黃燕

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，語(yǔ)文是一門綜合性、實(shí)踐性課程；語(yǔ)文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?？梢?，語(yǔ)言文字是語(yǔ)文課程教與學(xué)的核心內(nèi)容，開展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)、提升語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、培養(yǎng)對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的感情是語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。

古詩(shī)詞是積累與梳理語(yǔ)言文字的重要載體，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中華民族是一個(gè)以詩(shī)詞領(lǐng)悟自然和人生的民族，所以認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想和智慧，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要學(xué)習(xí)、研讀詩(shī)詞。

那么，如何通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言文字積累與梳理進(jìn)行訓(xùn)練呢？筆者總結(jié)了幾種方法。

一、主題學(xué)習(xí)，親近詩(shī)文

如果把小學(xué)階段的必背古詩(shī)進(jìn)行分類，會(huì)有很多分類標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而會(huì)整合出多種主題。比如，按照詩(shī)人所處朝代、古詩(shī)詞主題、所描述的季節(jié)，以及古詩(shī)詞的類型，等等。

此外，我們還可以結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇適宜的主題進(jìn)行巧妙的整合，從而將古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容形成新的聯(lián)系，幫助學(xué)生積累古詩(shī)詞。比如，我們可以用冰心先生說(shuō)的“只揀兒童多處行”，感受“兒童”在古代詩(shī)人眼中的別樣趣味。

比如，教師可以“古詩(shī)詞里的兒童”為主題設(shè)計(jì)古詩(shī)詞教學(xué)。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)童趣

這些游戲你們都玩過(guò)嗎？（出示古詩(shī)里兒童的游戲）

2.開展活動(dòng)，再現(xiàn)情境

活動(dòng)一：看圖猜詩(shī)，尋找“童趣”。（出示以下詩(shī)句的相關(guān)圖片）

兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

…………

延伸拓展：你還想起哪些有關(guān)描寫兒童的詩(shī)？

活動(dòng)二：品讀悟情，感受“童趣”。

選取古詩(shī)詞中的代表作品，一起品讀，感受童趣。

二、歸類學(xué)習(xí)，積累詩(shī)句

不同詩(shī)人的詩(shī)句，描繪的是不同的兒童形象。教師可將它們歸類為一個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著古詩(shī)里的兒童走入田野、親近大自然，去體驗(yàn)別樣趣味。我們可以從王崧舟老師教學(xué)《竹石》的片段中找到借鑒的地方。

1.回顧

詠物詩(shī)表面寫的是事物，實(shí)際上寫的是人——人的思想、人的品格。

比如，《竹石》這首詠物詩(shī)從表面上看寫的是竹，實(shí)際上詩(shī)人寫的是具有竹之品格的人（高潔脫俗、特立獨(dú)行的人）。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)完《竹石》后，教師還可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)王冕的《墨梅》，加深對(duì)詠物詩(shī)的印象。

借用同樣的方法，帶領(lǐng)學(xué)生重讀學(xué)過(guò)的詠物詩(shī)，比如王安石的《梅花》、虞世南的《蟬》、羅隱的《蜂》、于謙的《石灰吟》等，并進(jìn)行思考。

2.總結(jié)

把《竹石》置于詠物詩(shī)這個(gè)大概念、大背景、大主題之下，通過(guò)回顧已學(xué)的《墨梅》《梅花》《蜂》《蟬》《石灰吟》幾首古詩(shī)詞，解析這類古詩(shī)詞背后的文本密碼，分析該類古詩(shī)的“構(gòu)式”，提煉主題，回答“詠物詩(shī)”潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。

三、比較學(xué)習(xí)，品味詩(shī)意

鑒賞文學(xué)作品，單一的正面詮釋固然重要，但能找到反面內(nèi)容進(jìn)行討論比較也很有價(jià)值。為此，教師可以采用比較閱讀的方式，比較古詩(shī)詞寫作的異同點(diǎn)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的方法和歸類的抓手。

比如，閆學(xué)老師教學(xué)中將李白的《望廬山瀑布》和徐凝的《廬山瀑布》進(jìn)行比較，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)，欣賞《望廬山瀑布》中的瀑布之美；第二環(huán)節(jié)，欣賞《廬山瀑布》中的瀑布之美；第三環(huán)節(jié)，比較兩首古詩(shī)中瀑布的不同之美。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生將目光聚焦到兩位詩(shī)人的遣詞造句上，領(lǐng)略古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美。

再如，羅才軍老師對(duì)《浪淘沙》一詩(shī)的教學(xué)，重點(diǎn)放在感受對(duì)黃河景觀的描寫上。教學(xué)過(guò)程中，他出示了王維、王之渙、李白、劉禹錫寫的有關(guān)黃河的詩(shī)，并通過(guò)“他們寫的黃河都能給人一種氣勢(shì)磅礴、洶涌澎湃、一瀉千里之感，請(qǐng)問寫作的時(shí)候到底有什么秘密在里面”這一開放式的問題，引導(dǎo)學(xué)生找到歸類的方向或依據(jù)。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅可以感受到詩(shī)歌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想和智慧，還能感受到語(yǔ)言的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，感受到“積累和梳理”的快樂。

四、拓展學(xué)習(xí)，感悟詩(shī)情

古詩(shī)詞中，一些事物往往被詩(shī)人賦予特殊的含義，形成了約定俗成的文學(xué)意象。比如，表達(dá)挽留之意的“楊柳”、喻指情愁的“流水”、指代思鄉(xiāng)的“明月”……因此，要重視引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中深厚含蓄的文化內(nèi)涵。

在教學(xué)過(guò)程中，引用一首或多首古詩(shī)詞，可以加深學(xué)生對(duì)其中一些文化現(xiàn)象的理解。比如，王崧舟老師在教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，為了讓學(xué)生理解“鐘聲”，他認(rèn)真研讀了清朝時(shí)期《夜雨題寒山寺寄西樵、禮吉》、明朝時(shí)期的《泊楓橋》、宋朝時(shí)期《宿楓橋》，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)“鐘聲”的固化印象進(jìn)行探索，以期找到新的釋義。

教師拓展古詩(shī)詞里某一特定的意象，目的在于豐富學(xué)生的文學(xué)、文化知識(shí)積累，促進(jìn)學(xué)生對(duì)某一文化的認(rèn)識(shí)。適時(shí)、適度、適量地拓展相關(guān)詩(shī)篇，一首帶多首，不僅可以拓寬閱讀的范圍，強(qiáng)化對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，還能給語(yǔ)言文字積累與梳理提供新的思路。此外，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知，不必花費(fèi)太多時(shí)間在拓展古詩(shī)詞的賞析上。

總而言之，基于語(yǔ)言文字積累與梳理的古詩(shī)詞教學(xué)，通過(guò)主題學(xué)習(xí)、歸類學(xué)習(xí)、比較學(xué)習(xí)、拓展學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在古詩(shī)詞積累與梳理基礎(chǔ)上，更好地品味古詩(shī)詞的意境深遠(yuǎn)、思想深邃。