墓志主人王女節(jié)，字修儀，瑯琊王氏，歷經(jīng)南陳、隋、唐三朝，于貞觀十年（六三六）七月七日離世，同年八月三日葬于雍州萬(wàn)年縣義善鄉(xiāng)興壽里，享年六十五。依據(jù)墓志記載，其為東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、王?dǎo)之后。王女節(jié)十二歲時(shí)嫁給了陳之皇族陳叔達(dá)。陳叔達(dá)在《陳書(shū)》《南史》《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》均有傳。陳叔達(dá)，字子聰，陳宣帝之子，陳后主陳叔寶的弟弟，陳叔達(dá)被立為義陽(yáng)王之后，王女節(jié)也被封為義陽(yáng)王妃。此后，陳叔達(dá)歷任丹陽(yáng)尹、都官尚書(shū)。隋代，曾任內(nèi)史舍人、絳郡通守。入唐，先后被授予丞相府主簿、封漢東郡公、黃門(mén)侍郎、納言、侍中等，直至被封為江國(guó)公。王女節(jié)亦隨封夫人，從夫封號(hào)，故稱江國(guó)夫人。

該墓志有重要書(shū)法價(jià)值?？涤袨樵浴皻W體盛行無(wú)魏法，隋人變古有唐風(fēng)”?？瑫?shū)的變古完成于隋代，唐楷的衣缽承襲于隋人。歷數(shù)隋唐之間楷書(shū)冠于諸家之旗手，首推以“率更體”模范百代的歐陽(yáng)詢。王女節(jié)墓志雖無(wú)書(shū)者名字，然從楷法程式來(lái)看，字勢(shì)高聳而結(jié)構(gòu)欹側(cè)，上疏下緊，重心偏低；筆勢(shì)險(xiǎn)勁，森嚴(yán)峻挺，折筆方峭，出鋒刻厲，尤其右勾筆法多存隸書(shū)意態(tài)，且巧用垂露替代勾法，絕似貞觀年間《皇甫誕碑》與貞觀十一年《溫彥博碑》而惟緣新出以致其筆畫(huà)略顯潤(rùn)澤勻整，蓋為歐陽(yáng)詢之作。若以張懷瓘《書(shū)斷》所云歐陽(yáng)詢“以貞觀十五年卒，年八十五”，那么貞觀十年完成的《王女節(jié)墓志》則為歐陽(yáng)詢晚年之作。

歐陽(yáng)詢精通書(shū)法，被譽(yù)為“唐人楷書(shū)第一”，以《九成宮醴泉銘》《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》知名于世。結(jié)合相關(guān)史料，可對(duì)歐陽(yáng)詢撰寫(xiě)王女節(jié)墓志的緣由做些推測(cè)。其一，歐陽(yáng)詢與陳叔達(dá)同朝為官。陳叔達(dá)在唐高祖時(shí)，歷任黃門(mén)侍郎、納言、侍中，且太子建成、齊王元吉等嫉害太宗時(shí)，極力救護(hù)，貞觀初，加授光祿大夫，后太宗特擢為禮部尚書(shū)。歐陽(yáng)詢歸順唐高祖李淵，授侍中，累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學(xué)士等。二人在唐高祖李淵、唐太宗李世民時(shí)期，同朝為官，且職能有交集。其二，陳叔達(dá)與歐陽(yáng)詢有過(guò)直接的合作。陳叔達(dá)曾撰《大唐宗圣觀記》，由歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)，唐高祖武德九年（六二六）刻立為大唐宗圣觀記碑。唐武德七年（六二四）還曾詔歐陽(yáng)詢與陳叔達(dá)同撰《藝文類(lèi)聚》。其三，王女節(jié)家族淵源。王女節(jié)出身瑯琊王氏，祖上王羲之、王獻(xiàn)之均為書(shū)法史上里程碑式的人物。歐陽(yáng)詢習(xí)書(shū)也曾受到二王影響。其四，相似經(jīng)歷。王女節(jié)與陳叔達(dá)夫婦皆自陳朝而入長(zhǎng)安，而歐陽(yáng)詢的身份亦是南人入北，又有一同歷隋而入唐的家國(guó)情結(jié)，歐陽(yáng)詢?yōu)楣蕠?guó)陳朝王妃書(shū)寫(xiě)墓志自是情理中事。從該墓志可推知峻峭瘦勁、欹側(cè)險(xiǎn)絕乃是歐陽(yáng)詢楷書(shū)的始終筆法，可謂“歐楷遺珍”。（王其祎 賀笑一）