鮮活豐富的人民生活和人民形象的圖景。紅色經(jīng)典美術(shù)作品的生成,對人民有著深刻的理性與情感認同,對社會變遷和發(fā)展中的革命實踐有著深刻的把握和認知。因此,紅色經(jīng)典美術(shù)作品散發(fā)著堅定的信仰力量和深厚的家國情懷力量。紅色經(jīng)典美術(shù)作品以色彩、構(gòu)圖和人物再現(xiàn)歷史畫面,以家國情、奮斗志為紐帶,連接著每個中國人的心。紅色經(jīng)典美術(shù)作品的情感共鳴性融入思政課教學(xué),讓學(xué)生“以畫生情”,以情促思,提醒學(xué)生銘記歷史,不忘來路,勇立潮頭,踔厲前行。

(三)以畫明志:紅色經(jīng)典美術(shù)作品的精神傳承性

黨的二十大報告指出:“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源……著力培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人?！?6)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社2022年版,第44頁。紅色經(jīng)典美術(shù)作品的“紅色”和“經(jīng)典”是因為美術(shù)作品承載著具有持久影響力和生命力的精神力量。紅色經(jīng)典美術(shù)作品的精神傳承性不在于畫作本身,而在于畫作講述的故事背后所體現(xiàn)的恒久不變的精神氣節(jié),在于脫胎于中華民族優(yōu)秀文化基因的傳承,在于幾代中國人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷奮斗的決心,它隨著時間流逝而愈加刻骨銘心,隨著實踐探索而愈發(fā)堅定執(zhí)著。如何紅舟、黃發(fā)祥創(chuàng)作的《啟航——中共一大會議》再現(xiàn)了中共一大南湖會議登船啟航的歷史瞬間,提醒后來人要不忘初心;周令釗的《五四運動》表現(xiàn)了青年的愛國熱情,提醒當代青年融個人發(fā)展于時代的使命與擔當。紅色經(jīng)典美術(shù)作品不僅是某一時代的歷史記錄,對于持久地散發(fā)其承載的民族精神和優(yōu)秀文化具有深遠的影響。思政課教學(xué)不僅是讓學(xué)生了解紅色革命精神,更是要“用科學(xué)理論培養(yǎng)人,重視思政課的實踐性,把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來,教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志,做奮斗者”(7)習近平:《用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人》(2019年3月18日),《習近平談治國理政》第3卷,外文出版社2020年版,第331頁。。紅色經(jīng)典美術(shù)作品就是讓學(xué)生“以畫明志”,將個人“小我”融入時代建設(shè)的“大我”中,爭做堪當民族復(fù)興大任的時代新人。

二、紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”的價值意蘊

紅色經(jīng)典美術(shù)作品是文化的重要載體,是中國革命歷史和時代精神的再現(xiàn),譜寫了中國革命的視覺史詩。將紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”建設(shè),對于引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰,堅定四個自信,積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的時代價值和現(xiàn)實意義。

(一)落實思政課立德樹人根本任務(wù)的應(yīng)然之需

立德樹人是高校辦學(xué)治校的根本任務(wù),思政課是解決“為誰培養(yǎng)人,培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”這一教育根本問題的關(guān)鍵課程。紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”建設(shè),有助于充分發(fā)揮思政課立德樹人、鑄魂育人的主渠道作用。

習近平總書記指出:“要用好課堂教學(xué)這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進中加強,提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！?8)習近平:《加快建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科》(2016年12月7日),《習近平談治國理政》第2卷,外文出版社2017年版,第378頁。一方面,高校思政課不是單獨的某一具體課程,而是內(nèi)涵歷史邏輯和思維方式的課程群,通過思政課程的知識講授和價值觀塑造,從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝發(fā)展歷程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中堅定中國特色社會主義文化自信,從中國美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)中把握中國人民可信、可親、可愛的精神風貌,引導(dǎo)學(xué)生在思政課學(xué)習中儲備豐富的思想資源,明確黨和國家的政治立場,掌握厚實的理論支撐。通過對紅色經(jīng)典美術(shù)作品中鮮活生動的人物故事的深入挖掘和講授,提煉黨和國家在革命、建設(shè)、改革偉大歷程中的精神譜系,以畫面為媒介和載體,配合教師深入淺出的講解,切實提升思政課教學(xué)的藝術(shù)性和感染力,增強思政課的親和力和實效性。另一方面,紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”建設(shè),有助于學(xué)生樹立以大歷史觀審視歷史和社會的思維方式,使學(xué)生在紅色經(jīng)典美術(shù)作品的賞析中培養(yǎng)感受美體驗美的能力、塑造健全人格。“大思政課”建設(shè)要運用紅色經(jīng)典美術(shù)作品的優(yōu)勢,挖掘其背后的藝術(shù)價值和文化意蘊,讓紅色經(jīng)典美術(shù)作品呈現(xiàn)的每一段歷史和每個英雄事跡都能夠深入人心,讓其承載的紅色基因和紅色血脈散發(fā)持久的生命力。充分借助紅色經(jīng)典美術(shù)作品激發(fā)大學(xué)生走進紅色景點的個體自覺,助力大學(xué)生構(gòu)建情感空間堅定理想信念,引導(dǎo)大學(xué)生明辨“小我”與“大我”的關(guān)系,明確大學(xué)生的使命擔當。

(二)推動思政課程高質(zhì)量發(fā)展的實然之舉

高校思政課改革創(chuàng)新要錨定高質(zhì)量發(fā)展的新目標,從抓好后繼有人根本大計的高度、深度和廣度思考“大思政課”建設(shè)。優(yōu)渥的物質(zhì)條件為當代青年成長提供了更廣闊的精神追尋空間,紅色經(jīng)典美術(shù)作品是他們認識歷史、了解中國革命的一個重要路徑。近年來,各地美術(shù)館、博物館和紀念館的落成數(shù)量不斷上升,為拉近紅色經(jīng)典美術(shù)作品和大學(xué)生的距離提供了重要場域。思政課實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展需要立足大學(xué)生的時代訴求,以紅色經(jīng)典美術(shù)作品為載體,以紅色基因和紅色文化為內(nèi)核,賦能高校思政課高質(zhì)量發(fā)展。

習近平總書記指出:“上思政課不能拿著文件宣讀,沒有生命、干巴巴的?！?9)《“‘大思政課’我們要善用之”》,《人民日報》2021年3月7日。將紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”建設(shè),是對“大”的有效實踐闡釋。一方面,紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”,是對思政課內(nèi)容的豐富和補充。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)多運用史料為講授理論提供支撐,缺乏視覺圖像的吸引,偶爾課程中的文字配圖也多為網(wǎng)絡(luò)配圖,缺乏實質(zhì)的圖像精神譜系,局限了思政課教學(xué)的感染力。思政課是馬克思主義立場觀點的集中表達,紅色經(jīng)典美術(shù)作品是時代發(fā)展的筆墨再現(xiàn),是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性呈現(xiàn),紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入思政課教學(xué),是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合的有效實踐。將紅色經(jīng)典美術(shù)作品以歷史為脈絡(luò)與具體的思政課課程內(nèi)容進行適配,變傳統(tǒng)的文字史料為圖像史料,變干巴巴的知識講授為大學(xué)生理論習得和視覺感受的統(tǒng)一,以紅色經(jīng)典美術(shù)作品為視覺吸引,提高學(xué)生抬頭率,講清楚紅色經(jīng)典美術(shù)作品的創(chuàng)作背景、歷史價值和時代價值,讓大學(xué)生在知識和情感之間把握紅色經(jīng)典美術(shù)作品蘊含的精神財富,并以“我”為連接,完成古今的對話與思辨。另一方面,紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”,是對思政課場域的拓展和延伸?！凹t色”是在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷奮斗的實踐中形成的顏色,是中國共產(chǎn)黨的底色,紅色經(jīng)典美術(shù)作品是對紅色基因的藝術(shù)性再現(xiàn)和表達。僅依靠思政課小課堂的講授難以滿足大學(xué)生對“紅色”的理解,需要走進社會大課堂,在廣泛的社會實踐中全景式、縱深式地感受中國人民的精神風貌。真正地走進美術(shù)館、革命老區(qū)、紀念館,駐足每一幅紅色經(jīng)典美術(shù)作品,賞析靜態(tài)的畫作,用歷史知識和主觀想象搭建動態(tài)的歷史圖景,感受中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革中的歷史自覺和主動精神,筑牢大學(xué)生堪當時代復(fù)興大任的使命和決心。

(三)構(gòu)建思政課“大格局”的必然之路

習近平總書記指出,思想政治理論課要做到“八個統(tǒng)一”,即政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。這就要求“大思政課”建設(shè)要有“大格局”,不僅是理論講授,更要通過思政課鼓勵引導(dǎo)大學(xué)生將愛國情感、強國志向和報國行動自覺融入自身成長成才實踐,融入中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐,融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗實踐。

將紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”是落實“八個統(tǒng)一”的重要路徑,實現(xiàn)了從教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主體和教學(xué)環(huán)境的多元轉(zhuǎn)化。一方面,有助于盤活思政課教學(xué)現(xiàn)狀,提升思政課教學(xué)的藝術(shù)性和感染力。紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”,實現(xiàn)了思政課教學(xué)從文字教學(xué)到圖文教學(xué)的融合,學(xué)理性和圖像資源實現(xiàn)深度適配。從理論思維培養(yǎng)到圖像思維和邏輯思維共振,以圖像思維帶動邏輯思維,以邏輯思維催生圖像思維,構(gòu)建鮮活的歷史圖景和自覺的情感體驗?zāi)Ｊ?從教師主講為主到以圖像為媒激發(fā)學(xué)生表達為主,引導(dǎo)學(xué)生將圖像中的真切感受和思想啟迪與思政課學(xué)理結(jié)合進行表達,思政課教師在了解學(xué)生所思所想的基礎(chǔ)上進行學(xué)理的深度闡釋;從思政小課堂到社會大課堂的連貫式邁進,不再是為了進入社會大課堂而實踐,而是從小課堂所見所學(xué)進行場域的連貫式轉(zhuǎn)化,如課堂中展現(xiàn)了周令釗《五四運動》的畫作后,再走進美術(shù)館駐足巨幅真跡時可以進一步喚醒學(xué)生所學(xué)理論和情感感受。另一方面,有助于大學(xué)生堅定中國特色社會主義文化自信。紅色經(jīng)典美術(shù)作品承載了我國鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化和我國承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化。紅色經(jīng)典美術(shù)作品有視覺吸引,有故事再現(xiàn),有思想啟迪,還有創(chuàng)作者和畫中人以及受眾感受到的信仰、情懷和擔當。紅色經(jīng)典美術(shù)作品不是某一幅畫作,而是一個內(nèi)涵歷史和民族復(fù)興之路的系列畫作,將其融入“大思政課”建設(shè),可以讓大學(xué)生深刻了解中國的革命文化和社會主義先進文化,了解中國人在遇到困境時永不言敗的精神,看到中國人在大踏步發(fā)展時守正創(chuàng)新的身影,將所學(xué)所感內(nèi)化于心、外化于行,傳承紅色基因,堅定中國特色社會主義文化自信。

三、紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”的實踐探索

把高校思政課辦好,關(guān)鍵是把教材編好,把教師隊伍建設(shè)好,把課講好。因此,以紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”建設(shè),提升高校思政課教學(xué)實效性,需要在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)主體選擇和教學(xué)場域搭建等方面進行全方位深度融合,以更好地發(fā)揮紅色經(jīng)典美術(shù)作品的時代價值和育人意義,為培養(yǎng)不負時代、不負韶華、不負人民的新時代青年提供原生動力。

(一)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

以學(xué)科互聯(lián)的學(xué)術(shù)大視野,聚焦學(xué)術(shù)前沿問題,加強學(xué)科對話合作,以問題為導(dǎo)向,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容設(shè)計。紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”,首先需要立足高校思政課教材,深耕教材專題,緊緊圍繞思政課程教材內(nèi)容進行紅色經(jīng)典美術(shù)作品的深度適配。以習近平新時代中國特色社會主義思想概論課、中國近現(xiàn)代史綱要課、思想道德與法治課、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課、馬克思主義基本原理課、形勢與政策課等課程為依托,從歷史邏輯、理論邏輯、學(xué)理邏輯、時代邏輯和學(xué)生成長成才規(guī)律進行闡釋和講解,實現(xiàn)政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一,知識性和價值性的統(tǒng)一。如涉及青年信仰問題時,可立足毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論課程中關(guān)于早期中國共產(chǎn)黨人信仰確立的內(nèi)容,選取文國璋1978年的石版畫《我認的主義一定是不變了》,該經(jīng)典畫作是對旅歐進步青年的群像呈現(xiàn),彰顯了革命志士為民族獨立而奮斗求學(xué)的民族精神,在具體課程專題中配合圖像講授早期共產(chǎn)黨人周恩來、鄧小平等人的信仰確立之路,以圖文和講授的形式引導(dǎo)廣大青年堅定馬克思主義信仰。在中國近現(xiàn)代史綱要課程中要以時間段為區(qū)間,進行系列紅色經(jīng)典美術(shù)作品的選取,以圖像為敘事線索,以具體的事件背景、人物故事為講授內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生樹立大歷史觀,用歷史的眼光看待中國的發(fā)展。通過思政課課程內(nèi)容的創(chuàng)新設(shè)計,引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)運用理論邏輯結(jié)合實踐專業(yè)學(xué)科的能力,在馬克思主義理論及其中國化理論成果的指引下在專業(yè)學(xué)科發(fā)力,聚焦學(xué)術(shù)前沿問題,用不同學(xué)科語言回答學(xué)術(shù)前沿問題,以問題為核形成學(xué)科互聯(lián),反向為“大思政課”建設(shè)提供新的教學(xué)案例和內(nèi)容創(chuàng)新設(shè)計可能。

(二)擴展教學(xué)主體

建立“思政課教師+藝術(shù)家”的思政課育人大師資,豐富思政課教學(xué)主體,調(diào)動廣大思政課教師、優(yōu)秀藝術(shù)家和文藝評論家的積極性,通力合作講深、講透、講全、講好、講活思政課。思政課不是在某一具體學(xué)科以點帶面的延伸和鋪展,是涉及多個學(xué)科和多個領(lǐng)域的知識體系,除馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義之外,還涉及文化、社會、生態(tài)、國防和外交等多個領(lǐng)域的理論和知識。這就對思政課的教學(xué)主體提出了更高的要求,不僅僅是闡釋課本內(nèi)容,更重要的是結(jié)合世情、國情、黨情和民情將理論思考與社會實踐銜接透徹,分析明白,讓大學(xué)生在時代巨變的大背景下能夠在思政課課堂有所思、有所得。思政課的特殊性也吸引了學(xué)生“會提一些尖銳敏感的問題,往往涉及深層次理論和實踐問題,把這些問題講清楚講透徹并不容易”(10)習近平:《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》,《求是》2020年第17期。。紅色經(jīng)典美術(shù)作品融入“大思政課”建設(shè),也必然涉及有關(guān)經(jīng)典美術(shù)作品創(chuàng)作、藝術(shù)價值挖掘和藝術(shù)視角闡釋等深層次的講授,無疑對思政課教師提出了更高的要求,這就要求豐富思政課教學(xué)主體,讓紅色經(jīng)典美術(shù)作品的創(chuàng)作者和優(yōu)秀的文藝評論家等一同參與到思政課教學(xué)中,講活、講好思政課,賦予思政課以藝術(shù)生命力。加強思政課專業(yè)教師和藝術(shù)家以及文藝評論家的交流,通力合作共同打造好精品思政課。如陳承齊創(chuàng)作的油畫作品《進京趕考》,藝術(shù)家自身更了解創(chuàng)作的動因以及在創(chuàng)作過程中的細節(jié),畫作選取了中共中央離開西柏坡時當?shù)厝罕娗皝硭托械恼鸷硤鼍?給人以冬盡春來的希望之感。一幅紅色經(jīng)典美術(shù)作品不僅是歷史的再現(xiàn),也是新時代發(fā)展的再出發(fā),思政課教師要立足時代發(fā)展的新形勢,講準、講透、講活“中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路”的時代邏輯和理論邏輯。紅色經(jīng)典美術(shù)作品用最質(zhì)樸和諧的畫面讓人們看到中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中奮斗的身影,讓人們努力成為新時代畫卷中的經(jīng)典形象,讓大學(xué)生在紅色經(jīng)典美術(shù)作品的感染下,在思政課理論的指引下樹立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

(三)搭建教學(xué)場域

拓展豐富多元的思政課教學(xué)大課堂,深入美術(shù)館、博物館等公共藝術(shù)空間,搭建歷史情境和新時代教學(xué)場域。思政課本身具有極強的理論性和學(xué)理性,傳統(tǒng)的思政課教學(xué)多以思政課小課堂講授為主要模式,多為思政課教師的持續(xù)輸出講解。然而我們需要認識到理論學(xué)習的方法。理論講授不應(yīng)是“填鴨式”的硬灌,而需要“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”,這就需要在理論教授的過程中巧妙地設(shè)計互動環(huán)節(jié),單純地立足小課堂的不斷嘗試也很難激發(fā)大學(xué)生學(xué)習思政課的積極性和主動性,這就需要在教學(xué)場域下功夫,深入到社會大場域,在更廣闊的空間和平臺學(xué)習思政課理論,實現(xiàn)理論性和實踐性的統(tǒng)一。紅色經(jīng)典美術(shù)作品不能僅僅以圖像的形式出現(xiàn)在講課課件中,大學(xué)生很難在課件的圖像中感受紅色經(jīng)典美術(shù)作品的感染力和震撼力以及情感影響力。紅色經(jīng)典美術(shù)作品最常出現(xiàn)的場景是在各類美術(shù)館、紀念館和博物館中,在名人故居和紅色革命景點中,這就需要思政課教師大膽帶領(lǐng)學(xué)生走出思政課小課堂,深入社會實踐大課堂,帶領(lǐng)學(xué)生走進各類美術(shù)館、博物館等公共空間。讓學(xué)生可以在具體的空間場域,駐足紅色經(jīng)典美術(shù)作品前,進入VR虛擬空間中,沉浸3D圖景中,感受畫面中的人物形象,學(xué)習畫面中的英雄事跡,重溫畫面中的歷史史詩,同時配合思政課教師結(jié)合教材知識點的講授,搭建思政課理論和社會實踐的橋梁,在畫作中把握革命志士和中國人民在馬克思主義理論指導(dǎo)下的革命、建設(shè)、改革的實踐歷程,讓馬克思主義理論和黨的理論更加鮮活。通過對社會教學(xué)空間的運用和教學(xué)場域的搭建,讓大學(xué)生在思政社會大課堂中身臨其境地感受中國共產(chǎn)黨和中國人民的精神風貌,切實感受中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛不易,深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為讓中國人民過上美好生活的信心和決心。

綜上,在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上要聚焦學(xué)術(shù)前沿問題,打造學(xué)科互聯(lián)的大視野;在教學(xué)主體上要建立“思政課專業(yè)教師+藝術(shù)家”的思政課育人大師資;在教學(xué)場域和教學(xué)空間上要建立豐富多元的思政課教學(xué)大平臺。從教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)主體選擇和教學(xué)場域搭建三個維度齊發(fā)力,落地“大思政課”建設(shè),實現(xiàn)思政課教學(xué)的理論性和實踐性、政治性和學(xué)理性、灌輸性和啟發(fā)性等八個方面的統(tǒng)一,真正提升思政課教學(xué)的親和力和實效性,讓大學(xué)生將思政課所學(xué)理論內(nèi)化于心、外化于行,并將所學(xué)所得和自身專業(yè)進行深度結(jié)合,全身心投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青年學(xué)子的力量。