張博

陶瓷是火與泥的筑煉之物，無論它有多少優(yōu)點，也擺脫不了易碎的物理特性。在物質(zhì)資料匱乏的古代，惜物愛物的用物原則成為人們根深蒂固的思維習慣，這便開啟了陶瓷修補的觀念史和方法史。

陶瓷的修補，指在器物出現(xiàn)璺痕（器破而未離謂之璺）或破碎后，采用某種材料將器物拼接、粘連、補配，使器物延續(xù)其使用功能的工藝技術(shù)。一般采取膠粘、補釉、鋦補等方法。膠粘也叫“冷修”，是利用膠的黏合性修補陶瓷器皿。成書于嘉慶年間的《景德鎮(zhèn)陶錄》記載了以雞蛋和竹瀝制成的黏合劑，用來“黏官窯器皿”的方法[1]。與之相對的是一種叫作“熱修”的方法，即補釉法，是將破損器物拼接后再次上釉，入窯重造。

本文以鋦補為研究對象，鋦補是舊社會修補陶瓷的重要方法，并出現(xiàn)了鋦碗、鋦缸的傳統(tǒng)工藝行當和文化現(xiàn)象。鋦作動詞，指用鋦子連和破裂器物的一種工藝。鋦子是用鐵、銅等金屬材料鍛造而成的形如訂書釘?shù)膬赡_釘。鋦補是用金剛鉆在璺痕兩側(cè)鉆孔（不穿透的孔），將鋦釘嵌入孔中，連接起相鄰的碎片，進而使碎片兩兩相接，重塑器物原態(tài)，恢復使用功能的技藝。

隨著時代的發(fā)展，鋦補用的鋦子出現(xiàn)了金和銀的材質(zhì)，有的被設(shè)計成各種花形，出現(xiàn)了所謂的“花釘”，這預示著鋦補工藝的新走向——從技術(shù)走向藝術(shù)。顯然，鋦補不只滿足了實際功用，還成為一種裝飾手段，借此創(chuàng)造了一件具有審美價值的藝術(shù)品。

一、鉆孔綴合：鋦補工藝的濫觴

可以說，陶瓷何時出現(xiàn)，其修補方法就何時出現(xiàn)。新石器時代，陶器作為真正意義上的人工制品出現(xiàn)在人類社會。在陶器生產(chǎn)之初，用料的失調(diào)，成型工藝的陌生，燒制溫度把握的不夠，使陶器很容易產(chǎn)生裂縫和破碎，修補陶器的想法和實踐由此產(chǎn)生。將碎片對合后，使用“繩”將其箍合，或利用偶然發(fā)現(xiàn)的天然膠質(zhì)物將其黏合，又或者受縫補獸皮的啟發(fā)，在裂縫兩側(cè)鉆孔，用“繩”將其綴合。這些都是今人猜測的先民修補陶器的方式。最后一種鉆孔綴合的方式已由出土實物證明。

《文物修復和辨?zhèn)巍芬粫兄v述了一件收藏于甘肅省博物館的新石器時代的彩陶罐，說它“在出土前已經(jīng)破損并修復過”，“破損殘片的邊緣均勻地排列著人工鉆孔的痕跡”，書中認為這是先民用植物或動物纖維穿過孔隙修補陶器的明顯證據(jù)[2]。北京大學新石器時代考古研究室的張弛在新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)帶有修補孔陶器的現(xiàn)象較為普遍，如江西萬年仙人洞遺址發(fā)現(xiàn)一片帶有鉆孔的陶片，“看似是用來進行陶器修補所鑿的孔”[3]。筆者查閱了不少新石器時代遺址的考古發(fā)掘報告，也發(fā)現(xiàn)不少利用鉆孔綴合技術(shù)修補陶器的證據(jù)。

彩陶盆（W189:2）（見圖 1）出土于河南省鄭州市鄭東新區(qū)大河村遺址。該盆底部殘失，其余完整，上腹部近口沿處有兩組鉆孔，分別分布在兩道裂縫兩側(cè)，且有穿過的痕跡，被認為是“為修復器物而鉆鑿”[4]。

筒形陶罐（F10:22）出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)扎魯特旗南寶力皋吐遺址D地點。該罐殘破，大體可拼，腹部裂縫兩側(cè)有對稱的四組鉆孔。同時出土的還有一件筒形陶罐（F11:10），同樣殘破，大體可拼，下部殘留部分有七個鉆孔，排布在裂縫兩側(cè)[5]。

喇叭口瓶（F19:7）出土于陜西省榆林市靖邊鎮(zhèn)。該瓶口部殘失，其余完整，上腹部裂縫處有三個鉆孔，孔的直徑為 0.8 厘米，靠上一個為單體，靠下兩個為一對，被認為是鋦修所用。同時出土的還有喇叭口瓶（F19:4），破碎可復原，頸部和肩部有多組圓孔，成對出現(xiàn)在裂縫兩側(cè)，被認為是鋦修所用[7]。

圖1 彩陶盆（W189:2）局部

以上四例是新石器時代具有鉆孔痕跡的陶器遺存。用來綴合的材料沒有保存下來，很難直接認定這些鉆孔是修補所為。參考器物的實際用途，并根據(jù)一些明顯特征，如裂縫兩側(cè)對稱排布的孔隙，很容易將其與后世的鋦補工藝聯(lián)系起來，將其認定為修補孔。讓人比較疑惑的是陜西省榆林市靖邊鎮(zhèn)出土的龍山文化喇叭口瓶（F19:7）。該瓶的鉆孔有三個，不太符合修補孔成對出現(xiàn)的慣例?；蛟S有別的原因，但考慮到其綴合材料為“繩”，三個孔似乎也能綴合。總之，在新石器時代，采用鉆孔綴合進行陶器修補的行為已廣泛存在，這為鋦補工藝的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，且這一實踐還在后世不斷延續(xù)。

吉林省梨樹縣風水山遺址的年代斷為夏商時期，出土的陶器“有鋦痕”[8]。內(nèi)蒙古阿拉善左旗頭道沙子遺址也為夏商遺址，在第四組陶片中，拼合出一件較為完整的繩紋尖圜底罐，“器身部分裂縫兩側(cè)有修補的鋦孔”[9]。

被認定為春秋晚期至戰(zhàn)國早期的一件夾砂紅褐陶罐（M5:20），被描述為“腹部有七對鋦孔”[10]。這是目前所見較早將鉆孔綴合的鋦器確切用作陪葬物品的案例。此后，鋦器作為陪葬物品，在一些平民墓或規(guī)格不高的墓葬中時有出現(xiàn)。

2004 年，遼寧省北票市金河發(fā)現(xiàn)一座平民石槨墓。研究者通過對隨葬陶器形制進行分析和比較，認為該墓“相對年代的上限似不早于北燕”[11]。墓葬出土隨葬品僅有三件，均為陶制品，有陶罐、陶壺、陶缽各一件，基本確定為墓主人生前的實用器。其中，陶缽在隨葬前就已斷裂，并經(jīng)過鉆孔綴合修補。根據(jù)實物照片可以看出，缽體斷裂為兩半，在腹部靠近口沿部分，前后各有一組鉆孔，孔徑為 0.3 厘米。

山西省大同市七里村北魏墓群出土了一件用來陪葬的“鋦器”[12]。該墓群推斷為家族墓地，隨葬物品較為豐富。其中的二十八號墓（2001DQM28）出土了一件泥質(zhì)灰陶平沿壺（M28:4）（見圖 2），在隨葬之前頸部就已斷裂，裂縫上下鉆有小孔，應(yīng)是當時修整、綴合的痕跡。

面對這份要求和重擔，研究院黨委結(jié)合所面臨的工作環(huán)境，由班子成員帶隊深入各研究所與機關(guān)科室，開展了“訪基層、講形勢、聚人心、促工作”集中宣講，宣講形勢任務(wù)和上級政策要求，了解職工思想動態(tài)；編發(fā)了形勢任務(wù)教育宣傳材料，開展“跨越重大關(guān)口，決勝扭虧為盈”形勢任務(wù)教育；使大家充分認清形勢，明確研究院在分公司的定位，增強榮譽感，強化擔當意識，在全院干部員工心目中樹立和固化“公司增效責任在我，公司發(fā)展我來擔責”的責任心，鼓勵員工以不服輸、爭口氣的勁頭，把基礎(chǔ)研究工作做得更扎實、更細致、更務(wù)實，努力打好翻身仗。

事實上，即使是成熟的鋦補工藝在登上歷史舞臺之后，鉆孔綴合的方式依然有所延續(xù)，直到遼金時期仍可以見到。河北省邯鄲市薛莊遺址發(fā)現(xiàn)一件時間斷定為唐代的平底陶甕（H5:1），其腹下部有三組六個鉆孔[13]；遼寧省岫巖鎮(zhèn)遼金遺址發(fā)現(xiàn)一件陶甑（H11:84）和一件陶盆（H410:58），陶甑的裂痕處有一組鉆孔，陶盆腹部的裂痕處有數(shù)組鉆孔[14]；吉林省白城市孫長青金代遺址發(fā)現(xiàn)的陶盆殘片（H4標:1）的頸部殘留鉆孔[15]。

二、尋常技術(shù)：鋦補工藝的應(yīng)用

前面論述的鉆孔綴合是鋦補工藝的濫觴，從鉆孔綴合演變?yōu)殇|補工藝，最顯著的特征不是兩腳鋦釘?shù)氖褂?，而是孔的深淺，這顯示出工藝的成熟。鉆孔綴合需要將壁體鉆透，這樣才能穿鑿而過，進而“縫合”在一起。

典型的鋦補工藝所鉆之孔是淺孔，一般認為孔的深度達到器壁的三分之二為最佳。利用淺孔修補的陶器在宋遼遺址中已有發(fā)現(xiàn)，到了金元時期更為多見，但學界普遍認為至遲在隋唐時期，較為成熟的鋦補工藝就已出現(xiàn)。直接的證據(jù)是甘肅省武威市唐代弘化公主墓出土的一件白釉帶流罐（見圖 3）。白釉帶流罐的下腹有一道璺痕，璺痕由多組鋦釘加固，每組有兩枚鋦釘，部分脫落，可見鋦孔。但該器物曾被盜掘流落民間，鋦補的具體年代尚難有定論。另一件證據(jù)是吉林省永吉縣楊屯遺址出土的兩塊玉璧。它們被認定是唐代渤海國的遺物，“均斷裂為兩塊”，“采用斷裂處兩側(cè)鋦小孔，然后用銀條和鉚釘進行連綴修復”[16]。雖然是玉器，卻用了鋦補工藝，一根銀條和兩個鉚釘?shù)呐浜希呀?jīng)頗具鋦釘?shù)男螒B(tài)特征，只不過它們是三者分離，而鋦釘使三者合于一體。且在后世，利用鋦條（這里的銀條）進行修補也是鋦補工藝的一種方式。由此可以推斷，起碼在唐代，鋦補工藝已具備實踐的可能。

圖3 白釉帶流罐

如前所述，宋遼開始，尤其金元時期，越來越多的鋦器被發(fā)現(xiàn)，明清時期更加多見?！短沾尚扪a術(shù)的文化史》[17]59-69《中國古代傳統(tǒng)陶瓷修補資料考索》[18]《陶瓷鋦補工藝及其在清代宮廷文化中的顯現(xiàn)》[19]已對部分出土器物進行了整理和介紹。事實上，鋦補工藝成熟后，這些器物的鋦補情況大致相同，不同之處在于鋦補的程度存在個體差異。筆者認為，通過對鋦器出土地點、器物形態(tài)、鋦釘殘留情況的分析，更能揭示鋦補工藝的本質(zhì)特點。

首先分析鋦器的出土地點。一件黑釉陶罐（M1:1）[20]，出土于內(nèi)蒙古察右前旗巴音鎮(zhèn)二臺溝金元時期的平民墓葬。該罐推測為墓主生前使用之物，下部有一圈裂紋，并有三根鐵質(zhì)鋦釘。一件白釉鐵銹花瓷罐[21]，出土于內(nèi)蒙古林西縣一處元代陶瓷器窖藏，且被推斷為一般平民窖藏。該罐完整，但口沿至腹部有豎向璺痕三道，為避免進一步開裂，分別在口沿下方用一枚鐵質(zhì)鋦釘加固。一件青花瓷碗（JZ9:104）[22]（見圖 4），出土于河南省開封市新街口明代周王府官署遺址。其外壁分布十個直徑約 0.2 厘米的小圓孔，兩兩一組，孔內(nèi)殘存有黃色的鐵銹鋦痕。一件青花瓷碗（IH6:41）[23]，出土于黑龍江省五常市拉林機場遺址的“灰坑”。該碗已經(jīng)殘破，殘存器壁可見三處鋦釘修補痕跡，被認定為清晚期的民窯產(chǎn)品。

可以看出，無論是平民墓葬中陪葬的生前之物，平民窖藏中想要保護和繼續(xù)使用的日常之物，還是王公貴人的家用之物，灰坑中丟棄的“壽終正寢”之物，無不說明鋦補工藝是尋常技術(shù)，它的操持是為了延續(xù)器物的使用功能，顯示著從經(jīng)濟方面考量的用物思維。

接著分析鋦器的形態(tài)特征。一件金元時期的醬釉小盤[24]，出土于遼寧省建平縣老關(guān)地鄉(xiāng)。該盤器外壁施加醬色釉，內(nèi)壁施加白釉，唇部露胎，圈足有釘燒痕跡，在口沿下部有鐵質(zhì)鋦釘兩個，推測其為當時的民窯產(chǎn)品。一件元代的白釉褐花罐[25]，出土于遼寧省大連市旅順三澗后夾山。該罐為元代磁州窯產(chǎn)品，罐身有鋦釘，出土時裝有骨灰，胎質(zhì)粗糙，器型不是很規(guī)則。一件無款青花瓷碗殘片（H53:61）[26]，出土于河南省南陽市淅川縣下寨城遺址的“灰坑”。其外壁有四個鋦孔，被認定是清代（主要是清嘉慶和道光兩代）景德鎮(zhèn)民窯所產(chǎn)精品。山西省太原市食品街“灰坑”出土了明代晉王府的生活廢棄物[27]，這批瓷器都是破損的瓷片，且部分“器身殘留多處鋦釘痕”，一些鋦孔內(nèi)殘留鐵質(zhì)鋦釘，表明曾修補后又使用?？梢云礈惖囊患诒菚x王府所用鋦器的代表，是明代晚期萬歷至崇禎時期，晉王府在景德鎮(zhèn)訂制的具有官用性質(zhì)的民間窯場燒造的高檔瓷器。

圖4 青花瓷碗（JZ9:104）

如上所述，較為早期的鋦器（金元時期），多為制作不甚精良的民窯產(chǎn)品，胎體、造型、裝飾呈現(xiàn)出明顯的民間風格，多為一般民眾所用；到了明清時期，鋦器仍以民窯產(chǎn)品為主，并隨著以景德鎮(zhèn)為代表的民窯瓷器流行全國，出現(xiàn)在更多階層的生活用度中?；蛟谶@一時期，鋦補工藝更加廣泛地實踐于上層社會，必然增加了功能之外的考量，這就進一步促成了鋦補工藝的價值轉(zhuǎn)向，出現(xiàn)所謂“御用瓷器”的鋦補行為。

最后分析鋦器的鋦釘殘留情況。在眾多出土的鋦器上，不少器物留有鋦釘，但更多的是只殘存鋦孔，或鋦孔內(nèi)有斷釘。前面提及的例子中，有只見鋦孔，不見鋦釘?shù)那闆r。此外，蒙古國前杭愛省瓷器城遺址出土元代瓷器[28]、北京市毛家灣瓷器坑出土明代瓷器[29]等都存在只見鋦孔或孔內(nèi)斷釘而不見完整鋦釘?shù)那闆r。為何會出現(xiàn)這種情況？當然存在殘器鋦釘遺失的情況，但恐怕真實情況要復雜得多。

經(jīng)統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，這種情況大多出現(xiàn)在“灰坑”中?；铱邮翘幚韽U棄物的垃圾坑，這里的鋦器被當作廢物進行處理。鐵質(zhì)鋦釘具有利用價值，先民極有可能拔掉鋦釘后才將碎器丟棄，有些時候，鋦釘并不好拔，被拔斷的情況時有發(fā)生，從而出現(xiàn)了出土時僅有鋦孔或孔內(nèi)斷釘?shù)陌咐！捌茐摹变|器的案例正好反映出鋦器的實用本色。

三、藝術(shù)生活：鋦補工藝的超越

“藝術(shù)地生活”是中國人自古以來的人生追求。藝術(shù)地生活需要服務(wù)于衣、食、住、行、用的各種工藝技術(shù)與藝術(shù)和情感相結(jié)合。出于藝術(shù)地生活目的，中國的物質(zhì)文化史才得以如此豐厚。鋦補工藝也在其中，被要求朝著技藝并重的方向發(fā)展。此外，鋦器本身的再生之美，古樸味道，能引起古代文人高古的興味。于是，鋦補工藝開始有所超越，鋦器更具審美意味。

鋦補工藝超越實用似乎在遼代已經(jīng)產(chǎn)生。2015 年，內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣小王力溝搶救性發(fā)掘了六座遼代墓葬，其中的遼圣宗貴妃墓中出土了一件青釉銀鋦盒蓋。該器物隨葬前已經(jīng)裂璺，以璺痕為界，內(nèi)外對稱襯墊銀片，用銀鉚釘固定進行鋦合。所用銀片非獨條，而是相互疊壓的數(shù)條，邊緣及頭尾處經(jīng)過特殊處理，形成具有規(guī)律的花紋。此處鋦補所用的材料及其形態(tài)都表現(xiàn)出明顯的藝術(shù)化傾向。

一件出土于安徽省合肥市西郊王珪墓的釉里紅菱花開光蓋罐也應(yīng)被注意[30]。王珪，生年不詳，逝于1392年，明初武將，官至左軍都督府都督僉事。墓葬所出蓋罐為元代釉里紅瓷器，埋葬前已經(jīng)破碎，并用鐵質(zhì)鋦釘進行過修補。其上腹部可見明顯鋦孔，每組兩個鋦孔之間的距離為 1 厘米。釉里紅瓷器是元代陶瓷的重要發(fā)明，燒成難度較大，流傳作品較為少見。因此，結(jié)合墓主身份、釉里紅的特殊性、用心鋦補及鋦補后用作陪葬，反映出該鋦器作為鑒賞對象的可能性。

明代鋦器作為鑒賞對象的另一個例子由謝明良在《煮茶圖》中發(fā)現(xiàn)。謝明良指出：“入明以來，以鋦釘接合陶瓷仍然是民間通行之具實用性的修繕技藝，但明代后期，施以鋦釘修補的陶瓷有時又成了文人表現(xiàn)古物、營造高古氣氛的道具之一?！盵17]66明代王問繪制于嘉靖三十七年（1558 年）的《煮茶圖》就顯示出這樣的特色。該圖中部繪有兩件蓋罐，靠后的單色釉罐正面被描繪成有一條璺痕并施以鋦釘?shù)男蜗?。這顯然是畫家的有意安排，“附帶的也將鋦釘修補痕跡視為鑒賞的對象了”。

明代將鋦器作為鑒賞對象的實踐在清代進一步延續(xù)，但清宮似乎對此不太熱衷。清宮舊藏鋦補瓷器目前可查七件。2014 年，故宮博物院南大庫瓷器埋藏坑出土清宮廢棄鋦器十件。與清宮其他瓷器修補方法比較，鋦補工藝所占比重較小，且對象多為日常用瓷，鋦釘為普通鐵釘，可見受歡迎程度不高。

真正促成鋦補工藝超越實用走向藝術(shù)的是清代的貴族子弟。為了修補他們的文玩賞器，鋦補工匠分化出“細活”的工藝，使用工具更加精妙，鋦釘也極盡精致。金銀材質(zhì)的各式花釘應(yīng)有盡有，印章釘更是別具特色。有人甚至故意將瓷器弄損，采取掰斷壺執(zhí)或流等方法，求得一件鋦藝高超的鋦器。日本人佐倉孫三在行走臺灣后，于 1903 年在其著作《臺風雜記》工藝器物篇中記述了“釘陶工”：“臺島漆器少而陶器多。凡飲食器具，用陶磁器。是以補綴其既破壞者，自得妙。有釘陶工者，以小錐穿穴其兩端，以金屬補綴之；肅然不動，且有雅致。日人之始上陸者，皆稱其巧妙，競使補綴之；甚有故毀完器而綴之者，亦好奇心之所逆耳?！盵31]可見，以前的被動修補變成主動修補，功能考量附加了鑒賞需要，鋦補工藝的“細活”與“粗活”相互交融，為中國人的藝術(shù)生活增添了趣味。

四、結(jié)語

近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方興未艾，傳統(tǒng)工藝振興的呼聲高漲，一些有關(guān)鋦瓷的展覽和活動陸續(xù)展開，勾起了老一輩人對鋦瓷的回憶，引起了年輕一代對傳統(tǒng)工藝的興趣。2006 年，臺灣國立歷史博物館組織了陶瓷鋦釘暨現(xiàn)代修護科技國際研討會，并形成相關(guān)論文集；2012 年，唐山鋦瓷協(xié)會舉辦了鋦瓷藝術(shù)展；同年，中央電視臺《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目播放《手藝：鋦瓷無痕》，介紹了中國的鋦釘補瓷工藝；2013年，臺北山城美術(shù)館舉辦的“鋦月人生”鋦瓷藝術(shù)展上，展出了很多極富現(xiàn)代審美精神的鋦瓷藝術(shù)品。這些活動無不對鋦補工藝的保護和傳承起到積極作用。

新石器時代產(chǎn)生的鉆孔綴合技術(shù)，經(jīng)歷了千余年的演變，終于成為中國陶瓷修補史上最為重要的鋦釘補瓷工藝。從最初以實用為目的的簡單釘補，到逐漸變成獨特的鑒賞對象，從纖維串聯(lián)，到粗糙鐵釘，再到金釘花鋦，作為至今仍然存在的民族工藝技術(shù)遺產(chǎn)，鋦釘補瓷工藝承載了一段民族文化發(fā)展的歷史。

在“加強文化遺產(chǎn)保護，振興中華傳統(tǒng)工藝”的要求面前，理清鋦釘補瓷工藝的傳統(tǒng)，體味其所蘊含的“工匠精神”和造物用物思維，保護、傳承、發(fā)展這一民族工藝及其精神，創(chuàng)造適應(yīng)時代的工藝作品，增添民眾生活和生命的趣味，當是我們研究和創(chuàng)作的方向。