李 學(xué), 王 敏

(湖南科技大學(xué) 1. 基礎(chǔ)教育教材研究院,2. 人文學(xué)院, 湖南 湘潭 411201)

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中形成了接班人培養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》(1995年)以法律形式規(guī)定教育要培養(yǎng)“德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”,此后黨的報(bào)告和修訂的教育法所表述的教育方針雖然有一定的變化,但始終堅(jiān)持“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)”“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”[1]這一基本方向。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是“對(duì)教育所要培養(yǎng)人才的總體規(guī)格和政治屬性的明確表述,確定了人才培養(yǎng)的根本價(jià)值方向,體現(xiàn)了我們黨在人才觀上一貫堅(jiān)持的又紅又專(zhuān)、德才兼?zhèn)涞幕疽蟆盵2],社會(huì)主義建設(shè)者和接班人身份是對(duì)受教育者發(fā)展規(guī)定的一體兩面,建設(shè)者突出“專(zhuān)”與“才”的專(zhuān)業(yè)能力屬性,接班人著重“紅”與“德”的政治思想品德。教科書(shū)是學(xué)校教育的根本依據(jù),是貫徹主流意識(shí)形態(tài)要求、落實(shí)教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”首要任務(wù)的基本載體。社會(huì)主義中國(guó)的教科書(shū)通過(guò)馬克思主義世界觀、價(jià)值觀、歷史觀等顯性?xún)?nèi)容和蘊(yùn)含在知識(shí)中的隱性取向建構(gòu)接班人身份、夯實(shí)社會(huì)主義政治底色和社會(huì)主義道德品質(zhì)。回顧新中國(guó)教科書(shū)的接班人身份建構(gòu)歷程①并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn),對(duì)進(jìn)一步彰顯教育的人民立場(chǎng)、確保人才培養(yǎng)的社會(huì)主義方向具有重要意義。

一、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的教科書(shū)接班人身份建構(gòu)

新中國(guó)成立后,黨和國(guó)家的首要任務(wù)是在完成新民主主義革命的基礎(chǔ)上加快建設(shè)社會(huì)主義,全面奠定政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的社會(huì)主義制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義改造基本完成后,已經(jīng)初步建立起社會(huì)主義教育制度,明確了迥異于以往幾千年的人才培養(yǎng)目標(biāo)。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(1957年)一文中提出,教育方針“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”[3]。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于教育工作的批示》(1958年)規(guī)定“黨的教育工作方針,是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù),教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針,教育工作必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。”[4]由此,“有社會(huì)主義覺(jué)悟”“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)”成為新中國(guó)教育培養(yǎng)人才的基本原則,也成為教科書(shū)建構(gòu)接班人身份的根本遵循。1950年12月成立的人民教育出版社專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)編寫(xiě)出版中小學(xué)教材,至“文化大革命”前共出版發(fā)行四套教材,集中體現(xiàn)出新中國(guó)成立初期人才培養(yǎng)的價(jià)值取向。

1. 強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)夯實(shí)學(xué)生思想底色

“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的興衰沉浮取決于其背后的階級(jí)根源和利益根源。不管是‘虛假話語(yǔ)’還是‘革命話語(yǔ)’抑或‘統(tǒng)治話語(yǔ)’,都與社會(huì)實(shí)踐緊密關(guān)聯(lián),而關(guān)聯(lián)的突出表現(xiàn)是思想意識(shí)與勞動(dòng)過(guò)程固有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系之間的沖突,這種沖突所圍繞的核心是利益的爭(zhēng)奪?！盵5]鞏固社會(huì)主義政權(quán)、加快社會(huì)主義建設(shè)需要用馬克思主義、毛澤東思想武裝全黨全國(guó)人民。相比報(bào)刊等宣傳手段,教科書(shū)所發(fā)揮的作用更加持久深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立初期的教科書(shū)被賦予揭穿國(guó)民黨統(tǒng)治話語(yǔ)虛偽本性,延續(xù)民主革命話語(yǔ)政治,特別是樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治話語(yǔ)權(quán)威地位的任務(wù),其內(nèi)容選擇與編排更容易隨著社會(huì)環(huán)境起伏出現(xiàn)明顯波動(dòng)。教科書(shū)話語(yǔ)體系強(qiáng)調(diào)政治優(yōu)先、政治正確、政治主題,直接體現(xiàn)各種“運(yùn)動(dòng)”需要,是特定歷史條件下教育服務(wù)于“背后的階級(jí)根源和利益根源”的必然選擇。

在改編根據(jù)地和蘇聯(lián)教科書(shū)的基礎(chǔ)上,尋求意識(shí)形態(tài)宣傳與學(xué)科知識(shí)話語(yǔ)之間的適度平衡,探索形成適應(yīng)新社會(huì)思想觀念的內(nèi)容體系成為緊迫任務(wù),因而“這一時(shí)期的教科書(shū),沒(méi)有柔情沒(méi)有多元,它們不主張個(gè)性不主張私己,它們呼喚群眾運(yùn)動(dòng),渲染躍進(jìn)、高昂、激情,灌輸統(tǒng)一、集體、階級(jí),夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)在教科書(shū)中渾然難分?！盵6]雖然教科書(shū)在結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行滲透教育和直接搬用政治語(yǔ)言?xún)煞N選擇上有過(guò)反復(fù)與曲折,但在強(qiáng)調(diào)“無(wú)論哪一門(mén)學(xué)科,都有完成思想政治教育的任務(wù)”思想指導(dǎo)下,總的趨勢(shì)是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在各門(mén)學(xué)科中的比重不斷加大,確保接班人培養(yǎng)紅色底色的意圖非常明顯。通過(guò)直接移用黨報(bào)黨刊文章,大量選用領(lǐng)袖作品和重要講話,繪制緊跟社會(huì)運(yùn)動(dòng)浪潮的插圖,設(shè)計(jì)突出與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合、重在理解課文思想的習(xí)題,縮減其他無(wú)關(guān)話語(yǔ)比重等方式,教科書(shū)接班人身份建構(gòu)緊隨宣傳需要不斷強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的絕對(duì)性和權(quán)威性。

2. 圍繞“社會(huì)主義新人”培養(yǎng)選擇內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的整套充分發(fā)動(dòng)人民群眾,統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí),形成強(qiáng)大精神合力的歷史經(jīng)驗(yàn),與社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代要求結(jié)合,催生了培養(yǎng) “社會(huì)主義新人”的理念與實(shí)踐?！吧鐣?huì)主義‘新人’,‘新’在哪里?歸根到底,是要通過(guò)良好的精神素質(zhì)來(lái)表現(xiàn)和檢驗(yàn)的”[7],是具有良好道德品質(zhì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)接班人。教科書(shū)通過(guò)英雄人物典型、社會(huì)主義道路、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治、愛(ài)國(guó)主義等社會(huì)主義特色鮮明的內(nèi)容,表現(xiàn)出典型的“革命”與“建設(shè)”風(fēng)格,作為未來(lái)一代成長(zhǎng)的精神路標(biāo)與榜樣示范。由于全國(guó)性的課程教學(xué)指導(dǎo)文件缺失或不完善,科學(xué)系統(tǒng)的教科書(shū)編用工作尚處于從無(wú)到有的探索階段,這一時(shí)期教科書(shū)塑造“社會(huì)主義新人”的期望值在當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍中被持續(xù)放大。

當(dāng)時(shí)的政治教科書(shū)幾乎全部搬用政治接班人觀念和知識(shí)體系。1964年版的初中一、二年級(jí)政治課本與社會(huì)政治語(yǔ)境同步定名為《做革命的接班人》,選用階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容;同時(shí)期的《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》《我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)》《辯證唯物主義常識(shí)》等課本,也是從不同視角直接編排意識(shí)形態(tài)知識(shí),政治化傾向非常明顯。語(yǔ)文教科書(shū)緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)選擇接班人身份角色,大量選入配合抗美援朝宣傳的《英雄黃繼光》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》,倡導(dǎo)愛(ài)勞動(dòng)的《公園里的花》《新中國(guó)第一個(gè)女拖拉機(jī)手》等時(shí)文。地理等教科書(shū)也盡量以最快速度體現(xiàn)宣傳國(guó)內(nèi)重大事件和重要政策精神需要,如1953年中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)地理教研室集體編寫(xiě)的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理》,在1956年國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃公布后就立即補(bǔ)充中央經(jīng)濟(jì)工作和成就內(nèi)容到相關(guān)章節(jié)。教科書(shū)內(nèi)容直接宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、突出受教育者思想改造要求的傾向極為顯著。

3. 緊跟社會(huì)形勢(shì)變化修改編排體例

當(dāng)時(shí)的教科書(shū)編排依據(jù)以馬克思主義為指導(dǎo)的德智體全面發(fā)展思想做了多方面探索與嘗試。教科書(shū)的改版結(jié)合國(guó)情與文化傳統(tǒng),堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際、服務(wù)生產(chǎn)勞動(dòng)等原則,不斷增加并優(yōu)化構(gòu)成要素,如根據(jù)教學(xué)實(shí)際中反饋的意見(jiàn)精簡(jiǎn)內(nèi)容與習(xí)題,加大學(xué)科之間的橫向聯(lián)系,重視工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐等等,從多個(gè)維度強(qiáng)化接班人培養(yǎng)要求。一是在習(xí)題中增加具有鮮明革命情境的內(nèi)容。理化生等教科書(shū)采用由背景知識(shí)引出學(xué)科知識(shí)問(wèn)題的方式強(qiáng)化思想引領(lǐng),如1956年人教版初中《物理學(xué)》課本有習(xí)題在簡(jiǎn)要復(fù)述長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里革命歷史后提出“25 000里合多少公里”的思考題,在考察 “里”如何換算為“公里”的基本意圖基礎(chǔ)上,探索了物理訓(xùn)練中融入接班人思想教育新形式。語(yǔ)文、政治、歷史等教科書(shū)則通過(guò)提示、注釋等方式,補(bǔ)充在正文內(nèi)容中不方便安排的意識(shí)形態(tài)知識(shí)。二是教材封面、插圖直接與政治掛鉤。用毛主席頭像、毛主席語(yǔ)錄和工農(nóng)群眾形象替代了原來(lái)的火箭、水壩、衛(wèi)星軌道等元素,選用“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”“工業(yè)學(xué)大慶”等插圖,意在推動(dòng)學(xué)生思想情感與火熱的社會(huì)主義建設(shè)浪潮同步。三是教科書(shū)名稱(chēng)改換。物理、化學(xué)等課程名稱(chēng)修改為“工業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)”“機(jī)電知識(shí)基礎(chǔ)”等,甚至到后來(lái)直接稱(chēng)為“階級(jí)斗爭(zhēng)基礎(chǔ)知識(shí)”,正文內(nèi)容大量插入宣傳話語(yǔ)。通過(guò)習(xí)題、注釋、插圖甚至教科書(shū)名稱(chēng),將政治接班人的思想全面滲透各類(lèi)各級(jí)教科書(shū)之中。

二、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的教科書(shū)接班人身份建構(gòu)

改革開(kāi)放后,教育事業(yè)撥亂反正,教科書(shū)編寫(xiě)按照黨的教育方針要求,專(zhuān)業(yè)化程度不斷提高,接班人身份建構(gòu)的內(nèi)容與形式更加符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。

1. 根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)引領(lǐng)接班人成長(zhǎng)方向

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,社會(huì)生產(chǎn)迅猛發(fā)展、城鎮(zhèn)化步伐加快、人口急驟流動(dòng)、各種思想觀念猛烈碰撞,社會(huì)主義主流價(jià)值觀念一度受到西方錯(cuò)誤思潮和傳統(tǒng)封建糟粕文化的雙重沖擊。加強(qiáng)新形勢(shì)下精神文明建設(shè)日漸成為黨和國(guó)家的中心工作。重視教科書(shū)的接班人培養(yǎng)方向成為“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的重要內(nèi)容。完成思想政治教育任務(wù)依然是這一時(shí)期教科書(shū)編寫(xiě)的基本指導(dǎo)思想。如1998年出版的高中生物教科書(shū),結(jié)合生物學(xué)內(nèi)容展開(kāi)“愛(ài)國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育、生物學(xué)基本觀點(diǎn)教育、環(huán)境道德觀教育、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)價(jià)值觀教育以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作精神”[8]等做法,是將接班人成長(zhǎng)要求由單一的政治思想拓展到全面素養(yǎng)的典型表現(xiàn)。

圍繞學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育,以能力培養(yǎng)為中心,在能力訓(xùn)練過(guò)程中滲透接班人價(jià)值取向是這一時(shí)期教科書(shū)編纂的重要轉(zhuǎn)向。如語(yǔ)文教科書(shū)根據(jù)“培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”核心目標(biāo),由“我愛(ài)北京天安門(mén)”式的直接宣講拓展到在識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際等環(huán)節(jié)中多維融入國(guó)家元素,大量選用書(shū)寫(xiě)祖國(guó)壯麗山河的文章、體現(xiàn)中華悠久文化和民族智慧的作品、描繪社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的篇章。歷史教科書(shū)逐步改變以“階級(jí)斗爭(zhēng)為線索”的方式,突出“歷史的基礎(chǔ)知識(shí)和歷史發(fā)展的基本線索”“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力”[6],以拓展學(xué)生對(duì)國(guó)家形象的感性認(rèn)知,加強(qiáng)中華民族和社會(huì)主義中國(guó)認(rèn)同。這一時(shí)期教科書(shū)的接班人方向引領(lǐng),使得劉胡蘭、董存瑞、王進(jìn)喜等革命和建設(shè)典型人物,抗日勝利、民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一等歷史事件成為一代又一代中華兒女的共同記憶和發(fā)展動(dòng)力。

2. 針對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的要求選擇內(nèi)容

從“社會(huì)要求學(xué)生成長(zhǎng)為什么樣的人”到“學(xué)生應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式成為社會(huì)所要求的人”,是改革開(kāi)放以后教育理念轉(zhuǎn)變的基本趨勢(shì)。培養(yǎng)定位從“勞動(dòng)者”修改為“建設(shè)者和接班人”,培養(yǎng)內(nèi)容從“德育、智育、體育各方面發(fā)展”變成“德智體全面發(fā)展”,深刻反映了黨和國(guó)家及時(shí)根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程調(diào)整教育方針的高超智慧。教科書(shū)由單純推崇文化科學(xué)知識(shí)逐步轉(zhuǎn)向突出素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)性和全面性,淡化了接班人身份的“標(biāo)簽化”“政治化”色彩,在保留中國(guó)特色社會(huì)主義思想、文化、道德觀念,革命和建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的英雄人物、事跡等傳統(tǒng)內(nèi)容基礎(chǔ)上,加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科學(xué)精神的比重,將接班人身份建構(gòu)有機(jī)融入學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展之中。

具體做法有以下三點(diǎn)。一是部分學(xué)科增加了思想政治教育讀本。根據(jù)國(guó)家教委制訂的《中小學(xué)加強(qiáng)中國(guó)近代、現(xiàn)代史及國(guó)情教育的總體綱要》(教基〔1991〕23號(hào))要求發(fā)行了系列補(bǔ)充讀本。1991年開(kāi)始,每學(xué)年補(bǔ)充一冊(cè)以思想政治教育為主要目標(biāo)的初高中語(yǔ)文教材,以培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)主義思想為中心,反對(duì)和平演變、揭露資本主義的丑惡。《世界之瑰麗 民族之驕傲》《國(guó)土和人民——生存與發(fā)展的基礎(chǔ)》等歷史和地理國(guó)情教育讀本,也從學(xué)科視角深化學(xué)生的社會(huì)主義中國(guó)認(rèn)知和情感,強(qiáng)化社會(huì)主義接班人培養(yǎng)方向。二是探索完善教科書(shū)思想政治教育內(nèi)容的方式。通過(guò)試驗(yàn)教科書(shū)的形式比較不同教學(xué)內(nèi)容的思想政治教育效果,在此基礎(chǔ)上完善教科書(shū)的教育功能。三是并行使用多種版本教科書(shū),在以教科書(shū)審查制度保障方向的基礎(chǔ)上體現(xiàn)教育發(fā)展的區(qū)域差異,豐富接班人身份建構(gòu)的實(shí)踐形態(tài)。

3. 呈現(xiàn)方式和手段豐富多樣

這一時(shí)期,教科書(shū)編寫(xiě)體例不斷豐富與完善,呈現(xiàn)接班人身份的手段和方式也日漸多樣。一是逐步淡化了課文內(nèi)容的政治說(shuō)教,強(qiáng)化了插圖、習(xí)題、知識(shí)性資料、活動(dòng)安排、名人名言中的隱性教育,更加重視運(yùn)用觀察、體驗(yàn)、思考、討論等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)接班人身份認(rèn)同,突出了學(xué)生建構(gòu)的主動(dòng)性和主體性。如《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)“愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)”單元,選用《我愛(ài)這土地》等七首現(xiàn)代詩(shī)(其中外國(guó)詩(shī)兩首),以“加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情”為主要目標(biāo),設(shè)計(jì)在閱讀中探究“我”與祖國(guó)的關(guān)系、以“祖國(guó)在我心中”為主題舉辦朗誦會(huì)等多種活動(dòng),推動(dòng)個(gè)體的小“我”融入國(guó)家大“我”之中。二是由指令性語(yǔ)氣轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂谩拔覈?guó)”“我們”等第一人稱(chēng)用語(yǔ),從簡(jiǎn)單地讓學(xué)生思考問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)槌尸F(xiàn)問(wèn)題情境,接班人身份認(rèn)同與學(xué)生體驗(yàn)之間的通道越來(lái)越順暢。三是形象呈現(xiàn)和敘事方式更加豐富多元。五星紅旗、天安門(mén)、紅領(lǐng)巾等社會(huì)主義標(biāo)志元素和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典共同構(gòu)成教科書(shū)立體化育人體系的重要內(nèi)容。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的教科書(shū)接班人身份建構(gòu)

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將立德樹(shù)人作為教育根本任務(wù),明確將審美素養(yǎng)、勞動(dòng)素養(yǎng)與德、智、體并列拓展了接班人身份的內(nèi)涵。黨對(duì)教材的全面領(lǐng)導(dǎo)不斷加強(qiáng),教科書(shū)體現(xiàn)國(guó)家意志成為根本遵循?；A(chǔ)教育階段各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)在修訂完善過(guò)程中都明確了以核心素養(yǎng)為引領(lǐng)的課程與教學(xué)理念,顯著增強(qiáng)了教科書(shū)接班人身份建構(gòu)與學(xué)科融合的力度和效度。在新的時(shí)代背景下,如何落實(shí)“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”總?cè)蝿?wù)要求,是教材管理、編寫(xiě)和使用面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。國(guó)家通過(guò)成立教材委員會(huì),設(shè)立教材局,制定實(shí)施中小學(xué)教材管理辦法,政治、歷史和語(yǔ)文三科教材統(tǒng)編統(tǒng)用等一系列組合動(dòng)作確保教科書(shū)的社會(huì)主義方向,為接班人身份建構(gòu)提供了強(qiáng)大的制度保障和方向指引。

1. 強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)地位

教育部和國(guó)家教材委員會(huì)相繼印發(fā)“革命傳統(tǒng)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”進(jìn)中小學(xué)和“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”進(jìn)大中小學(xué)教材指南等專(zhuān)項(xiàng)文件,突出全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同、強(qiáng)化理想信念教育和社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng),分別對(duì)小學(xué)、初中和高中學(xué)段的教材內(nèi)容提出具體要求。如“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”教育,要求小學(xué)重在形成樸素情感、初中突出夯實(shí)信念根基、高中指向形成政治認(rèn)同。道德與法治(思想政治)教科書(shū)安排“黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)、全心全意為人民服務(wù)的宗旨、以人民為中心的根本立場(chǎng)等基本知識(shí)” ,緊密?chē)@中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展的核心議題,設(shè)置“改革與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與進(jìn)展”等學(xué)習(xí)單元。語(yǔ)文教科書(shū)將《吃水不忘挖井人》《為人民服務(wù)》等紅色課文作為基本篇目,要求閱讀《紅巖》《創(chuàng)業(yè)史》《紅星照耀中國(guó)》《長(zhǎng)征》《鋼鐵是怎樣煉成的》等革命題材作品。教科書(shū)圍繞新時(shí)期接班人要求的變化采取了一系列的新舉措。

《中小學(xué)教材管理辦法》明確規(guī)定“思想政治(道德與法治)、語(yǔ)文、歷史課程教材,以及其他意識(shí)形態(tài)屬性較強(qiáng)的教材和涉及國(guó)家主權(quán)、安全、民族、宗教等內(nèi)容的教材,實(shí)行國(guó)家統(tǒng)一編寫(xiě)、統(tǒng)一審核、統(tǒng)一使用”,為夯實(shí)統(tǒng)編三科教材革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)容提供了政策保障。其他學(xué)科教材在插圖、探究活動(dòng)等板塊隱性傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)、能力訓(xùn)練與健康的情感態(tài)度培養(yǎng)同步發(fā)展、同向同行,確保接班人的思想方向和建設(shè)者的能力素養(yǎng)教育融為一體。這一時(shí)期,教科書(shū)以學(xué)科核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng),旗幟鮮明培養(yǎng)學(xué)生思想政治品質(zhì),又切實(shí)遵循學(xué)科知識(shí)邏輯和學(xué)生發(fā)展階段特點(diǎn),落實(shí)德智體美勞五育融合理念,優(yōu)化大中小學(xué)一體化設(shè)計(jì)路徑,探索了社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入各學(xué)段各學(xué)科教科書(shū)的新路徑新方式。

2. 加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透力度

這一時(shí)期,教科書(shū)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容占比大幅提高。教科書(shū)根據(jù)學(xué)段差異和學(xué)科特點(diǎn)選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容并明確其學(xué)習(xí)的方向,為實(shí)踐“扎根中國(guó)大地辦教育”指導(dǎo)思想提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)加大課文中古詩(shī)文的比重、倡導(dǎo)閱讀中華經(jīng)典名著、補(bǔ)充大量歷史文獻(xiàn)閱讀材料、適時(shí)呈現(xiàn)傳統(tǒng)美德代表人物和事跡、設(shè)計(jì)地方文化調(diào)查等活動(dòng),教科書(shū)夯實(shí)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的功能明顯增強(qiáng)。

教科書(shū)選擇的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)結(jié)合緊密,具體表現(xiàn)在以下方面。一是在學(xué)科知識(shí)探究性活動(dòng)中融入相應(yīng)文化內(nèi)容。如高中數(shù)學(xué)必修1要求找出依據(jù)中國(guó)古代弦圖而設(shè)計(jì)的國(guó)際數(shù)學(xué)大會(huì)圖標(biāo)中的相等和不等關(guān)系,物理教科書(shū)要求根據(jù)光直線傳播的知識(shí)來(lái)畫(huà)圖解釋“坐井觀天,所見(jiàn)甚小”“井底之蛙”蘊(yùn)含的原理。二是從文化視角來(lái)解釋國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)的各種現(xiàn)象。如高中地理必修2安排城鎮(zhèn)化主題、地域文化與城鎮(zhèn)景觀等內(nèi)容,鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的思考和建議。三是引導(dǎo)從學(xué)科視角探索身邊的文化現(xiàn)象,加深對(duì)周?chē)h(huán)境的思考和探索,如高中生物必修2“生物與環(huán)境”一章圍繞個(gè)體與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系展開(kāi),服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)要求。

3. 重視學(xué)生接班人身份建構(gòu)主動(dòng)性

這一時(shí)期,教科書(shū)開(kāi)始重構(gòu)學(xué)生接班人身份建構(gòu)的話語(yǔ)修辭。“研究發(fā)現(xiàn),教科書(shū)所展現(xiàn)的強(qiáng)式歸類(lèi)和構(gòu)架體現(xiàn)了教科書(shū)的編碼取向:呈現(xiàn)科學(xué)的‘非人化’、強(qiáng)調(diào)科學(xué)結(jié)果而不是過(guò)程、強(qiáng)化研究結(jié)論的‘確定性’和‘不容挑戰(zhàn)’的形象。這種編碼取向不利于提高學(xué)習(xí)者的科學(xué)素質(zhì),有礙其自主和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。”[9]活動(dòng)安排中雖然帶有“要、是、必須、可以、應(yīng)該、最好、期望、你認(rèn)為”等詞匯的祈使句與陳述句仍然較多,但與以前的版本相比,指令性話語(yǔ)在逐步減少,商量性語(yǔ)氣逐步增多,并嘗試借助模糊的語(yǔ)言表達(dá)形式與柔和的口吻,拉近與學(xué)生的距離,以激發(fā)、滿足不同經(jīng)驗(yàn)背景、不同地域文化學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)接班人身份的需要。如人教版高中物理教科書(shū)徹底改變以公式羅列和推演為主的風(fēng)格,大篇幅使用敘事表達(dá)策略,更易激發(fā)學(xué)生探究和學(xué)習(xí)的欲望,實(shí)現(xiàn)物理學(xué)習(xí)與接班人身份建構(gòu)的自然關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)。

這一時(shí)期教科書(shū)更加突出學(xué)生的情感激發(fā)和體驗(yàn)參與。除分析、概括、綜合、推理等理性思維訓(xùn)練外,教科書(shū)嘗試將課文內(nèi)容的掌握與體會(huì)、聯(lián)想、感受等主觀情感活動(dòng)設(shè)計(jì)相結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生將接班人的要求內(nèi)化為自覺(jué)行為。如物理教科書(shū)選擇神舟飛船的事例,意在激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)科技奮起趕超世界先進(jìn)水平的自豪之情。教科書(shū)改變直接灌輸價(jià)值觀的單一做法,將接班人的素養(yǎng)要求隱含在問(wèn)題討論與思考之中。如初中歷史教科書(shū)安排根據(jù)圖畫(huà)討論民族交往、交流和交融對(duì)漢族發(fā)展的影響等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在掌握客觀史實(shí)的基礎(chǔ)上形成民族平等觀念。教科書(shū)在傳遞中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,越來(lái)越傾向于將知識(shí)呈現(xiàn)與活動(dòng)探究有效結(jié)合,采用多種方式推動(dòng)共同價(jià)值的個(gè)體內(nèi)化。

四、新中國(guó)教科書(shū)接班人身份建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)啟示

綜上所述,新中國(guó)成立以來(lái),教科書(shū)編寫(xiě)始終將社會(huì)主義接班人培養(yǎng)放在中心位置,在70多年的探索中取得了具有中國(guó)特色的成功經(jīng)驗(yàn),也出現(xiàn)過(guò)偏離育人規(guī)律的教訓(xùn),對(duì)未來(lái)教科書(shū)更好落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)有重要的啟示價(jià)值。具體來(lái)說(shuō),啟示主要有以下三點(diǎn)。

1. 教科書(shū)應(yīng)形成接班人身份建構(gòu)的自覺(jué)意識(shí)

教科書(shū)需要處理好傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與借鑒國(guó)外先進(jìn)理念之間的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視教科書(shū)的宣傳價(jià)值和意識(shí)形態(tài)功能,推動(dòng)教科書(shū)在培養(yǎng)一代又一代忠于黨和國(guó)家事業(yè)的接班人過(guò)程中發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。“教材既是手段,也是目的,具有極端重要性。這是黨在教材認(rèn)識(shí)上的飛躍和超越,是黨的教材理論的核心,為構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)話語(yǔ)的教材理論大廈奠定了基石。”[10]但過(guò)度政治化、過(guò)于追求學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性或機(jī)械照搬國(guó)外經(jīng)驗(yàn),必然會(huì)背離中國(guó)文化背景下特定年齡階段學(xué)生身份建構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律,弱化教育實(shí)際效果。在信息開(kāi)放的今天,我們更加需要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),借鑒國(guó)外教科書(shū)編寫(xiě)的先進(jìn)理念,將他們宣傳意識(shí)形態(tài)的手段、方式與中國(guó)教科書(shū)編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái),全面提升教科書(shū)接班人身份意識(shí)建構(gòu)的自覺(jué)性和科學(xué)性。

教科書(shū)需要將接班人身份意識(shí)有機(jī)融入科學(xué)文化素養(yǎng)培育全過(guò)程。近代中國(guó)的自然科學(xué)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方,但我們的教科書(shū)不能只是復(fù)述西方的知識(shí)體系,也不能只是培養(yǎng)具備某些特定技能的人才。新中國(guó)教科書(shū)曾經(jīng)將實(shí)用技術(shù)與思想政治教育簡(jiǎn)單糅合,如物理、化學(xué)和生物等科目“在介紹工業(yè)生產(chǎn)設(shè)備和產(chǎn)品時(shí),都會(huì)引用毛主席語(yǔ)錄,進(jìn)行毛澤東思想與政治思想教育。在編排形式上也突出毛澤東思想教育”[11],導(dǎo)致政治話語(yǔ)強(qiáng)行插入教材,嚴(yán)重影響知識(shí)傳授與能力培養(yǎng),也違背了學(xué)生接班人身份內(nèi)化的心理規(guī)律。同時(shí)我們也要警惕另一種片面傾向:以科學(xué)知識(shí)價(jià)值中立的觀點(diǎn)排斥社會(huì)主義先進(jìn)文化的滲入。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科教科書(shū)除呈現(xiàn)科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)科思維以外,同樣需要引導(dǎo)學(xué)生在情境設(shè)置中關(guān)注社會(huì)生活、正確理解社會(huì)主義建設(shè)的意義。我們需要更加全面地評(píng)估教科書(shū)中知識(shí)和技能所隱含的價(jià)值觀,全方位滲透社會(huì)主義接班人身份建構(gòu)意識(shí)。

我們還要注意教科書(shū)接班人身份意識(shí)培養(yǎng)的整體協(xié)調(diào)。不同學(xué)段、不同學(xué)科教科書(shū)編寫(xiě)人員不同,統(tǒng)編三科以外的教科書(shū)多個(gè)版本并行,如果缺乏整體規(guī)劃,很容易出現(xiàn)教科書(shū)之間的身份表達(dá)含混甚至對(duì)立。如歷史教科書(shū)較為詳細(xì)地呈現(xiàn)了中國(guó)古代的科學(xué)成就,但物理、化學(xué)和生物涉及的科學(xué)史內(nèi)容幾乎都是國(guó)外的。要解決以上問(wèn)題,一是需要有較為明確的指導(dǎo)性文件來(lái)整合不同科目、版本之間的內(nèi)容,同時(shí)考慮不同層級(jí)文件與學(xué)科課程之間的協(xié)調(diào)。二是要總結(jié)并推廣教科書(shū)接班人身份建構(gòu)的成功經(jīng)驗(yàn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決存在的問(wèn)題,為后續(xù)修改完善提供借鑒。三是教科書(shū)要體現(xiàn)教科書(shū)接班人身份建構(gòu)的時(shí)代特點(diǎn),為學(xué)生提供理解、認(rèn)同并踐行接班人身份的文化語(yǔ)境。

2. 教科書(shū)應(yīng)重視接班人身份建構(gòu)的呈現(xiàn)方式

教科書(shū)應(yīng)加強(qiáng)接班人身份建構(gòu)話語(yǔ)體系的針對(duì)性。教科書(shū)語(yǔ)言隱含著意識(shí)形態(tài)觀念,與一般的語(yǔ)言形式相比,“更具包容性與擴(kuò)充性,可囊括所有形式的意識(shí)形態(tài),它必然要對(duì)教科書(shū)中所有的觀念材料,包括那些甚少政治性的科學(xué)內(nèi)容都結(jié)合進(jìn)去,使它們都具有話語(yǔ)的邏輯特征”[12]。教科書(shū)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系迎合、附屬或有意識(shí)遠(yuǎn)離政治話語(yǔ)體系,是應(yīng)對(duì)社會(huì)外在要求的具體表征,是特定時(shí)期教育政策的直接結(jié)果,也是教科書(shū)編寫(xiě)中接班人身份建構(gòu)呈現(xiàn)方式單一的表現(xiàn)。教科書(shū)作為教育教學(xué)的基本憑借,需要重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性,探索出打破政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)之間隔閡、從生活話語(yǔ)等角度增強(qiáng)教材可讀性的新方式,更好地促進(jìn)接班人與建設(shè)者身份建構(gòu)。

教科書(shū)應(yīng)更好地發(fā)揮輔助系統(tǒng)的多維功能。輔助系統(tǒng)是為學(xué)生掌握知識(shí)、訓(xùn)練能力服務(wù)的圖片、表格、短文等內(nèi)容。輔助系統(tǒng)可將抽象知識(shí)直觀化、復(fù)雜觀念條理化、活動(dòng)安排明晰化,其接班人身份教育作用更多在于隱性層面。輔助系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)盡量展現(xiàn)反映中國(guó)正面形象、反映社會(huì)主義建設(shè)偉大成就的場(chǎng)景;排版要符合中國(guó)人的審美觀念和習(xí)慣,協(xié)調(diào)不同職業(yè)代表人物、不同民族文化風(fēng)格和城鄉(xiāng)之間不同生活方式在教材中的出現(xiàn)比例,特別是要警惕隱含西方價(jià)值觀色彩內(nèi)容的負(fù)面影響。輔助系統(tǒng)可根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)適時(shí)呈現(xiàn)紅領(lǐng)巾、紅旗、黨徽、天安門(mén)、長(zhǎng)城、黃河、泰山等黨和國(guó)家的標(biāo)志性圖案,在思考問(wèn)題和活動(dòng)安排中融入社會(huì)主義先進(jìn)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情境,同時(shí)提供批判吸收世界文化精華的機(jī)會(huì)。

教科書(shū)要優(yōu)化接班人身份建構(gòu)的活動(dòng)類(lèi)型與效度。身份建構(gòu)具有社會(huì)要求個(gè)體化和個(gè)體發(fā)展社會(huì)化雙重向度。教科書(shū)要求“我”成長(zhǎng)為接班人,只有“我”希望成為接班人它才完成了其使命。判斷教科書(shū)接班人身份建構(gòu)效果的終極標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生個(gè)體的內(nèi)化程度。教科書(shū)建構(gòu)的接班人身份對(duì)學(xué)生影響是潛在的,需要借助顯性的活動(dòng)設(shè)計(jì)安排來(lái)實(shí)現(xiàn)其意圖。接班人身份建構(gòu)依托于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、社會(huì)主義革命和建設(shè)典型人物與事件等教育內(nèi)容,但不能只限于在“講述”“闡釋”的層面接受、理解、懂得,更需要在豐富的活動(dòng)中實(shí)踐、體驗(yàn)與感悟,推動(dòng)接班人身份由被動(dòng)認(rèn)知升華到主動(dòng)認(rèn)同。同時(shí),教科書(shū)設(shè)計(jì)的接班人身份建構(gòu)活動(dòng)要考慮到具體學(xué)科核心素養(yǎng)培育要求和學(xué)段特點(diǎn),要有可行性并給予學(xué)生一定的選擇空間。

3. 教科書(shū)應(yīng)體現(xiàn)接班人身份建構(gòu)的復(fù)雜特性

教科書(shū)編寫(xiě)有其自身規(guī)律。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài),教育效果可能適得其反。接班人身份建構(gòu)不只有教科書(shū)一種途徑。除教科書(shū)之外,學(xué)校有多種方式影響、塑造學(xué)生價(jià)值觀念。隨著學(xué)生年齡增長(zhǎng)、活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大,他與周?chē)h(huán)境的趨同性越來(lái)越明顯,社會(huì)、家庭中的文化觀念也將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。因而教科書(shū)編寫(xiě)需要注意“在‘接班人’這個(gè)宏大的教化主題與學(xué)生稚嫩的心智之間,至少,或者首先存在著理解與內(nèi)化上的鴻溝及緊張”,避免“不遺余力告訴學(xué)生只有一種東西是正確的,并且用一整套考試制度強(qiáng)制學(xué)生接受并相信這一種東西”[13]。

教科書(shū)應(yīng)根據(jù)年齡特點(diǎn)體現(xiàn)學(xué)生建構(gòu)接班人身份的心理需求。接班人身份建構(gòu)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,需要以合乎中國(guó)風(fēng)格的、學(xué)生容易接受的方式內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念體系。教科書(shū)應(yīng)遵循從具體到抽象、從感性到理性的發(fā)展邏輯,在小學(xué)階段多用故事、插圖、力所能及的活動(dòng)設(shè)置讓學(xué)生擁有關(guān)于接班人身份的直接經(jīng)驗(yàn),中學(xué)階段的知識(shí)選擇與活動(dòng)安排盡量引發(fā)學(xué)生辯證思考,引導(dǎo)學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)接班人話語(yǔ)的理解和認(rèn)同,能夠辨識(shí)社會(huì)文化中不符合接班人要求的觀念與行為,并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng),為從課堂、學(xué)校的被動(dòng)狀態(tài)順利發(fā)展到家庭、社會(huì)生活中的自覺(jué)狀態(tài)奠定基礎(chǔ)。

教科書(shū)還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境,強(qiáng)化接班人身份建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)。中小學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主體,但他們的成長(zhǎng)深受周?chē)鐣?huì)環(huán)境影響,其接班人身份應(yīng)當(dāng)在立足當(dāng)下與面向未來(lái)之間有效銜接。教科書(shū)一要改變單純呈現(xiàn)知識(shí)而脫離生活實(shí)際或?yàn)槁?lián)系生活拼湊內(nèi)容的做法,及時(shí)將生活中常見(jiàn)而學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、思考的現(xiàn)象與接班人身份建構(gòu)有機(jī)融合起來(lái),如脫貧、抗擊疫情、城鎮(zhèn)化、“雙減”等體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)制度優(yōu)越性的重大政策對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分析“拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮”及“網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生”等不良問(wèn)題的危害、根源,增強(qiáng)學(xué)生辨別是非的能力和成長(zhǎng)為接班人的決心。二要改變只強(qiáng)調(diào)國(guó)家和集體不談個(gè)人的取向,要將中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代偉大成就與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系,培育學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的深厚情感,激發(fā)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、立志成才的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī),將革命先烈、圣賢先哲、時(shí)代楷模、道德模范等典型融入教科書(shū),旗幟鮮明地引領(lǐng)接班人身份建構(gòu)的方向。

“人的價(jià)值追求是社會(huì)共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)和核心,社會(huì)共同價(jià)值觀是人的價(jià)值追求的根本保障和方向指南。人的價(jià)值追求蘊(yùn)含社會(huì)共同價(jià)值觀,社會(huì)共同價(jià)值觀體現(xiàn)人的價(jià)值追求,人的價(jià)值追求與社會(huì)共同價(jià)值觀在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)歷史和具體的統(tǒng)一?！盵14]社會(huì)主義接班人是社會(huì)共同價(jià)值觀的集中概括,教科書(shū)是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的代言者,只有不斷探索接班人身份建構(gòu)的有效方式,才能完成好立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。

注 釋?zhuān)?/p>

① 依據(jù)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(新華社2021-11-16)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的分期確定。