劉中華，焦基鵬

2023 年是習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”倡議 10 周年。十年間，我國非遺出版“走出去”的廣度和深度得到了長足發(fā)展，取得了豐碩的研究成果，為增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力提供了重要支持。我國藝術(shù)類院校學(xué)報(bào)（以下簡(jiǎn)稱藝術(shù)類學(xué)報(bào)）是反映新藝科教學(xué)科研成果轉(zhuǎn)化的學(xué)術(shù)理論刊物，承擔(dān)著構(gòu)建國際文化交流與合作、講好中國故事、對(duì)外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)平臺(tái)的重任。因此，藝術(shù)類學(xué)報(bào)的國際化傳播引起學(xué)術(shù)界高度重視。當(dāng)前，眾多學(xué)者應(yīng)用可視化分析軟件對(duì)中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的CSSCI 來源期刊中非遺主題相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量剖析，從中總結(jié)評(píng)述已有非遺研究的特征、發(fā)展趨勢(shì)和熱點(diǎn)主題。但甚少有學(xué)者專門針對(duì)我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)中刊發(fā)的非遺相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理、分析和挖掘。為全面、客觀地呈現(xiàn)“一帶一路”十年間，我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)非遺文化國際傳播的研究現(xiàn)狀，本研究采用文獻(xiàn)計(jì)量分析法，繪制可視化知識(shí)圖譜，揭示這一時(shí)期非遺文化國際傳播的動(dòng)態(tài)發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有研究的局限及可能改進(jìn)的路徑進(jìn)行反思，以期為后續(xù)研究提供有益參考。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

本研究以中國知網(wǎng)（CNKI）學(xué)術(shù)期刊庫為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)源，檢索條件如下：出版物檢索限定主辦單位為美術(shù)學(xué)院or 藝術(shù)學(xué)院or 藝術(shù)研究院（所）or 工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院or 藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，共檢索出 43 本藝術(shù)類學(xué)報(bào)（見表 1）。主題詞限定為“一帶一路 or 絲綢之路or 21 世紀(jì)海上絲綢之路or 非遺or 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) or 手工藝or 工藝美術(shù)or傳統(tǒng)技藝or 國際傳播or 對(duì)外交流”。發(fā)表時(shí)間限定為 2013—2022 年，得到相關(guān)文獻(xiàn) 2 949 篇。經(jīng)人工篩選比對(duì)，剔除會(huì)訊、選題指南、重復(fù)文獻(xiàn)和不符合要求的文獻(xiàn)，最終將 2 230 篇相關(guān)文獻(xiàn)作為研究樣本。數(shù)據(jù)樣本采集時(shí)間為 2023 年 2 月 1 日。

CiteSpace 軟件通過數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，依據(jù)每篇文獻(xiàn)中包含的標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、作者名以及機(jī)構(gòu)名稱等信息，以多元、分時(shí)、動(dòng)態(tài)的引文語言，將該領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律、學(xué)科分布以知識(shí)圖譜的形式進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，以反映該領(lǐng)域研究的整體狀況、發(fā)展歷程、熱點(diǎn)話題以及前沿方向[1]。本研究以中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的 43 本藝術(shù)類學(xué)報(bào)為數(shù)據(jù)來源，按主題詞搜索的每條文獻(xiàn)均以“Refworks”格式分別列出字段，再將數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace 軟件中進(jìn)行定量和定性分析，生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)、關(guān)鍵詞聚類、作者共現(xiàn)、機(jī)構(gòu)共現(xiàn)、時(shí)間線等可視化圖譜，總結(jié)藝術(shù)類學(xué)報(bào)非遺文化的國際傳播研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)。

二、可視化圖譜分析

（一）關(guān)鍵詞共現(xiàn)解析

通過對(duì) 2013—2022 年“一帶一路”非遺文化國際傳播的檢索文獻(xiàn)中關(guān)鍵詞在不同文章中出現(xiàn)的頻次及相互關(guān)系進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量分析，在CiteSpace中將節(jié)點(diǎn)類型設(shè)置“Keyword”，可生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜[2]，能夠直觀反映出該研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)與未來趨勢(shì)的分布情況。由圖 1 可知，每個(gè)圓點(diǎn)屬于一個(gè)熱點(diǎn)關(guān)鍵詞，圓圈越大代表論文發(fā)表越多，圓圈的直徑長度正比于關(guān)鍵詞頻次。雖然不同關(guān)鍵詞間的連線數(shù)量較密，但各關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)程度仍有一定的分散性。整體上看，排名前十的高頻關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)年份多集中在2013—2015 年，排名前五的關(guān)鍵詞最高頻次分別為：“手工藝”72 次、中心度為0.27，是該研究領(lǐng)域關(guān)注度最高的關(guān)鍵詞；“工藝美術(shù)”49 次，中心度為0.29；“傳承”39 次、“非遺”29次、“傳統(tǒng)工藝”28 次?！敖z綢之路”“一帶一路”出現(xiàn)頻次分別為19 次、13 次，中心度分別為0.07、0.02。在關(guān)鍵詞的共現(xiàn)圖譜中，圍繞“手工藝”“工藝美術(shù)”展開的研究熱點(diǎn)多從創(chuàng)新、保護(hù)、傳承、人才培養(yǎng)、設(shè)計(jì)教育等方面展開，主要集中在概念界定與屬性、保護(hù)開發(fā)與傳承方面，鮮少有關(guān)于非遺文化國際傳播的學(xué)術(shù)研究。

（二）關(guān)鍵詞聚類分析

通 過CiteSpace 軟件的Log-Likelihood Ratio（以下簡(jiǎn)稱LLR）計(jì)算方法將語義一致的關(guān)鍵詞進(jìn)行歸納并處理后，生成關(guān)鍵詞聚類圖譜。關(guān)鍵詞聚類圖譜共形成 11 組關(guān)鍵詞聚類，各聚類標(biāo)簽雖有重疊部分，但 2013—2022 年藝術(shù)類學(xué)報(bào)刊發(fā)的非遺研究的熱點(diǎn)主題基本囊括在內(nèi)。既有工藝美術(shù)、手工藝、傳統(tǒng)工藝、非遺、傳承人等本體性研究，也有非遺創(chuàng)新、藝術(shù)院校（含職業(yè)院校）人才培養(yǎng)、絲綢之路等非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳承方面的實(shí)踐類研究。同時(shí)，不同聚類之間呈枝狀連接，相互離散。雖劃分了多個(gè)研究主題，但尚未發(fā)現(xiàn)與非遺相關(guān)的“對(duì)外交流”“國際傳播”等關(guān)鍵詞聚類，也并未形成有重要影響力的研究方向，從側(cè)面表明藝術(shù)類學(xué)報(bào)選題方向仍需不斷深耕。

圖1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

（三）研究熱點(diǎn)演變

基于 CiteSpace 中時(shí)區(qū)視圖繪制關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)聚類圖譜（見圖 2）。圖譜中不同關(guān)鍵詞聚類以不同顏色表示，字體的大小反映出不同年份研究主題的變化情況。從中可以看出十年間該領(lǐng)域研究處在持續(xù)發(fā)展中，研究演進(jìn)具有較強(qiáng)的階段性特征。結(jié)合時(shí)間線圖譜和相關(guān)研究梳理，大致可劃分三個(gè)階段：第一階段（2013—2015 年），研究熱點(diǎn)主要集中在手工藝、絲綢之路、工藝美術(shù)、傳承、傳統(tǒng)工藝、非遺、傳承人、保護(hù)、傳統(tǒng)文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育、現(xiàn)狀、發(fā)展、創(chuàng)新等方面。隨著《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的實(shí)施以及“一帶一路”倡議的提出，傳承創(chuàng)新保護(hù)非遺文化、促進(jìn)非遺文化對(duì)外傳播已被學(xué)界關(guān)注和認(rèn)可，這一時(shí)期理論研究文獻(xiàn)急劇增多，研究節(jié)點(diǎn)較密，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。第二階段（2016—2020年），非遺熱點(diǎn)話題主要涵蓋一帶一路、設(shè)計(jì)、文旅融合、非遺保護(hù)、文化交流、鄉(xiāng)村振興、傳統(tǒng)技藝、非遺傳承、主體創(chuàng)作、數(shù)字化、當(dāng)代藝術(shù)、口述史等議題?？傮w來看，這個(gè)時(shí)間段非遺學(xué)術(shù)研究仍呈多點(diǎn)開花趨勢(shì)，且關(guān)注的研究熱點(diǎn)有新的延展趨向，包括各區(qū)域（民族）非遺、蘇繡、景泰藍(lán)、鳳翔泥塑、文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)、新媒體漫瀚調(diào)等。第三階段（2021—2022 年），有關(guān)非遺文化研究涉及新文科、海外傳播、陶瓷藝術(shù)實(shí)踐、職業(yè)教育、髹飾技藝、轉(zhuǎn)型共同體、邊疆地區(qū)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等方面。研究?jī)?nèi)容聚焦時(shí)政熱點(diǎn)，研究視角、方法逐漸豐富[3]。由此可知，雖然各年份非遺研究熱點(diǎn)間的聯(lián)系較為緊密，但有關(guān)“一帶一路”非遺國際文化傳播方面的研究暫未形成核心研究闡述群體。

（四）研究機(jī)構(gòu)分布

據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，2 230 篇文獻(xiàn)共涉及 278 家機(jī)構(gòu)，覆蓋了高校（含二級(jí)學(xué)院）、職業(yè)院校、國有企業(yè)、專設(shè)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)報(bào)編輯部以及協(xié)會(huì)組織等多類主體。就機(jī)構(gòu)類型而言，該領(lǐng)域研究主要集中在藝術(shù)類院校，取得了一定的學(xué)術(shù)成果。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院共發(fā)表 42 篇相關(guān)文獻(xiàn)，位居榜首，山東工藝美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院分列二、三位，分別發(fā)表論文 31篇、27 篇。就中介中心性而言，除了中國藝術(shù)研究院、山東工藝美術(shù)學(xué)院之外，各機(jī)構(gòu)均為0，說明缺乏交流。同時(shí)，筆者將發(fā)文數(shù)量大于等于 1 篇的機(jī)構(gòu)之間的合作關(guān)系可視化[4]，設(shè)定閾值為 50%，得到文獻(xiàn)來源機(jī)構(gòu)共現(xiàn)圖譜(見圖 3）。綜合可知，研究機(jī)構(gòu)各節(jié)點(diǎn)之間的連線較少，網(wǎng)絡(luò)通達(dá)性較低，僅個(gè)別機(jī)構(gòu)間有少量弱合作關(guān)系，多數(shù)為獨(dú)立研究，大部分機(jī)構(gòu)之間并沒有形成聚類團(tuán)，相關(guān)研究缺乏院校、機(jī)構(gòu)間的協(xié)作探索。這表明非遺文化領(lǐng)域研究雖受到學(xué)界的關(guān)注，但從文獻(xiàn)發(fā)文量來看，該領(lǐng)域的研究還不夠深入，研究成果呈點(diǎn)狀分布，各機(jī)構(gòu)間的合作探索有很大提升空間。

（五）核心作者分析

核心作者在各學(xué)科發(fā)展中發(fā)揮著導(dǎo)向作用，能夠?qū)W(xué)科研究推向新的水 平[5]。筆者在CiteSpace 中將節(jié)點(diǎn)類型選擇為“Author”，設(shè)置N%=50%，時(shí)間跨度為 2013—2022 年，獲得核心研究作者共現(xiàn)知識(shí)圖譜，展示作者發(fā)文量和作者間的合作關(guān)系。同時(shí)，根據(jù)普賴斯定律進(jìn)行測(cè)定和分析，計(jì)算出發(fā)文量 2 篇以上的作者是該領(lǐng)域的核心作者，共有 47 位核心作者，總發(fā)文量為 101 篇?？傮w來看，該領(lǐng)域研究力量呈散點(diǎn)分布態(tài)勢(shì)，大多處于個(gè)體研究階段，相互間的合作關(guān)系較為零散稀疏，核心研究節(jié)點(diǎn)尚未形成[6]，需要加強(qiáng)研究人員間的交流與合作。

三、問題與反思

從以上可視化知識(shí)圖譜的分析來看，我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)刊發(fā)的論文集中在非遺文化的創(chuàng)新傳承、人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)等方面。自 2013 年“一帶一路”倡議提出以來，有關(guān)非遺文化對(duì)外傳播交流方面的研究并未形成一定規(guī)模的群體論述，阻礙了非遺文化研究的深化和對(duì)學(xué)科發(fā)展的貢獻(xiàn)。因此，本文在文獻(xiàn)計(jì)量分析的基礎(chǔ)上，對(duì)我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)的非遺文化國際傳播研究存在的不足進(jìn)行反思，并嘗試提出改進(jìn)路徑和未來需要重點(diǎn)關(guān)注的研究方向。

（一）現(xiàn)存問題

第一，與其他學(xué)科相比，我國非遺領(lǐng)域的“一帶一路”研究相對(duì)滯后，我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)刊載的相關(guān)研究成果寥寥可數(shù)。同時(shí)，現(xiàn)有研究的視角較為單一，非遺領(lǐng)域的“一帶一路”學(xué)理性思考、非遺文化走出去、國內(nèi)外比較研究等方面的研究存在明顯不足，缺乏前瞻性和預(yù)見性。研究方法多以微宏觀總結(jié)經(jīng)驗(yàn)為主，較少運(yùn)用實(shí)證研究等其他量化研究方法。此外，國內(nèi)研究者或研究機(jī)構(gòu)多為“單兵作戰(zhàn)”，相互間的協(xié)同合作幾乎為零，缺乏跨國界、跨學(xué)科、跨機(jī)構(gòu)的合作研究，更別提與國外出版機(jī)構(gòu)展開合作。

第二，目前我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)普遍存在優(yōu)質(zhì)稿源匱乏，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)生拉硬扯、東拼西湊，欄目設(shè)置、辦刊理念趨同性嚴(yán)重，信息化建設(shè)水平較低，對(duì)外交流力度不足等問題。從作者身份來看，擁有高級(jí)職稱的人數(shù)占比較少。從稿源國際化情況來看，國外學(xué)者稿件鳳毛麟角。從出版語言國際化來看，16 種學(xué)報(bào)設(shè)置了英文標(biāo)題、作者信息，13 種學(xué)報(bào)設(shè)置了英文標(biāo)題、作者信息、摘要和關(guān)鍵詞等內(nèi)容，暫無學(xué)報(bào)設(shè)置多語言版面。從各學(xué)報(bào)非遺欄目的設(shè)置情況來看，僅《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》《藝苑》固定開設(shè)“非遺研究”欄目；《蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》開設(shè)“蘇作工藝研究”欄目；《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》開設(shè)“文化遺產(chǎn)研究”各類非遺專題欄目；《山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》開設(shè)“工藝美術(shù)”“民間藝術(shù)”欄目；《內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》開設(shè)“繪畫及工藝美術(shù)”欄目；《裝飾》開設(shè)“民俗民藝”欄目；《創(chuàng)意設(shè)計(jì)源》自 2015 年起，先后開設(shè)“外國工藝美術(shù)探源”“薪技藝：國際非遺保護(hù)論壇”“振興傳統(tǒng)工藝”“一帶一路·工藝之美”“新時(shí)代工藝美術(shù)發(fā)展”“粵港澳大灣區(qū)非遺”“福建非遺”等主題論壇目。而其他藝術(shù)類學(xué)報(bào)均未開設(shè)與非遺相關(guān)的專欄，難以形成聚合效應(yīng)為“一帶一路”非遺文化國際傳播發(fā)揮重要的智力支撐作用。

第三，一般而言，刊物發(fā)行量越大，傳播范圍越廣，受眾越多，刊物的影響力就越大，接受優(yōu)質(zhì)稿源的可能性也就越大[7]。筆者調(diào)研得知，我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)每期發(fā)行量超過五千冊(cè)的寥若晨星，除分送作者、郵局征訂外，大部分作為資料由編輯部留存或用于兄弟院校編輯部的互動(dòng)交流。雖然我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)已被中國知網(wǎng)、萬方等數(shù)據(jù)庫全文收錄，部分學(xué)報(bào)還建立了自己的官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、視頻號(hào)等多媒體傳播矩陣，但其紙質(zhì)傳播渠道日益逼仄，導(dǎo)致刊物影響力不斷減弱。2022年《中國學(xué)術(shù)期刊影響因子年報(bào)》中藝術(shù)類學(xué)報(bào)的復(fù)合影響因子在 0.2 以上的有 25 本刊物，有 12 種未進(jìn)入此排序。由此可見，提升我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)的整體學(xué)術(shù)影響力和辦刊質(zhì)量任重道遠(yuǎn)，更遑論在國際范圍內(nèi)彰顯學(xué)術(shù)傳播和學(xué)術(shù)影響力[8]。

（二）優(yōu)化路徑

1.做好非遺重點(diǎn)專欄，彰顯各院校藝術(shù)特色

2021 年，《關(guān)于推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見》明確指出，鼓勵(lì)多學(xué)科綜合性學(xué)報(bào)向?qū)I(yè)化期刊轉(zhuǎn)型，辦好特色專欄，向“專、精、特、新”方向發(fā)展，這為我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)走差異化、特色化道路指明了方向。同時(shí)，為充分展示和傳播我國非遺文化對(duì)外交流的成果，需加快以跨學(xué)科、跨國界為視角完成非遺領(lǐng)域?qū)W理性理論構(gòu)建，各藝術(shù)類學(xué)報(bào)應(yīng)主動(dòng)出擊，遵循“穩(wěn)中求變”的辦刊規(guī)律，積極對(duì)接國家、區(qū)域文化政策和重大理論創(chuàng)新，打破原有內(nèi)向性，同步追蹤國內(nèi)外非遺領(lǐng)域“一帶一路”研究的最新成果，持續(xù)做好“一帶一路”非遺重點(diǎn)欄目策劃工作，不定期舉辦非遺相關(guān)學(xué)術(shù)論壇，開展“一帶一路”非遺主題征文活動(dòng)，廣泛邀請(qǐng)國際國內(nèi)非遺界大咖學(xué)者、博碩導(dǎo)師，加大組約稿力度，拓展豐富學(xué)報(bào)的稿源層次，努力把學(xué)術(shù)資源轉(zhuǎn)化為出版內(nèi)容，推進(jìn)藝術(shù)類學(xué)報(bào)服務(wù)“一帶一路”的品牌建設(shè)與創(chuàng)新，充分彰顯各院校藝術(shù)特色。

2.深化國際交流合作，提升學(xué)報(bào)國際影響力

在“一帶一路”倡議背景下，藝術(shù)類學(xué)報(bào)作為展示學(xué)校教科研成果，促進(jìn)文化對(duì)外交流傳播的平臺(tái)和窗口，應(yīng)以服務(wù)國家倡議為己任，以國際非遺日、中國文化節(jié)等重大事件時(shí)間節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，充分發(fā)揮其主體作用，發(fā)揚(yáng)開放意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，打破校際間、地區(qū)間、國家間的藩籬，形成“編輯+編委+作者”的合力，深度挖掘各方主體間交流合作的潛力，強(qiáng)化非遺出版走出去內(nèi)容建設(shè)，探索構(gòu)建協(xié)同辦刊機(jī)制，開創(chuàng)以學(xué)報(bào)為載體，促進(jìn)“一帶一路”沿線國家非遺文化交流合作的新局面。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)者間、地區(qū)間、學(xué)報(bào)間的交流合作，鼓勵(lì)跨機(jī)構(gòu)研究者的學(xué)術(shù)成果優(yōu)先出版。這不僅能推動(dòng)非遺領(lǐng)域“一帶一路”學(xué)術(shù)研究視角由單一性向綜合性、全面性發(fā)展，延伸學(xué)術(shù)研究范圍，增加新發(fā)現(xiàn)、新成果，還能有效推動(dòng)非遺理論研究構(gòu)建起更廣闊的合作網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)[9]，服務(wù)中國特色職業(yè)教育話語體系建設(shè)，全面提升學(xué)報(bào)學(xué)術(shù)引領(lǐng)力與國際影響力。

3.構(gòu)建融媒體出版立體化傳播模式，規(guī)范出版管理流程

學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)影響力，不僅取決于高質(zhì)量的內(nèi)容，還取決于其傳播的深度與廣度[10]。在媒體融合背景下，藝術(shù)類學(xué)報(bào)應(yīng)整合各方辦刊資源，加快構(gòu)建融媒體出版立體化傳播模式，依托微信、微博、抖音等多樣化新媒體服務(wù)平臺(tái)，利用“超話”“上熱門”功能進(jìn)行組約稿，制造熱點(diǎn)話題，提高學(xué)報(bào)曝光度，并及時(shí)發(fā)布學(xué)報(bào)“一帶一路”非遺領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)信息，引導(dǎo)專家、學(xué)者、讀者的參與和討論，拓展學(xué)報(bào)網(wǎng)絡(luò)化傳播渠道，實(shí)現(xiàn)科研成果的社會(huì)效益最大化。同時(shí)，在“十四五”時(shí)期中國出版“走出去”政策的影響下，藝術(shù)類學(xué)報(bào)需建立健全全媒體出版流程和管理規(guī)范，繼續(xù)加大開放出版力度，充分發(fā)揮數(shù)字出版平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，積極應(yīng)用元宇宙、人工智能等先進(jìn)技術(shù)，探索增強(qiáng)出版、域出版等新型出版模式，提高審稿效率，縮短出版時(shí)滯，為優(yōu)質(zhì)稿件提供快速刊發(fā)渠道，能更好地服務(wù)國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略要求，全面提高藝術(shù)類學(xué)報(bào)生產(chǎn)力、傳播力、影響力和服務(wù)能力。

4.加強(qiáng)學(xué)者型編輯隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)出版語言國際化

編輯的專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)影響著期刊的出版方向，這就要求編輯具有精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的科研鑒別能力。鑒于此，在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)代，我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)的編輯不僅要有扎實(shí)的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)，積極參加各類非遺國際學(xué)術(shù)論壇和繼續(xù)教育培訓(xùn)活動(dòng)，還要掌握與崗位相關(guān)的新媒體技術(shù)，如OA 系統(tǒng)、信息檢索技術(shù)和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，及時(shí)掌握非遺領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究現(xiàn)狀和前沿問題[11]，使業(yè)務(wù)型編輯向?qū)W者型、復(fù)合型編輯轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)當(dāng)前數(shù)字出版的要求。同時(shí)，我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)要樹立國際化辦刊理念，適當(dāng)增加英文標(biāo)題、長摘要、關(guān)鍵詞、作者ORCID 等信息。因此，各學(xué)報(bào)編輯部需建立一支國際化編輯隊(duì)伍，在收發(fā)稿件、編校工作等方面按照國際要求進(jìn)行規(guī)范出版，向成為國際化期刊的目標(biāo)奮進(jìn)。

四、未來研究趨勢(shì)

隨著“一帶一路”倡議的穩(wěn)步持續(xù)推進(jìn)，在黨的二十大報(bào)告中文化建設(shè)重要闡釋指引下，我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)應(yīng)立足已有的研究成果，結(jié)合新形勢(shì)下我國非遺出版“走出去”面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，從信息技術(shù)、文化傳播、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、人才培養(yǎng)等多學(xué)科視角出發(fā)，在研究方法、研究?jī)?nèi)容、研究策略等方面繼續(xù)推進(jìn)和完善。未來，我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)非遺文化國際傳播可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行深入研究。

第一，持續(xù)刊載國內(nèi)外有關(guān)“一帶一路”非遺文化國際傳播系統(tǒng)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面的多語種學(xué)術(shù)研究成果。從內(nèi)涵、特征、影響因素等方面，厘清非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳承與“一帶一路”倡議之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、基本進(jìn)路，將零星、松散的非遺文化國際傳播研究建設(shè)成為系統(tǒng)化、專業(yè)化、體系化的學(xué)科體系和研究范式，全面整合、構(gòu)建非遺“點(diǎn)·線·面·體”體系活態(tài)傳承新空間，這不僅有利于將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念與價(jià)值觀輸出海外，推廣我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，拓寬非遺傳承保護(hù)研究思路，還能加快該領(lǐng)域的研究進(jìn)程，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和中華文化國際影響力，成為我國文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要組成部分[12]。

第二，搭建跨學(xué)科、跨國界研究合作朋友圈和數(shù)據(jù)集聚共享平臺(tái)，在國內(nèi)外形成合作密切、架構(gòu)健全的科研團(tuán)隊(duì)。鼓勵(lì)研究者將非遺與新聞傳播學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、檔案學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等學(xué)科進(jìn)行交叉融融合，積極探索各學(xué)科領(lǐng)域的前沿理論與技術(shù)在“一帶一路”非遺文化國際傳播中的實(shí)踐應(yīng)用與倫理研究，要格外重視從多角度探討數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺的多重影響，關(guān)注數(shù)字經(jīng)濟(jì)格局下“非遺+旅游”融合發(fā)展的新業(yè)態(tài)，引導(dǎo)非遺文化從單一展示到整合傳播，從“娛樂有趣”向“知識(shí)價(jià)值”轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)研究的開創(chuàng)性與創(chuàng)新性[13]，整體促進(jìn)非遺研究向更高層次發(fā)展。

第三，遴選多種研究方法相結(jié)合并有所改進(jìn)和突破的學(xué)術(shù)成果。多刊發(fā)注重長期扎根實(shí)地田野考察，微宏觀視角相結(jié)合，質(zhì)化與量化相結(jié)合，個(gè)案與全局研究相結(jié)合，具有可驗(yàn)證數(shù)據(jù)支撐的實(shí)證研究成果，確保研究結(jié)果的信效度及真實(shí)性。在對(duì)外傳播中，可深層次講好中國非遺故事，以滿足各國人民層次化的信息與知識(shí)需求，從而為國家戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)營造有利的輿論氛圍。

第四，“一帶一路”倡議中文化先行的重要意義在于促進(jìn)各地與沿線各國的經(jīng)濟(jì)合作，增強(qiáng)“一帶一路”倡議的文化厚度和價(jià)值底蘊(yùn)。我國藝術(shù)類學(xué)報(bào)應(yīng)以此為契機(jī)，以中國非遺的智慧為紐帶，結(jié)合黨的十八大以來我國非遺保護(hù)成效，研究緊隨政府政策導(dǎo)向牽引，加強(qiáng)與國際出版機(jī)構(gòu)合作，進(jìn)一步拓展與沿線各國在非遺文化的發(fā)掘、保護(hù)、研究、利用、交流和創(chuàng)新等領(lǐng)域的合作潛力和空間，構(gòu)建中國非遺文化產(chǎn)業(yè)輸出保障機(jī)制，推動(dòng)中國非遺文化以整體的格局整合傳播，提升中國非遺文化產(chǎn)品輸出的能力和水平，促進(jìn)“一帶一路”中國非遺交融互鑒，實(shí)現(xiàn)共享傳承與創(chuàng)新發(fā)展，從而維護(hù)國家文化安全，增強(qiáng)文化自信[14]。