馮家慧 熊國榮

中央蘇區(qū)(即中央革命根據(jù)地)建立后,一直遭受著國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖,國民黨試圖以此剿滅中央蘇區(qū)。在這樣艱難的背景下,黨和臨時中央政府為了自身的生存,為了保障革命戰(zhàn)爭的順利進行,同時也為了改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的精神生活,創(chuàng)辦了大量的各類報刊,通過報刊傳播知識信息內(nèi)容。其中,創(chuàng)辦于1931年12月11日的《紅色中華》,憑著幾萬份的發(fā)行量(在1934年前后發(fā)行量增至4萬份),覆蓋整個中央蘇區(qū),成為教育和引導(dǎo)農(nóng)民群眾的有力武器,是影響最大的宣傳陣地。《紅色中華》的媒介定位幾經(jīng)變化,創(chuàng)辦之初,為中華蘇維埃共和國中央政府機關(guān)報,從第50期至第80期兼為中國共產(chǎn)黨蘇區(qū)中央局、中華全國總工會蘇區(qū)執(zhí)行局、中國共產(chǎn)主義青年團蘇區(qū)中央局機關(guān)報。第81期之后一直到終刊,又恢復(fù)為中央政府機關(guān)報。(1)熊國榮:《版面安排及調(diào)整:從〈紅色中華〉到延安〈解放日報〉》,《國際新聞界》2012年第1期。作為中央機關(guān)報,《紅色中華》不僅面向黨政軍系統(tǒng)的工作人員及其外圍,也是黨和政府面向群眾,為民服務(wù)和提高民眾文化素養(yǎng)的重要平臺。從其內(nèi)容來看,《紅色中華》涉及廣泛,主要包括民主政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、國民黨的黑暗統(tǒng)治、日本的侵華動態(tài)、國際上的民族革命戰(zhàn)爭等方面。本文以《紅色中華》從創(chuàng)刊至終刊共324期報紙(影印版)為第一手資料,在梳理《紅色中華》知識傳播內(nèi)容的基礎(chǔ)上,探究《紅色中華》知識傳播的歷史意義,總結(jié)其歷史經(jīng)驗,力圖為當(dāng)今傳媒的知識傳播提供啟示。

一、《紅色中華》知識傳播內(nèi)容

倪延年將知識傳播定義為:“一部分社會成員在特定的社會環(huán)境中,借助傳播媒介,向另外一部分社會成員傳播特定的知識信息,并期待收到預(yù)期傳播效果的社會活動過程”(2)倪延年:《知識傳播學(xué)》,南京師范大學(xué)出版社1999年版,第14頁。。在知識傳播活動中,包含了知識傳播者、媒介、內(nèi)容、知識傳播對象以及知識傳播行為的環(huán)境效果等要素,這些要素通過所傳播的知識內(nèi)容聯(lián)系成一個首尾相接、循環(huán)往復(fù)的社會活動過程。

(一)春耕知識

為了保障革命戰(zhàn)爭的物資供應(yīng)和確保農(nóng)民群眾的生活,黨和蘇維埃臨時中央政府在農(nóng)業(yè)方面調(diào)動大量人員和資源給予支持。面對當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具落后,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)短時期內(nèi)無法迅速改進的狀況,通過《紅色中華》報刊為群眾普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識。1932年1月,蘇維埃臨時中央政府提出“為了增加群眾的福利,和提高蘇區(qū)的生產(chǎn),以加強革命發(fā)展的力量起見”的要求,決定立即發(fā)動春耕運動?！都t色中華》第57期第1版的《保障春耕運動的順利進行》第一次出現(xiàn)春耕知識內(nèi)容,文章認(rèn)為,針對耕牛工具不足導(dǎo)致荒田的問題,黨和政府應(yīng)該組織犁牛站補救犁牛工具的不足。第61期第3版《春耕運動的報告》,將春耕所需要的工具(譬如犁牛站)、施肥方法以及種子質(zhì)量改進方案進行報道;該版《紅校協(xié)助春耕》刊載了各個部門的組織人員動員協(xié)助春耕運動的情況,表現(xiàn)出組織對于耕田的看重。第110期中的《秋收秋耕總結(jié)》、第103期第3版《組建秋收隊迅速完成秋收》、第212期第1版《秋收借谷運動開始了》、第220期第2版《秋收動員割禾法》、第223期第1版《緊急動員起來力爭秋收勝利》、第226期第2版《秋收績訊》、第228期第3版《目前各地秋收運動概況》等刊載了秋收取得的成績與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)狀;第84期中第2版《消減荒田的模范》、第86期第5版《消減荒田的好例子》和《怎樣消減禾蟲?》為實際解決耕種問題提出了具體方案,例如,后者提出:“第一把煙骨碎成末屑,用水放在鍋中,以火煎,把煙水放在田里去”,第二是用石灰、把石灰打成石灰粉,撒到田里去。第三是用茶藤”。(3)《怎樣消減禾蟲?》,《紅色中華》影印版,第86期第5版,1933年6月17日。春耕運動在一定程度上是為了滿足中央蘇區(qū)的戰(zhàn)爭需要,但報刊所傳播的春耕知識也教會了農(nóng)村群眾如何耕地、施肥、改良種子等能夠改善自己生活的技能。

(二)衛(wèi)生防疫知識

1927年之前的農(nóng)村地區(qū)衛(wèi)生條件很差,農(nóng)民的防疫意識大多淡薄,由于衛(wèi)生條件較差,各種疾病流行。1931年末,在富田一帶爆發(fā)了瘟疫,為了迅速控制疫情的發(fā)展,蘇維埃臨時中央政府決定召開第四次常務(wù)會議以開展“全蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運動”。《紅色中華》報刊積極發(fā)揮宣傳作用,相繼在第5期第1版和第4版以及第25期的第2版中有針對性地開展衛(wèi)生防疫宣傳。項英所寫社論《大家一起來做防疫的衛(wèi)生運動》,首先對防疫健康知識傳播的必要性進行了說明,提到了在當(dāng)前有利于蘇維埃向外發(fā)展的條件下,瘟疫問題的解決是迫切的,既有革命斗爭的需要,也有提高人民群眾身體素質(zhì)的現(xiàn)實需要。該社論將瘟疫發(fā)生的時間與引起瘟疫的原因都做了細致地報道,(4)項英:《大家來做防疫的衛(wèi)生運動》,《紅色中華》影印版,第5期第1版,1932年1月13日。作者希望通過這篇社論推進蘇區(qū)改善衛(wèi)生環(huán)境,并使得人民群眾掌握防疫的基本知識,有效遏制瘟疫的傳染。第138期第4版《天花預(yù)防法》對天花病的癥狀和預(yù)防做法做了詳細介紹(5)陳義厚:《天花預(yù)防法》,《紅色中華》影印版,第138期第4版,1933年12月26日。,指導(dǎo)人民群眾預(yù)防常見的流行病。第139期第4版刊載了《預(yù)防流行性腦脊髓膜炎》,介紹該病毒以空氣為傳播媒介,指出了及時預(yù)防的必要性。第201期第4版《向瘧疾作無情斗爭》刊載了治該病的多種藥方:“(天花癥狀),發(fā)大熱,頭痛、腿要痛,全身發(fā)紅疹子(預(yù)防法),(一)最好的預(yù)防方法就是種牛痘,(二)發(fā)現(xiàn)患天花的人要絕對與他離開不要去他住的房子內(nèi),(三)招呼天花病人,要麻找子或已經(jīng)種過痘的人?！?6)陳義厚:《向瘧疾作無情斗爭》,《紅色中華》影印版,第201期第4版,1934年6月12日。詳細介紹了瘧疾的用藥時間以及藥劑量,力求這些防疫知識能夠被人民群眾所掌握,達到預(yù)期的效果。

《紅色中華》報刊通過社論、標(biāo)語口號以及開設(shè)的常識專欄對衛(wèi)生防疫運動加以引導(dǎo),希望從上到下實現(xiàn)衛(wèi)生防疫知識的普及,讓農(nóng)民群眾通過閱讀報刊能夠掌握防疫的方法,爭取實現(xiàn)瘟疫的防控,同時也希望能夠培養(yǎng)出人民群眾干凈健康的生活方式。

(三)文化教育內(nèi)容

中央蘇區(qū)蘇維埃政府的建立是中國共產(chǎn)黨首次執(zhí)政嘗試,在人民群眾文化水平不高的背景下,政府通過《紅色中華》報刊不僅對不同類型(包括小學(xué)教育、新劇團創(chuàng)辦、歌舞劇團創(chuàng)辦、反對封建迷信以及新文字運動等)的文化教育知識進行宣傳,還大力號召婦女與兒童進行學(xué)習(xí)。為了使得文化教育深入群眾,第127期第4版中《開展文化戰(zhàn)線上的突擊》強調(diào)了婦女教育的重要性:“大會討論的主要內(nèi)容包括了目前的教育任務(wù)與圍繞教育部工作的幫助,大會更明確的提出了婦女教育的重要性,大家積極參與,有的同志更是很謙遜的認(rèn)識到了過去所犯的錯誤,并積極的提出了關(guān)于今后教育的方針的看法”(7)肖云峯:《開展文化戰(zhàn)線上的突擊》,《紅色中華》影印版,第127期第4版,1933年11月20日。。第129期第4版《瑞金第一次教育大會紀(jì)盛》刊載了有關(guān)婦女和女性兒童的教育工作內(nèi)容,《瑞金全區(qū)俱樂部大檢閱》詳細報道了各個地區(qū)文化教育成績的檢閱情況。從第288期開始,《紅色中華》文化教育內(nèi)容集中在新文字運動的報道中,該期第2版《新文字運動》第一次出現(xiàn)了革命的文字,原文寫道:“因為他是拼音,只要他不是啞巴,他就能用新文字讀懂他的意思,有能自己用新文字來記錄別人說的話,所以新文字是大眾的文字”(8)《新文字運動》,《紅色中華》影印版,第288期第2版,1936年7月19日。。第315期第3版《開展冬學(xué)運動》詳細列舉了七點如何在農(nóng)村更好宣傳文化教育內(nèi)容的方案:“第一,把入校運動深入到廣大兒童團員中進行宣傳和解釋,為什么要宣傳和解釋?等等問題的回答,第二就是普遍組成宣傳隊,鼓勵兒童團員去學(xué)校。第三就是將口號也深入到兒童中去。第四就是在學(xué)校中設(shè)置吸引兒童學(xué)習(xí)的項目。第五就是發(fā)現(xiàn)兒童的活潑型,鼓勵兒童積極參加俱樂部。第六,由學(xué)校的學(xué)生呼吁其他未入學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)。第七通過競賽的形式鼓勵兒童積極學(xué)習(xí)?！?9)《開展冬學(xué)運動》《紅色中華》影印版,第315期第3版,1936年12月13日。這些都是《紅色中華》圍繞中央蘇區(qū)的現(xiàn)實需要,動員群眾提高其文化水平的體現(xiàn)。

《紅色中華》報作為人民群眾的宣傳者和組織者,積極傳播了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的春耕知識,與衛(wèi)生健康相關(guān)的防疫知識以及與社會文化相關(guān)的文化教育知識,促進了工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn),改善了該地區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境,也提高了工農(nóng)群眾的文化素養(yǎng),有力地支援了蘇維埃政府的建設(shè)。

二、《紅色中華》知識傳播的歷史意義

與其他社會活動相比,人類的知識傳播具有獨特的社會功能,其根本目的在于針對受眾采取合理的方式提高知識傳播效率,以獲得理想的知識傳播效果。(10)倪延年:《知識傳播學(xué)》,南京師范大學(xué)出版社1999年版,第238頁?！都t色中華》報刊以社論文章、常識專欄和簡訊等形式對知識內(nèi)容加以助推和引導(dǎo),力求宣傳能夠為人民群眾所掌握,以實現(xiàn)知識傳播的社會功能,從而發(fā)揮特定的歷史作用。具體而言,主要包括以下三個方面。

(一)以通俗的形式普及了知識

知識傳播具有所謂表象功能,即能夠讓受眾獲得對知識的“表面性認(rèn)識”,并在反復(fù)感知后理解掌握知識,最終增加知識(11)倪延年:《知識傳播學(xué)》,南京師范大學(xué)出版社1999年版,第238頁。。針對蘇區(qū)教育水平落后、人民群眾文化水平不高的現(xiàn)狀,《紅色中華》為了普及知識,依靠的是通俗易懂與短小精悍的傳播方式,保證人民群眾能夠看懂、聽懂。例如,第288期第2版《新文字運動》在普及文化教育內(nèi)容時使用了拼音,表示人民群眾只需要通過拼音就能夠讀懂報刊表達的意思。

通俗易懂的傳播方式取得了良好的效果,第313期第3版《把正在開展著的新文字運動更加推廣起來》刊載了新文字運動取得的良好成績:“首先是首教育部采取了分組的形式進行教學(xué),第二點是,不同部門的人都對于新文字運動產(chǎn)生了興趣,包括了首工會委和首保衛(wèi)隊。第三點,首教育部推廣新文字工作還組織了新文字促進會。”(12)《把正在開展著的新文字運動更加推廣起來》,《紅色中華》影印版,第313期第3版,1936年11月30日。第二次全蘇大會報告中,毛澤東高興地說道:“人民群眾文化運動迅速發(fā)展可以從報刊發(fā)行中看到,比如《紅色中華》從3000份增加到了40000份……證明群眾文化水平是迅速提高了?！?13)江西省檔案館等編:《中央革命根據(jù)地史料選編》下,江西人民出版社1982年版,第330頁。隨著報刊發(fā)行數(shù)量的增加,知識傳播的影響力擴大,傳播力也隨之增加。據(jù)1932年11月江西省蘇維埃政府報告,僅于都、寧都、勝利等14個縣,共辦了3298所夜校,19812個識字小組,參加夜校和識字小組的人數(shù)就有140208人。(14)余伯流、凌步機:《中央蘇區(qū)史》,江西人民出版社2001年版,第797頁?？梢?《紅色中華》報刊通過通俗易懂的知識傳播方式推動了蘇區(qū)人民群眾知識擁有度的增加,進而提高民眾的文化水平。

(二)提升了蘇區(qū)群眾的生存和發(fā)展技能

知識傳播除了要讓受傳者獲得對知識的表面性認(rèn)識之外,還需要使知識信息所蘊含的價值在受眾的社會生活中得到體現(xiàn),也就是說,要實現(xiàn)知識傳播的價值功能。(15)倪延年:《知識傳播學(xué)》,南京師范大學(xué)出版社1999年版,第250頁。《紅色中華》報刊通過知識傳播使得人民群眾獲得了生存和發(fā)展必不可少的技能。紅色政權(quán)建立之前,中央蘇區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平落后。紅色政權(quán)建立后,中央政府通過《紅色中華》報刊大力普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識,例如,第106期第3版《怎樣選種怎樣保存》詳細介紹了挑選稻谷以及其他農(nóng)作物的選種方式,精細到風(fēng)選、水選以及去輕取重等操作手法上(16)王昌期:《怎樣選種怎樣保存》,《紅色中華》影印版,第106期第3版,1933年8月31日。,具有較強的實用性,提高了蘇區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平,改善了蘇區(qū)群眾的生活質(zhì)量。

蘇區(qū)建設(shè)初期,廣大農(nóng)村地區(qū)衛(wèi)生狀況較為糟糕,致使各種傳染病時有發(fā)生。1932年1月13日,蘇維埃中央政府副主席項英在《紅色中華》第5期第1版《大家起來做防疫的衛(wèi)生運動》提出了防疫衛(wèi)生運動的具體方法,包括:“(一)每地規(guī)定每月舉行一次衛(wèi)生運動,發(fā)動男女大小,有組織的分組,來打掃清洗房屋及其周圍;(二)凡是一切不潔凈骯臟東西,將它焚毀干凈,一切臭水溝汁,要將他清洗干凈;(六)發(fā)現(xiàn)瘟疫的地方,病人吃的東西和用的物體,不要共吃共用,將病人很快的送到附近的醫(yī)院內(nèi)去(現(xiàn)在的紅軍醫(yī)院)?！比罕姷姆酪吖ぷ鞯玫搅寺鋵?1933年11月毛澤東在興國縣長岡鄉(xiāng)進行調(diào)查時曾寫道,這個鄉(xiāng)各村都建立了衛(wèi)生組織……對于不講衛(wèi)生的人,“發(fā)動童團恥笑他,特別是衣服不潔的”(17)毛澤東:《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》(1933年11月),《毛澤東文集》第1卷,人民出版社1993年版,第309—310頁。?？梢?在《紅色中華》報刊的宣傳下,人民群眾的衛(wèi)生運動廣泛深入地開展起來了,為人民群眾健康生存發(fā)揮了積極作用。

(三)知識普及與群眾運動相輔相成

《紅色中華》是在中央蘇區(qū)面臨的各種現(xiàn)實困難中創(chuàng)辦的,肩負(fù)著促進蘇區(qū)社會發(fā)展和進步的重任,其中,向人民群眾傳播基本知識和技能始終是它的重要工作之一。為此,《紅色中華》在傳播春耕知識、防疫衛(wèi)生知識、文化知識的過程中,始終和蘇區(qū)的春耕運動、衛(wèi)生防疫運動和文化教育運動結(jié)合在一起,二者互相促進,相輔相成,充分發(fā)揮了知識傳播的社會功能。此外,由于知識信息只有通過知識傳播的過程,才有可能得到社會成員的驗證、修正和補充,使之更加完善,知識內(nèi)容的水平才能夠?qū)崿F(xiàn)新的飛躍,所以,知識傳播對于社會知識自身的生產(chǎn)和進步也具有直接的促進作用。(18)倪延年:《知識傳播學(xué)》,南京師范大學(xué)出版社1999年版,第260頁。

這里特別要強調(diào)的是,為了建立良好的生存發(fā)展環(huán)境,黨和政府對于蘇區(qū)人民群眾的防疫工作非常關(guān)注。中央蘇區(qū)開展防疫工作時,首先在《紅色中華》報刊上發(fā)布決議以及工作指示,比如《蘇維埃工作決議》號召蘇區(qū)軍民“切實進行衛(wèi)生運動”,此后又頒布了《蘇區(qū)衛(wèi)生運動綱要》,要求各級單位成立衛(wèi)生運動組織,規(guī)定衛(wèi)生運動日,并對軍民的群眾衛(wèi)生提出了“七要”的規(guī)范要求。與此同時,中央蘇區(qū)政府開展防疫運動,為《紅色中華》防疫知識的普及提供社會群眾基礎(chǔ),《紅色中華》第52期第2版《加緊防疫衛(wèi)生運動》強調(diào)了“我們必須將這一運動(防疫運動),做成極為廣泛的群眾運動”,認(rèn)為“加緊衛(wèi)生防疫運動,實際上就是增強革命力量”。這樣,《紅色中華》防疫知識的普及與群眾運動相結(jié)合,使得人民群眾不僅注意到自己的衛(wèi)生清潔,同時也起到了督促別人的作用,提醒著蘇區(qū)的人民群眾培養(yǎng)集體觀念和大局意識,從某種意義上說,這是對蘇區(qū)人民群眾的精神再造,具有豐富的社會作用和歷史意義。

總之,《紅色中華》以通俗易懂的方式傳播了知識信息,實現(xiàn)了知識傳播的表象功能、價值功能和社會功能。由于知識的傳播與革命戰(zhàn)爭緊密聯(lián)系,和蘇區(qū)人民群眾切身利益高度契合,因此發(fā)揮了重要的歷史作用。

三、當(dāng)代傳媒可借鑒之處

(一)理論聯(lián)系實際

《紅色中華》的辦報人員都是知識分子,許多撰稿人的理論水平、知識水平都很高,可是在當(dāng)時經(jīng)濟、文化發(fā)展水平落后的中央蘇區(qū),光有理論和知識是不行的,要讓知識傳播獲得實效,辦報人員必須聯(lián)系農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后的實際,農(nóng)村衛(wèi)生狀況較差的實際,農(nóng)民知識水平較低的實際。正如上文所顯示的那樣,《紅色中華》在這方面的表現(xiàn)可圈可點。此外,還要特別指出的是,《紅色中華》對于真實存在的實際問題沒有視而不見,例如,第226期第4版《文化教育戰(zhàn)線上的嚴(yán)重現(xiàn)象》深刻剖析了文化教育中問題的癥結(jié),比如:“一,工作毫無計劃、二,沒有政治教育、三,對學(xué)生的生活不注意、四,妙想天開的動員方式、五,用恐嚇手段代替教育。”(19)何秉才:《文化教育戰(zhàn)線上的嚴(yán)重現(xiàn)象》,《紅色中華》影印版,第226期第4版,1934年8月15日。文章對“江西省第一短期師范學(xué)校開辦以來四個多月中出現(xiàn)的問題”(20)何秉才:《文化教育戰(zhàn)線上的嚴(yán)重現(xiàn)象》,《紅色中華》影印版,第226期第4版,1934年8月15日。進行了報道,切實地做到了理論聯(lián)系實際。

當(dāng)今融合媒體發(fā)展的過程中,現(xiàn)代化媒體需要在技術(shù)手段輔助下,生動真實地總結(jié)實際生活中的經(jīng)驗,在傳播中真正做到理論聯(lián)系實際。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想的工作會議中指出:“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向,把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來,把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來,多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活,多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進典型和感人事跡,豐富人民精神世界,增強人民精神力量,滿足人民精神需求?！?21)《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話》,《人民日報》2013年8月21日。這意味著傳媒工作者不能脫離實際地開展工作,要把教育引導(dǎo)群眾的主觀愿望與群眾的接受能力、接受習(xí)慣等客觀實際結(jié)合,要把自身理論知識和實際生活中的豐富案例結(jié)合。

(二)貼近群眾

無論在什么時代,真心實意為群眾謀利益,一直都是黨和政府的工作初心,因此,不論是在傳統(tǒng)報刊還是數(shù)字媒介報道中,無論是報道新近發(fā)生的事實還是宣傳新的政策,媒體都要牢牢把握一個宗旨,即貼近群眾生活。《紅色中華》在這方面可謂典范,例如,在春耕知識的普及中,《紅色中華》不僅希望通過宣傳發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,實現(xiàn)增產(chǎn)增收的目的,在傳播過程中也深刻體現(xiàn)了為人民群眾著想的特點,比如,強調(diào)“犁牛站的創(chuàng)立一定要在基本農(nóng)民群眾自愿原則之下組建之,蘇維埃政府只可處在幫助地位,將他的好處告訴群眾,發(fā)動群眾來組織”(22)《保障春耕運動的順利進行》,《紅色中華》影印版,第57期第1版,1933年3月3日。?！都t色中華》知識傳播的內(nèi)容在篇幅上大都精短凝練,語言的風(fēng)格簡單直白,較少有生僻字,貼近蘇區(qū)人民群眾的文化水平。不僅如此,《紅色中華》作為知識信息傳播的陣地,在宣傳普及各類知識信息的同時,也經(jīng)?？l(fā)各地工作檢查報告,將工作深入到群眾中去。

媒介技術(shù)雖不斷變化發(fā)展,但服務(wù)人民群眾是媒體工作不變的真理,只有這樣才能拉近媒體與人民群眾的距離。尤其是打通縣級融媒體的“最后一公里”,要堅持以民為本、以人為本,將服務(wù)群眾和教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來,讓縣級融媒體真正成為人民群眾改善生活的助推力量。

(三)內(nèi)容整合

《紅色中華》的知識傳播大部分都是以整合方式宣傳普及,將零散的知識集納在一起,進行系統(tǒng)化傳播,并隨著人民群眾所接納信息的增多,逐漸加深所傳播知識的豐富性和專業(yè)性,不僅如此,《紅色中華》還在知識傳播的反饋中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,推動新知識信息的生產(chǎn)和創(chuàng)造。

在當(dāng)今社會,移動互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用實現(xiàn)了個性化的傳播,傳播主體更加多元,傳播內(nèi)容也更加廣泛,受眾可以隨時隨地接受信息,因而人們獲取信息和知識的時間變得碎片化。時間的碎片化可能表現(xiàn)在人們的媒介使用上,也可能泛化為人們普遍的行為模式。(23)彭蘭:《新媒介用戶研究——節(jié)點化、媒介化、賽博格化的人》,中國人民大學(xué)出版社2020年版,第224頁。新時代,主流媒體需要借鑒《紅色中華》整合信息的能力,在大量冗雜的信息海洋中,做好對于知識傳播的整合工作。尤其是縣級融媒體在發(fā)展的過程中,要重塑內(nèi)容生產(chǎn)流程,以群眾喜聞樂見的形式傳達有效信息,通過內(nèi)容整合的方式和多樣化的形式提高媒體服務(wù)能力,推進傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展,盡快從一個相“加”的階段邁向一個相“融”的階段,著力打造一批新興主流媒體和傳播載體,搭建黨和政府與人民群眾之間的橋梁,以內(nèi)容整合的方式有效聚焦人民群眾的注意力,贏得當(dāng)代發(fā)展的優(yōu)勢。

在特殊的自然條件和社會經(jīng)濟文化背景下,為鞏固蘇維埃政權(quán)和發(fā)展革命,蘇維埃中央政府擔(dān)負(fù)起提高人民群眾知識素養(yǎng)這一必要的任務(wù)?！都t色中華》報刊是蘇維埃中央政府的機關(guān)報,是蘇區(qū)群眾的宣傳者和組織者,在傳播春耕、防疫與文化教育知識的過程中,以通俗易懂的文字,結(jié)合群眾運動,充分實現(xiàn)了知識傳播的表象功能、價值功能和社會功能?！都t色中華》的知識傳播是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下進行的傳播,它與革命戰(zhàn)爭緊密相連,與蘇區(qū)的人民群眾切身利益高度契合,蘊含了豐富的歷史意義,無論是其理論聯(lián)系實際、貼近人民群眾的優(yōu)良作風(fēng),還是其整合知識內(nèi)容的傳播技巧,在當(dāng)今數(shù)字傳媒時代仍然具有重要的參考價值和啟示。