付安玲 張文秀

紅色文化誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大革命實(shí)踐中,通過(guò)選擇、整合中外優(yōu)秀文化思想所形成的特殊文化形態(tài),是由思想、觀念、價(jià)值、精神、構(gòu)成的理論意識(shí)文化(1)李強(qiáng):《紅色文化的本質(zhì)、特征及傳播路徑》,《社會(huì)科學(xué)家》2020年第7期。。作為培養(yǎng)文化自信的重要基礎(chǔ)和培根鑄魂的精神動(dòng)力,紅色文化具有鮮明的政治性、革命性、人民性、科學(xué)性和多樣性。習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出,要重視高校的文化傳承創(chuàng)新功能,強(qiáng)調(diào)高校應(yīng)該堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),傳承紅色基因,并且勉勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)定四個(gè)自信(2)《堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月26日。,為高校傳承紅色文化,培養(yǎng)具有堅(jiān)定文化自信的時(shí)代新人提供了重要遵循。為此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育,積極探索紅色文化的傳承路徑,將紅色文化從理論意識(shí)文化有效轉(zhuǎn)化為學(xué)生群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)心理文化,擔(dān)負(fù)起文化傳承和創(chuàng)新使命,是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的時(shí)代要求。

一、紅色文化:大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的思想根基

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的先進(jìn)文化,是物質(zhì)文化、理論成果、制度建設(shè)和精神財(cái)富的總和,包括革命文化遺產(chǎn)、革命圣地遺跡遺址、紅色組織、紅色人物和紅色精神等不同類別的內(nèi)容。紅色文化以“紅”為鮮亮底色,凝結(jié)了黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良作風(fēng),見(jiàn)證了黨的百余年奮斗歷程,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色和家國(guó)情懷,生動(dòng)詮釋著偉大建黨精神。在中國(guó)革命的滋養(yǎng)下,我國(guó)紅色文化具有鮮明的“中國(guó)色彩”,并且呈現(xiàn)出政治性、革命性、人民性、科學(xué)性、民族性等特征,充分彰顯了中華民族的精神面貌。第一,紅色文化具有政治性。中國(guó)紅色文化具有特定的政治內(nèi)涵,始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)上,服從和服務(wù)于黨在各個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)。第二,紅色文化具有革命性。革命性是紅色文化的本質(zhì)屬性,它植根于中國(guó)共產(chǎn)黨人百余年奮斗歷程的偉大實(shí)踐。進(jìn)入新時(shí)代,它為紅色文化持續(xù)發(fā)揮批判功能,抵制腐朽文化和反動(dòng)文化,守好中國(guó)文化,增強(qiáng)文化自信提供了重要保障。第三,紅色文化具有人民性。人民群眾是文化建設(shè)的主人,是紅色文化的創(chuàng)造者、傳承者和使用者。第四,紅色文化具有科學(xué)性。馬克思主義的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)探索與掌握客觀規(guī)律的過(guò)程,具有科學(xué)探索性。紅色文化在內(nèi)容和形式上延續(xù)了其科學(xué)性,不斷揭示人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律。第五,紅色文化具有民族性。紅色文化是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,堅(jiān)持以民族性為根本,彰顯了中華民族百折不撓、艱苦奮斗的精神品格。

紅色文化是獨(dú)具中國(guó)特色的文化,是構(gòu)建中華民族文化自信的奠基石。長(zhǎng)期以來(lái),西方思潮不斷涌入,使我國(guó)持續(xù)處于被外來(lái)文化戰(zhàn)略包圍的局面。自由、民主、人權(quán)等西方“普世價(jià)值”觀念不斷惡意攻擊我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)(3)王淑榮、魏子青:《“大學(xué)生網(wǎng)紅”現(xiàn)象中的“泛娛樂(lè)化”傾向評(píng)析》,《思想理論教育導(dǎo)刊》2022年第4期。;“泛娛樂(lè)化”思潮披著“娛樂(lè)”的外衣來(lái)掩飾西方資本主義意識(shí)形態(tài)真相,侵蝕著我國(guó)厚重的人文底蘊(yùn),使人們自縛于“被定制”的“娛樂(lè)繭房”。西方錯(cuò)誤思潮的涌入,潛移默化地破壞著大學(xué)生科學(xué)、正確的價(jià)值觀,在一定程度上消解了大學(xué)生的文化自信和民族自信,對(duì)大學(xué)生的主流價(jià)值觀引領(lǐng)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)造成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)大學(xué)生群體中的文化自信缺失問(wèn)題,紅色文化遵循自身發(fā)展規(guī)律,密切聯(lián)系實(shí)際,為廣大學(xué)生提供精神了滋養(yǎng)和思想根基,不斷鞏固著主流意識(shí)形態(tài)陣地,提升文化自信。一方面,紅色文化為大學(xué)生堅(jiān)定文化自信提供思想來(lái)源。當(dāng)代中國(guó)的文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信,本質(zhì)上是對(duì)紅色文化的自信(4)沈成飛、連文妹:《論紅色文化的內(nèi)涵、特征及其當(dāng)代價(jià)值》,《教學(xué)與研究》2018年第1期。。紅色文化為中國(guó)特色社會(huì)主義文化賦予了紅色基因和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),其所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)和先進(jìn)理念對(duì)個(gè)體的靈魂和精神都具有深刻影響,也為高校文化傳承創(chuàng)新功能的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。因此,紅色文化與高校育人體系的有機(jī)融合,能夠提升大學(xué)生的文化自信,豐富高校文化傳承創(chuàng)新的內(nèi)容體系。另一方面,紅色文化為大學(xué)生堅(jiān)定文化自信提供精神支撐。近年來(lái),歷史虛無(wú)主義沉渣泛起,打著“學(xué)術(shù)反思”的旗號(hào)來(lái)否定黨史和歪曲國(guó)史,將西方文化奉為圭臬,推崇“以洋為尊”“以洋為美”“去主流化”“去歷史化”,不斷詆毀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這對(duì)大學(xué)生的民族自信造成一定沖擊。紅色文化能夠廓清歷史虛無(wú)主義的思想迷霧,憑借深厚感染力引發(fā)學(xué)生的思想共鳴和心理共情,幫助學(xué)生形成正確的文化理念,補(bǔ)足精神之鈣,樹立高度的文化自信。傳承紅色文化與堅(jiān)定文化自信具有高度契合性和內(nèi)在一致性,二者之間有效互動(dòng),不僅能夠擴(kuò)大紅色文化的傳播范圍,實(shí)現(xiàn)代際傳承,還能強(qiáng)化學(xué)生的文化自信和政治文化價(jià)值認(rèn)同,筑牢思想根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好,要扎根中國(guó)大地辦大學(xué),走出一條建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的新路。高校是文化傳承與發(fā)展的重鎮(zhèn),是堅(jiān)定大學(xué)生文化自信的前沿陣地,立足“兩個(gè)大局”,高校應(yīng)繼續(xù)傳承和發(fā)展紅色文化,夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信之基。

二、文化自信視域下高校紅色文化傳承的現(xiàn)實(shí)困境

(一)教育模式單一固化,教學(xué)效果欠佳

現(xiàn)階段,部分高校教師在開(kāi)展紅色文化教育的過(guò)程中仍舊秉持傳統(tǒng)的教學(xué)方式,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和文化發(fā)展的同步革新。這種固化的教育和宣傳模式難以引起學(xué)生的思想共鳴和積極參與,在很大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和主動(dòng)性,不僅對(duì)教學(xué)成效產(chǎn)生消極作用,而且一定程度上使紅色文化傳承被邊緣化,無(wú)法起到培養(yǎng)文化自信的作用。

第一,教育方式和宣傳模式單一老套。教學(xué)過(guò)程缺乏新鮮、生動(dòng)事例,固守教材,內(nèi)容存在片面性、缺少時(shí)代性、流于形式化。部分院校尚未形成以革命情懷為主題的案例式教學(xué),缺乏真實(shí)材料帶來(lái)的感官?zèng)_擊,未能做到課堂知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合,難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。長(zhǎng)此以往,學(xué)生會(huì)陷入政治疲勞,對(duì)紅色文化的政治熱情和關(guān)注度不斷下降,文化自信心也將被削弱,使高校紅色文化傳承陷入困境。第二,紅色文化教育各環(huán)節(jié)協(xié)同不足,缺乏連貫性和長(zhǎng)期性。一方面,松散的、零碎的紅色文化教育難以通過(guò)拼接組合的方式形成高校主流文化教育思想,指導(dǎo)和影響學(xué)生的思維方式、行為習(xí)慣。另一方面,部分教師急功近利,忽視文化自信教育的長(zhǎng)期性、連貫性等,從而難以達(dá)到文化育人的理想目標(biāo)。第三,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,紅色文化教育手段缺乏靈活性。從信息匱乏的舊媒體時(shí)代躍遷至信息爆炸的新媒體時(shí)代,文化交融與傳播愈加深入。以“00后”為主力軍的大學(xué)生是被網(wǎng)絡(luò)浸潤(rùn)的一代,其思維方式、價(jià)值選擇、行為活動(dòng)受網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的影響越來(lái)越深,尤其是價(jià)值取向逐漸趨于多元化、呈現(xiàn)出矛盾性、個(gè)體性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)。當(dāng)前高校沒(méi)有充分適應(yīng)這一新的發(fā)展態(tài)勢(shì),所創(chuàng)建的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)嚴(yán)肅有余而活力不足,導(dǎo)致高校紅色文化教育吸引力不足,效果欠佳。如在利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展思政教育的過(guò)程中拘泥于某一特定框架,內(nèi)容也局限在招生宣傳、模范人物和黨建宣傳等方面。此外,具有地方特色的紅色文化教育基地和相關(guān)宣傳途徑并未發(fā)揮出應(yīng)有的作用,在一定程度上弱化了學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知力與自信力。

(二)教學(xué)理念傳統(tǒng)固化,尚未形成“三全育人”合力

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上指出:“把思政工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人?！?5)習(xí)近平:《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》,《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日。以“三全育人”理念為指導(dǎo),高校始終把立德樹人作為根本任務(wù),高度重視思政課教師在傳播紅色文化方面的關(guān)鍵作用,借助思政課的方式有效展開(kāi)紅色文化教學(xué)工作,注重以文化人、以文育人。

在全員育人方面,由于根深蒂固的傳統(tǒng)理念影響,將思想政治工作視為專職思政教師的專屬工作范疇,普遍沒(méi)有形成全員齊抓共管的格局,也沒(méi)有形成濃厚的“大思政”氛圍,致使許多高校滋生了育人主體參與不足,教育合力尚未形成等問(wèn)題,影響了高校紅色文化教育的實(shí)效性。第一,教育主體的參與廣度和育人深度不足。高校思政教師的人才梯隊(duì)建設(shè)不夠高效,在開(kāi)展紅色文化教育工作時(shí)分身乏術(shù),教育效果和影響范圍有限;部分專業(yè)課教師政治意識(shí)和全局觀念不強(qiáng),缺乏較高政治站位,把上好專業(yè)課程,完成教學(xué)任務(wù)視作育人工作的全部?jī)?nèi)容,忽視了紅色文化與專業(yè)課程的有機(jī)融合。第二,育人過(guò)程中,紅色文化教育內(nèi)容薄弱。部分高校教師對(duì)教學(xué)理念的革新意識(shí)不足,漠視紅色文化,注重顯性教學(xué)效果,忽視隱性文化價(jià)值,鮮少關(guān)注文化自信的育人方式和育人效果,影響實(shí)際教學(xué)效果。第三,紅色文化教育工作缺乏銜接性和協(xié)同性,難以凝聚共識(shí)多向發(fā)力。部分部門密集發(fā)布多項(xiàng)紅色文化教育活動(dòng),只關(guān)注自身工作任務(wù)的完成情況,導(dǎo)致在紅色文化教育工作的銜接性、連續(xù)性和協(xié)同性方面缺乏統(tǒng)籌安排和整體布局,影響了紅色文化教育的整體性和系統(tǒng)性。

(三)以理論教學(xué)為主導(dǎo),忽視實(shí)踐教學(xué)模式

現(xiàn)階段,部分高校教師仍秉持一種“灌輸式”或“填鴨式”的教育理念,過(guò)分依賴?yán)碚撛捳Z(yǔ),向?qū)W生講解革命理論,致使高校紅色文化教育效果與教育目標(biāo)之間還存在一定差距。這種單向度的灌輸會(huì)不斷弱化情感維度,最終削弱學(xué)生的文化自信心和民族自豪感。傳統(tǒng)紅色文化教育以思政課為主要陣地,多停留于理論講授層面,普遍缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

第一,紅色文化課堂的理論講授方式枯燥無(wú)味。高校紅色文化教育理論程度偏高,講重大事件、歷史人物等理論式教學(xué),給人一種千篇一律的“宣傳說(shuō)教”印象。在這種教學(xué)方式下,學(xué)生對(duì)紅色文化的討論和交流較少,思考和理解不足,難以形成情感認(rèn)同和心靈震撼。這種授課形式割裂了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn),減弱了其主體意識(shí)。第二,紅色文化理論的挖掘深度有待提升。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代,學(xué)生價(jià)值取向多元化,但高校對(duì)相關(guān)理論的解讀方式和挖掘深度停滯不前,特別是缺乏對(duì)紅色文化教育資源的挖掘分析,造成學(xué)生對(duì)紅色文化的政治熱情和關(guān)注度有所下降,難以深入認(rèn)識(shí)和踐行紅色文化精神內(nèi)涵。第三,實(shí)踐教學(xué)模式重視不夠。實(shí)踐育人是高校開(kāi)展思政教育工作的重要抓手,也是高校“三全育人”綜合改革的重要內(nèi)容,具有形式多樣和雙向互動(dòng)的特點(diǎn),既能尊重學(xué)生主體性地位,又能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,是提升課堂教學(xué)效果的重要途徑。在紅色文化教育過(guò)程中,輕視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是對(duì)學(xué)生教育主體地位和身心發(fā)展規(guī)律的忽視,減弱了高校紅色文化教育的思想引導(dǎo)與塑造作用,容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化自信的理解產(chǎn)生認(rèn)知偏差。

(四)紅色文化資源挖掘和研究不足

我國(guó)紅色文化資源種類數(shù)量繁多,可以豐富高校思政育人的具體內(nèi)容,提升學(xué)生對(duì)文化自信自強(qiáng)的深刻認(rèn)識(shí)。但目前高校對(duì)紅色文化教育資源的挖掘、分析和利用不夠充分,導(dǎo)致紅色文化教育所傳達(dá)的內(nèi)容較少,起到的育人作用較小,亟需解決和完善。

第一,大學(xué)生對(duì)紅色文化資源功能的認(rèn)知存在偏差。在新媒介技術(shù)賦權(quán)賦能加持下,學(xué)生能夠自助式、碎片化地獲取紅色文化資源知識(shí),但在思考領(lǐng)悟深層次內(nèi)涵過(guò)程中有時(shí)缺乏辨別能力和科學(xué)認(rèn)知,容易與紅色文化資源之間形成“對(duì)話壁壘”,生成歷史虛無(wú)主義等偏差觀念,深陷于多元文化旋渦之中,造成對(duì)本民族文化不自信的后果。第二,思政課堂教學(xué)與紅色文化資源契合度不高。高校教師選取的紅色文化資源代表性不強(qiáng)、吸引力不足、結(jié)合性不夠,難以充分反映課程所要闡述的理論和內(nèi)容,甚至出現(xiàn)與課程內(nèi)容“兩張皮”的現(xiàn)象,使學(xué)生難以把文化自信內(nèi)化于心,外化于行。第三,對(duì)多種類、多層次的紅色文化資源的整合與利用有待深入。囿于師資、經(jīng)費(fèi)、時(shí)間安排、人員安全保障等多方面因素限制,高校無(wú)法組織大規(guī)模紅色文化教育基地參觀學(xué)習(xí)活動(dòng),只能帶領(lǐng)學(xué)生干部、學(xué)生黨員等進(jìn)行參觀,使已經(jīng)被挖掘和開(kāi)發(fā)的資源得不到充分利用,制約了紅色文化育人的實(shí)效性,也在一定程度上限制了文化自信培育的廣度和力度。

三、高校傳承紅色文化堅(jiān)定大學(xué)生文化自信的實(shí)踐進(jìn)路

(一)以“文化自信”為引領(lǐng),深化紅色文化理論研究

文化自信是“四個(gè)自信”的基礎(chǔ),道路自信、理論自信、制度自信的本質(zhì)是文化自信。新時(shí)代,高校要堅(jiān)持以“文化自信”為引領(lǐng),從紅色文化理論中挖掘更深層次的教學(xué)內(nèi)容。恩格斯指出:“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！?6)《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第588頁(yè)。從這個(gè)意義上講,高校思政課教師要有文化自信的底氣,認(rèn)真研讀原著經(jīng)典,深入挖掘并合理解讀紅色文化的先進(jìn)內(nèi)涵與價(jià)值意義,承擔(dān)起立德樹人使命,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信心,傳承紅色基因,走好新時(shí)代趕考之路(7)魏彩蘋:《習(xí)近平關(guān)于紅色基因基本內(nèi)涵及傳承價(jià)值論述研究》,《紅色文化學(xué)刊》2023年第1期。。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。因此,要利用好紅色文化這一抵御歷史虛無(wú)主義思潮的利器,深化紅色文化理論研究,“創(chuàng)新紅色理論高度”(8)殷小娟、袁宜嬪:《傳承紅色基因 賡續(xù)紅色血脈》,《中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)》2022年第3期。。首先,教師要充分把握馬克思主義經(jīng)典著作中的文化理論,以及符合中國(guó)國(guó)情、凸顯中國(guó)特色的文化理論。同時(shí)結(jié)合紅色文化中的愛(ài)國(guó)精神、民族精神等深挖相關(guān)教學(xué)內(nèi)容,解碼紅色基因,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),擺脫“信息繭房”的桎梏,肯定自身文化價(jià)值,增強(qiáng)紅色文化吸引力與引領(lǐng)力,消解歷史虛無(wú)主義思潮,推動(dòng)紅色文化教育的高效開(kāi)展。其次,教師要結(jié)合時(shí)代要求和學(xué)生訴求調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度,探索新型理論教學(xué)方法,如創(chuàng)設(shè)情境、案例教學(xué)、課堂辯論等,把道理講深、講透、講活,在契合學(xué)生情感需求的基礎(chǔ)上彰顯紅色文化的感染力,使課堂教學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。最后,針對(duì)紅色文化理論與時(shí)代契合性相對(duì)較低的問(wèn)題,高校教師要加強(qiáng)對(duì)紅色文化相關(guān)知識(shí)和應(yīng)用領(lǐng)域的深入研究,聚焦社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,打造有高度、有深度、有溫度的思政“金課”,增強(qiáng)紅色文化教育的時(shí)代感、針對(duì)性和價(jià)值性,從根本上實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想理論知識(shí)到日常行為規(guī)范的有效轉(zhuǎn)化,彰顯紅色文化育人的時(shí)代價(jià)值。

(二)筑牢“大思政課”理念,推動(dòng)紅色文化與專業(yè)課程的融合式傳承

習(xí)近平總書記指出:“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思政課非常必要,是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。”(9)習(xí)近平:《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》,《求是》2020年第17期。學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,對(duì)其進(jìn)行紅色文化教育不可一蹴而就。高校推進(jìn)“大思政課”建設(shè),必須遵循教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律,高度凝練紅色基因,以立德樹人為根本任務(wù),促進(jìn)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)同頻共振,推動(dòng)思政課程和課程思政同向同行,牢牢掌握紅色文化的內(nèi)核因子(10)楊海霞:《紅色文化的內(nèi)化困境及對(duì)策探析》,《思想政治教育研究》2020年第4期。。

“大思政課”是思政小課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合的一種教育新形態(tài)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。”(11)《“‘大思政課’我們要善用之”》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年3月7日。在具體教學(xué)過(guò)程中,高校教師要筑牢“大思政”理念,把“大思政課”建設(shè)作為傳承紅色文化的重要抓手,用好學(xué)科交叉融合的“催化劑”,使紅色文化和日常教育形成正向育人合力,貫通育人育才全過(guò)程。在“三全育人”和“課程思政”要求下,專業(yè)課教師在傳授專業(yè)課程時(shí)要適時(shí)融入紅色文化資源,創(chuàng)新文化自信的教學(xué)內(nèi)容,將代表紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)的諸如“工匠精神”“探月精神”“抗疫精神”等融入到專業(yè)課學(xué)習(xí)之中,構(gòu)建更加完善的思政課教學(xué)體系,推動(dòng)“大思政課”建設(shè)的有序進(jìn)行。課程思政能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于紅色文化的了解、禮敬和認(rèn)可,而紅色文化的歷史厚度、思想深度和情感溫度有助于紅色文化的有效傳播。但是部分高校對(duì)其重視程度較低,阻礙“大思政課”的發(fā)展,不利于全社會(huì)協(xié)同育人格局建設(shè)。對(duì)此,高校紅色文化宣傳要立足于大思政格局,深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)大課堂對(duì)課堂教學(xué)的拓展意義,堅(jiān)持各宣傳陣地間“協(xié)調(diào)配合,動(dòng)態(tài)互補(bǔ)”,拓寬紅色文化場(chǎng)域,使紅色文化突破傳統(tǒng)課堂的壁壘限制,實(shí)現(xiàn)與專業(yè)課程的有機(jī)融合,最終形成多元育人合力,完善“三全育人”體系。

(三)優(yōu)化紅色文化宣傳話語(yǔ),創(chuàng)新紅色文化教育模式

實(shí)現(xiàn)宣傳話語(yǔ)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換是關(guān)乎紅色文化生命力的理論與實(shí)踐課題。因此,高校要講好紅色文化故事,占領(lǐng)紅色文化話語(yǔ)高地,牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán),傳承和發(fā)展好紅色文化。

第一,紅色文化宣傳話語(yǔ)要體現(xiàn)創(chuàng)新性、獨(dú)特性。一方面,要堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合,深挖紅色文化的時(shí)代精髓,對(duì)其進(jìn)行“再加工”“再編碼”“再包裝”,打造兼具歷史厚度、思想深度和情感溫度的高水平理論內(nèi)容(12)徐曉宇、張一:《對(duì)新時(shí)代傳承紅色文化的幾點(diǎn)思考》,《學(xué)校黨建與思想教育》2022年第18期。;另一方面,要立足社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際,采用新穎獨(dú)特、感情充沛、朗朗上口的紅色文化宣傳話語(yǔ),并加工整合本土化信息媒介資源,實(shí)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,持續(xù)釋放紅色文化所承載的精神力量。第二,紅色文化宣傳話語(yǔ)要做到大眾化、接地氣。同樣的話語(yǔ)借助不同的表達(dá)方式可以達(dá)到不同的效果,而晦澀難懂的宣傳話語(yǔ)難以適應(yīng)新型輿論生態(tài)。因此,宣傳話語(yǔ)要與時(shí)代現(xiàn)實(shí)相對(duì)接,以富有生活氣息的紅色文化話語(yǔ)表達(dá)傳遞紅色情懷,實(shí)現(xiàn)文化理論性和趣味性的完美融合,成為高校學(xué)生聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)、能接受的“新式話語(yǔ)”,起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。第三,紅色文化教育模式要做到現(xiàn)代化、多元化。高校紅色文化教育應(yīng)創(chuàng)新原有教育模式,采取具有時(shí)代感、科技感和藝術(shù)性的話語(yǔ)表達(dá)方式,契合大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知水平,在信息洪流中抓住他們的注意力。通過(guò)創(chuàng)新話語(yǔ)方式,讓學(xué)生更容易接受紅色文化教育,認(rèn)知“紅色文化精神圖譜”,領(lǐng)悟偉大建黨精神。此外,還應(yīng)豐富和細(xì)化歷史情節(jié)和人物故事,以更為生動(dòng)、現(xiàn)代化的宣傳話語(yǔ)走進(jìn)學(xué)生心靈,發(fā)揮“紅色文化精神圖譜”的育人功能,從根本上內(nèi)化學(xué)生對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同,增強(qiáng)文化自信。

(四)搭建新媒體平臺(tái),豐富紅色文化傳承渠道

在多元文化和價(jià)值觀相互交織的背景下,大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)空間和新興媒體的主體受眾,深受社會(huì)網(wǎng)絡(luò)思潮的影響,并逐漸形成了信息獲取的自主性。高校要加快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境,利用“三微一端”(微信、微博、微視頻與手機(jī)客戶端)等新媒體平臺(tái)打造網(wǎng)絡(luò)紅色文化資源,積極應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的網(wǎng)絡(luò)化碎片化傳播態(tài)勢(shì),增強(qiáng)紅色文化宣傳教育效果。

紅色文化的線上傳播不能直接照搬線下資源,而要用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式詮釋紅色文化,實(shí)現(xiàn)傳播方式的多維協(xié)同和立體轉(zhuǎn)換。一方面,高校要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人優(yōu)勢(shì),提升網(wǎng)絡(luò)育人實(shí)效,依托數(shù)字技術(shù)的快速迭代與普及推廣,對(duì)紅色文化進(jìn)行加工,挖掘其中蘊(yùn)藏的精神力量,并根據(jù)自身特點(diǎn)開(kāi)辟紅色文化傳播資源和傳播渠道,打造多維度、立體化、數(shù)字化的紅色文化傳播平臺(tái)。在新媒體平臺(tái),可以將紅色文化教育宣傳片、紅色故事宣講會(huì)等作品分類上傳至相關(guān)欄目,以音頻、圖片、視頻、沉浸式互動(dòng)等形式直觀呈現(xiàn)于學(xué)生面前,提升紅色文化傳播力。同時(shí),高?？梢园训胤教厣t色文化資源制作為數(shù)字資源,彌補(bǔ)時(shí)空局限性,豐富高校紅色文化傳播內(nèi)容。另一方面,高校要建立高效可靠的網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)機(jī)制,及時(shí)掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。大學(xué)生的思維更具有創(chuàng)新性和跳躍性,可靠的網(wǎng)情監(jiān)測(cè)機(jī)制對(duì)于了解大學(xué)生思維動(dòng)態(tài),應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)危機(jī)具有重要作用。通過(guò)該機(jī)制,高校能夠及時(shí)搜集輿情信息,掌握學(xué)生日常關(guān)注的輿論熱點(diǎn),為制定紅色文化育人方案提供重要參考。

(五)開(kāi)設(shè)紅色文化第二課堂,完善實(shí)踐教學(xué)體系

注重紅色文化的浸潤(rùn)、感染、熏陶,既要重視顯性教育,也要重視潛移默化的隱性教育。高校的顯性教育方式主要包括黨課、團(tuán)課和思政課程,幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握紅色文化知識(shí);隱性教育方式主要是課程中穿插融入的紅色文化理念、素材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育影響。外顯傳播與內(nèi)隱感染的相互配合能最大化地提升實(shí)際教育效果。因此,要堅(jiān)持顯性教育與隱性教育的協(xié)同發(fā)力,在思政課程教學(xué)的基礎(chǔ)上,把紅色文化納入校園文化建設(shè),積極打造紅色文化第二課堂,讓紅色文化在校園中隨處可聞、可知、可感、可學(xué)。

第一,要發(fā)揮“紅色文化學(xué)生社團(tuán)”的傳承作用,開(kāi)展紅歌進(jìn)校園、紅色文化演講、紅色文化辯論等校園文化活動(dòng),組建優(yōu)化文化自信培育環(huán)境,讓學(xué)生在潛移默化中感悟紅色文化的精髓,增進(jìn)對(duì)主流文化的認(rèn)同。(13)馬炯、謝紅玉:《紅色文化在堅(jiān)定大學(xué)生文化自信中的價(jià)值意蘊(yùn)與融入路徑》,《紅色文化學(xué)刊》2022年第2期。第二,要積極組織開(kāi)展大學(xué)生走進(jìn)紅色基地的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)“青馬公開(kāi)課”“信仰公開(kāi)課”,沉浸式情境黨課、紅色文化志愿講解等方式創(chuàng)新實(shí)踐形式,拓展實(shí)踐內(nèi)容,使大學(xué)生在領(lǐng)悟紅色文化內(nèi)涵的同時(shí),厚植文化自信。第三,利用好地方紅色文化資源,發(fā)揮好其“資政育人”功能。一方面,要著眼于地方特色紅色文化資源,通過(guò)彰顯區(qū)域特色的紅色文化資源提升學(xué)生對(duì)紅色文化的感知力和認(rèn)同感。另一方面,將地方紅色文化資源靈活融入于教學(xué)內(nèi)容之中,深挖時(shí)代感強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容,幫助大學(xué)生深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化,把握理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值,堅(jiān)定文化自信,形成文化自覺(jué),促進(jìn)實(shí)踐過(guò)程的知行合一。