郭子懿,郭名詢

(1.廣西師范大學 美術(shù)學院,廣西 桂林 541000;2.贛南師范大學 文學院, 江西 贛州 341000 )

地券,又稱買地券、墓券、墓契等。葉昌熾在《語石》中稱地券為“買地莂”,并對其功能有“古人造冢,設(shè)為買地之詞,刻石為券,納之壙中”[1]的論述,可見地券是一種地契性質(zhì)的古代隨葬用品。華人德在對地券的研究中曾提到:“買地券純粹是一種迷信品,文字荒誕鄙俗,一般文人士大夫皆不屑用,只是在平民中流行。”[2]190由此可反映出地券的民間使用屬性。民間葬俗中使用地券的習俗可追溯至東漢時期。而至宋代,地券的使用更為頻繁。宋代周密在《癸辛雜識》中提到“今人造墓,必用買地券”,[3]可見安置地券在宋代已成為喪葬習俗中不可或缺的部分。地券的載體種類多樣,如鐵、石、木、鉛等。從現(xiàn)當代出土的宋代地券史料來看,石質(zhì)材料能較完好地保存所刻文字樣貌,因而出土所展示的多為石刻地券。

明止堂藏宋代江右地券數(shù)量眾多、種類豐富,受到地券研究者極大關(guān)注。現(xiàn)有關(guān)于明止堂藏宋代江右地券的研究多集中在考古學、歷史學、社會學等領(lǐng)域,較少有文章對其地券書法藝術(shù)進行系統(tǒng)研究。2017年朱瑞熙在《明止堂藏宋代碑刻輯釋》序文中就婚姻、移民、俗字、程朱理學、政治制度等方面說明了明止堂所藏墓志、地券內(nèi)容的價值。[4]2018年王云在《明止堂藏兩宋墓志地券略述》中對明止堂所藏地券進行了概述,又從買地式、告神式的角度對地券內(nèi)容進行了劃分,從側(cè)面揭示出宋代民間生活的一些面貌。[5]2019年朱明歧在《宋代平民文化的見證(自序)》中以江西撫州為例談?wù)摿嗣髦固盟啬怪尽⒌厝c當?shù)匚幕年P(guān)聯(lián)性,強調(diào)了明止堂所藏地券對考證宋代制度、歷史地理、人口遷移的重要作用。[2]1902022年吳桂芬《新出明止堂藏宋代江西地券初探》系統(tǒng)梳理了明止堂所藏地券的分布情況和地域狀況,并以土地交易方式為依據(jù)劃分其類型。此外,文章就明止堂所藏地券以行第取代名字的現(xiàn)象,對宋代行第文化進行了探究。[6]

綜上可知,目前研究者對明止堂所藏宋代江右地券書法藝術(shù)鮮有關(guān)注,而本文則首次從書法藝術(shù)的角度對其進行系統(tǒng)考察,拋磚引玉,希望有更多的書法研究者關(guān)注地券書寫藝術(shù),挖掘其豐富的內(nèi)涵。

一、明止堂藏宋代江右地券概述

《明止堂藏宋代碑刻輯釋·地券》共收錄地券204方,其中宋代江右地券147方。這些地券時間跨度有270年,包含了兩宋大部分時期。其中時間最早的是北宋真宗景德三年(1006)《黃五娘地券》,最晚的是南宋端宗景炎元年(1276)《黃克俊地券》。各式統(tǒng)計如下:北宋時期的地券有55方,南宋時期的地券有89方,另有3方地券未標明在兩宋的具體年份。就地券碑首形制而言,共分四類:梯形70方,方形43方,圓形31方,圭形3方。碑面布局方面,有83方地券沒有界格,59方地券僅有縱向界格,5方地券為方格。行列方面,106方地券無行有列,41方地券有行有列。行文順序方面,79方地券為從右到左,68方地券為從左到右。地券所用字體方面,券額字體中篆書3方、隸書1方、楷隸雜糅4方、楷書79方、行書3方、草書1方;正文字體中,楷書127方、行書2方、楷行相間16方、楷行草相間2方。從中可看出,明止堂藏宋代江右地券字體主要為楷書;券額字體五體兼具,形式豐富;正文內(nèi)容多為楷體相對單一書寫。地券分布地區(qū)方面,來源于撫州的地券最多,共91方。宜春地券均出自豐城縣,共43方。此外亦有來自吉安、上饒、新余、鷹潭的地券。

若以北宋、南宋時期進行劃分,明止堂藏宋代江右地券的形制、章法也存在一定的變化。地券碑首形制方面:北宋時期,梯形首地券數(shù)量過半,南宋以后,方、圓形首地券逐漸增多,最終三種碑首類型數(shù)量趨于均衡。值得注意的是,北宋時期無界格地券數(shù)量約占三分之一,有行有列的地券約占十分之一;南宋時期無界格的地券數(shù)量約占一半左右,有行有列的地券約占三分之一。這可反映出南宋時期,界格在一定程度上并不直接影響古人對地券行列章法的設(shè)計。此外,從地券書寫順序來看,北宋從左到右和從右到左書寫的地券在數(shù)量上相差不大,南宋以后,從右到左書寫的地券數(shù)量約占南宋地券的三分之二。此外,地券所用字體在兩宋時期的變化相對較小。以上可看出,相對于北宋地券形制和章法的雜亂無序而言,南宋地券明顯在朝著工整規(guī)范的方向發(fā)展。

綜上所述,明止堂所藏宋代江右地券具有形制多樣化、字體使用多元化、章法趨向規(guī)范化的特點,并呈現(xiàn)出一定的時段性、變化性。

二、明止堂藏宋代江右地券書風類型大略

明止堂藏宋代江右地券書風類型多樣,其中具有代表性的有“魏碑”風貌、“唐楷”風貌、“符箓”風貌、“筆簡刀疏”的“自由體”風貌等。從中可看出宋代民間書手在刻寫地券時,其多樣書風的流露,具有較強的藝術(shù)趣味。

(一)“魏碑”風貌

關(guān)于“魏碑”一詞,劉濤認為:“清朝碑學家所說的‘魏碑’‘碑體’,是指北魏的刻石書跡,而且是指‘真楷’?！盵7]就其藝術(shù)特征來看,沙孟海在《略論兩晉南北朝隋代的書法》中將魏碑結(jié)體分為“斜畫緊結(jié)”與“平畫寬結(jié)”兩個類型;[8]楊守敬在《學書邇言》中提及魏碑“淳古遒厚”“整煉方折”“流宕奇特”[9]等13類風格。在明止堂藏宋代江右地券中,《郭四郎地券》《甘十二郎地券》《潘六郎地券》《彭錦地券》(表1)等地券出現(xiàn)出“魏碑”風貌。

表1 地券中的“魏碑”意象

這些地券橫畫大多為方筆起筆,且向斜上方行筆,形成“斜畫緊結(jié)”的魏碑風貌,如《潘六郎地券》中的“死”“益”二字。點畫收筆多為方形頓筆,顯得寬厚雄健,如《郭四郎地券》中的“一”“江”二字和《彭錦地券》中的“皇”“直”二字。撇畫、捺畫和勾畫均在收筆時夸張向外延伸厚度和長度,如《郭四郎地券》中的“月”“返”等字。同時,勾畫處往往直角出鋒,強化了方折感,顯得棱角分明,如《甘十二郎地券》中的“南”“尸”二字。折畫則為典型的魏碑風格,在轉(zhuǎn)折交界處繁化出斜畫,形成多邊型筆畫;或是在折筆處順勢沖刀形成倒三角形,如《郭四郎地券》中的“國”字。而點的形態(tài),如“水”字偏旁的“江”“流”和“心”字,厚重且偏向于三角狀,且間距也相對緊湊。此外,在結(jié)構(gòu)方面,如《彭錦地券》中的“皇”“東”二字,其字勢將傾未傾,具有“險絕”之姿。綜上之見,我們可看出在明止堂藏宋代江右地券中,有部分呈現(xiàn)出“魏碑”風貌。

(二)“唐楷”風貌

宋代主流書家雖然以“尚意”作為書法藝術(shù)的追求,但實際上在民間仍然可以找到唐代“尚法”的歷史痕跡。如明止堂藏宋代江右地券中的《王貢先父地券》《熊君地券》《吳林妻李氏地券》《黃顯妻徐氏孺人地券》等,其所鍥刻的文字書風與以歐陽詢、顏真卿為代表的唐代楷法相近?，F(xiàn)將《王貢先父地券》(圖1)《熊君地券》(圖2)例字分別與歐陽詢、顏真卿書風的同字進行對比,以示雙方書風之間的關(guān)聯(lián)。

圖1 王貢先父地券(左)歐楷(右) 圖2 熊君地券(左)顏楷(右)

《王貢先父地券》書風近似于歐陽詢書風。以“奉”“宮”“風”“江”四字為例,橫筆斜切入碑,朝右上行筆,形態(tài)方整,節(jié)奏流美。豎筆則剛健安穩(wěn),剛中寓柔。撇畫與捺畫節(jié)奏最強,呼應(yīng)而互足,體態(tài)左右舒和。點畫靈動豐富,顧盼生姿,連貫勻速。復(fù)合筆畫轉(zhuǎn)折處含韌凝厚,使前后節(jié)奏自然過度,豐綽暢達。這些特征反映出券文書刻者遵從唐楷極則,諳熟歐體書風,充分展示了內(nèi)擫筆法和歐體的雋秀、清朗之美。而《熊君地券》則與顏真卿書風相似。以“曰”“申”“春”“淳”四字為例,券文與顏體對比,二者形神酷似。各類筆畫美觀,其規(guī)范程度亦臻于極致:橫畫右仰,長短粗細相宜,節(jié)奏多變;豎畫正直凝厚;點畫渾圓,動態(tài)內(nèi)蘊;撇、捺舒展,動中寓靜;折畫連接處形方勢圓,前后節(jié)奏多變。結(jié)構(gòu)寬嚴兼具、體勢外拓,整體布局平整豐厚。

由此觀之,部分書碑者具有良好的藝術(shù)素養(yǎng),有意在地券文字書刻中展現(xiàn)唐楷的美學特質(zhì)。

(三)“符箓”風貌

在地券的內(nèi)容中,律令是獨立于正文內(nèi)容的一個重要的部分。高朋在《人神之契:宋代買地券研究》中認為:“律令主要是指在買地券結(jié)尾處為了確保地券的各項職能得以全面的執(zhí)行,而書寫的各種帶有宗教意味的律令?！盵10]而律令的現(xiàn)實載體為符箓,在一些地券的書寫與刻畫中,常常將律令內(nèi)容以符箓書寫的方式刻寫在文末,別具風貌。在明止堂藏宋代江右地券的律令之中,具有“符箓”風貌的有《周氏六娘地券》《黃七郎地券》《符汝霖地券》《曾十八郎地券》等,這些地券的文字明顯涵泳了書法藝術(shù)氣息(表2)。

表2 地券文字中的藝術(shù)意趣

《周氏六娘地券》延伸了“敕”字的長撇和“令”字的垂點,使其沖破了原有的字形大小而向下延伸?！傲睢弊值拇裹c夸張延伸后,變成了豎畫,這與漢簡隸書藝術(shù)表現(xiàn)近似。《黃七郎地券》則是在“律”字的長豎和“令”字的垂點處延伸了筆畫。就結(jié)構(gòu)而言,“令”字的下部分點畫明顯向左偏離,形成了左松右密的空間對比。章法上,“令”字的撇、捺畫與“律”字的長豎之間構(gòu)成了穿插、避讓之美。《符汝霖地券》的“太”字夸張了其撇畫,由撇轉(zhuǎn)豎向下任筆延伸。根據(jù)其筆畫銜接痕跡推斷,其長豎應(yīng)為工匠刻完各列內(nèi)容后,再從撇畫處補刻所成?！半贰弊峙c前字的間距有意放大,不僅突出了符箓的書寫氣息,碑面文字章法也顯得更加協(xié)調(diào)?！对死傻厝吠瑯友娱L了“敕”字的撇畫,使之與“急”字的起筆形成揖讓;而“律”字延長的豎畫與“令”字構(gòu)成的大空間和撇、捺畫的節(jié)奏對比,使整塊地券的藝術(shù)感大大增強,也體現(xiàn)出刻寫者情感與券文內(nèi)容的交融。

(四)“筆簡刀疏”的“自由體”風貌

啟功曾有“學書別有觀碑法,透過刀鋒看筆鋒”[11]的學書觀念,意味著可以從碑志的刀法中去發(fā)現(xiàn)書法用筆特點。明止堂所藏宋代江右地券中,也存在相對簡單、率意的書寫與刻畫,這類“筆簡刀疏”的“自由體”風貌也值得細察品味。從書刻順序來看,可分為先書后刻和直接刻寫兩種形式。前者刀法對筆畫生成有很大的影響。如《郭四郎地券》(表1),字形和筆畫均帶有明顯的魏碑風格,這是刻工對原字過多修飾的結(jié)果;又如《王貢先父地券》(圖1),其書寫筆調(diào)非常明顯,以至于筆畫特征與唐楷幾乎神似,這是刻工對原字修飾較少的結(jié)果,故能很好體現(xiàn)刻前墨跡的筆畫細節(jié)和規(guī)范化特征。后者是直接在碑面施以刀法,其鍥刻方式可分為兩種。其一是以《喻八郎地券》(圖3)和《翁十一娘地券》(圖4)為代表的沖刀法;其二是以《李三娘地券》(圖5)和《談念一郎地券》(圖6)為代表的刀尖劃刻法。

圖3 喻八郎地券 圖4 翁十一娘地券

圖5 李三娘地券 圖6 談念一郎地券

《喻八郎地券》和《翁十一娘地券》大部分筆畫是由刻刀沿著刀勢外沖,最后形成三角狀的狹長形態(tài)。但《喻八郎地券》和《翁十一娘地券》在鍥刻時較少調(diào)整刀鋒,導致刀鋒只沿一個方向進行鍥刻,出現(xiàn)了“橫粗豎細”的筆畫特點。《李三娘地券》和《談念一郎地券》為刀尖劃刻的典型?！独钊锏厝酚嘘P(guān)墓主信息的文字部分,其書刻風格與其預(yù)先設(shè)定的通用內(nèi)容存在較大差異,其筆畫極為纖細,類似于現(xiàn)代硬筆字的形態(tài)。正如文末編者所按:“此墓券中墓主信息都為后來所刻,刻痕極淺,當是先有地券模板?！盵12]這應(yīng)是刻工時間緊迫亦或是墓主親友先購買制式地券,再自行刻畫所導致,隨意性和獨特性明顯?！墩勀钜焕傻厝吠ㄆ淖謽O細,筆畫工整、瘦硬。這類書刻方式率意自然,但因筆畫刻法單調(diào),反而降低了文字的美感。盡管如此,這種帶隨意刻畫的“自由體”成了地券文字的特征之一。

三、明止堂所藏宋代江右地券用字情況考察

文字應(yīng)用情況是地券考察的重要環(huán)節(jié)。研究發(fā)現(xiàn),宋代江右地券在文字使用方面呈現(xiàn)券額字體多樣、正文字體雜糅、俗錯字頻出等情形。

(一)券額字體多樣

券額是地券內(nèi)容的主要組成部分,起著題標和裝飾形制的作用,有的藝術(shù)氣氛濃郁。在明止堂所藏的宋代江右地券中,券額字體的運用也是多樣的,大部分以楷書題署,也有以篆、隸、行、草等字體題署或隸楷相融等(表3):

表3 券額字體的藝術(shù)氣息

《范十二娘地券額》筆畫均勻,結(jié)體疏曠,生動自然,為較典型的小篆風格?！陡蚀蟠坏厝~》疑為集古字,其字形筆畫與戰(zhàn)國文字相似,經(jīng)輾轉(zhuǎn)抄寫,意味獨特,如“宋”“君”二字。《游八宣教地券額》保留了隸書“蠶頭燕尾”的特征,但結(jié)構(gòu)上偏向于方形,隸書意味略顯不足?！饵S氏七娘地券額》結(jié)字平正,字勢具備典型的隸書風貌,書寫者應(yīng)是諳熟隸法。《吳林妻李氏地券額》楷式平和散逸。《黃顯妻徐氏孺人地券額》隸法粗俗,字法不明,當是草率之作?！缎焖牧x地券》具有唐楷意趣,筆畫圓渾厚重,結(jié)構(gòu)緊密,有意顯示地券的莊重感?！度f氏四乙娘記券額》筆畫纖細,特別強調(diào)筆畫的節(jié)奏對比,風格類似于瘦金體,意態(tài)豐足?！斗妒空\妻熊氏墓券額》為雙勾刻寫,部分保留了墨跡中筆畫連貫的痕跡,這在券額中比較少見,顯得碑面生動流暢?！秲e二郎地券額》為草書書寫,與正文字體一致,具有一定的藝術(shù)觀賞性。

(二)正文字體雜糅

東晉時期書法作品中就已出現(xiàn)字體雜糅的現(xiàn)象,以“二王”父子尺牘作品為典型。此類藝術(shù)作品中,書寫者在書寫的過程中隨意任性地對楷、行、草字體進行自然快速轉(zhuǎn)換,使整幅作品中多種字體糅和、渾然一體。這一方式在明止堂藏宋代江右地券中亦有體現(xiàn),以《湯氏四乙娘地券》(圖7)、《黃六十八地券》(圖8)(楷、行雜糅)和《范十二娘地券》(圖9)、《僥二郎地券》(圖10)(楷、行、草雜糅)為代表。

圖7 湯氏四乙娘地券 圖8 黃六十八地券

圖9 范十二娘地券 圖10 僥二郎地券

《湯氏四乙娘地券》和《黃六十八地券》全文主體為楷書字體,部分雜糅有行書字體。這些行書的出現(xiàn)是有一定規(guī)律的,即書寫者對同一偏旁、筆畫統(tǒng)一進行連帶書寫,如走之底、三點水、四點底、連續(xù)兩次短橫等,這應(yīng)是書寫者對特定幾種行書符號較為熟知而形成的書寫習慣?！斗妒锏厝纷煮w主要由楷書構(gòu)成,但其中也雜糅著部分行、草書,碑面顯得勻靜而時顯流美。《僥二郎地券》行書占主體,中間雜糅草書和楷書,券額也用草書刻寫,可看出書寫者設(shè)計地券時有意選擇多種字體進行書寫,以豐富地券形式。亦表明書寫者(或刻工)受書法教育的程度較高,能靈活雜糅多種字體進行書寫。

(三)俗錯字頻出

在明止堂藏宋代江右地券中,也有俗字、錯字頻出的現(xiàn)象。俗字是書手使用民間約定俗成的文字,有的不符合用字規(guī)范,甚至可視為錯字;錯字則是從字源角度審察,違背字理(形義關(guān)系)而隨意增減筆畫所致的文字。這兩種現(xiàn)象幾乎在地券中均有發(fā)現(xiàn),只是嚴重程度有高低,大致反映了宋代民間書手所受識字和寫字教育水平較低的情況。反映這一情形的以《裴六郎地券》《曾氏十二娘地券》(表4)為代表。

表4 地券中的俗字和錯字

四、結(jié)語

隨著出土材料不斷增多,人們見到的地券書法藝術(shù)特征可能會更多樣、具體。本文僅以明止堂藏宋代江右地券為中心進行考察,便發(fā)現(xiàn)了民間書寫者在地券文字的書寫中,書風、字體等方面的一些特征。也讓我們了解到,在宋代文人“尚意”風潮之外,民間鄉(xiāng)野書手在碑刻書法上的別樣意趣。同時,在地券書法藝術(shù)風格區(qū)域性、歷代地券書法藝術(shù)變遷性、地券書寫者所受書法教育專業(yè)性等方面也具有一些聯(lián)系,需要更多相關(guān)材料和更進一步的探究。